BUSCANDO EL PROPÓSITO VERDADERO DE LA VIDA

Perspectivas sobre la Moral y la Ética

Los Principios Universales y las Metas de la Vida
FUNDACIÓN EDUCATIVA INTERNACIONAL Introducción: La Búsqueda para alcanzar la Felicidad El deseo fundamental de todo ser humano es alcanzar la felicidad. Por miles de años la lucha por conseguir alimento y vivienda gobernaba la existencia humana. Con la evolución de las civilizaciones, las personas buscaban niveles más altos de realización y no solamente cómo sobrevivir. El filósofo holandés Baruch Spinoza expresó este deseo universal humano, escribiendo: “Lo que todos desean en la vida, es una felicidad que continúa y es genuina.” Sin embargo, la felicidad no puede crearse a sí misma; ocurre, cuando nos ponemos en contacto con ciertos objetos, que estimulan nuestros deseos y nosotros a su vez les damos la oportunidad para satisfacerles. Podemos identificar dos clases fundamentales de deseos humanos, que buscan objetos: 1. El deseo para satisfacer nuestras necesidades físicas y apetitos se conecta con los valores materiales. Buscamos alimentos, bebidas, vestimentas y alojamiento. Deseamos vivir en un ambiente confortable y buscamos el placer en nuestras sensaciones. 2. El deseo para satisfacer nuestras necesidades espirituales y aspiraciones se conecta con valores espirituales. Por consiguiente, la verdad estimula nuestros deseos intelectuales, la belleza estimula los deseos estéticos y la bondad estimula nuestros deseos morales. La felicidad completa se experimenta a través de una unión armoniosa entre un bienestar físico, como resultado de satisfacer nuestros deseos físicos, y de un cumplimento espiritual, que proviene de realizar nuestros deseos espirituales. La felicidad profunda se experimenta cuando nuestro ser completo (nuestra mente y nuestro cuerpo) corresponde e interactúa con las dimensiones espirituales y físicas de otro ser como objeto. Por ejemplo, disfrutar la música significa abrazar completamente la melodía en todas sus variaciones sutiles, como así también las emociones y pensamientos que transmite. Disfrutar una buena comida significa disfrutar también el

corazón y la cultura que contiene, tanto como la buena compañía de las demás personas alrededor de la mesa. Muchas personas se enfocan en satisfacer sus necesidades materiales con la esperanza de encontrar una profunda satisfacción duradera. Sin embargo, la satisfacción que proviene del bienestar físico puede ser solamente temporaria. Esta forma de vida tiene finalmente como resultado la desilusión y la frustración. La búsqueda material en la vida (como es el dinero, el placer y la seguridad) son caminos necesarios hacia un fin. Sin embargo, muchas personas las consideran ya como la meta y miden a los demás según sus posesiones. Para encontrar una satisfacción interna, las personas necesitan metas claras y un entendimiento profundo sobre el significado y el propósito de la vida. LA CONFUSIÓN SOBRE LOS VALORES En nuestros tiempos modernos, el pragmatismo y el materialismo son los caminos más transitados a través de los cuales muchas personas buscan la felicidad. En su forma más extrema, este camino lleva hacia el individualismo egoísta y hacia la búsqueda de la gratificación instantánea. El relativismo moral, que enseña que ninguna enseñanza moral esta bien o mal, penetró muchas sociedades modernas. Si todo valor es subjetivo, relativo y personal, las personas pierden la orientación y el enfoque del conjunto más grande. Por ejemplo, las personas pierden la claridad acerca de las distinciones entre animales y seres humanos. Los animales se guían según sus instintos para encontrar el placer físico inmediato. Por esta razón, no pueden escapar a su determinada naturaleza. Por el contrario, los seres humanos buscan una felicidad duradera y son capaces de ir mas allá de sus deseos momentáneos. El filósofo griego Aristóteles conectó con la búsqueda de la bondad. El filósofo alemán Emmanuel Kant definió lo bueno como la síntesis entre la felicidad y las virtudes. La Bondad pertenece a la dimensión de los valores y en su esencia, los seres humanos están enfocados hacia estos valores. A veces las personas permiten que los deseos egoístas le impongan un estándar en la vida. En vez de enfocarse en cómo alcanzar sus intereses personales inmediatos, es más sabio buscar deseos que tengan el enfoque de procurar el bien mayor. Proponiendo una nueva mirada a los valores, el Dr. Sun Myung Moon, el fundador de la FEI, mencionó: “El valor central es el amor verdadero, que se puede explicar con la enseñanza: Vivir para el bien a de los demás.” 1
1 Sun Myung Moon, “Valores Absolutos y el Nuevo Orden Mundial”, 19. Conferencia Internacional de las Ciencias, 20 de agosto del 1992.

