BUSCANDO EL PROPÓSITO VERDADERO DE LA VIDA

Perspectivas sobre la Moral y la Ética

Los Principios Universales y las Metas de la Vida
FUNDACIÓN EDUCATIVA INTERNACIONAL Introducción: La Búsqueda para alcanzar la Felicidad El deseo fundamental de todo ser humano es alcanzar la felicidad. Por miles de años la lucha por conseguir alimento y vivienda gobernaba la existencia humana. Con la evolución de las civilizaciones, las personas buscaban niveles más altos de realización y no solamente cómo sobrevivir. El filósofo holandés Baruch Spinoza expresó este deseo universal humano, escribiendo: “Lo que todos desean en la vida, es una felicidad que continúa y es genuina.” Sin embargo, la felicidad no puede crearse a sí misma; ocurre, cuando nos ponemos en contacto con ciertos objetos, que estimulan nuestros deseos y nosotros a su vez les damos la oportunidad para satisfacerles. Podemos identificar dos clases fundamentales de deseos humanos, que buscan objetos: 1. El deseo para satisfacer nuestras necesidades físicas y apetitos se conecta con los valores materiales. Buscamos alimentos, bebidas, vestimentas y alojamiento. Deseamos vivir en un ambiente confortable y buscamos el placer en nuestras sensaciones. 2. El deseo para satisfacer nuestras necesidades espirituales y aspiraciones se conecta con valores espirituales. Por consiguiente, la verdad estimula nuestros deseos intelectuales, la belleza estimula los deseos estéticos y la bondad estimula nuestros deseos morales. La felicidad completa se experimenta a través de una unión armoniosa entre un bienestar físico, como resultado de satisfacer nuestros deseos físicos, y de un cumplimento espiritual, que proviene de realizar nuestros deseos espirituales. La felicidad profunda se experimenta cuando nuestro ser completo (nuestra mente y nuestro cuerpo) corresponde e interactúa con las dimensiones espirituales y físicas de otro ser como objeto. Por ejemplo, disfrutar la música significa abrazar completamente la melodía en todas sus variaciones sutiles, como así también las emociones y pensamientos que transmite. Disfrutar una buena comida significa disfrutar también el

corazón y la cultura que contiene, tanto como la buena compañía de las demás personas alrededor de la mesa. Muchas personas se enfocan en satisfacer sus necesidades materiales con la esperanza de encontrar una profunda satisfacción duradera. Sin embargo, la satisfacción que proviene del bienestar físico puede ser solamente temporaria. Esta forma de vida tiene finalmente como resultado la desilusión y la frustración. La búsqueda material en la vida (como es el dinero, el placer y la seguridad) son caminos necesarios hacia un fin. Sin embargo, muchas personas las consideran ya como la meta y miden a los demás según sus posesiones. Para encontrar una satisfacción interna, las personas necesitan metas claras y un entendimiento profundo sobre el significado y el propósito de la vida. LA CONFUSIÓN SOBRE LOS VALORES En nuestros tiempos modernos, el pragmatismo y el materialismo son los caminos más transitados a través de los cuales muchas personas buscan la felicidad. En su forma más extrema, este camino lleva hacia el individualismo egoísta y hacia la búsqueda de la gratificación instantánea. El relativismo moral, que enseña que ninguna enseñanza moral esta bien o mal, penetró muchas sociedades modernas. Si todo valor es subjetivo, relativo y personal, las personas pierden la orientación y el enfoque del conjunto más grande. Por ejemplo, las personas pierden la claridad acerca de las distinciones entre animales y seres humanos. Los animales se guían según sus instintos para encontrar el placer físico inmediato. Por esta razón, no pueden escapar a su determinada naturaleza. Por el contrario, los seres humanos buscan una felicidad duradera y son capaces de ir mas allá de sus deseos momentáneos. El filósofo griego Aristóteles conectó con la búsqueda de la bondad. El filósofo alemán Emmanuel Kant definió lo bueno como la síntesis entre la felicidad y las virtudes. La Bondad pertenece a la dimensión de los valores y en su esencia, los seres humanos están enfocados hacia estos valores. A veces las personas permiten que los deseos egoístas le impongan un estándar en la vida. En vez de enfocarse en cómo alcanzar sus intereses personales inmediatos, es más sabio buscar deseos que tengan el enfoque de procurar el bien mayor. Proponiendo una nueva mirada a los valores, el Dr. Sun Myung Moon, el fundador de la FEI, mencionó: “El valor central es el amor verdadero, que se puede explicar con la enseñanza: Vivir para el bien a de los demás.” 1
1 Sun Myung Moon, “Valores Absolutos y el Nuevo Orden Mundial”, 19. Conferencia Internacional de las Ciencias, 20 de agosto del 1992.

Las personas realizan poco en la vida sin no se ponen metas y prioridades. La realización de metas dignas produce un sentimiento de realización y felicidad. Investigaciones realizadas en la Escuela Comercial de la Universidad de Harvard tienen como resultado: • • 87 % de las personas no tienen metas claras en sus vidas. 13 % de las personas tienen metas. 2

3 % de las personas anotan sus metas. Aquellos que anotan sus metas, cumplen 50 a 100 veces más que aquellos que no las anotan. 1 LA BASE PARA LOS VALORES UNIVERSALES Los seres humanos tienen deseos duales, propósitos duales y valores duales. Tratamos de hacer lo mejor por alcanzar la verdad, la belleza, la bondad y el amor (tanto para la satisfacción interna de los demás como para la nuestra). Deseamos el dinero, la diversión y los recursos (tanto para el bienestar de los demás, como para el nuestro). Un entendimiento completo de los valores abraza a los dos (a nuestros deseos físicos y espirituales) y reconoce a los dos deseos, que son deseos altruistas y también deseos de aspiraciones auto-afirmativas. En muchas sociedades modernas, la meta de la política pública fue liberar a las personas de las contenciones sociales y económicas. La suposición para hacer esto fue que la persona sin contenciones elegiría una vida funcional que le daría recompensaciones tanto para él como para el beneficio de todos. Sin embargo, si no hay una obligación hacia la responsabilidad moral, este ideal se queda vacío. Las normas sociales, estándares aceptados en la comunidad, las costumbres y buenos modales guían a las civilizaciones. La tendencia moderna se limita a enfocarse en la libertad y los derechos más que en los valores humanos verdaderos, los cuales son la verdad, la belleza, la bondad y el amor. El moralista Estadounidense Bruce Frohnen dice: “Los fines materiales de la vida (el dinero, el tiempo libre y la seguridad) se convirtieron en el criterio único con los cuales juzgamos a las vidas y a la justicia misma.” 1 En otras palabras, muchas personas persiguen la riqueza y el poder como si fueran las metas últimas de la vida y el estándar para todos los valores. Pero esto nos muestra una inversión del orden justo entre los valores materiales y espirituales. Todos vivimos con el desafío de poner un equilibrio entre el mundo interno de los deseos subjetivos y el mundo externo de la realidad objetiva. Solo podemos alegrarnos cuando nuestros deseos tienen legitimación y se pueden realizar en un mundo real con beneficios reales tanto para los demás como así también con una satisfacción verdadera para nosotros.
1.Bruce P. Frohnen, “El Caracter Individual la Utilidad de la Familia”, “The World & I”, noviembre 1990, p. 537.

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Estamos proponiendo que hay tres metas de vida básicas y si uno las puede alcanzar, conducen a la satisfacción interna: lograr un carácter maduro, lograr relaciones afectuosos centradas en la familia y ser capaces de contribuir a la sociedad a través de la creatividad y el dominio. Las personas se ponen metas alcanzables en conexión al dinero, a la carrera, a la posición, a la salud, etc. y trabajan duramente para alcanzarlas. Sin embargo, una vez que cumplieron estas metas, todavía están luchando con un “hambre” o vacío interno. Ellos buscan cierta integridad personal y relaciones afectuosas con los demás. El consultor económico Estadounidense Stephen R. Covey nos comunica una queja típica de la persona exitosa: “Yo me esmeré y alcancé mis metas de la carrera y tengo un tremendo éxito profesional. Pero el precio para esto fue mi vida personal y en conjunto con mi familia. No reconozco más a mi esposa y a mis hijos. No estoy bien seguro si me 3

El filosofo Alemán Martín Heidegger define al hombre como un “ser-tirado-al-mundo” y también como un “ser-hacia-la-muerte”. no todos las persiguen con la misma intensidad o de la misma manera. la bondad y la belleza. Trabajamos para lograr estas metas y satisfacer nuestros deseos dirigidos hacia la verdad. 3. Parece que estas metas son obvias. Podemos lograr la felicidad verdadera de acuerdo con el grado en el cual podamos lograr estas tres metas básicas de la vida. p. Un existencialista Austriaco. 23.estoy reconociendo a mí mismo y a las cosas que son verdaderamente importantes para mí. 1. New York: Simon & Schuster. p. Él creó un sistema llamado “logoterapia” (sanar a través del sentido) y ayudó a las personas a encontrar el sentido de sus vidas a través de su conciencia. Según él. A esto se le llama una aproximación constructiva. Este legajo define la actitud de nuestra vida. “Las Lecciones Que Provienen De La Silla Mecedora”. Víctor Frankl. 2. ¿valió la pena?” 2 Hay tres metas de vida en común con toda persona en el mundo: 1. Los relaciones afectuosas con los demás definen la extensión de nuestra vida. las personas que crecen en un ambiente afectuoso. las personas sienten una ansiedad acerca de la propia existencia. definió a los seres humanos como seres orientados hacia los sentidos y los valores. parientes y amigos. con lazos de amor con sus padres. tienen una base de apoyo mucho más fuerte. Las tres metas básicas de la vida están conectadas con el amor verdadero. Trabajando hacia estas metas. Brown. la bondad y el amor. Tuve que preguntarme: Todo esto. Stephen R. Sin embargo. 2. la belleza.15 EL SENTIDO EN LA VIDA Las preguntas sobre el sentido y el propósito de la vida fueron el enfoque de la Escuela Filosófica del Existencialismo. Queremos convertirnos en individuos maduros siguiendo a la verdad. El filosofo francés Jean-Paul Sartre negó que la vida tiene algún sentido y declaró: “La existencia precede a la esencia”. Queremos contribuir a la sociedad con nuestra creatividad y nuestro dominio sobre el ambiente. Por eso tenemos que estudiar primero la base del amor verdadero y los principios que gobiernan su desarrollo. Chapel Hill. Deb A. NC: Grupo Para D esarrollar el Carácter. nuestra capacidad para amar se incrementa y nos da un sentimiento profundo de alegría interna. Queremos amar a los demás. Covey. Debido a que la decisión es solamente de ellos mismos. 1997. 1990. Esta es la base de nuestro carácter y revela la profundidad de nuestra vida. las personas deciden qué es lo que quieren hacer de acuerdo al proceso de la vida. El deseo de lograr estas metas se encuentra en la naturaleza humana. Nuestra tarea central en dominar el arte del amor es crear una familia. “Los Siete Costumbres de Personas Muy Exitosas”. Los estudios psicológicos encontraron una conexión entre la conciencia del sentido de 4 .

