KAARIS

El Distrito peruano de Caaris o Kaaris es uno de los

seis distritos de la Provincia de Ferreafe, ubicado en
el Departamento de Lambayeque, perteneciente a la
Regin Lambayeque, Per.La mayora de sus
habitantes habla el quechua Inkawasi-Kaaris.

El Distrito de Kaaris est ubicado en la Provincia de

Ferreafe, especficamente en la parte nor oriental del
Departamento de Lambayeque, en un ramal de la
cordillera.

Esta Limitando con Cajamarca por el norte, Incahuasi

por el sur, Salas por el oeste y Cajamarca por el este.
Kaaris fue creada el 17 de Febrero de 1951 durante
el gobierno del General Manuel A. Odra.

I. CAPITAL: Kaaris

II. UBICACIN: El distrito de Kaaris se encuentra ubicado en el extremo nor

oriental del Departamento de Lambayeque, en un ramal de la cordillera.

III. CLIMA:
Existen tres zonas climticas, la mas baja llamada Temple con un clima ms
caluroso y en lo que predomina la produccin de caf, frutas , caa de azcar y que
corresponde a caseros como: tute, quinua, Chilasqui, Huayabamba, Pandach,
Suychuco, Mollepata, Atupampa, Chinama y el Naranjo. La segunda que podramos
llamarla Intermedia, que presenta un clima ms fro, produce maz, habas, cebada,
papas, trigo, la produccin de frutas es escasa; y por ultimo la parte alta que llega
hasta los 3800 msnm, en la que se cultiva la coca, olluco, quinua, existiendo
amplios pastizales naturales .

Kaaris tiene tres zonas climticas, las cuales son

La baja, ms conocida como Temple, es de clima muy caluroso por lo que

predomina la produccin de caf, caa de azcar y frutas.
 La intermedia, que tiene un clima fro por lo que se siembra maz, habas, cebada,
papas, trigo.
Y la zona alta, que se encuentra bordeando los 3800 m.s.n.m., donde se cultiva la
coca, olluco, quinua, existiendo grandes pastizales naturales.

Vista Panormica del Distrito de Caaris

Vestimenta Tpica de la Zona

IV. ALTITUD: 2.262 metros sobre el nivel del mar.

 V. CREACIN: Kaaris fue creada el 17 de febrero de 1951 segn Ley 11590,
expedida por el General Odra.

VI. CASEROS:

En la actualidad Kaaris cuenta con 38 caseros incluyendo la capital distrital y son :

Illambe, Mollepampa, Atupampa, Mitobamba, Sigues, Quirichina, Shin shin, Alcanfor,
Quinua, Tute, Pamaca, Mamagpampa, Taurimarca, Huacapamapa, Pandach,, Chillasqui,
Suchco, Saucepampa, Congona, Casa quemada, Sauce, Huallabamba, Naranjo, Machucar,
Espinal, San Cristobal, Pozuzo, Rodeopampa, Palo Blanco, Santa Luca, La Sucha, Hualte,
T. P. Verde, Hierba Buena, Corralpampa y Cangrejera.

Los caarejos son quechua hablantes, pero diferenciados con otras regiones.

VII. HISTORIA:

El origen del distrito de Kaaris pareciera ser de Ecuador. Posiblemente se trate de los
mitimaes provenientes de un pueblo denominado Caaris-Ecuador, introducidos por los
Incas con el propsito de controlar militarmente la regin nortea, que fue rebelde a
incorporarse a la cultura incaica. Las informaciones generales, que nos presenta el
estudioso Lambayecano Pedro Alva pareciera tener esa orientacin; afirma, que recin a
fines del siglo XV, con los gobiernos de Tpac Inca Yupanqui y Huayna Cpac, la regin
nor-andina fue incorporada al Imperio de los Incas. De tal dominio se tiene evidencias por
las ruinas de Huancabamba, convertidos en el centro de dominacin del rea y cuya
influencia abarc probablemente la regin de Kaaris. Aunque en Kaaris no se reporta por
ahora, grandes vestigios de culturas prehispnicas, sabemos de algunas muestras en el
casero de Mollepampa en el que existan un corraln de piedras en las faldas del cerro
Mesa...". Actualmente, en Kaaris existen dos comunidades campesinas: una denominada
San Juan que tiene su sede en el pueblo de Kaaris, capital del Distrito, la comunidad
matriz, de esta surge durante la reforma agraria en 1970 la comunidad Tupac Amaru que se
localiza al oeste del Distrito, cuya sede es el centro poblado de Chiama. Se podra decir
que la comunidad campesina de San Juan viene de la Colonia, es la comunidad campesina
madre, localizada en la vertiente oriental, teniendo como sede, el pueblo de Kaaris, y la
comunidad campesina de Tpac Amaru I, localizada en la vertiente occidental, teniendo
como sede a Chiama. Esta divisin, segn los informantes, obedeci mayoramente a
criterios geogrficos e intercomunicaciones entre los pueblos de la sede Kaaris, y los de
Chiniama; su geograda accidentada es la principal limitante para la vinculacin entre una y
otra comunidadad; ya que carecen de vas de comunicacin apropiadas que los vincule.