Las personas realizan poco en la vida sin no se ponen metas y prioridades. La realización de metas dignas produce un sentimiento de realización y felicidad. Investigaciones realizadas en la Escuela Comercial de la Universidad de Harvard tienen como resultado: • • 87 % de las personas no tienen metas claras en sus vidas. 13 % de las personas tienen metas. 2

3 % de las personas anotan sus metas. Aquellos que anotan sus metas, cumplen 50 a 100 veces más que aquellos que no las anotan. 1 LA BASE PARA LOS VALORES UNIVERSALES Los seres humanos tienen deseos duales, propósitos duales y valores duales. Tratamos de hacer lo mejor por alcanzar la verdad, la belleza, la bondad y el amor (tanto para la satisfacción interna de los demás como para la nuestra). Deseamos el dinero, la diversión y los recursos (tanto para el bienestar de los demás, como para el nuestro). Un entendimiento completo de los valores abraza a los dos (a nuestros deseos físicos y espirituales) y reconoce a los dos deseos, que son deseos altruistas y también deseos de aspiraciones auto-afirmativas. En muchas sociedades modernas, la meta de la política pública fue liberar a las personas de las contenciones sociales y económicas. La suposición para hacer esto fue que la persona sin contenciones elegiría una vida funcional que le daría recompensaciones tanto para él como para el beneficio de todos. Sin embargo, si no hay una obligación hacia la responsabilidad moral, este ideal se queda vacío. Las normas sociales, estándares aceptados en la comunidad, las costumbres y buenos modales guían a las civilizaciones. La tendencia moderna se limita a enfocarse en la libertad y los derechos más que en los valores humanos verdaderos, los cuales son la verdad, la belleza, la bondad y el amor. El moralista Estadounidense Bruce Frohnen dice: “Los fines materiales de la vida (el dinero, el tiempo libre y la seguridad) se convirtieron en el criterio único con los cuales juzgamos a las vidas y a la justicia misma.” 1 En otras palabras, muchas personas persiguen la riqueza y el poder como si fueran las metas últimas de la vida y el estándar para todos los valores. Pero esto nos muestra una inversión del orden justo entre los valores materiales y espirituales. Todos vivimos con el desafío de poner un equilibrio entre el mundo interno de los deseos subjetivos y el mundo externo de la realidad objetiva. Solo podemos alegrarnos cuando nuestros deseos tienen legitimación y se pueden realizar en un mundo real con beneficios reales tanto para los demás como así también con una satisfacción verdadera para nosotros.
1.Bruce P. Frohnen, “El Caracter Individual la Utilidad de la Familia”, “The World & I”, noviembre 1990, p. 537.

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Estamos proponiendo que hay tres metas de vida básicas y si uno las puede alcanzar, conducen a la satisfacción interna: lograr un carácter maduro, lograr relaciones afectuosos centradas en la familia y ser capaces de contribuir a la sociedad a través de la creatividad y el dominio. Las personas se ponen metas alcanzables en conexión al dinero, a la carrera, a la posición, a la salud, etc. y trabajan duramente para alcanzarlas. Sin embargo, una vez que cumplieron estas metas, todavía están luchando con un “hambre” o vacío interno. Ellos buscan cierta integridad personal y relaciones afectuosas con los demás. El consultor económico Estadounidense Stephen R. Covey nos comunica una queja típica de la persona exitosa: “Yo me esmeré y alcancé mis metas de la carrera y tengo un tremendo éxito profesional. Pero el precio para esto fue mi vida personal y en conjunto con mi familia. No reconozco más a mi esposa y a mis hijos. No estoy bien seguro si me 3

