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INSTITUTO DE EDUCACION SUPERIOR N 7

Populorum Progressio In.Te.La

Trabajo de investigacin

Ttulo: Cmo se produce la socializacin de las prcticas de enseanza del idioma

guaran, de manera prctica, en alumnos de primaria de una escuela primaria de una
localidad del departamento de Santa Brbara, provincia de Jujuy con una poblacin
que se reconoce como indgena ava guaran durante el ciclo lectivo 2017?

Integrantes del grupo

Jurez, Claudio Cesar

Moreno Dip,Franco

Avalos, Sol

Especio curricular: Historia de los pueblos originarios de America

Docente: Claudio Yurquina

Curso: 1er Ao

Carrera: Profesorado de Educacin Secundaria en Historia

Turno: Maana

Localidad: San Pedro de Jujuy

AO: 2017
 INDICE:
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Resumen

I. Introduccin

II. Desarrollo

II.1. Algunas puntualizaciones de las identidades Ava guaran

II.2. Resea histrica de la Escuela 356 Jos Hernndez

ll.3 Trabajo de campo

ll.4 informe de observacin

III. Conclusin

IV. Anexos (fotos)

Bibliografa
 l. Introduccin
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La presente trabajo investiga las prcticas de socializacin y resignificacion de los

contenidos curriculares a travs del idioma guaran en alumnos de una escuela primaria de
una comunidad que se reconoce"1 como ava guaran ubicada en el departamento Santa
Brbara de la Provincia de Jujuy. El tema de investigacin recorre una problematizacin de
las prcticas en trminos de una comunicacin intercultural donde se intersectan distintas
formas de conocimiento, reconocimiento y desconocimiento de las relaciones de poder que
implican la cotidianidad del acto pedaggico.

En el contexto de un marcado proceso de revitalizacin y politizacin de las prcticas

culturales caracterizadas como originarias un estudio que aborde la consideracin de los
procesos de cambio conceptual no puede dejar de lado los factores que indicen para que
ese proceso de lugar a un aprendizaje del idioma guarani. En el caso de la zona del Ramal
jujeo las prcticas de re etnizacion cultural gozan de caractersticas propias que las
diferencias de otros territorios de la geografa local; el reconocimiento de las identidades ava
guaran se fundamenta en lgicas sociales que tienen su vinculacin con mbitos socio
geogrficos (ser de San Pedro, ser del ramal, ser guaran). Por otro lado, las identificaciones
bajo el calificativo indgena no siempre son acompaadas con formas organizativas que
articulen demandas colectivas; sin embargo, la incorporacin del idioma ava guaran en la
escuela que se toma como referencia es un indicador de cambio en las polticas pblicas y
en el tratamiento que las esferas de la estatalidad hacen de las prcticas sociales de la
poblacin local.
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Pregunta de investigacin

Cmo se produce la socializacin de las prcticas de enseanza del idioma guaran,

de manera prctica, en alumnos de primaria de una escuela primaria de una localidad
del departamento de Santa Brbara, provincia de Jujuy con una poblacin que se
reconoce como indgena ava guaran durante el ciclo lectivo 2017?

OBJETIVOS

Objetivo General

Estudiar el proceso de socializacin del idioma Ava guaran, de manera prctica, en

alumnos de una escuela primaria de una localidad del departamento de Santa
Brbara, provincia de Jujuy con una poblacin que se reconoce como indgena ava
guaran

Objetivos especficos
Describir las prcticas de socializacin del lenguaje guaran en situaciones de
enseanza y aprendizaje en contextos escolares durante el ciclo lectivo 2017
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Metodologa

El presente plan de trabajo es un estudio etnogrfico de tipo cualitativo e interpretativo que

aborda como tema las prcticas de socializacin del idioma ava guaran en la escuela
primaria tomando como referencia las condiciones socioculturales de la poblacin.

ll. Desarrollo

ll.1 Algunas puntualizaciones de las identidades Ava guaran

Comenzaremos estas puntualizaciones con la principalidad que las relaciones de

espacialidad y temporalidad tienen en la mentalidad de las comunidades ava guaran en el
noroeste argentino. El espacio y sus mltiples conexiones de sentido lo encontramos en la
presencia de la tierra y el territorio que estructuran las interacciones y relaciones sociales y
otorgan sentidos.