Susana Aldana Rivera, investigadora social de la Universidad Nacional de San Marcos, en

el estudio denominado "Lambayeque y el norte Peruano en un contexto mundializado"
indica algunas pinceladas a cerca de la historia andina de lambayeque: "....Pero si de
vinculaciones costa-sierra se trata, Lambayeque tiene una peculiaridad nica. Cuando se le
constituy como departamento, se le incorpor parte de la serrana que previamente haba
pertenecido a Piura y ese territorio cuyas ciudades, ms importantes son Incahuasi y
Caaris, es el nico de la serrana nortea peruana donde todava se encuentra una
importante poblacin quechuahablante. No se sabe casi nada sobre sus antecedentes
histricos aunque los vestigios arqueolgicos que se encuentran sugieren una antigua
presencia humana en la regin pero todava no se han realizado trabajos de investigacin
significativos en los archivos o en el campo. La variante del quechua que subsiste es
probablemente un residuo de lo que se hablaba en una zona continua que se extenda de
Cajamarca a la sierra ecuatoriana y en donde se mezclaba la antigua lengua general colonial
y hablas locales. Gracias a la publicacin de un documento sobre la fundacin de Incahuasi
(Lorenzo Huertas Vallejo (1996)), se sabe que en 1648 indgenas procedentes de las
comunidades de Penach y Caaris, por su propia iniciativa, establecieron la base de un
pueblo en las jalcas de Ingaguasi (Incahuasi), dando inicio a la construccin de una
iglesia. Este hecho fue poco apreciado por los dueos de las haciendas vecinas: Sangana,
Janque y Canchachal. Pero Incahuasi estuvo conformado por cofradas y dependa
directamente de la iglesia lo cual impidi que durante la poca republicana y a pesar de
estar sumamente aislado del resto del estado Peruano, fuera sometido por las haciendas en
su proceso de conversin en latifundios, y se mantuviera autnomo. Sin embargo, como se
dijo antes, el proceso de encerramiento de la sierra potenci el resurgimiento de estructuras
sociales de muy antiguo cuo, prcticamente semifeudales, que si tuvieron repercusin en
dicho espacio serrano lambayecano pues los hacendados trataban a los indgenas casi como
siervos sin permitirles siquiera tener una escuela. En la costa, haba poco inters por esta
regin de tan difcil acceso y se convirti en un mundo aparte de la realidad regional hasta
la reforma agraria de Velasco Alvarado. De all, que la supervivencia del quechua puede
atribuirse al aislamiento forzado del rea.

La construccin reciente de carreteras ha quebrado este aislamiento y una de las

consecuencias de ello es una mayor visibilidad de la poblacin indgena en la costa. Sobre
todo hacia el primer punto de salida, la capital provincial, Ferreafe, donde hay una
inmigracin importante de Incahuasi, fsicamente asentada al otro lado del canal que cruza
 los lmites de la ciudad. Pero tambin hay migracin hacia la capital departamental,
Chiclayo. Hoy se puede observar cambios significativos de mentalidad: si, antes, el serrano
quechuahablante, al llegar a la costa, se esforzaba por no hacerse notar, ahora, se conoce
mejor la existencia de la serrana lambayecana con sus especificidades culturales gracias a
los programas de educacin bilinge oficiales (en realidad, poco productivos) y a la
introduccin de la especializacin de la Educacin Bilinge Intercultural en los Institutos
Pedaggicos Superiores que atraen a centenares de alumnos, mayormente costeos e
hispanohablantes. Sin embargo, la conviccin de que Lambayeque es una regin costea y
que su mayor momento de gloria (la civilizacin mochica) se produjo en la costa an
perdura. En una revista cultural universitaria de publicacin reciente, un artculo que trata
del Per multicultural y plurilinge, al referirse al departamento de Lambayeque, reivindic
el idioma mochica (que ya no habla nadie)9 y ni siquiera mencion el quechua que
predomina en la serrana de la provincia de Ferreafe, nico idioma indgena sobreviviente
en el departamento.

La regin Lambayeque que aparentemente es sencilla de percibir resulta eminentemente

compleja de comprender. En el imaginario regional y nacional es un espacio costeo, que
rechaza a la gente de la sierra. Gente que, sin embargo, desde siempre ha sido la cantera de
mano de obra para la produccin agrcola. Una poblacin que si bien mayoritariamente
habla castellano, cuenta en su haber con grupos humanos quechuahablantes que son
doblemente marginados, por los costeos y por los serranos, por hablar una lengua nativa y
que recin comienzan a abrirse a la regin no por la voluntad estatal de comunicar todo el
espacio nacional sino por las oportunidades econmicas que su medio ofrece,
fundamentalmente minera....."