¿valió la pena?” 2 Hay tres metas de vida en común con toda persona en el mundo: 1. p. p. Trabajando hacia estas metas. 1990. Él creó un sistema llamado “logoterapia” (sanar a través del sentido) y ayudó a las personas a encontrar el sentido de sus vidas a través de su conciencia. la bondad y el amor. parientes y amigos. Los relaciones afectuosas con los demás definen la extensión de nuestra vida. con lazos de amor con sus padres. Chapel Hill. la bondad y la belleza. 2. Sin embargo. las personas que crecen en un ambiente afectuoso. nuestra capacidad para amar se incrementa y nos da un sentimiento profundo de alegría interna. definió a los seres humanos como seres orientados hacia los sentidos y los valores. “Las Lecciones Que Provienen De La Silla Mecedora”. Queremos contribuir a la sociedad con nuestra creatividad y nuestro dominio sobre el ambiente. El filosofo Alemán Martín Heidegger define al hombre como un “ser-tirado-al-mundo” y también como un “ser-hacia-la-muerte”. 23. no todos las persiguen con la misma intensidad o de la misma manera. 1. tienen una base de apoyo mucho más fuerte. las personas sienten una ansiedad acerca de la propia existencia. Un existencialista Austriaco. las personas deciden qué es lo que quieren hacer de acuerdo al proceso de la vida. Los estudios psicológicos encontraron una conexión entre la conciencia del sentido de 4 . Esta es la base de nuestro carácter y revela la profundidad de nuestra vida. A esto se le llama una aproximación constructiva. Víctor Frankl. Brown. Trabajamos para lograr estas metas y satisfacer nuestros deseos dirigidos hacia la verdad. Debido a que la decisión es solamente de ellos mismos. Covey. New York: Simon & Schuster. Las tres metas básicas de la vida están conectadas con el amor verdadero. NC: Grupo Para D esarrollar el Carácter. El filosofo francés Jean-Paul Sartre negó que la vida tiene algún sentido y declaró: “La existencia precede a la esencia”.estoy reconociendo a mí mismo y a las cosas que son verdaderamente importantes para mí. Podemos lograr la felicidad verdadera de acuerdo con el grado en el cual podamos lograr estas tres metas básicas de la vida. Queremos amar a los demás. la belleza. Por eso tenemos que estudiar primero la base del amor verdadero y los principios que gobiernan su desarrollo. Tuve que preguntarme: Todo esto. El deseo de lograr estas metas se encuentra en la naturaleza humana. Queremos convertirnos en individuos maduros siguiendo a la verdad.15 EL SENTIDO EN LA VIDA Las preguntas sobre el sentido y el propósito de la vida fueron el enfoque de la Escuela Filosófica del Existencialismo. Parece que estas metas son obvias. 2. 1997. Este legajo define la actitud de nuestra vida. “Los Siete Costumbres de Personas Muy Exitosas”. Nuestra tarea central en dominar el arte del amor es crear una familia. 3. Stephen R. Según él. Deb A.