A nivel de las endo nominaciones nos informan que ciertos sectores han resignificado la
expresin ava guaran (ava: gente) para auto-referenciarse como grupo socio cultural con
marcadas diferenciaciones. En las dinmicas de las relaciones intertnicas la expresin
chiriguano (chiri: frio y guano: estircol) de origen quechua nos indican formas despectivas
de nominacin y por lo tanto de jerarquizacin que se han producido en las situaciones de
tensiones en la historia de las relaciones indgenas locales. Otras de las exo referencias
aparecen en el trmino chaguanco de conocida expansin en las expresiones cotidianas
para hablar de estos conjuntos sociales; la extensin del termino como nominacin de
subalternidad est relacionada con las complejas relaciones sociales que se han producido
en los enclaves industriales y en las percepciones locales y exo locales de la etnicidad ava
guaran.

Las referencias constituyen actos de nominacin que traducen a hechos del lenguaje las
formas estereotipadas de representacin de las alteridades locales. Para el caso de las
poblaciones ava guaran los trminos para designarlos informaban de la ubicacin en la
jerarqua social que los enclaves industriales promovan. Encontramos que muchas de las
prcticas de discriminacin local tienen su historia en el conjunto de las relaciones sociales
que el Ingenio articulaba y en la produccin de etnicismos que hacan corresponder
 explotacin laboral, subalternidad social y cultural e identidades.
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En este punto en relacin a los procesos de revitalizacin tnica las nominaciones se

presentan como dispositivos de identificacin ya que requieren la actividad de memorias
sociales, procesos de subalternizacin de las poblaciones locales y su articulacin con la
produccin de demandas colectivas.

Encontramos que identificarse y nominarse como ava guaran implica el reconocimiento y el

distanciamiento de otros actos de nominacin y de otros trminos producto del trabajo de
representacin que la percepcin de la otredad conlleva. Por ejemplo, los procesos de
discriminacin que hacen corresponder los trminos indio y kolla en el espacio social local
requiri de un resignificacion de la expresin ya que los actos de nominacin y
subalternizacin estn dirigidos a la expresin que designa al conjunto social; en el caso que
estamos analizando hubo una invencin de categorizaciones que terminaron por excluir la
endo nominacin y afirmar la exo nominacin.

La identificacin se produce en la historicidad de las nominaciones y las operaciones que los

conjuntos sociales hacen para resignificar las auto referencias aparecen como formas de
produccin de identificaciones con objetivos culturales y polticos especficos.

A nivel de las interacciones locales las familias residen alrededor del patio tambin llamado
oka y para el caso de los asentamientos urbanos en la misma manzana. Las relaciones de
proximidad no son solo espaciales sino tambin sociales y simblicas y otorgan sentido de
unidad a la composicin de la comunidad. La expresin tta adquiere distintas referencias
segn la interaccin social lo amerite; entre sus sentidos encontramos en primer trmino su
designacin de comunidad, familia, ciudad y lugar, pero tambin est asociado a las
pertenencias a determinados sectores del grupo social mayor.

Las significaciones simblicas de la agricultura representan una manera de ordenamiento

de la vida social y cultural, as como tambin las relaciones con el mundo espiritual; la
diversificacin de funciones que requieren el trabajo agrcola como la quema, limpieza,
preparacin, siembra, etc. Encuentran fuertes conexiones con la divisin sexual del trabajo
y la distribucin de tareas se interpreta en trminos culturales. El trabajo femenino permea
la produccin de cultivos destinados al auto consumo, pero tambin el excedente se
comercializa lo que nos indica las relaciones de las unidades domesticas con la sociedad
mayor. Las comunidades no son entidades aisladas, sino que se encuentran en constante
 relacin con otros sectores sociales y con otras dinmicas economas, sociales y culturales
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con las que, no pocas veces, entran en tensin y conflicto.