Los consejeros ayudan a las personas a sobrellevar sus adicciones mostrándoles cóme el consumo del alcohol. Las personas que tienen dificultades de relacionarse con los demás.) 2. la Depresión y el Control”. “El Test del Propósito de la Vida con Prisioneros: Una Investigación Empírica”. Cuando se satisface este deseo.” Buscamos la felicidad a través de amar y ser amados.688-693. “Journal of Clinical Psychology 33” (1977). Es más que un enamoramiento apasionado o una emoción sentimental. el intelecto o la voluntad. Es más profundo y más interno que la emoción. En resumen. Moon explica el corazón como “El impulso irreprensible de encontrar la felicidad al amar a un objeto y unirse con el ser amado. Gary T.El autor Ruso Fyodor Dostoyevski explicó las pasiones para el juego. 3. 661-667. Para crear semejantes relaciones. El corazón es una fuerza motriz central en la vida humana y en todos los esfuerzos humanos. en la televisión u otras diversiones.) 4. lo siguiente: 1. El Dr. 5 .p. Las normas éticas son guías para enfocar nuestro amor (PARA QUIÉN vivimos). 1 Las personas que no pueden entender ni profundizar sobre el sentido de la vida. se requiere aprender a deshacerse del egoísmo. Phillips. “Journal of Clinical Psychology 36 (1980). EL “CORAZÓN” COMO EL CENTRO DE NUESTRO SER El filosofo antiguo Chino Mencius entendió que la esencia de la preocupación por los demás tendrá que ser el centro de la moralidad: “¿Cuál es la base para los sentimientos humanos y naturales por los demás? El corazón que puede compadecerse con el dolor. Nuestro corazón busca la armonía y las relaciones afectuosas. M. El corazón es la esencia de la persona. Es el aspecto más fundamental de nuestra naturaleza. siguiendo el estándar apropiado de relaciones y tratar de vivir cumpliendo con nuestros deberes. por ejemplo puede distraerlos de desarrollar un carácter maduro y lazos afectuosos. El corazón es la fuente del amor. El amor es la manera a través del cual el “corazón” puede cumplir su meta (CÓMO vivimos. se sumergen excesivamente en video-juegos. p. PARTE 1: La Base Moral Para El Amor Verdadero “Corazón” significa: el impulso de amar y ser uno con el ser amado. El “Corazón” se expresa en un impulso irresistible de encontrar la alegría a través de amar y ser amado (POR QUÉ vivimos. pueden convertirse en presa fácil de sus pasiones y comportamientos adictivos. podemos encontrar nuestro ser verdadero. “El Propósito de la Vida. A través de amar a los demás. Reker. La alegría es el propósito de la vida (PARA QUÉ vivimos). 1 W.la vida y una perspectiva positiva hacia la vida. enfocándose en lo mejor para nuestro cónyuge. nuestra vida se llena con un sentido profundo. mientras que una perspectiva sin sentido guía hacia resultados patológicos. el poder y el sexo pueden tener su raíz en una distorsión fundamental del corazón.

Nos esforzamos en alcanzar una personalidad bien “redondeada” y una existencia “esférica”. no podemos crear relaciones armoniosas con los que nos rodean. ¿Cuál es la base del respeto hacia las normas religiosas y éticas? El corazón que puede ceder. Nuestra experiencia no está solamente limitada a lo que pensamos (nuestro intelecto). al contrario de una vida superficial. Las personas que se cierran a la profundidad de su propio corazón. Los líderes heroicos. comiendo juntos y compartiendo las experiencias de vida. 3. como son Abraham 6 . Estamos usando la palabra “corazón” de modo muy especifico.¿Cuál es la base para un compromiso hacia la rectitud? El corazón que rechaza el vicio. “Corazón” es la fuerza tri-dimensional del cual se compone nuestro paisaje emocional e intelectual. El “corazón” es la motivación más profunda para todo emprendimiento humano. Una vida con corazón significa una vida equilibrada. cómo sentimos (nuestra emoción). trabajando juntos. o qué hacemos (nuestra voluntad). sin impórtale si conoce al niño o no. como el centro de nuestro ser.” 1 Mencius dio el ejemplo de un niño que se está por caer en un pozo. nos comportamos de manera injusta e irresponsable. El corazón maduro tiene un sentido para las distancias y el equilibrio dentro de la esfera. Las personas tienen estas cuatro bases de la misma manera en que tienen los cuatro miembros del cuerpo. El centro de un circulo tiene la misma distancia con todos los puntos del perímetro. Cuando los deseos materiales aplastan a los deseos esenciales de nuestro corazón. ¿Y cuál es la base para una educación liberal? El corazón que puede diferenciar lo verdadero de lo falso. aún más que la emoción. un objeto encuentra su equilibrio entre las fuerzas centrífugas y centrípetas. sentir bien y actuar bien pueden ser cumplidos dentro de una vida de corazón. Los ideales nobles de pensar bien. Es el lugar que está dentro de nosotros activando nuestra identidad y modelando nuestro entendimiento de quiénes somos. Esto se debe a que las personas tienen el corazón de sentir el mismo dolor acerca del sufrimiento y la angustia de otra persona. El centro es el factor que decide y se hace responsable. sin empujar en direcciones extremas. El “Corazón” representa al mandatario ejecutivo de nuestra vida. “Corazón” es la esencia (el núcleo) de nuestra personalidad. experimentan la confusión y finalmente la desesperación. El corazón encuentra la felicidad al estar unido con los demás. el intelecto o la voluntad. Una vida con “corazón” significa vivir la vida con un contenido interno y profundo. Por ende. Ejecutando movimientos circulares alrededor de un eje. El centro se refiere al “punto central” (geometría) o al “punto de equilibrio” (física). Una persona que pasa por ahí solo puede correr a rescatar al niño. con un sentimiento de ansiedad por la seguridad del mismo. El centro significa la esencia (el núcleo). al comportarnos con responsabilidad. 2. nuestro punto de equilibrio y como poder ejecutivo mayor: 1. el liderazgo tendrá que estar a cargo de aquellos que muestran el corazón más profundo y equilibrado. Sin embargo.

También se cultiva y se forma con la educación. Si ignoramos a menudo nuestra conciencia. Sin embargo. el patriota responde a las necesidades de la nación y el ciudadano mundial vive para la humanidad. hablamos y actuamos para el beneficio de nosotros mismos a costa de los demás. sentir y actuar como maestros. Charles de Gaulle en Francia. el corazón permanece sin ninguna educación cultural. Es la propia conciencia la que nos emite esta llamada hacia deberes y responsabilidades más grandes y nos exhorta a utilizar nuestros talentos y nuestras energías para el beneficio de todos. Sus deseo egoístas pueden resultar destructivos tanto hacia ellos mismos como así también hacia la sociedad. El nivel más alto de la educación y la esencia (el núcleo) de la cultura es el desarrollo (o el cultivo) del corazón. nuestra conciencia nos da señales de advertencia. La persona buena se dedica a servir a la comunidad. Si pensamos. A este mecanismo le llamamos “la guía de nuestra conciencia”. II. padres y líderes en sus respectivas naciones. los padres abrazan a sus hijos y los estimulan de tal manera que les permite obtener una respuesta favorable del niño. Winston Churchill en Gran Bretaña. A. también la conciencia es innata. primero a través de los padres y luego a través de los maestros y las demás personas con posiciones de influencia. Aquellos que nunca experimentaron el cuidado y la guía de sus conciencias suelen realizar deseos que son destructivos hacia ellos y hacia la sociedad. El cultivo del corazón se pone de manifiesto en las experiencias tempranas con los padres y tutores. sus manos y su cuerpo entero. Las normas 7 . Nuestra conciencia insiste en poner la prioridad de nuestros compromisos y responsabilidades hacia los demás en vez de enfocarnos demasiado en nuestros propios deseos egoístas. Las personas. Las personas que fueron educadas en el desarrollo del corazón. Sun Yat Sen en China y Nelson Mandela en Sudáfrica se admira por encarnar este corazón. su voz. Innumerables estudios nos mostraron que el amor responsable y cálido de los padres nutre el centro moral del niño. nos vamos haciendo menos sensitivos hacia su voz. 6. Naturalmente responde a la verdad. que en el de ellos mismos.Lincoln en los Estados Unidos. Nos dirige hacia el bien más grande. Todos tenemos un mecanismo interno que alinea nuestro corazón con el estándar de la bondad. si los deseos del cuerpo son egoístas y quedan sin disciplina.1 Los padres cultivan el corazón de sus hijos nutriendo y cuidando sus necesidades físicas. sus deseos están más concentrados en el bienestar de los demás. Cuando las personas tienen un corazón maduro y cultivado. Vaclav Havel en la Republica Checa. Ellos hicieron esfuerzos para pensar. 1Mencius. Al igual que el corazón. Con sus ojos. pueden experimentar una gran alegría expresando su amor y no les llama mucho la atención los vicios. Nuestra conciencia cumple la función de una brújula moral para guiarnos hacia la dirección del amor verdadero. que tuvieron una niñez carente de amor y confianza suelen expresarse de forma inmadura y egoísta.

1 1. suelen ver verdad. A éste sentido moral fundamental se le llamó en distintas ocasiones “razón”. de la misma manera uno puede debilitarla al ignorarla constantemente. aún si las acciones de los niños no fuesen intencionadas como tales. Si no están acostumbrados a responder a los tormentos de la conciencia de cierta manera. porque así como se puede fortalecer la conciencia siguiendo su voz. mientras la conciencia pilotea un curso seguro expandiendo círculos de conexiones con los demás. sobre la razón. El educador ruso V. se encuentra del consenso común de que todo ser humano tiene un sentido moral fundamental. El amor verdadero puede generar en la familia lo que algunos 8 . Por ejemplo. con características objetivas. mientras que la conciencia es como un timón racional e intuitivo. Muchas personas tienen aventuras amorosas. También nos castiga con remordimientos y sentimientos de culpabilidad. Sukhomlinsky. Nuestra conciencia actúa como mediador entre el corazón. El corazón es como un propulsor emocional e intuitivo. que definió a su esencia (su núcleo) como imperativo categórico. bondad y belleza en ellos debido a su propio amor.sociales. pero la gratificación al rendirse a una tentación momentánea disminuye en comparación con los tormentos de conciencia que pueden durar toda la vida. Por lo tanto. El corazón y la conciencia están conectados íntimamente y trabajan juntos en la búsqueda del amor verdadero. Por supuesto que no todos experimentan estos tormentos de conciencia. si rompemos el contrato interno que llevamos con nosotros mismos. son clara evidencia del funcionamiento de la conciencia para producir cambios sociales. la belleza y la bondad. V. LA CONCIENCIA ES NUESTRA BRUJULA EN EL SENTIDO MORAL Entre las diversas teorías sobre la naturaleza humana. Deseos poderosos pueden amenazar el compromiso que tenemos con nuestro matrimonio y familia. “conciencia”. La conciencia gira en torno a la bondad y la verdad y nos advierte contra las tendencias destructivas. con características subjetivas. es posible de decir que el amor es la base de la verdad. tal cual como lo hace un poder ejecutivo. 11. Nuestro sentido moral es básicamente racional. pronto no van a responder a ninguno de los estímulos de su conciencia. evaluando la rectitud de nuestro comportamiento. 1987. A. “Cartas A Un Hijo”. los estándares de la sociedad y las propias leyes ponen limites en un esfuerzo para limitar tal destrucción. El corazón nos instiga a relacionarnos con los demás con amor verdadero. “imperativo categórico” o “intuición moral”. A. Nuestro corazón nos da el impulso subjetivo de tomar la decisión suprema. una persona casada puede sentir atracción hacia otra persona que no sea su cónyuge. Los esfuerzos en cultivar un carácter moral y establecer una sociedad civil. Cuando los padres contemplan las acciones de sus hijos con amor. y también actúa como un poder judicial. Sukhomlinsky nos advirtió en su pedagogía de la educación moral: “Suprimir la voz de la conciencia es muy peligroso. Pág. Moscow “Provescheniye” (Enlightenment/Esclarecimiento). según Emmanuel Kant.

No es siempre fácil distinguir entre el amor verdadero y el amor falso. se distorsiona nuestra inclinación natural para encarnar la virtud.” Esto empieza en la familia y se extiende gradualmente hacia la nación y el mundo. 2 Ya que el amor es tan importante para establecer nuestros valores. como los espirituales. El amor verdadero busca una felicidad completa. La fuerza de la atracción del amor en sí misma es neutra. • Ignora las posiciones con la tendencia de igualar a todos. busca su propio beneficio con el sacrificio de los demás. vemos que la manera de alcanzar el amor verdadero no es al azar. El amor verdadero está encaminado hacia la dirección apropiada y se cultiva a través de la ética familiar. Las costumbres malas que tienen sus raíces en un amor egoísta e inmaduro. Cuando el corazón se esfuerza en alcanzar semejante felicidad. • Devalúa a los demás y descuida a sus propios valores. como te gustaría ser tratado. • Expresa un corazón vanidoso que busca la atención de los demás. Los buenos hábitos que tienen sus raíces en experiencias tempranas con el amor verdadero cultivan virtudes. que fueron rescatadas de la muerte bajo los Nazis en Europa. El amor verdadero se entiende en nuestras presentaciones como la dimensión moral y ética del amor. sino que está determinado por nuestros hábitos y está guiado por principios universales.llaman “los hábitos del corazón”. Estos hábitos del corazón sirven como base para relacionarse con los demás. duradera y abrasadora. pero puede tomar varias direcciones. nos muestra que éstas personas estuvieron motivadas por valores fuertes de afecto y de pertenencia a alguien. ¿Cuál es el trasfondo del amor verdadero? La Regla Dorada nos explica: “Trata a los demás. • Tiene la tendencia de ser posesivo y violento e ignora los compromisos. El amor es la atracción emocional a través de la cual los pares de sujeto y objeto se unen y experimentan la alegría. saben que existen para la comunidad. Estos deseos están armonizados a través de un principio más elevado. El amor que no es verdadero. se convierten in vicios. Este amor es: Centrado en sí mismos y manipulador. toma una dirección equivocada o anti-ética. surge un camino natural para el desarrollo de la conciencia y del corazón del niño. que es el amor verdadero. Como explicamos antes. El amor que no es verdadero toma una dirección anti-ética. Las personas que se crían en un ambiente de amor verdadero. la felicidad completa se encuentra en satisfacer tanto los deseos físicos. para la nación y para el mundo. sirve y es sacrificado. Estos valores fueron transmitidos en experiencias tempranas creando lazos fuertes con sus padres. El amor verdadero está centrado en el prójimo. Por eso. Un estudio de las personas del pueblo Judío. cuando se corrompe o está auto-centrado. El amor sin ninguna ética puede ser muy atractivo. 9 . sus esfuerzos están manifestados como amor verdadero. Cuando padres afectuosos cuidan a sus hijos.