Las personas que tienen dificultades de relacionarse con los demás. mientras que una perspectiva sin sentido guía hacia resultados patológicos. 5 . “Journal of Clinical Psychology 36 (1980). En resumen. M. Para crear semejantes relaciones. p.) 4. 3. A través de amar a los demás. lo siguiente: 1. 1 W. siguiendo el estándar apropiado de relaciones y tratar de vivir cumpliendo con nuestros deberes. el intelecto o la voluntad. Gary T. la Depresión y el Control”. Las normas éticas son guías para enfocar nuestro amor (PARA QUIÉN vivimos). Los consejeros ayudan a las personas a sobrellevar sus adicciones mostrándoles cóme el consumo del alcohol. se sumergen excesivamente en video-juegos. “El Propósito de la Vida. EL “CORAZÓN” COMO EL CENTRO DE NUESTRO SER El filosofo antiguo Chino Mencius entendió que la esencia de la preocupación por los demás tendrá que ser el centro de la moralidad: “¿Cuál es la base para los sentimientos humanos y naturales por los demás? El corazón que puede compadecerse con el dolor. se requiere aprender a deshacerse del egoísmo.la vida y una perspectiva positiva hacia la vida. Phillips. “El Test del Propósito de la Vida con Prisioneros: Una Investigación Empírica”. nuestra vida se llena con un sentido profundo. “Journal of Clinical Psychology 33” (1977). El “Corazón” se expresa en un impulso irresistible de encontrar la alegría a través de amar y ser amado (POR QUÉ vivimos. el poder y el sexo pueden tener su raíz en una distorsión fundamental del corazón. Reker. El amor es la manera a través del cual el “corazón” puede cumplir su meta (CÓMO vivimos. en la televisión u otras diversiones. La alegría es el propósito de la vida (PARA QUÉ vivimos). 1 Las personas que no pueden entender ni profundizar sobre el sentido de la vida. Cuando se satisface este deseo. podemos encontrar nuestro ser verdadero. Moon explica el corazón como “El impulso irreprensible de encontrar la felicidad al amar a un objeto y unirse con el ser amado.) 2. pueden convertirse en presa fácil de sus pasiones y comportamientos adictivos.” Buscamos la felicidad a través de amar y ser amados.El autor Ruso Fyodor Dostoyevski explicó las pasiones para el juego.p. Es el aspecto más fundamental de nuestra naturaleza. PARTE 1: La Base Moral Para El Amor Verdadero “Corazón” significa: el impulso de amar y ser uno con el ser amado.688-693. El Dr. El corazón es la fuente del amor. 661-667. Es más que un enamoramiento apasionado o una emoción sentimental. El corazón es una fuerza motriz central en la vida humana y en todos los esfuerzos humanos. enfocándose en lo mejor para nuestro cónyuge. por ejemplo puede distraerlos de desarrollar un carácter maduro y lazos afectuosos. Nuestro corazón busca la armonía y las relaciones afectuosas. Es más profundo y más interno que la emoción. El corazón es la esencia de la persona.

nuestro punto de equilibrio y como poder ejecutivo mayor: 1. Los líderes heroicos. cómo sentimos (nuestra emoción). comiendo juntos y compartiendo las experiencias de vida. 2. Es el lugar que está dentro de nosotros activando nuestra identidad y modelando nuestro entendimiento de quiénes somos. Esto se debe a que las personas tienen el corazón de sentir el mismo dolor acerca del sufrimiento y la angustia de otra persona. El “corazón” es la motivación más profunda para todo emprendimiento humano. sin empujar en direcciones extremas. sin impórtale si conoce al niño o no. Una vida con “corazón” significa vivir la vida con un contenido interno y profundo. El centro es el factor que decide y se hace responsable. Nos esforzamos en alcanzar una personalidad bien “redondeada” y una existencia “esférica”. Ejecutando movimientos circulares alrededor de un eje. Las personas que se cierran a la profundidad de su propio corazón. El “Corazón” representa al mandatario ejecutivo de nuestra vida. al comportarnos con responsabilidad. “Corazón” es la esencia (el núcleo) de nuestra personalidad. ¿Cuál es la base del respeto hacia las normas religiosas y éticas? El corazón que puede ceder. o qué hacemos (nuestra voluntad). Cuando los deseos materiales aplastan a los deseos esenciales de nuestro corazón. ¿Y cuál es la base para una educación liberal? El corazón que puede diferenciar lo verdadero de lo falso. sentir bien y actuar bien pueden ser cumplidos dentro de una vida de corazón. con un sentimiento de ansiedad por la seguridad del mismo. Estamos usando la palabra “corazón” de modo muy especifico. El centro se refiere al “punto central” (geometría) o al “punto de equilibrio” (física). no podemos crear relaciones armoniosas con los que nos rodean. El centro de un circulo tiene la misma distancia con todos los puntos del perímetro. Sin embargo. el liderazgo tendrá que estar a cargo de aquellos que muestran el corazón más profundo y equilibrado. Por ende. el intelecto o la voluntad. El corazón encuentra la felicidad al estar unido con los demás. El corazón maduro tiene un sentido para las distancias y el equilibrio dentro de la esfera. El centro significa la esencia (el núcleo). Nuestra experiencia no está solamente limitada a lo que pensamos (nuestro intelecto). nos comportamos de manera injusta e irresponsable. Una persona que pasa por ahí solo puede correr a rescatar al niño. al contrario de una vida superficial. 3. Una vida con corazón significa una vida equilibrada. Las personas tienen estas cuatro bases de la misma manera en que tienen los cuatro miembros del cuerpo. como el centro de nuestro ser. como son Abraham 6 . experimentan la confusión y finalmente la desesperación. un objeto encuentra su equilibrio entre las fuerzas centrífugas y centrípetas. “Corazón” es la fuerza tri-dimensional del cual se compone nuestro paisaje emocional e intelectual.” 1 Mencius dio el ejemplo de un niño que se está por caer en un pozo.¿Cuál es la base para un compromiso hacia la rectitud? El corazón que rechaza el vicio. Los ideales nobles de pensar bien. aún más que la emoción. trabajando juntos.