El distrito fue creado mediante Ley N 11590 del 17 de febrero de 1951, en el gobierno del
Presidente Manuel A. Odra.

VIII. GEOGRAFIA:

Tiene una superficie de 284,88 km. En Caaris nacen diversos ros tanto de la cuenca del
Atlntico (es decir, que desembocan en el Amazonas) como de la cuenca del Pacfico. Entre
los que desembocan o forman algn afluente del Amazonas, tenemos al ro Kaaryaku (o
Atun Yaku), que desemboca en el Huancabamba y nace en los bosque de Upaypiteq; el ro
Nivintos, que desemboca en el ro Chotano (y ste en el Huancabamba) y nace en la laguna
de Shin Shin (el humedal de montaa ms grande de Lambayeque, sobre los 3 600 m,
donde se puede encontrar patos silvestres y otras aves); el Chilasque; el Paltiq (o Chorro);
el riachuelo La Divina; el ro Tokras, que desemboca en el Yerma y ste en el
Huancabamba, econmicamente importante porque irriga los valles interandinos de
Motupe. En la cuenca del Pacfico est el ro Chiama, que da origen al ro Motupe (ha sido
trasvasado para originar el canal de Huallabamba).

La poblacin es de 13 038 hab. (6 609 hombres y 6 402 mujeres). La mayora de sus

habitantes habla el quechua Inkawasi-Kaaris.

Coordenadas Geogrficas:

79 16' 18'' W. de Greenwich

6 02' 42'' W. de Greenwich de latitud sur.

Lmites:

Norte: Cajamarca

Sur: Incahuasi

Este: Cajamarca

Oeste: Salas.
IX. AUTORIDADES

Municipales
2015-2018

Alcalde:

Jos Gaspar Lucero, del Movimiento Poltico independiente Pulla

Kaarispaq (PK).

Regidores: Santos Barrios Rodrguez (PK), Efigenio Torres Hoyos

(PK), Faustina Barrios Snchez (PK), Nstor Fernando Lpez Flores
(PK), Miguel Orlando Huamn Santiago (Alianza para el Progreso).

2011-2014

Alcalde:

Jos Arturo Hurtado Julca, Partido Accin Popular (AP).6

Regidores:

Robert Diaz Bernilla (AP), Santos Hilario Rodrguez Torres (AP),

Ulises David Germn Lucero (AP), Clara Lpez Ventura (AP), Silvano
Huamn Huamn (Alianza para el Progreso)

Policiales:
Comisaria
Comisario: Cmdte. PNP .

Religiosas:
Dicesis de Chiclayo7

Obispo de Chiclayo: Mons. Robert Francis Prevost, OSA8

Parroquia Prroco: Pbro

X. . RECURSOS NATURALES
Suelos: el territorio de Caaris dispone de 2,3330.57 Has de tierras
agrcolas bajo riego.

Agua: para la agricultura d secano es vital el agua de las lluvias. Para el

riego, consumo humano y de animales, el agua de los riachuelos, como
Caariaco, El Chorro, Chilasque y Tocras.

Adems usa el agua de los manantiales.

Flora Natural: la poblacin principalmente campesina emplea para los

 usos domsticos, de cocina y construccin de sus viviendas la Flora
Natural.

Fauna naturaLa fauna es variada, formada por zorros pumas, mucas,

venados, osos de anteojos en proceso de extincin, vizcachas ratas,
ratones, aves como loros, pericos, palomas, perdices.

XI. GASTRONOMA, PRODUCCIN Y TRADICIONES DE TIERRAS

CAARIS

Gastronoma, produccin y tradiciones de tierras caaris - El Mercurio de Cuenca Noticias

Tiempo Ecuador Azuay

La junta parroquial de Zhud present platos hechos de maz, trigo, cebada, zapallo y otros
productos de la zona.

La infaltable mchica, los danzantes con sus cascabeles en los tobillos, en una muestra
cultural de las parroquias.
El Consorcio de Gobiernos Parroquiales del Caar (Conagopare) est de aniversario, por
este motivo, ayer, desde las 09:00, en la plazoleta Gonzalo S. Crdova, delegaciones de
varias de las 26 parroquias de la provincia, participaron en una exposicin en la que
mostraron los platos tpicos de las parroquias, su riqueza agropecuaria y algunas
tradiciones.

En los diferentes stands hubo comida tpica que forma parte de la dieta diaria de los
habitantes de las comunidades del Caar, principalmente de la zona alta, cuya vocacin es
agrcola y ganadera.