C. necesitamos trazar un plan a través del cual apliquemos los principios que nos guían hacia un amor verdadero y duradero.P. Watson & V. Tiene la tendencia de corromper y ser corrompido. Cuanto los obstáculos impiden el camino hacia la felicidad. el amor verdadero siempre busca el equilibrio y la rectitud. sentir y actuar afectuosamente con el fin de alcanzar la felicidad del objeto amado. 3 (1998) Pág. American Educational Research Association). Pero aún así por igual. Los padres quieren que sus hijos sean excelentes. Oliner & P. 10 . el poder del amor falso pude actuar como interferencia y cegarnos. D. Por ser más profundo que el intelecto.Solomon. cuidando que la cantidad y calidad justa pueda fluir entre los pares. 1988) LAS CARACTERÍSTICAS DEL AMOR VERDADERO Ya que todos buscamos el amor verdadero. El camino para encontrar estos valores en los demás.• • No perdura. es realizarlos en nuestras propias vidas. “Fortalecer a la Bondad: Enseñando a los padres a ayudar al desarrollo moral del niño”. Oliner. sin embargo no deben olvidar que cada niño es distinto. “Handbook of Research and Teaching. Para mantener la dirección del amor verdadero. los valores espirituales con los valores físicos y al mismo tiempo ignora la ética familiar. Virginia Richardson (Ed. el amor verdadero no se retira. Berkowitz. Probablemente la mayoría de nosotros nos encontramos entre los dos extremos. pero para llegar a este destino. la emoción y la voluntad. 371-391. sino que trabaja para limpiar el camino. Nuestro deseo nos empuja en la dirección del amor verdadero.). Jornal of Moral Education. significa promover el bienestar. 4th edition (Washington. pero no forcejea a la otra persona para entrar. Un padre se siente responsable de amar aun a un niño difícil. 1 M. EL AMOR VERDADERO ES RESPONSABLE: Se da el amor verdadero hasta a la persona imposible de amar. la belleza y la bondad en los demás. D. EL AMOR VERDADERO SE BASA EN VALORES: Amar a los demás. el corazón motiva a un sujeto a pensar.M. Battistich. la verdad. 2 S. sabemos más o menos de que se trata. Confunde la alegría con el placer. tendríamos que aplicar los siguientes consejos: EL AMOR VERDADERO ESTÁ MOTIVADO POR EL CORAZÓN: El corazón es el origen subjetivo del amor. el amor crea áreas de altas y bajas presiones entre el corazón de la persona que está como sujeto y los valores de la persona que está como objeto de su amor. M. Por lo tanto. EL AMOR VERDADERO ES EQUILIBRADO: Siendo recíproco. “La Enseñanza Tiene sus Efectos Morales y Sociales en el Desarrollo del Niño”. “La Personalidad Altruista: Personas que rescataron Judíos en el Europa bajo los Nazi”. El amor verdadero deja la puerta abierta para el intercambio.. New York: Free Press. una vida ejemplar produce un circulo basado en virtudes. 27.

Seguir al Tao significa vivir de forma simple y honesta. aún cuando la persona le trate con malicia. poder o fama. Examinando los principios morales que son la base de cualquier institución exitosa y duradera.” 11 . nuestra felicidad y nuestro bienestar dependían de la cualidad de nuestra vida interna. Lao Tse enseñó a responder con la bondad. la búsqueda de los grandes filósofos tanto en el Occidente como en el Oriente consistía en encontrar principios universales que podrían guiar a las personas hacia una existencia verdadera. En la dimensión del amor verdadero. está buscando la plenitud y la perfección y no acepta resultados mediocres o incompletos. Por ejemplo. A Lao Tse se lo conoce mayoramente por sus ideas sobre el Tao o “El camino virtuoso” y los principios creativos que ordenan el universo. De la misma manera. Stephen R. el camino del amor verdadero requiere un amor sacrificado e íntegro. que uno puede seguir al camino de la bondad y del amor aún en las circunstancias más difíciles. sólo la parte superior llega a la órbita. mientras que las partes inferiores se desintegran y son sacrificadas durante el lanzamiento. cometer el daño es peor que ser dañado. cuando se lanza un misil al espacio. PARTE 2: Los Principios del Amor Verdadero Durante todas las épocas. Ël defiende el desarrollo de un estándar basado en valores universales. con la palabra y el ejemplo. por consiguiente. siendo honesto consigo mismo. el Dr. Por lo tanto. o sea. El camino hacia el amor verdadero es un camino íntegro con sacrificios. Además sugirió que el valor moral de un ser humano puede ser medido de forma objetiva con principios universales. Sócrates desafiaba a las personas a encontrar respuestas buscando profundamente en sus propios seres. Para Sócrates. Covey mencionó: “Las leyes que gobiernan el comportamiento humano no son un invento: son las leyes del universo que pertenecen a las relaciones humanas. Algunos de estos sacrificios requieren la desintegración de un nivel menor para poder establecer un nivel superior. La virtud empieza con el conocimiento del bien. Sun Myung Moon enseñó. EL AMOR VERDADERO ES PURO: No cambia de dirección ni aún promesas de dinero. él se enfocaba en encontrar definiciones para iluminar la calidad universal de un sujeto. el valor del nivel inferior aumenta mientras sirve al nivel superior. de una calidad muy general que se pueda encontrar todos los seres individuales vivientes. Estos principios están entretejidos en la tela de cualquier sociedad civilizada.EL AMOR VERDADERO ES DURADERO Y NO ES CAPRICHOSO: El amor verdadero no se rinde en circunstancias difíciles. comenzando con la familia y hacia todas las insituciones de la sociedad. Él creyó que al hacer daño también dañamos a nuestro ser interno. Guiado a través de la ética familiar. Esto conducía hacia el concepto de cierto entendimiento universal.

primero corrigieron su mente. ¿Podemos estudiar las leyes del amor de forma tan precisa. la vitalidad. que hay que cultivar las relaciones sociales según las leyes y principios que lleva toda cosa y toda circunstancia consigo. El corazón busca la perfección a través de los principios del amor.EL MISTERIO DEL AMOR Hemos alcanzado el dominio sobre muchas fuerzas naturales. dos seres se convierten en uno. A través de la atracción del amor. Los sabios de la China antigua basaban su filosofía en el principio del yang y yin o de masculinidad y feminidad.2 Analizando el amor. la dualidad más obvia es el conjunto complementario de masculino y femenino. el deber tendrá que llevar consigo el corazón. Confucio creía. la relación apropiada entre padres e hijos. Para Confucio. Con el deseo de ser sinceros en sus pensamientos. El logro del conocimiento perfecto fue el resultado de la investigación de toda cosa. Pero ser impredecibles no significa ser inexplicables. sin perder su individualidad a través de la fusión. Confucio enfatizó el “yen” (la benevolencia). marido y mujer. Los seres humanos somos impredecibles. Desde un punto de vista objetivo. como estudiamos las leyes de la naturaleza? No. estudiaremos la anatomía del amor. Las expresiones del amor pueden ser estudiadas. Por ende. positivo y negativo. El Gran Aprendizaje explica: “Los sabios ancianos. que se encuentra en todo el universo. 12 . belleza y bondad. el principio de la dualidad. El universo está caracterizado por la dualidad. El amor busca la felicidad a través de manifestaciones de verdad. alcanzaron el conocimiento perfecto. Esto está basado en el primer principio universal. Su atracción y su vínculo de conjuntos se complementan y le da al mundo la energía. que el “yen” tiene que verse en el ámbito social. la esencia de la ética era el deber. estudiar las obras del amor es el trabajo de la ética. o sea. maestro y estudiante. que se escapa a las reglas determinadas de la naturaleza. llamada dualidad y la fisiología del amor. Los grandes pensadores del Confucianismo entendieron. Es debido a la libre voluntad que tiene el ser humano.” 1 1 El Gran Aprendizaje (Ta Zue) 1. la organización y el sentido. la ley moral y los principios éticos moldean la ley social y las leyes políticas. El Principio de la Dualidad Al explorar los principios del amor verdadero. pero todavía no alcanzamos el dominio sobre el poder del amor.4 A. con el deseo de cultivarse a si mismos. o sea la interacción. les llevó a la sinceridad en sus pensamientos. gobernante y ciudadano. Pero desde el punto de vista subjetivo. el deber significa la aplicación impersonal de las reglas. Amar es el arte de formar una pareja o un conjunto. hermano mayor y hermano menor. El deseo de corregir su mente. El “misterio del amor” nos fascina y la mística del amor romántico tiene un encanto casi mágico. Explicándolo de otra manera.

3 Vamos a examinar. Estos cinco elementos combinan la forma de todas las cosas. nos muestra la armonía y la belleza del universo. yang y yin son atributos secundarios. Dentro de cada ser hay una naturaleza interna. Los animales se reproducen a través de su unión entre macho y hembra. los electrones circulan alrededor de un núcleo. La vida humana se produce a través de la unión entre un hombre y una mujer. hombres y mujeres tienen elementos de yang y de yin. Esta filosofía consideraba el fundamento del universo como una entidad de origen absoluta (Tai Chi). cómo funciona esta dualidad. fuego y tierra. interactuando en una variedad infinita. agua. Los seres humanos existen e interactúan a través de la cooperación de estas dualidades. Hay variedad en estos atributos. Estas características duales del yang y yin. El propósito principal de la dualidad entre yang y yin es para extender y reproducir la existencia. Ambos. que está funcionando a través de la interacción de muchas partes en conjunto. ya que la naturaleza interna es invisible. La naturaleza interna da al ser el propósito y la dirección. Como pareja. visible. Hay otra dualidad aún más fundamental que el yang y el yin. LOS ROLES DE YANG Y YIN El yang y yin hacen posibles que cada ser creado pueda interactuar con los demás. complementando la identidad única de este ser. pero los hombres tienen más elementos de yang y menos de yin. El yang y el yin no influyen en el valor del ser creado. Debido a que los aspectos internos y externos de 13 . mientras que la forma externa personifica y expresa a esta naturaleza. la cual estaba basada en el estudio del Libro de los Cambios (I Ching). y una forma externa.mientras que algunos hombres tienen un carácter más de yin -receptivo e introvertido. No obstante.La filosofía se hizo popular en China bajo la dinastía de Song. invisible. así que algunas mujeres tienen un carácter más de yang -agresivo y extrovertido. El desarrollo pasa a través de la relación reciproca entre los elementos del conjunto de yang y yin. ambos como parte de la entidad o entre esta entidad y otras entidades. madera. El amor entre un hombre y una mujer da significado y resplandor a la vida y su unión se convierte en el punto central de la familia y del linaje. mientras que las mujeres tienen más elementos de yin y menos de yang. Los minerales se forman a través del conjunto entre catión y anión. Son características complementarias que hacen posible que dos o más entidades puedan relacionarse la una con la otra para poder crear una unión armoniosa en la cual cada parte se complementará en su relación con la otra parte. Esta es la del carácter interno y la forma externa. Mirando a los átomos. desde la cual tenemos el yang y el yin. Con su aplicación al carácter humano. Del yang y yin se originan los Cinco Elementos (Wu Xing): metal. La naturaleza interna es la causa y la forma externa es el resultado. tiene cierta estructura que se muestra en la forma externa. el marido y la esposa encuentran la plenitud y el cumplimiento de la alegría a través del servicio al otro. las plantas de la unión entre estambre y pistilo. Esta dualidad se muestra claramente en el cuerpo humano.