6. sus deseos están más concentrados en el bienestar de los demás. los padres abrazan a sus hijos y los estimulan de tal manera que les permite obtener una respuesta favorable del niño. Las personas que fueron educadas en el desarrollo del corazón. padres y líderes en sus respectivas naciones. sus manos y su cuerpo entero. pueden experimentar una gran alegría expresando su amor y no les llama mucho la atención los vicios. el corazón permanece sin ninguna educación cultural. El cultivo del corazón se pone de manifiesto en las experiencias tempranas con los padres y tutores. el patriota responde a las necesidades de la nación y el ciudadano mundial vive para la humanidad. II. nos vamos haciendo menos sensitivos hacia su voz. Sin embargo. que en el de ellos mismos. Winston Churchill en Gran Bretaña. Aquellos que nunca experimentaron el cuidado y la guía de sus conciencias suelen realizar deseos que son destructivos hacia ellos y hacia la sociedad. Al igual que el corazón. El nivel más alto de la educación y la esencia (el núcleo) de la cultura es el desarrollo (o el cultivo) del corazón. A. Todos tenemos un mecanismo interno que alinea nuestro corazón con el estándar de la bondad. Nos dirige hacia el bien más grande. Nuestra conciencia insiste en poner la prioridad de nuestros compromisos y responsabilidades hacia los demás en vez de enfocarnos demasiado en nuestros propios deseos egoístas. Sus deseo egoístas pueden resultar destructivos tanto hacia ellos mismos como así también hacia la sociedad. A este mecanismo le llamamos “la guía de nuestra conciencia”. hablamos y actuamos para el beneficio de nosotros mismos a costa de los demás. sentir y actuar como maestros. Si pensamos. Cuando las personas tienen un corazón maduro y cultivado. Innumerables estudios nos mostraron que el amor responsable y cálido de los padres nutre el centro moral del niño. Con sus ojos. nuestra conciencia nos da señales de advertencia. Nuestra conciencia cumple la función de una brújula moral para guiarnos hacia la dirección del amor verdadero. Es la propia conciencia la que nos emite esta llamada hacia deberes y responsabilidades más grandes y nos exhorta a utilizar nuestros talentos y nuestras energías para el beneficio de todos. si los deseos del cuerpo son egoístas y quedan sin disciplina. primero a través de los padres y luego a través de los maestros y las demás personas con posiciones de influencia. También se cultiva y se forma con la educación. Charles de Gaulle en Francia. Ellos hicieron esfuerzos para pensar. Las normas 7 . La persona buena se dedica a servir a la comunidad. 1Mencius. que tuvieron una niñez carente de amor y confianza suelen expresarse de forma inmadura y egoísta.1 Los padres cultivan el corazón de sus hijos nutriendo y cuidando sus necesidades físicas. Las personas. su voz. también la conciencia es innata. Naturalmente responde a la verdad. Sun Yat Sen en China y Nelson Mandela en Sudáfrica se admira por encarnar este corazón. Vaclav Havel en la Republica Checa.Lincoln en los Estados Unidos. Si ignoramos a menudo nuestra conciencia.