Las formas de extraccin y trabajo sobre la naturaleza distinta de la agricultura como lo son
la caza y la recoleccin son las que ms han sufrido los impactos de la expansin de la
frontera agraria capitalista. Para los guaran la cacera constituye una actividad masculina
por excelencia y por lo tanto porta significaciones sobre la virilidad; adems esta actividad
requiere de un proceso de socializacin generacional que se transmite de padres, abuelos
o tos hacia los hombres ms jvenes. las formas rituales que se expresan como el manejo
del arma, la identificacin de las presas y el rastro de sus huellas, tcnicas para carnear y el
traslado son aspectos que informan de la constitucin de la masculinidad en trminos de un
saber hacer. La caza en si misma expresa un mbito de sociabilidad de los hombres de la
comunidad donde se transmiten formas de comportamiento consideradas masculinas (uso
del alcohol y las hojas de coca, el tabaco) y representaciones sobre las concepciones
vinculadas al funcionamiento de la sociedad, la naturaleza y el mundo espiritual. Las
relaciones de reciprocidad se encuentran presentes en las modalidades de redistribucin de
la carne. De la misma forma podemos afirmar que las prcticas de recoleccin constituyen
mbitos de sociabilidad de las formas de feminidad que la comunidad sostiene.

Los procesos de incorporacin de las poblaciones ava guaran a las sucesivas formaciones
de estatalidad dio como resultado una transformacin en la reproduccin social y cultural de
las comunidades y en el abandono forzado de ciertas formas rituales; parte de los procesos
de etnificacin local se encuentran relacionados con la posibilidad de reinstalar las formas
rituales como dispositivos de memoria social e identitaria. En este sentido, las prcticas de
homogenizacin cultural y las instituciones que las encarnaron son las que casualmente se
encuentran ahora en procesos de disputas e incorporacin de contenidos que aborden la
cuestin intercultural y la recuperacin de la memoria social.

La reactivacin de celebraciones y cosmovisiones comunitarias se encuentran asociadas a

las polticas de reconocimiento identitario que caracterizan las relaciones de las
comunidades con el estado. Un caso particular lo encontramos en la celebracin del Arete
realizado durante los meses de febrero o marzo tambin es conocido como pim pim o
carnaval. Es una celebracin que crece en importancia para la vida social y religiosa de las
comunidades y un mbito ritual que en muchas ocasiones expresan la memoria social en las
corporalidades que se ponen en el centro de la escena.
 En trminos de organizacin poltica encontramos que cada comunidad tiene una autoridad
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y que cumple funciones de gestin y representacin denominado Mburubicha. A nivel de las
comunidades existe una jerarqua mayor en trminos simblicos y organizativos que se
expresan en la figura del Cu- acampinta o Campinta Guazu quien representa a los
individuos en trminos de pueblitud