Algunas personas piensan que el amor es solamente una atracción entre la virilidad del hombre y la feminidad de la mujer. Aún la materia no-orgánica tiene una naturaleza interna que organiza la estructura de los átomos y las moléculas. Las plantas tienen una naturaleza interna que dirigen y determinan sus estructuras. que le hace sensible para interactuar con su ambiente. que comunica el propósito y la dirección a través del sistema nervioso. Las características duales de la naturaleza interna y de la forma externa son atributos primarios. Algunos experimentos probaron que responden positivamente al afecto humano y a la música placentera. Una mujer sin una gran belleza externa. Los científicos hablan del “comportamiento” de las moléculas. Sin embargo. la forma externa refleja el carácter interno. Las plantas crecen a través de la guía de su naturaleza interna. enredarse en las paredes de los edificios o evitar elementos peligrosos. es posible aprender algo sobre el carácter de una persona y su destino observando a esta persona. Sin instrucciones. los castores construyen diques para crear ambientes que sostienen a sus familias y las hormigas se organizan en ejércitos para construir colonias y obtener alimentos. el salmón vuelve a su lugar original en agua dulce para procrearse después de años en el mar. puede inspirar el amor y el compromiso profundo de un hombre. Esto es verdad también para el hombre. Un entendimiento bien claro de los principios de la dualidad es crucial en el amor. La educación hacia el matrimonio tendrá que poner el énfasis mayor sobre la armonía interna de la persona y en menor parte sobre la armonía con los demás. de los átomos y las partículas. La ley principal del amor es que las personas se enfoquen principalmente en el desarrollo y en la unidad de su mente y cuerpo y luego en una unión ideal de hombre y mujer. todo ser creado posee una naturaleza interna intangible y una forma externa tangible. EJEMPLOS DE LA NATURALEZA INTERNA Y DE LA FORMA EXTERNA El carácter y el comportamiento de los animales se forman a través de su mente animal (instinto). Vamos a considerar algunos ejemplos. Nuestro enfoque consiste en convertirse en una identidad completa primero. en preparación para convertirse luego en una pareja. Por lo tanto. la base para poder formar una atracción duradera es la unidad entre el cuerpo y la mente de cada pareja. El ser humano es un reflejo visible de la mente invisible. Las plantas pueden crecer hacia el sol.cualquier ser se corresponden el uno al otro. los pájaros crean nidos para poder poner sus huevos y nutrir a su cría. Los componentes químicos poseen cualidades únicas y reaccionan de forma muy especifica. De la misma manera. Por ejemplo. por su equilibrio entre su mente y su cuerpo y las muchas dimensiones de la armonía en su vida. sus funciones naturales y sus formas de responder a las influencias ambientales. Los animales existen y se mueven guiados a través de su instinto. el agua tiene propiedades que le permite a combinarse con una gran variedad de sustancias. implicando la existencia de una naturaleza interna. ya que la naturaleza interna y la forma 14 . Cada animal tiene su propia naturaleza interna que se muestra externamente de forma única.

externa siempre tienen dos aspectos del mismo ser. Por lo tanto. Para que cualquier ser pueda existir. tiene que haber una pareja que se complemente y genere la energía necesaria. busca el amor manifestando la verdad. El carácter interno y la forma externo no se pueden separar. encontramos pares que se complementan en todos los niveles de existencia. Sin embargo. Esta acción de dar y recibir atrae a las dos partes. El amor. La interacción social es el dinamismo de la amistad y algo así como el pulso de la comunidad. El Principio de la Interacción El universo es un sistema bien equilibrado de seres que se interrelacionan entre sí de manera bien ordenada. el neutrón y el electrón interactúan para formar átomos. La interacción sostiene el matrimonio. la vida compartida entre el marido y la mujer. Los hombres naturalmente se sienten atraídos por las mujeres. es un poder que envuelve y produce la atracción mutua entre los seres. Todos los seres humanos existen con una mente y un cuerpo. El iniciador es la parte subjetiva del conjunto y el que responde es la parte objetiva. ni uno puede existir sin el otro. Por ejemplo. busca una respuesta adecuada invirtiendo su corazón. Uno inicia la relación y el otro responde. Sin embargo. El protón. las características duales de yang y yin son atributos secundarios. o sea al sujeto y al objeto. en su esencia. La parte que responde. anhelan unirse el uno con el otro para experimentar la alegría. 15 . hasta la actividad bioquímica en las células vivientes. la belleza y la bondad. La parte que responde refleja y devuelve a la parte subjetiva del conjunto. guiados por un propósito unificador. El sistema nervioso recibe la información de los sentidos y así está transmitiendo las instrucciones a los músculos. Por lo tanto. El amor se puede comparar a una fuerza unificadora electromagnética que y produce una atracción mutua entre los objetos. Tanto el ser iniciador como el ser que responde. B. El principio del intercambio opera tanto en el microcosmos. la feminidad verdadera principalmente es un asunto de unidad entre la mente y el cuerpo. también las arterias y las venas hacen circular la sangre a través del cuerpo. De la misma manera. las plantas por lo general se multiplican a través de la polinización entre el estambre y el pistilo y la mayoría de los animales se multiplican a través del apareamiento entre machos y hembras. desde la reacción nuclear en el centro del sol. como en el macrocosmos. la mitad son hombres y la otra mitad son mujeres. el catión y el anión se juntan para formar moléculas. Además de esto. las mujeres están fascinadas por la masculinidad. en nuestro cuerpo. actuar y reproducirse. Los físicos buscan encontrar una filosofía unificadora que pueda integrarse a nuestro entendimiento de todas las fuerzas físicas. y cada uno encuentra la realización en su relación con el otro. uno actúa y el otro responde. cada ser existe por causa de la relación de sujeto /objeto entre sus partes componentes. La parte que inicia el movimiento. uno toma decisiones y el otro las acepta. la masculinidad verdadera también requiere de la conjunción entre la fuerza y el autocontrol. el corazón y los pulmones interactúan para llevar el oxígeno en la circulación sanguina.

mientras que los hijos estimulan a sus padres con sus respuestas inocentes y espontáneas. es decir. es la palabra ëshu.”6 Un entendimiento claro del principio de la interacción es crucial para el éxito en el amor y en el matrimonio. 4. es decir: reciprocidad.” El discípulo de Confucio. preguntaba: “¿Hay una palabra (concepto). Dos polos positivos: Dos cargas eléctricas positivas se rechazan. En las relaciones exitosas y duraderas. En una relación. la persona que da finalmente recibirá. 16 . Si estamos rodeados con relaciones afectuosas y estimulantes. Este principio de la interacción se encuentra en el corazón de la ética. Es precisamente esta dinámica que genera la energía de la vida y nos permite desarrollar nuestro potencial por completo. Los estudios de las personas más exitosas y bienvistas muestran. CUÁNDO LA INTERACCIÓN SE DERRUMBA Muchos problemas en las relaciones humanas pueden ser rastreados y concluir en el fracaso de las personas para tomar su propio rol o de la ignorancia de su propio rol. Es ahí que surge la pregunta: ¿Cuál será la motivación para que la pareja tenga una relación reciproca? Para entender esto.La interacción entre el sujeto y el objeto es dinámica. mientras que la ausencia prolongada de las relaciones muy a menudo resulta en un estado letárgico. Por ejemplo en la familia. hay muchas relaciones de intercambios de roles. lo que no quieres que te hagan a ti. Hay tres tipos de derrumbe: 1. familiares y compañeros de trabajo. somos bien alertas y sumamente productivos también. los padres cultivan el corazón y la conciencia de sus hijos. la pareja se enfoca primero en dar y luego en recibir. con amigos. 2. 3. el esfuerzo cooperativo de un trabajo en común puede resultar en una energía incrementada. cuando cada lado toma el rol de sujeto y no hay armonía. La inversión de los roles: A causa del avance increíble de la tecnología. Las filosofías tradicionales reflejan este principio: “Como uno siembra. La ética nos da la guía apropiada para una relación social armoniosa. como quieres ser tratado. así uno cosecha. los padres ceden su autoridad y la guía moral a sus niños. no es algo estático. hay poco progreso. la expresa positivamente: “Trata a los demás. El dar está creando un área de “baja presión” o sea un vacío para ser llenado. que se encuentra en tantas culturas. Por lo tanto.” 5 La Regla Dorada. el iniciador toma el rol del sujeto hasta un punto en que se intercambian los roles para recibir una respuesta del objeto. Por ejemplo. los niños ahora tienen un conocimiento que sus propios padres desconocen. Dos polos negativos: A veces las dos partes en una relación toman el rol del objeto y esperan que la pareja empiece a dar primero. Tsekung. Como a menudo se sienten insuficientes. En seres más elevados. que uno puede practicar durante toda su vida?” La respuesta de Confucio: “Si. No hagas a los demás. Hasta que alguien toma la iniciativa para dar. se necesita una comprensión acerca del principio de un propósito mayor. que tienen una actitud fundamentalmente generosa hacia los demás. En esta situación hay poco crecimiento y desarrollo.

abraza a una dimensión aún más alta y se enfoca en cumplir con nuestros deseos espirituales. porque uno no puede existir sin el otro. Atraídos por el poder del amor. esto incluye alimentos. Una analogía con el cuerpo humano puede clarificar este concepto. nuestra habilidad para llevar a cabo nuestro propósito se ve frustrado. es que el marido y la mujer consideren su 17 . Inspirados por la alegría que proviene de relaciones afectuosas y de nuestra familia. Sin embargo. Nuestros propósitos duales como seres humanos corresponden a las dos dimensiones del deseo. Si estamos enfocados en el propósito individual. A veces el marido y la esposa están luchando sobre un tema en particular. nuestro corazón nos empuja para servir y amar a un grupo mayor de personas para gradualmente poder amar a un grupo de personas aun más grande y así sentir más alegría. Si estamos enfocados en el propósito mas alto. un compromiso para metas compartidas da un enfoque armonizador en la relación. un matrimonio y una familia. De la misma manera. (Vea el apéndice 2 para más detalles). el desacuerdo y su resolución pueden tener como resultado una unión aun más fuerte. las relaciones humanas pueden ser armoniosas y constructivas si están basadas sobre valores compartidos. De la misma manera. El cuerpo humano tiene muchos sistemas interconectados. el conjunto tiene la responsabilidad de mantener a los individuos a salvo. Una clave para que el matrimonio tenga éxito. El propósito para el auto-mantenimiento.C. Nos reunimos en conferencias con la esperanza de aprender el uno del otro y para llevar lo aprendido a nuestra comunidad y a nuestra nación. Estos propósitos duales se ayudan mutuamente. nuestro enfoque más importante. ropa y vivienda. nuestra motivación es encontrar valores espirituales y materiales para nuestra propia alegría. También necesitamos proteger nuestra salud para poder cumplir con nuestros roles en la familia y en la sociedad. Parte de la aventura del matrimonio es la búsqueda de un propósito en común que puede unificar a la pareja. Si hay una disfunción en uno de estos sistemas. Avanzando de forma exitosa hacia el propósito más alto también beneficia a los intereses de los individuos. Por lo tanto. que al fin y al cabo son parte del conjunto y también garantizan el propósito individual. marido y mujer se convierten en uno. El Principio del Propósito más Alto Todo en la naturaleza tiene un propósito dual: 1. sentimos la motivación para alcanzar valores espirituales y materiales para la alegría de los demás. Ninguno funciona independientemente. Necesitamos cuidar las necesidades del cuerpo para el auto-mantenimiento. sino que todos colaboran para alcanzar el propósito del mantenimiento de la vida misma. El sujeto y el objeto voluntariamente empiezan con un dar y recibir cuando hay un propósito más alto que tiene sentido para las dos partes de la pareja. así crean una realidad enteramente nueva con un propósito más alto. Cumplir con nuestro propósito individual es el fundamento para perseguir el propósito del conjunto. pero cuando hay amor verdadero. 2. El propósito para servir al bien mayor.