El cuy con papas, habas, mote, y aj, que es el principal plato de ocasiones festivas. La
mchica es infaltable en el desayuno; el arroz de cebada, dulce de zapallo, chiviles, ocas y
otros productos como papas y mellocos tambin se expusieron en la feria.

No faltaron los frutos de temporada como la manzana, la cual se cultiva principalmente en

las parroquias orientales de Azogues y en la comunidad de Aguiln, de la parroquia
Guapn.

Los productores de la zona baja del cantn Caar compartieron con los presentes el jugo de
caa o guarapo, que se extrae de manera artesanal y que se expende en los mercados
locales. Desde la parroquia Luis Cordero se trajo para participar experiencias agrcolas de
siembra, sobre cmo lograr retoos listos para ser trasplantados en un huerto. Luis Flores,
presidente del Conagopare-Caar, dijo que la feria que se desarroll ayer es la primera de
varias que estn programadas realizar en la provincia con fines de integracin, informacin
y promocin.
XII. PROBLEMTICA : CAARIACO (MINERIA)

Pero, en qu consiste el proyecto minero Caariaco? Esta pregunta me la ayudan a

contestar los mismos funcionarios de la empresa Candente Cooper, quienes casi
hace un ao, para ser ms exacto el 20 de enero del 2011 en la sede del Gobierno
Regional de Lambayeque y ante los funcionarios regionales, hablaron sobre el
proyecto.

La exposicin estuvo a cargo del director de la empresa Candente Cooper, Michael

Glover S. y del gerente general, Georg Winvelmann, quienes explicaron que en las
alturas de Caaris, a ms de 3 mil metros sobre el nivel del mar, hay un yacimiento
de cobre con una reserva de casi 9 mil millones de libras.

Se constituye en uno de los depsitos ms grandes del mundo que estn a la espera
de ser explotados. Ser el nico yacimiento cuprfero en Lambayeque, y se asemeja
al asiento minero de Toquepala, en Tacna, indic en dicha fecha textualmente don
Georg Winvelmann.
Destac que se invertirn mil 437 millones de dlares en la primera etapa de
implementacin del proyecto, que consiste en trabajos de desbroce, infraestructura
minera y equipamiento, planta de procesamiento y planta de cido, manejo de
relaves, construccin de canal de desvo y reservorios, caminos de acceso, entre
otros aspectos.

LAS ASAMBLEAS. La legislacin peruana indica que para que un proyecto

minero pueda ser ejecutado, tiene que tener el llamado licencia social, que no es
ms que el consentimiento de la comunidad donde se desarrollar el proyecto, para
la realizacin del mismo.

El 18 de enero del 2008 la empresa minera mediante un correo electrnico salud la

decisin de los comuneros de Caaris de autorizar que se contine con los trabajos
de exploracin minera y puntualiz sobre el acta firmada el 16 de enero del 2008
con las rbricas de las principales autoridades no indicaron quienes- municipales y
comunales.

Y justo esa mencionada acta donde supuestamente los comuneros le dan la licencia
social al proyecto minero, es cuestionada por los dirigentes de la comunidad San
Juan Bautista de Caaris.

Cristian Castaeda del Frente de Defensa Ecolgico de Lambayeque seal que la

mayora de las personas que participaron en esa asamblea no viven en Caaris, sino
que son personas forneas al distrito, y que aun cuando sean 800 los asistentes como
dice la empresa minera, es una minora y no es ni la mitad del total de comuneros
que pasan los 4 mil miembros; y por lo tanto no era vlida, pues esa reunin no fue
convocada por la dirigencia de la comunidad.

La otra asamblea fue realizada el 30 de setiembre del 2012 convocada por la

dirigencia de la comunidad campesina San Juan Bautista de Caaris, en la cual ms
de tres mil comuneros en un 97% expresaron su rechazo a la presencia del
mencionado proyecto minero.

El dirigente caarense Manuel Rinza Lucero, el 3 de setiembre de 2012 en un

correo electrnico indic que el problema minero los est enfrentando entre
comuneros y manifest que la empresa minera no cumpli con la carretera de
Mamacpampa, ni con un grupo de jvenes de Caaris a quienes habran abandonado
con sus estudios en el Senati y el Sencico, pues les dijeron que les pagaran todo y a
mitad de los estudios los habran dejado.
DILOGO. En estos momentos, la pugna est tanto por el lado comunal como por el
gubernamental. Por un lado, han realizado dos procesos de protestas, la ltima iniciada el
pasado 20 de enero y la otra, la instalacin de una Mesa de Trabajo para el Desarrollo de
Caaris, espacio que los comuneros desconocen, pues anuncian un viaje a Lima este fin de
semana para pedir una mesa de dilogo directo.