ll.2 Resea histrica de la Escuela 356 Jos Hernndez

La escuela n 356 Jos Hernndez nace en el ao 1940 como escuela nacional n 136,
siendo su primer director y maestro don Santos Zenarruza, siendo su primera morada una
humilde casa de madera con techos de chapa de zinc, donde funcionaban dos aulas,
ubicadas en el actual predio del Club Atltico el Arenal.
A partir de 1959 ante el estado precario del edificio escolar y aumento de la creciente
matricula, se forma una comisin Pro terreno escolar que se encargara de recaudar fondos
para la nueva escuela.
En el ao 1966 se inaugura el nuevo edificio escolar gracias al esfuerzo de la comunidad
toda, en terreno donado por el Sr.Carlos Francini y el estado provincial ,que contaba en ese
entonces con 4 aulas , una direccin , una vivienda para el director ,sanitarios y amplios
patios.
A partir de la dcada del 70, el crecimiento de la matrcula es sostenido y progresivo por lo
que la comunidad educativa (cooperadora escolar, comisin de ex alumnos y club de
madres) concentran sus esfuerzos en iniciar la construccin de las aulas de las galeras del
fondo, que actualmente suman 8 y cuya construccin llevo8 aos de intenso y sostenido
trabajo.
En al ao 1978 la escuela pasa a depender del estado provincial, registrada como escuela
n 356 Jos Hernndez en aquel entonces la escuela funcionaba en tres turnos maana,
intermedio y tarde. Y se sigue con la construccin de 9 aulas, solucionndose el problema
de los 3 turnos, pues la mayora de los padres no estaban de acuerdo con esta nueva
organizacin de espacios y tiempos escolares.
Cabe destacar que la escuela en sus inicios posea servicio de comedor escolar, pero ante
el desmedido aumento de la matrcula, dicho servicio fue suspendido hasta la actualidad,
hoy solo cuenta con merienda seca, atendido por personal de planta permanente.
En la actualidad el edificio escolar consta de 18 aulas, tres salas de nivel inicial de las cuales
dos cuentan con sanitarios propios, una secretaria compartida con direccin, una sala de
laboratorios utilizado como aula, por falta de espacio fsico destinado al dictado de clases.
En al ao 2004 se inauguran tres nuevas aulas y al ao siguiente la sala de informtica. en
el ao 2007 la institucin fue beneficiada con un proyecto de refaccin de aulas y
construccin del patio central, siendo de mucha utilidad para diversas actividades
educativas,
Desde 1996 dando cumplimiento a la resolucin N 270-E-C de noviembre de 1995, su
estructura acadmica se ajusta a lo establecido en el nuevo sistema educativo.
 Nivel inicial, E.G. B 1 ,E.G.B. 2 y sptimo grado , que trabaja con el diseo de E.G.B 3 .la
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jornada de 4 horas y a partir del ao 2006 ,los sptimos grados amplan su horario escolar ,
segn resolucin N2924.Turno maana de 8 a 12,35 has y el turno tarde de 13,30 a 18,05
hs. emitiendo certificaciones de aprobacin de los niveles de la nueva estructura acadmica
nivel inicial y sptimo ao.
En el ao 2004, la escuela ha sido incorporada al programa integral para la igualdad
educativa (P.I.I.E) que beneficia a la institucin con fondos para la compra de materiales
didcticos, artculos electrnicos, textos, tiles y otros para llevar a cabo iniciativas
pedaggicas propuestas por los docentes de la institucin. A travs de P.I.I.E. tambin la
escuela provista de libros de lectura para todos los alumnos de primer grado y de una partida
de guardapolvos para los nios de escasos recursos.
Durante el ao 2005, la unidad escolar se vio beneficiada por la construccin de la sala de
informtica y la instalacin de 8 computadoras y durante el ao 2016 se concret la
construccin de la sala de maestros.
Las autoridades actuales de la institucin son:
Directora Liliana Hortensia Simo, como Vice directores Mara del Rosario Agero y Jacinto
Luciano Mamani contando con un plantel de 6 secretarios, 53 docentes y 12 personas a
cargo del mantenimiento y limpieza del establecimiento.