De esta interacción emerge una unidad más grande que podemos llamar también una realidad nueva. se presupone la división. Este proceso produce la estructura básica de la sociedad y nos explica los desarrollos históricos y geográficos de las civilizaciones. Las relaciones afectuosas también se pueden describir como una base de cuatro posiciones. la reunión. mientras que el proceso del amor tiene el poder de reunificar lo que fue dividido con el proceso de la vida. El desarrollo de una vacuna nueva: Cuando una enfermedad causa la muerte de un gran número de personas. Toda existencia. una interacción que no funciona o la falta total de un resultado son los síntomas mayores que nos muestran que el amor fracasó o que está faltando. investigadores preocupados buscan un modelo que les pueda guiar para desarrollar una vacuna que salvará vidas.. se preocupan en aislarla y estudiar su comportamiento. unas en el rol de sujeto y otras en el rol de objeto interactúan de acuerdo con un propósito más alto. Hegel entendió que un niño representa el cumplimiento del amor. acción y multiplicación está basada en este modelo. Además. Hegel escribió: “En el amor. ya sea de la pareja por sí misma o de los frutos de dicha unión. el objeto y el resultado. algunos investigadores buscan el origen de la enfermedad..F. Otro tipo de investigadores examinan a 18 . toda interacción entre una pareja conformada entre un sujeto y un objeto depende de que se encuentre centrada en un propósito más alto.” 7 Hegel está sugiriendo. los cuales nos llevan a experiencias de amor más profundas. ninguna de las dos partes de la pareja insistirá en que la otra parte se mueva hacia su propio lado. el sujeto. Estos cuatro componentes -el propósito más alto. el proceso es la unidad de opuestos y separados.” 8 EJEMPLOS DE DESARROLLO Cuando las personas. que el proceso de vida divide a los seres en sustancias separadas y distintas. Ya que el amor es una unificación de la vida. Él escribió: “Lo que había sido unificado (en el niño) no se divide más. el cual esté guiando sus interacciones. y al resultado de la unión. B. Podemos considerar tres ejemplos: 1. a una interacción entre la pareja.forman una base de cuatro posiciones por sus interacciones. se crearán aún más caminos para que la unidad pueda ocurrir. El Principio del Desarrollo Organizado Como ya hemos visto. una vida desarrollada con muchas facetas. Cuando no se establecen bien estos cuatro elementos. La ausencia de un propósito más alto. la cual involucra a un propósito más alto. Mientras más variaciones haya en la expresión de la vida. Si hay una relación de amor verdadero. un desarrollo de la vida.W.matrimonio en función de su familia y orientado hacia un nivel más alto que el de solamente su lucha personal para obtener la razón. El filosofo Alemán G. Por lo tanto. el hombre se encontró de vuelta con su semejante. sino que pueden encontrarse en el medio centrados en el amor verdadero. la relación puede aparecer externamente como amor. Por ejemplo. pero le falta la parte sustancial. un nuevo desarrollo se cumple.

compartiendo profundos entendimientos de sus respectivos campos y de sus tradiciones culturales. una ética unificada se basa en valores fundamentales y apoya a los esfuerzos de las personas de obtener un carácter maduro. la preparación para el matrimonio. profesores y líderes sociales en todo el mundo. (un desarrollo nuevo). Los presentadores de la FEI. comparten nuestros conceptos y nuestra visión a través de conferencias que apuntan a un público interesado.personas que fueron expuestas a la enfermedad. Vertical y horizontal son expresiones metafóricas culturales. en el rol de sujeto. mientras que las culturas Occidentales enfatizaron los lazos del amor horizontal. Basados en el propósito en común de desarrollar el carácter. sin embargo. 2. construir relaciones afectuosas y de crear una contribución a la sociedad (un nuevo desarrollo. todas las culturas promueven las relaciones humanas. que todas los seres que viven pasan por un período de crecimiento para poder cumplir con su propósito. El desarrollo en el campo de la educación: Tengan en cuenta el modelo de la Base de las Cuatro Posiciones en la relación con las conferencias de la Fundación Educativa Internacional. El desarrollo de una ética unificada: Las culturas de Asia exploraron y codificaron las reglas fundamentales del linaje. Trabajando en el campo de la educación moral y de la ética en Asia y en Occidente. El resultado. 3. fueron publicaciones sobre la educación moral y la ética. El propósito más alto es el desarrollo de un código de la ética universal. Muchas vacunas que salvan la vida fueron desarrolladas a través de este proceso. Es un proceso en desarrollo en todo el mundo. la educación de la salud sexual. Los descubrimientos se comparten a través de publicaciones y conferencias. mientras en ocasiones distintas los presentadores toman el rol de objeto y escuchan a los profesores en la posición de sujeto. Las personas del Noreste de Asia escriben verticalmente y saludan con una inclinación. Los pensadores de la FEI en todo el mundo investigaron el mejor pensamiento del mundo hoy en día en el campo de la educación moral. en el rol de objeto. Un proyecto en Rusia ya fue implementado en miles de escuelas. Las virtudes sociales se distinguen en diferentes partes del mundo (distintos roles de sujeto y objeto). 19 . las conferencias de la FEI unen a educadores. de fomentar la pureza en la juventud y de brindar una educación adecuada para el matrimonio (con un propósito más alto). mientras las personas del Occidente escriben horizontalmente y se saludan también horizontalmente a través de darse la mano o de abrazarse. la FEI anhela ser un factor de importancia para desarrollar tal código. estimulando así aún más áreas de investigación. Aún reconociendo las diferencias en el comportamiento cultural.) LAS TRES ETAPAS EN EL PERÍODO DE DESARROLLO El Principio Universal nos enseña. el enriquecimiento en el matrimonio y la educación sobre cómo ser padres. pero no se contagiaron o personas que se enfermaron y luego se recuperaron.

crecimiento y perfeccionamiento. Cuando la planta llega a su madurez. mientras que haya un ambiente y nutrientes adecuados. Las plantas crecen con la luz y el calor del sol y la cooperación entre el agua y los minerales de la tierra. germinando y desarrollándose en un retoño y al final en un árbol maduro que produce flores y frutas. podemos ser los creadores de nos mismos. Nuestra grandeza del corazón se determina a través de los frutos que mostramos y no solamente las raíces que nos formaron. El embrión se desarrolla en el vientre. La parte visible de la planta crece hacia arriba y produce flores y frutas. De la misma manera. Nuestras raíces biológicas nos dan la herencia genética. El amor verdadero es como una planta que requiere un cultivo muy cuidadoso. el crecimiento ocurre a través de la ley innata de la naturaleza. Este crecimiento no pasa de forma instantánea. Su raíz central es el corazón. crece según su ley biológica que ya está determinada por su construcción genética. El cuerpo humano. sino que pasa a través del tiempo en una secuencia de formación. Pero nosotros entendemos. Las plantas y los animales tienen un desarrollo automático. los cuales son un factor importante. que el fruto de la madurez es la perfección del carácter y nuestra habilidad de dar y recibir el amor. Somos responsables de nuestro propio desarrollo moral. no crecen automáticamente. Obteniendo los elementos necesarios. que lo mantiene con vida a través de temporadas secas y lo mantiene erguido en las grandes tormentas. Se necesita una buena tierra. no solamente una atracción física o un romance superficial. el clima es muy seco o el sol no puede llegar. tal como las plantas y los animales. así manifestando al potencial total que se encontraba dormido en la semilla. los animales crecen muy naturalmente hacia la madurez. Al final. tal como los rayos del sol. El carácter y el corazón. El bebé nace. crece a través de la niñez y de la juventud para finalmente madurar en un ser adulto. es evidente que más allá del ambiente y la genética. el aspecto interno del ser humano. de acuerdo a su composición genética. Cuando observamos la gran diferencia de carácter aún entre personas de la misma familia. Las plantas empiezan como semillas y están ancladas a la tierra y nutridas a través de las raíces que penetran hasta lo profundo. Esto se debe a que nosotros como seres humanos tenemos la libre voluntad y. mientras que nuestras raíces emocionales son el canal de una herencia cultural. 20 . Un ser humano es concebido a través del encuentro del espermatozoide con el óvulo. cada persona es responsable por su propio desarrollo moral. son las elecciones libres de los individuos las que determinan su destino. El diseño de la planta se encuentra dentro de la semilla.Un árbol empieza como semilla. Las plantas no pueden florecer si la tierra es de mala calidad. la comida y el agua. La contribución más importante para nuestro desarrollo somos nosotros mismos. el aire. se muestra la cosecha. El corazón empieza a florecer en la juventud y muestra sus frutos en la madurez. las personas muy naturalmente crecen hacia la madurez física. hasta cierto punto.

los niños aprenden un corazón de cuidado y compasión hacia los demás. Además. el ser humano es capaz de logros asombrosos. Aún si tenemos un deseo muy fuerte para hacer tal cosa. Ya que el padre mira hacia arriba para atender a los demás con lealtad. cumpliendo con nuestro propio desarrollo. disfrutamos de cierto grado de auto-determinación que nos permite trascender la determinación de la ley natural. Las personas que no cumplen con su responsabilidad para desarrollar su carácter permanecen “demasiado dependientes” o 21 . mientras que la libre acción es una función del cuerpo (“puedo hacer esto o aquello)”. La madre y su bebé viven en una forma de simbiosis. Los padres estimulan las siguientes virtudes en sus hijos: el desafió. El Padre tira a sus hijos hacia arriba a través de sus palabras y de su autoridad. cuidado diario y también compasión. Un nadador fuerte y bien entrenado puede cruzar el Canal de la Mancha entre Francia e Inglaterra. El amor maternal es similar a los elementos nutritivos de la tierra: sostiene al embrión en el vientre y nutre al recién nacido. Sin embargo. nuestra libertad se ve restringida por leyes espirituales. Tenemos la libertad para escoger las maneras de desarrollar nuestro potencial para convertirnos en seres humanos a pleno. En su potencial. si hemos cumplido con nuestras responsabilidades. A diferencia de los animales. Por consiguiente. la ambición. sólo somos libres de verdad. los seres humanos biológicamente no son capaces de volar y por ende no tenemos ninguna posibilidad de viajar a cualquier distancia en el aire sin un equipo artificial. nuestra conciencia no nos permite de llevarla a cabo. un sentido de que tienen raíces.EL ROL DE LOS PADRES EN EL DESARROLLO DEL CARÁCTER El rol de los Padres es el de comunicar el principio del amor verdadero a sus hijos. El Principio de la Libertad a través de la Responsabilidad Hay mucha confusión sobre la relación entre la libertad humana y la responsabilidad. Cumplir con nuestra responsabilidad nos ayuda a madurar nuestro carácter. Nuestra libertad se ve limitada con las leyes físicas. Los desafíos que los niños reciben a través del padre son un elemento positivo crucial. La libertad está vinculada con las dimensiones duales del deseo humano y de los propósitos duales para mantener nuestra existencia y para contribuir a un propósito más alto. Vamos a mirar la naturaleza humana a través de la libertad y de la responsabilidad. los niños aprenden el corazón de reverencia. La libre voluntad es una función de la mente (“quizás pueda y sea capaz de hacer esto o aquello”). C. Se puede definir la “libertad perfecta” como la unidad armoniosa entre la libre voluntad y la libre acción. Las madres dan a sus hijos un sentido de seguridad. De la manera en que la madre cuida a sus hijos de su posición subjetiva vertical. Además. tenemos responsabilidades con nosotros mismos tanto como con la comunidad que nos rodea. a través de la palabra y de las acciones. el idealismo y la reverencia. El amor paternal es como los rayos del sol. en conjunto con el rol de la madre.

escribir y de las matemáticas. 118. M. Hegel “Early Theological Reflections”. 1948) pp. 2 The duality of complementary aspects in nautre is not to be mistaken for the contradictory opposites posited by certain philosophical concepts of dualism. Transl. Por lo tanto. 278-279 8 Ibid. PARTE 3: Las Metas de la Vida 22 . 21 6 Luke 6:31 7 G. Los seres humanos son criaturas sumamente sofisticadas y se necesitan años para aprender a explorar y maximizar nuestro potencial. Un punto crucial en el proceso de cultivar nuestro carácter.. Experimentamos alegría y felicidad duraderas en el mismo grado.g. 4 Galatians 6:7 5 Analects 15. LA LIBERTAD DENTRO DE LOS LIMITES Los principios del amor nos guían mientras desarrollamos nuestro potencial interno. 3 This is a praphrase of the opening lines of “An Explanation of the Diagram of the Great Ultimate (T’ai-chi T’u shuo) by Chou Tun-i. tienen mucho más libertad en cumplir que las personas. en que cumplimos con estas metas de vida. esta comprensión nos motiva a ser responsables hacia nosotros y hacia los demás. • • • La calificación inicial para el éxito en uno de los más privilegiados aspectos de la vida -el matrimonio y la paternidad. 1991). Las responsabilidades y privilegios de la familia. refiérase al apéndice 3. Nota: Para profundizar la discusión. Covey. la confianza y en la fidelidad. la libertad verdadera persigue resultados substanciales que nos permiten avanzar en el camino hacia el cumplimiento de nuestras metas de vida y nos aumentan la felicidad.se basa en el nivel de nuestra madurez del carácter. Aquellos que dominan las reglas básicas de leer. el uso más noble de nuestra libertad se encuentra en realizar decisiones morales que nos lleven aún más cerca de nuestras metas de vida y al desarrollo de un carácter maduro. Principle-Centred Leadership (New York: Simon & Schuster. Además.“demasiado independientes”. pp. que nunca las aprendieron. The duality of which we speak is of a complementary kind. Por lo tanto. good and evil. 1 Stephen R.307-308. p. e. W. F. a las relaciones afectuosas dentro de la familia y a contribuir con la sociedad a través de nuestra creatividad y habilidades. dominar los principios del amor verdadero expande nuestro potencial para el crecimiento en vez de limitar nuestra libertad: • La libertad se define dentro de reglas o principios. T. es entender que nuestras acciones tienen consecuencias y que somos responsables personalmente por los resultados de tales acciones. Por consiguiente. de la carrera y de la ciudadanía están basados en la integridad. El resultado de nuestras acciones afecta tanto a la totalidad como a nosotros mismos. Knox (Chicago: University of Chicago Press.

Por lo tanto. desarrollarse en una persona de carácter maduro significa armonizar nuestra mente y nuestro cuerpo. palabras y obras y que vive para el bien mayor en forma consistente. son consistentes. el grado de madurez es relativo al contexto y a la situación del individuo. Un Carácter Maduro Nuestra mente y nuestro cuerpo. Por consiguiente. Una persona que se encuentra unida en pensamientos. Las Artes Marciales y el Yoga enseñan que el uso apropiado de la energía de la vida es esencial para alcanzar la armonía. por ende ser una persona moral significa ser una persona que cumple. Todos nuestros pensamientos y acciones crecen a partir de este centro moral. porque nuestras palabras y nuestras acciones están en armonía. Cuando las obras coinciden con las palabras. El auto-cultivo empieza con nuestro corazón y nuestra conciencia. Se enfocó en su totalidad en las necesidades internas del individuo. el carácter es lo que nos distingue de los demás seres y es enteramente humano. Hay otros que dicen. se puede confiar y contar con esta persona. Parte del autocontrol tiene que ver con cortar los deseos físicos. Sin embargo. el deber o la energía. Sin embargo la raíz de la vida auténtica y moral. Los seres humanos tienen el potencial más alto entre todos los demás seres existentes de la creación y también tienen el potencial para alcanzar la autorrealización. Aprender el auto-control es un componente esencial del carácter maduro. se encuentra en el corazón. empezando con la supervivencia y continuando con un sentido de identidad. disciplinándolos para someterse a la voluntad de la conciencia. no podremos entender nuestro significado y nuestro valor como seres humanos. nos conducen al seguro desarrollo de un carácter maduro. nuestra primera meta de la vida es cultivar un carácter maduro. El psicólogo estadounidense Abraham Maslow entendió a la vida como un proceso de “auto-satisfacción”. que el centro del ser es “el deber”. 23 . La imagen que tenemos de nosotros mismos y la imagen que los demás tienen de nosotros. Por ende. el ideal ético más alto que une nuestra mente con nuestro cuerpo. de la cual hablaba Confucio. muy a menudo el carácter se considera como una fuerza moral. de pertenecer a alguien o algo y de realización. es el amor verdadero. el modelo de Maslow está basado en satisfacer las necesidades de un individuo. más profunda aún que la razón. al interactuar motivados por el amor verdadero y con la raíz en el corazón. Por lo tanto. En el occidente. El auto-control está basado en fortalecer el poder de la conciencia a través de la práctica de las buenas obras. para mantener la interacción y la unidad. Sin ser auténticamente nosotros mismos. Este punto de vista puede estar más cerca del “autocultivo”. Esta armonía personal es el fundamento para la excelencia moral y para la integridad. Sin embargo.A. Estamos sugiriendo un estándar objetivo de madurez basado en el estándar y las normas dentro de una comunidad. ¿Qué es lo que une la mente y el cuerpo? Algunas personas tienen la creencia de que el centro de la unidad mente / cuerpo es la razón. se puede decir que tiene un carácter maduro. también sostienen que la esencia del ser humano es “ser razonable”.

nuestro valor se forma con la cualidad de nuestras relaciones. están bien preparadas para dar y recibir amor. El arte de amar a otra persona involucra invertir todo el corazón en la relación. sino solamente en lo que les hace sentir bien según ellos mismos. es para ser capaces de amar bien a los demás. nos levantamos espiritualmente y recibimos nueva energía. crean la unidad y encuentran la alegría. negar o cubrir sus acciones. Este tipo de personas ignoran aún lo que es beneficioso para ellos mismos. A través del servicio a los demás. El amor es el poder emocional a través del cual un sujeto y un objeto se atraen. Por consiguiente. estas personas permiten que sus deseos físicos sean más fuertes que su conciencia. sino altruista. su mente se convierte en sirviente para su cuerpo. porque se asocian con amigos falsos o se encuentran muy confundidos. Esto nos conduce hacia la segunda meta de la vida. Prácticamente despertamos con energía y buenos sentimientos. porque absorbieron pensamientos equivocados pero que están “muy de onda” en la cultura de hoy en día. Estas personas buscan la unidad entre la mente y el cuerpo y siempre están en la búsqueda para excusar. Las Relaciones Afectuosas y la Familia Ya que somos seres sociales. tiene la mente demasiado débil para poder tomar la posición de sujeto sobre el cuerpo y se convierte en un esclavo del cuerpo. el marido y la esposa están enfocados en su 24 . Desarrollar un buen carácter se asemeja a nadar contracorriente en una sociedad que se apura a practicar la “buena vida” satisfaciendo los deseos corporales. Perder la alineación de su propio eje es el principio de la inmoralidad. sólo para llegar a la gratificación instantánea. A veces las personas se encuentran en el camino equivocado. Las personas inmorales no piensan en el bien de los demás. Fracasan en cumplir con la primera meta de la vida auténtica. Ya que le falta el auto-control por completo. Las personas experimentan la alegría cultivando su propio carácter. la razón más profunda para desarrollar nuestro carácter. Recordándose de expresar los pequeños gestos de afecto y de la preocupación que típicamente se encuentran en el comienzo de una relación. Después que disminuye el romanticismo del comienzo. Vivir tal vida no es siempre una elección libre. Les falta por completo la raíz del buen carácter. Sin embargo. podemos alcanzar nuestra “humanidad entera” solamente en relación con los demás. La insensitividad hacia las necesidades y los intereses de los demás conducen a la explotación de la relación.La persona con carácter malvado. el hombre y la mujer sacrifican parte de su autonomía para el bien de abrir una nueva dimensión en su vida. que aprendieron la disciplina en servir a los demás. Las relaciones afectuosas son un requerimiento básico para la existencia plena y auténtica. Las personas. porque nuestra mente y nuestro cuerpo se encuentran centrados en el propósito del amor verdadero. En el matrimonio. se puede mantener viva la relación. B. el fundamento del amor verdadero y el eje que les da un sentido de propósito y destino en la vida. Por ende. La vida auténtica no es egoísta.

El amor verdadero no solamente incluye la expresión de sentimientos sinceros. la unión entre ellos profundiza su corazón y su carácter. que excluyeron la realización individual y la intimidad dentro del amor. etc. hasta que la muerte les separe”. El desarrollo moral es esencial en el compromiso hacia los demás que requiere la familia.compromiso de crear una vida en conjunto y encontrar caminos para mostrar su promesa en los altibajos de la vida diaria. económico y procreativo de la familia de tal manera. tal amor. El amor en la familia se expande a niveles más altos. el rol de la familia es educar el corazón. Cuando el marido y la esposa centran su relación en el amor verdadero. El amor tiene que desarrollarse consistentemente y permanecer con nosotros. En vez de esto. Las civilizaciones pasadas enfatizaron el rol social. Opuesto a esto. Sin embargo. egoísta y temporaria. la comunidad. sino también el cumplimiento de las normas de comportamiento. La familia es una institución universal. muy a menudo es una emoción inmadura. la gratificación sexual. Nuestra segunda meta en la vida es experimentar la alegría completa a través de todas las dimensiones del amor en la familia. el marido y la esposa no tienen mucho deseos de servirse el uno al otro. su expresión central es la familia. los miembros de la familia buscan una felicidad más personal y privada. Con los años. La familia es donde el primer impulso de experimentar la alegría a través del amor encuentra una satisfacción profunda y duradera. el amor se convirtió en la razón singular del matrimonio moderno. Cuando las preocupaciones matrimoniales. La interacción entre el marido y la esposa no solamente tiene como resultado su unión como pareja. tales como el dinero. Nuestro corazón se siente motivado a vivir para nuestra comunidad. el poder. la seguridad. nuestra nación y el mundo entero. en la enfermedad o en la salud. casamiento y muerte son los tres eventos más singulares de la vida de cada persona. Sin embargo. también las experiencias familiares de nacimiento. Las personas se refieren a la familia como la célula básica de la sociedad o como el contexto esencial para la reproducción. Más allá de solamente transmitir valores y tradiciones. Por consiguiente. la persona valora más las relaciones familiares. La base de cuatro posiciones describe la dinámica de muchas relaciones. Las parejas occidentales tradicionalmente juran amarse “en las buenas o en las malas. no su destino. La familia es única en su misión de educar el corazón a través de las diversas experiencias del amor. toman el centro del matrimonio. El corazón amante bien nutrido en nuestra familia nos motiva a amar a nuestro país y a sentirnos 25 . la nación y el mundo no son solamente conceptos políticos. La familia amante es el fundamento de la segunda meta de la vida. También son nuestros socios en el amor: son nuestras “expansiones del corazón”. En la familia se encuentra la causa de donde el primer impulso de experimentar la alegría a través del amor encuentra una satisfacción profunda y duradera. El amor no es solamente un sentimiento que va y viene. sino que también dará su fruto en la forma de un niño.

La ciudadanía verdadera viene del impulso del corazón de expandir la esfera del amor para poder experimentar una felicidad aún más grande. del mismo amor paternal y del mismo linaje. Con las personas en cada posición conectadas con sus tres socios en el amor. las ramas y los frutos de este amor. abuelos y nietos. El amor y el linaje que el marido recibió de sus padres interactúa con el amor y el linaje recibido de su esposa y a su vez esta combinación será heredada por sus hijos. Estas dinámicas familiares dan poder a la persona para experimentar el amor en el nivel y en la extensión más alta. sino mejorar la cualidad de vida también. la sociedad es una extensión de la familia y de tal manera. Miran más allá del circulo de su propia familia para encontrar a una pareja con quien casarse y crear una nueva familia. Nacidos en la misma casa. El éxito de la tercera meta de la vida necesita el fundamento de un carácter maduro (la primera meta de la vida). todas las posiciones se unen inseparablemente en una. los abuelos. la base de cuatro posiciones se manifiesta en la familia a traves de tres generaciones. En la familia. Cuando los niños rodean a sus abuelos encuentran una calidez y un amor únicos. Cada rol -padre. sus padres se convierten en los abuelos. la comunidad y el medio ambiente son tratados con respeto y amor. resultando en la prosperidad individual y social. Cuando estos niños tienen sus propios hijos e hijas. La tercera meta de la vida incorpora la aspiración humana para desarrollar el potencial creativo de cada uno. el amor es tri-dimensional. Para el individuo que realiza las dos primeras metas de la vida. con su experiencia de vida acumulada. C. también los abuelos sienten mucha alegría en amar y guiar a sus nietos. los hermanos crecen hacia la madurez. En otras palabras. o sea.tiene tres distintos socios en el amor para amar. el dominio sobre cierto campo de actividad para poder dejar un legado a las generaciones venideras. En su forma ideal. madre. amar a su esposa y amar a sus niños. nuestras relaciones con los demás son como el tronco y 26 . amar a su marido y amar a sus niños.Contribuyendo a la Sociedad a través de la Creatividad y el Dominio Motivados por el amor verdadero. La responsabilidad de la esposa es amar a sus padres y a sus suegros. De forma similar. Nuestro carácter es como las raíces de un árbol. La contribución a la sociedad no solamente involucra incrementar la prosperidad material. combinados con relaciones afectuosas (la segunda meta de la vida). las personas interactúan con la sociedad y con el medio ambiente a través de su trabajo. EL AMOR VERDADERO CONECTA A LAS GENERACIONES Desde el punto de vista del tiempo.orgullosos por él. los abuelos y los niños tienen tres tipos de objetos de amor. representan la raíz del amor verdadero y las generaciones venideras son el tronco. Los abuelos muy a menudo son un depósito de sabiduría y experiencia para las próximas generaciones. la responsabilidad del hombre es amar a sus padres y a sus suegros.