ll.3 Trabajo de campo

La investigacin se realiza en una escuela primaria ubicada en la localidad de Santa Clara
Departamento Santa Brbara de la Provincia de Jujuy Argentina. Esta demarcacin especial
se encuentra atravesada por una multiplicidad de dinmicas sociales que han dado forma y
sentido a lo que actualmente se denomina Regin Yungas.
dicho trabajo se bas en observaciones de clases y en la recopilacin de datos a travs de
entrevistas a protagonistas relevantes de la cultura ava guaran
se realiz observaciones en distintas asignaturas (lengua, matemtica y educacin fsica)
en todas las aulas en las cuales estuvimos presente haba dos docentes una maestra de
habla castellano y otra la cual era bilinge (castellano/ guaran)
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ll.4 informe de observacin
la enseanza del idioma es nueva en este establecimiento, comenz este ao, se les ensea
a los nios de 5to las vocales, las consonantes, el abecedario y algunas palabras especficas
en guaran que se ven plasmadas en la leyenda del cacuy
se revaloriza y rescata relatos orales y leyendas propias de la comunidad guaran, como es
el caso de la leyenda del cacuy la cual permite a los alumnos conocer tanto su cultura como
su idioma
de idioma guaran es utilizado como una herramienta que atraviesa todas las asignaturas
de la institucin escolar, la cual se articulan con las diferentes materias promoviendo de este
modo la cultura ava guaran a travs de leyendas, juegos ancestrales y la matemtica
el idioma guaran tiene diferentes dialectos, est el zimba, el isoseo, el guaran paraguayo
y el ava-guarani siendo este ltimo el que predomina en la zona de Santa Clara.
En la institucin escolar se est llevando a cabo un proyecto de hacer un diccionario ava-
guaran donde figuren palabras del idioma con la ayuda de gente de la comunidad, abuelos
y padres que hablen el idioma ya que hay palabras que no estn en el diccionario y que la
gente si las conoce.
Desde el rea de educacin fsica se promueve los juegos de tradicin, que mantienen viva
la memoria ldica de una regin; fortalecen las destrezas, habilidades, valores y actitudes
necesarias para un desarrollo integral; propician los vnculos, es decir, la relacin con los
dems; ensean a los nios a ser solidarios, a compartir, a esperar su turno, a valorar el rol
del otro, a establecer relaciones fuertes y duraderas, a ser felices.
Este proyecto es para que los nios tengan una primera aproximacin, sobre la existencia
de alguna de las muchas costumbres culturas que habitan y habitaron originariamente
nuestro territorio argentino, a travs del conocimiento de los juegos que practicaban algunas
comunidades, incluso intentar reproducir algunos de ellos, adaptando si es necesario alguna
de sus reglas para poder jugarlos.
La realizacin de estos juegos ancestrales tiene como principal objetivo acercarse al
patrimonio de los pueblos originarios, un ejemplo de estos juegos es el llamado juego de
volante
JUEGO DEL VOLANTE
Explicacin del juego:
Con la chala de maz entrecruzndola y atndola formaban una pelota blanda y ligera.
El juego consista en tirar uno a otros esta pelota al aire pegndola con la palma de la mano,
para que no caiga al suelo,
Pierde el que dejaba caer la pelota al piso. Confeccionar las pelotas de chala jugar
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lll. Conclusin
Es muy positivo la incorporacin de la enseanza de la lengua guaran en las escuelas de
esta comunidad, ya que por ms que en la localidad existan muchas comunidades
aborgenes, y es necesario promover y ensear su cultura, complementndola con las
diferentes asignaturas y con contenidos que sean significativos para los alumnos, originando
de este modo el respeto hacia esta cultura y su conservacin
La enseanza del idioma guaran ofrece al nio la posibilidad de aprender ms
eficientemente una segunda lengua.
Contribuyen al desarrollo de la autoafirmacin y autoimagen positiva del alumno debido al
reconocimiento de su cultura y su lengua.
Ayudan al nio a entender y a apreciar valores costumbres y otras manifestaciones
culturales de otros pueblos.
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Anexo
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Representantes del pueblo ava guaran

14

Pueblo Ava guaran en Jujuy, ubicacin geogrfica

Entrada de la escuela Jos Hernndez

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Vocabulario Guaran
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Leyenda propia de la cultura guaran

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Numeros en el idioma guaran

 Bibliografa
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- Mignolo Walter (2010) Desobediencia Epistmica: Retorica de la modernidad, lgica

de la colonialidad y gramtica de la descolonialidad: Buenos Aires Ediciones del Signo

- Carretero, Mario. (2009). Constructivismo y Educacin. Buenos Aires: Editorial Paids