los mejores trabajadores se encuentran motivados con algo más que solamente el dinero en sus bolsillos. la belleza y la bondad.las ramas y nuestra contribución a la sociedad son como los frutos. por lo menos en parte. Las persones de dicha sociedad altruista disfrutan trabajar y socializarse con los demás y así están más abiertos a las opiniones e influencias de los demás. Puede parecer demasiado idealista pedir el dominio humano sobre todas las cosas centrado en el amor verdadero. El éxito de las economías modernas. tales como trabajadores. pone al propósito auto-preservador por encima del propósito más alto y se viola así la ley natural. se benefician a sí mismas al hacerlo de este modo. el compositor Finlandés. la verdad estimula a nuestro intelecto y la bondad estimula a nuestra naturaleza moral. artistas. la creatividad y el liderazgo. y no la búsqueda del poder. La creatividad verdadera está motivada por el amor verdadero y fomenta la verdad. porque al fin y al cabo. el poder o la ventaja por encima de los demás. El trabajo de todas las personas. Su recompensa no solamente se puede ver en sus sueldos. si viene basado en el fundamento del dominio sobre nosotros mismos. ayuda al avance del progreso social. Por ejemplo. El amor verdadero. sino también en la satisfacción interna que sienten al haber contribuido a la sociedad en su contexto más grande. El trabajo diario de gente común. la fama o cierta posición social. cuando ponen al consumidor en el primer plano. De la misma manera. científicos. Un trabajo bien hecho es una fuente fundamental de la dignidad de la persona y de su sentido de autovalor. Sienten orgullo en la producción de bienes y servicios que satisfacen a las personas y también en trabajar para una empresa que sirve a la comunidad. Buscar la fama. está basada en cierta disciplina del mercado libre que alienta a las empresas a servir a las necesidades del consumidor. Nuestro dominio sobre el medio ambiente nos trae una alegría y una satisfacción profundas. que las sociedades con más altruismo pueden tratar los cambios con más facilidad. comerciantes y empleados civiles. La creatividad verdadera nace del corazón y el impulso creativo. es la base para el servicio. Sin embargo. dio crédito al genio musical Alemán Ludwig van Beethoven por su habilidad en dominar a su persona como fundamento para poder dominar a la música. ingenieros. encuentra la felicidad cuando el resultado se asemeja a nuestra propia naturaleza interna. las investigaciones en el nuevo campo de la “psicología evolucionaría” nos muestra. Jean Sibelius. Por ejemplo. que la ganancia aumenta. es uno de los caminos más básicos a través del cual se afecta la vida de los demás y trae innumerables beneficios a la humanidad. EL DOMINIO CREATIVO A TRAVÉS DEL AMOR VERDADERO 27 . ya se consideren a estas importantes o menos importantes. campesinos. la belleza estimula a nuestra naturaleza emocional. Los negocios exitosos utilizan ciertas dinámicas de mercado y han descubierto.

como en investigaciones privadas y un doctor siempre trata de entender tanto el espíritu como el cuerpo humano. capaces y afectuosas que voluntariamente y creativamente contribuyen con sus talentos al bien mayor de la comunidad. un profesor puede encontrar alegría ya sea compartiendo su sabiduría con los alumnos. Se denomina “humanitaria” a una persona que puede romper las barreras de su propia cultura y de su propia nación para poder servir a los demás. El profesor amará su enseñanza. tener el dominio sobre una habilidad o estár encaminado en cierta carrera es un tema principal no solamente para lograr la satisfacción personal y apoyar económicamente a la familia. Los ciudadanos que se destacan.” Él enseña dos reglas básicas para servir públicamente: 1. hay chispas de creatividad y se genera una energía dinámica. Esta nueva moralidad será el nuevo camino para el mundo. Aquellos que pueden construir puentes de entendimiento entre culturas y promueven la paz mundial. los sacrificios del confort y de la riqueza. sino para poder servir a los demás en la comunidad y en la sociedad en el contexto más grande. Las personas cuyas preocupaciones van más allá de las de su familia o su comunidad. Estas fueron sus palabras: “Ahora los seres humanos civilizados experimentan un despertar y una nueva moralidad está naciendo: las personas capaces e inteligentes servirán al bien publico. no hay garantía de que la sociedad se beneficie a pleno de sus experiencias. pensando en la comunidad y en el medio ambiente. Algunas de las contribuciones más significativas que una persona puede hacer. Si su entrenamiento está fundado en el buen carácter y en un corazón que cuida a los demás.. Haz lo mejor que puedas para servir a la gente y no tomar lo que tienen para tu propio beneficio. 28 . Aquellos que cumplieron con sus tres metas de la vida. Para la mayoría de las personas. Cuando el dominio está motivado por un propósito más alto. Sun Yat Sen. al principio del siglo XX. nos permite asegurarnos de que el dominio se ejerce con responsabilidad y con cuidado. Sin embargo. un cónyuge discapacitado o un hijo con cierta discapacidad requieren años de devoción. tienen como base el sacrificio personal. las personas actúan con responsabilidad para el beneficio de la sociedad más amplia. El cumplimento de las dos primeras metas de la vida crea una base de integridad y de amor. promovió una moralidad para servir al bien público. si las personas no tienen la base de las metas anteriores.La tercera meta de la vida es contribuir a la sociedad a través de la creatividad y del dominio. un pionero en la revolución democrática en China. pero no a sus alumnos y hasta puede mirarlos como un obstáculo para su trabajo. son personas responsables. ponen las necesidades de su comunidad por encima de su propia familia o de su carrera personal. se convierten en ciudadanos mundiales. Con este pensamiento. son capaces de mandar ayuda a víctimas de un desastre natural o pueden defender a su nación patrióticamente en tiempos de crisis. por consiguiente. El Dr. Un padre anciano y enfermo. El doctor tendrá una actitud fría y distante y no será capaz de dar consuelo a los enfermos.

Primero. la cualidad del amor que experimentamos en nuestra familia y en nuestra comunidad. La creatividad y el dominio humano más alto armonizan procesos naturales para poder resaltar la belleza. basada en la ética de “ahimsa” o “no-violencia” hacia todo ser viviente. la productividad de la naturaleza y la calidad de la vida humana. cuando nos damos cuenta de que la red de vida inter-dependiente se automantiene y es productiva de forma maravillosa. a costa de la naturaleza. Ya que la sociedad es una expansión de la familia. El medio ambiente es un organismo que funciona en su totalidad profundamente inter-conectado. Nuestra reverencia aumenta aún más. Para decirlo con una frase originaria de Kenia: “No estamos heredando la tierra de nuestros ancestros. Tenemos el potencial para proteger al medio ambiente. Pero una alegría aún más grande para este profesor es la oportunidad de poder moldear las generaciones venideras. pero artificial. pero también nos distinguimos cualitativamente. este profesor está buscando el reconocimiento primero en su propia conciencia 29 . sino que la tenemos prestada de nuestros hijos”. Por otro lado. los seres humanos tienen la visión de pensamiento y de acción más amplia. Él invierte su corazón y como resultado cosecha el amor de su familia. inter-relacionado y de manera inter-dependiente. Todo ser que vive tiene su carácter interno. Las tradiciones de la India enfatizan la reverencia hacia toda forma de vida. Sacrifica lo que te beneficia sin vacilar y considera el servicio al prójimo como una tarea noble y alegre. Somos capaces de contribuir y realzar la armonía y la belleza del mundo natural de forma única. con elementos de conciencia e inteligencia. nuestra madurez de carácter y nuestras relaciones afectuosas son el fundamento para contribuir a la sociedad.2. Puede acceder a una variedad de recursos. nuestro desafío será crear un dominio afectuoso y creativo sin causar ningún daño. Las tres metas básicas de la vida están profundamente interconectadas. En vez de usar la ciencia y la tecnología para sacar riquezas y para crear un ambiente confortable. La motivación para lograr estas tres metas de la vida proviene del deseo profundo del corazón de experimentar el amor verdadero. también la tecnología moderna multiplica el impacto de sus logros. antes de recibir ganancias materiales y un reconocimiento social. Como seres humanos. que cada ser creado tiene valor y propósito. sin desperdicios o mal manejo de las cosas. influyen en la madurez de nuestro carácter. mantener su belleza y conservar sus recursos para poder dar los frutos a las generaciones venideras. Consideremos el ejemplo de un profesor de la Universidad enseñando en una institución prestigiosa. De todos los seres creados. nuestra creatividad y nuestro dominio son guiados con cierta reverencia hacia la vida. somos a la vez parte de la naturaleza. podemos alcanzar estas metas practicando los principios del amor verdadero. Los seres humanos tendrán que ser los sujetos de amor y creatividad para la tierra. Si reconocemos. Tal vez reciba reconocimientos muy grandes. Sin embargo. nuestra habilidad en amar a los demás y en crear una familia afectuosa depende del contenido de nuestro carácter. sus alumnos y sus colegas.

valores espirituales y materiales. A través de los siglos. son procesos que no paran mientras vivimos en la tierra. ellos necesitan ser entendidos. buscamos este orden en la sociedad humana. la exploración hacia lo verdadero y la búsqueda para poder transformar el mundo en un lugar mejor. Esperamos que estas ideas les estimulen para explorar y practicar los principios éticos del amor verdadero. o sea. porque solo en una sociedad ordenada y armoniosa podemos encontrar el ambiente de confianza en el cual el amor y la bondad pueden ser plenamente expresados. CONCLUSIÓN Cada uno de nosotros nos encontramos en distintas etapas del cumplimiento de estas metas de la vida. pero solamente cuando estos reflejan su auto-imagen como una persona integra. que son la herencia común de todas las civilizaciones. que tenemos la fe innata en un orden natural y entendible. Él quiere personificar los sueños de su propia niñez. solo así pueden permanecer protegidos del encanto de las fuerzas destructivas. Esta presentación nos ofrece la filosofía básica para alentar el idealismo natural de los jóvenes. Apéndice 1: La Ley Natural y la Ley Moral Los seres humanos siempre trataron de encontrar el orden en el universo. el orden armonioso de los planetas y los átomos. Parece.y luego el de su familia. puede ayudar a la persona encontrar el sentido más profundo en la vida y también la felicidad que todos anhelamos. hasta las sociedades más primitivas desarrollaron sus propios entendimientos sobre el cosmos con explanaciones del origen y de la estructura del universo. revelaron la gran belleza de las leyes naturales del universo. Estos valores tienen como origen los principios universales. las ciencias. que este deseo tiene como su origen al corazón. en cualquiera de las etapas por las cuales estén atravesando en sus vidas. Podemos decir. Cultivar al carácter. perspectivas tradicionales y contemporáneas. Los jóvenes mundialmente tienen una misión noble a cumplir y con la guía de sus mayores pueden alcanzar logros más allá de los sueños de sus antepasados. 30 . Los honores que le da la sociedad y los beneficios que vienen con riqueza e influencia son significativos. El aprendizaje sobre las metas de la vida y sobre la importancia del amor bien fundamentado en un comportamiento moral y ético. De la misma forma. crear relaciones afectuosas en la familia y poder contribuir a la sociedad. Esperamos que estas nuevas ideas puedan alentarles en la búsqueda de metas claras. La juventud es la encarnación de la esperanza. Esta presentación reúne sabidurías del Este en conjunto con innovaciones del Oeste. que busca la alegría verdadera a través de una vida de bondad. los cuales conducen hacia la alegría y la felicidad duraderas. La mayoría de las personas quieren vivir en una sociedad que está ordenada con reglas justas que se apliquen de la misma manera con todos. poco a poco.

hay que desarrollar la educación en la ley moral. incontrolablemente. las células con cáncer también se mueren. la confianza y el amor. Estos propósitos duales se apoyan naturalmente uno al otro. los cuales son tan característicos para las relaciones filiales. lejos de ser una restricción a la libertad del individuo. Un ambiente afectuoso y nutritivo permite la libre expresión del ser en toda su creatividad y particularidad. El propósito individual es mantener y preservar al individuo. que a su vez se interconectan para formar sistemas y los sistemas cooperan para el beneficio del cuerpo entero. Con el paso del tiempo. Al contrario. en la cual las células afectadas dejan de honrar al propósito más alto del cuerpo entero. conyugales y paternales. el cáncer saca la vitalidad del cuerpo y el cuerpo se muere. por ejemplo. se alimenta con el mismísimo cuerpo para alcanzar su propio crecimiento. ya que no sirve al propósito más alto. Estos sistemas también tendrán que preservar la integridad del individuo. porque la persona que tiene un carácter maduro no solamente responde a una ley social. Las células con cáncer ignoran las señales que provienen de sus órganos y de su sistema. sino también a una ley moral. el compromiso. Esto se cumple por lo general con la experiencia de la vida familiar. el propósito ulterior es contribuir a la preservación y al desarrollo del conjunto. Seguir y practicar la ley moral no es tarea fácil. En la 31 . fraternales. Cuando se muere el cuerpo. Apéndice 2: La Jerarquía interdependiente del cuerpo humano El universo es una matriz de relaciones interdependientes. El tumor actúa como un parásito. Este principio opera automáticamente en la naturaleza. nuestra conciencia nos pide cumplir en forma perfecta con este rol moral. Pero aún hay una llamada más ulterior. Por lo tanto. que vivimos dentro de las leyes sociales. no es automático o mecánico. Algunos grupos de células especializadas crean órganos. con un patrón o ser ideal. siempre pidiendo a las entidades más pequeñas de formar sistemas aún más grandes. un ambiente familiar armonioso.Los códigos de las desarrolladas leyes durante la historia humana son suficientes para asegurar que los individuos cumplan con sus obligaciones y mantengan un orden por lo menos mínimo. porque al contrario de la ley natural. se dividen. Dentro de la familia podemos experimentar en primer plano la responsabilidad. Sus distintos elementos se encuentran conectados en una jerarquía de propósitos conectados con propósitos aun más altos. El cáncer es una enfermedad. seguir la ley moral trae como resultado un ambiente que permite el pleno crecimiento del individuo. A esto llamamos el estándar que nos pide de medirnos con un modelo de perfección. Observemos el cuerpo humano. podemos aprender que la libertad y las obligaciones no son contradicciones y que el cumplimento de la ley moral resulta en el beneficio y la felicidad de todos. sino que depende de la práctica de la libre voluntad. con el fin de crear en conjunto. Por lo tanto. que regulariza a nuestros cuerpos y al resto del mundo natural. El cáncer sembró la semilla de su propia destrucción. Por lo tanto. No alcanza solamente decir.

Los propósitos más altos y el propósito individual no son contradictorios de por sí. • El bienestar de la familia está apoyado con el bienestar de la comunidad. el objeto de un artista puede ser una idea en su mente o puede 32 . conduce a problemas en las relaciones y es la más importante causa del conflicto. si uno da más prioridad al individuo en vez del conjunto. • Las familias trabajan para el beneficio de la comunidad. En cada nivel de la jerarquía social hay propósitos duales. Los grupos de familias forman clanes y sostienen las comunidades. • La nación trabaja para el beneficio del mundo. • El bienestar del individuo tiene su raíz en el bienestar de la familia. Por otro lado. Por ejemplo. Hay toda clase de organizaciones que buscan apoyar a su nación. por lo tanto. Los individuos egoístas son como células cancerígenas. cuando vemos desarrollados y reflejados nuestra naturaleza interna y nuestra forma externa en dicho objeto. su propósito más alto es apoyar a su familia. El modelo de las relaciones interdependientes entre los distintos niveles de la sociedad es la estructura del cuerpo humano. ellos se benefician del cuidado y de la nutrición de las entidades más elevadas. porque los individuos y las familias prósperas tienen más para contribuir al conjunto. • Los individuos trabajan para el beneficio de la familia. Mientras que el propósito más alto interconecta a cada nivel. Somos seres interconectados. porque agotan a la sociedad de su energía productiva. la totalidad apoya al bienestar del individuo. La Jerarquía interdependiente de la Sociedad La humanidad es más que solamente un conjunto de personas individuales.misma medida en que las entidades más bajas se unen para apoyar a las entidades más altas. Además: • El bienestar de la nación está incluido en el bienestar del mundo. el propósito para el automantenimiento asegura la integridad del individuo. de las familias y de entidades más pequeñas. Si son muy grandes en numero. pueden causar la caída de una civilización. • La comunidad trabaja para el beneficio de la nación. Los individuos son miembros de familias. El objeto al cual un sujeto se proyecta. El progreso hacía la paz global se alcanza cuando las naciones trabajan para el bienestar del mundo entero. Apéndice 3: La alegría a través de la Semejanza Experimentamos una alegría profunda cuando nos vemos reflejados en nuestro objeto. puede ser intangible o substancial. Esto es una aplicación de una política sabia. Cuando la sociedad funciona apropiadamente. • El bienestar de la comunidad es un resultado del bienestar de la nación.

estamos practicando la alegría real a través de la semejanza. que a sus propios amigos. un reflejo de nuestro ser. quieren dejar su legado con la esperanza de que sus descendientes las hereden y la aumenten. Nos ofrecemos como espejos para las aspiraciones de los demás. más profunda será la alegría también. de manera tal que él o ella pueda convertirse en una persona mejor que de lo que somos nosotros. Esto nos muestra. se enfoca en crear un ejemplo que todos puedan disfrutar. Cuando hacemos esfuerzos desesperados para comunicarnos con una persona extranjera. los artistas y toda persona creativa. porque significa encontrar puntos comunes con personas distintas en el mundo real. Mientras más rica sea la creación. Por consiguiente. de haber creado algo. Siempre y cuando haya alegría. En otras palabras. que solamente era capaz de ver una semejanza superficial. Los atletas. miramos a la persona amada como a nuestro segundo ser. El Dr.” La alegría a través de la semejanza no significa el amor narcisista o la infatuación. Las personas muy a menudo dan la bienvenida a una persona extranjera mucho más amablemente. La madre que mira a su niño. Esta señal es la alegría. Al artista le da gran alegría y satisfacción ver cómo su naturaleza interna y su forma externa se reflejan en lo que está creando. La alegría del artista aumenta aún más. que sus hijos puedan hacer el mejor uso de su legado moral. El filosofo Francés Henri Bergson escribió: “Los filósofos que se preguntan por el propósito de la vida nunca notaron que la misma naturaleza se tomó el tiempo para informarnos. No confundamos la alegría con el placer. Los padres. La naturaleza tiene una forma de decirnos que hemos llegado a nuestro destino.ser la pintura terminada que substancializa a esa idea. “ser un ejemplo” y “ser un espejo” pueden ilustrar el rol central de la alegría a través de la semejanza como fuerza dinámica del amor verdadero. Narciso era un personaje de la mitología griega que se enamoró de su propia imagen reflejada en el agua. e invertimos todo nuestro corazón. cuando las personas descubren el significado y dan valor a su trabajo. con la esperanza de que los niños mejoren y perfeccionen su propio ejemplo. Los tres niveles de alegría 33 . Términos tales como “ser un modelo”. Esto significa más que solamente amar a mi vecino como a mí mismo. Moon dice que las personas por lo general quieren que aquellos a quienes aman. ¿con el dinero que hacen o con la fama que adquieren? Estas cosas dan placeres más que felicidad. La alegría a traves de la semejanza es bien distinta. ahí se encuentra una creación. El comerciante y el negociante. Se puede describir al amor verdadero como al proceso de la “automagnificación”. los padres tratan de establecer un ejemplo modelo para sus hijos. está alegre porque se da cuenta de que espiritualmente y físicamente lo está criando. por ejemplo. la verdadera alegría viene cuando están saboreando el sentimiento de haber construido un negocio que florece. con que están felices. sean mejores que ellos mismos. porque esperan encontrar una reciprocidad aún cuando no haya símilaridad. Los padres esperan.

me siento feliz. en vez de una serie de declaraciones e ideas sin conexión. la FEI distingue tres niveles básicos de alegría en las relaciones para poder cumplir con las grandes metas de la vida: 1. Toda información secundaria tendrá que presentarse de forma concisa y claramente conectada a los puntos principales. Esto significa llegar al corazón y estimular el intelecto. El nivel espiritual: en el cual la realidad de mi vida refleja mis ideales internos en el espejo de la conciencia. Al fin de la presentación. 34 • • . Por lo tanto. La presentación tendrá que ser una unidad coherente. Durante la presentación el público tendrá que ver cómo cada diapositiva guía hacia el trato con el prójimo. el público tendrá que entender profundamente los desafíos de ciertas corrientes culturales modernas. Hacer de la presentación un asunto armonioso. Como resultado. 2. Si fuera posible. Alentar al público a reflexionar sobre el contenido. me siento feliz. Estar atento a los puntos más importantes de la diapositiva y aclararlos. 4. en mi nación y en el mundo entero. De la misma manera. 3. La alegría que se produce al cultivar el propio carácter se asemeja a la “alegría espiritual” de Bergson. porque me estoy desarrollando en una persona de buen carácter.Henri Bergson identificó tres niveles de alegría. La alegría de cultivar relaciones afectuosas en la familia se asemeja al “nivel humano y social” de la alegría. a través de mi creatividad y de mi capacidad de dominio. Por consiguiente. el público se siente con poder de ejercer una influencia substancial hacia los jóvenes que le rodean. porque me convierto en un buen ciudadano. LOS OBJETIVOS PARA LOS PRESENTADORES Durante la presentación el presentador deberá: • • Hacer todo lo posible para cautivar al público. En el espejo de mi conciencia. Esta presentación busca despertar la necesidad de dar a los jóvenes guía moral y ética. 3. La alegría de contribuir creativamente a la sociedad se asemeja al “nivel material” de la alegría. la presentación tendrá que ser un intercambio entre el presentador y el público. El nivel humano y social: en el cual los demás tienen una buena imagen de mí y me aman. 1. Una imagen de mi mismo permanece en lo que he concebido y en lo que he logrado. 2. Me convierto en esta clase de ciudadano que los demás pueden amar y también puedo ver una proyección de mí en mi familia. veo al ser en el cual me quiero convertir. El nivel material: en el cual se puede ver mi creatividad en el medio ambiente. Por ende. también que el buen carácter es la base para alcanzar las metas de la vida. me siento feliz porque estoy dejando un sello en mi medio ambiente.

Al final. Por lo general. 35 . también la probabilidad de que el público responda con entusiasmo será mayor. igualmente es el “amor verdadero” que forma su propia esencia. el el auto-sacrificio. Si el presentador se siente con entusiasmo sobre el contenido. Ya que el aprendizaje interactivo es muy poderoso. La realización de la alegría está conectada con nuestras metas de la vida más fundamentales. el presentador tendrá que reflexionar sobre la naturaleza de su público y sobre aquellos puntos. en establecer una familia afectuosa y en hacer una contribución duradera a la sociedad. nosotros mismos decidimos sí nuestra vida será una vida feliz o sin felicidad. el coraje. sino que está basado en gran parte en la realización de nuestro potencial innato. que serán de mejor interés para todos los presentes. El amor También honor y misma y humana.Antes de la presentación. el “conocimiento” y el “buen carácter” son partes importantes de la felicidad duradera. el presentador tendrá que reflexionar sobre el significado del contenido. Si es posible. la responsabilidad. El presentador puede tomar como referencia los siguientes puntos: • La presentación busca despertar el deseo humano fundamental de encontrar el amor verdadero y la felicidad duradera. Directamente antes de la presentación. el presentador tendrá que conocer las personas del público. Encontrar la felicidad no es simplemente un asunto casual. El amor es más precioso que la vida determina el significado y el valor último de la existencia • • • • La presentación busca dar confianza en practicar los principios universales aquí tratados. verdadero no es simplemente sentimental y romántico. La “moral”. Estas metas involucran convertirse en una persona de integridad. comprende el compromiso. Estos principios son presentados como una hoja de ruta para la realización del amor verdadero y de la felicidad duradera. el presentador puede buscar ejemplos de las noticias para mostrar como el carácter influye en la política. el presentador puede pedir respuestas del público durante la presentación.

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