A éste sentido moral fundamental se le llamó en distintas ocasiones “razón”. El corazón y la conciencia están conectados íntimamente y trabajan juntos en la búsqueda del amor verdadero. “conciencia”. V. LA CONCIENCIA ES NUESTRA BRUJULA EN EL SENTIDO MORAL Entre las diversas teorías sobre la naturaleza humana. Nuestra conciencia actúa como mediador entre el corazón. se encuentra del consenso común de que todo ser humano tiene un sentido moral fundamental. Moscow “Provescheniye” (Enlightenment/Esclarecimiento). mientras que la conciencia es como un timón racional e intuitivo.sociales. sobre la razón. Nuestro corazón nos da el impulso subjetivo de tomar la decisión suprema. Los esfuerzos en cultivar un carácter moral y establecer una sociedad civil. Nuestro sentido moral es básicamente racional. de la misma manera uno puede debilitarla al ignorarla constantemente. Muchas personas tienen aventuras amorosas. Sukhomlinsky nos advirtió en su pedagogía de la educación moral: “Suprimir la voz de la conciencia es muy peligroso. y también actúa como un poder judicial. Cuando los padres contemplan las acciones de sus hijos con amor. la belleza y la bondad. Sukhomlinsky. “Cartas A Un Hijo”. A. según Emmanuel Kant. pero la gratificación al rendirse a una tentación momentánea disminuye en comparación con los tormentos de conciencia que pueden durar toda la vida. bondad y belleza en ellos debido a su propio amor. Pág. pronto no van a responder a ninguno de los estímulos de su conciencia. 1 1. evaluando la rectitud de nuestro comportamiento. A. El corazón es como un propulsor emocional e intuitivo. El amor verdadero puede generar en la familia lo que algunos 8 . son clara evidencia del funcionamiento de la conciencia para producir cambios sociales. El corazón nos instiga a relacionarnos con los demás con amor verdadero. porque así como se puede fortalecer la conciencia siguiendo su voz. suelen ver verdad. También nos castiga con remordimientos y sentimientos de culpabilidad. Por ejemplo. Por supuesto que no todos experimentan estos tormentos de conciencia. es posible de decir que el amor es la base de la verdad. si rompemos el contrato interno que llevamos con nosotros mismos. Por lo tanto. aún si las acciones de los niños no fuesen intencionadas como tales. La conciencia gira en torno a la bondad y la verdad y nos advierte contra las tendencias destructivas. con características subjetivas. que definió a su esencia (su núcleo) como imperativo categórico. Si no están acostumbrados a responder a los tormentos de la conciencia de cierta manera. Deseos poderosos pueden amenazar el compromiso que tenemos con nuestro matrimonio y familia. los estándares de la sociedad y las propias leyes ponen limites en un esfuerzo para limitar tal destrucción. 11. 1987. mientras la conciencia pilotea un curso seguro expandiendo círculos de conexiones con los demás. tal cual como lo hace un poder ejecutivo. con características objetivas. una persona casada puede sentir atracción hacia otra persona que no sea su cónyuge. “imperativo categórico” o “intuición moral”. El educador ruso V.

sino que está determinado por nuestros hábitos y está guiado por principios universales. surge un camino natural para el desarrollo de la conciencia y del corazón del niño. Estos deseos están armonizados a través de un principio más elevado. que fueron rescatadas de la muerte bajo los Nazis en Europa. • Devalúa a los demás y descuida a sus propios valores. Los buenos hábitos que tienen sus raíces en experiencias tempranas con el amor verdadero cultivan virtudes. • Ignora las posiciones con la tendencia de igualar a todos.llaman “los hábitos del corazón”. Como explicamos antes. 2 Ya que el amor es tan importante para establecer nuestros valores. ¿Cuál es el trasfondo del amor verdadero? La Regla Dorada nos explica: “Trata a los demás. la felicidad completa se encuentra en satisfacer tanto los deseos físicos. se distorsiona nuestra inclinación natural para encarnar la virtud. 9 . como te gustaría ser tratado. saben que existen para la comunidad. pero puede tomar varias direcciones. Un estudio de las personas del pueblo Judío. El amor que no es verdadero toma una dirección anti-ética. El amor sin ninguna ética puede ser muy atractivo. Por eso. El amor verdadero está centrado en el prójimo. El amor verdadero se entiende en nuestras presentaciones como la dimensión moral y ética del amor. Estos valores fueron transmitidos en experiencias tempranas creando lazos fuertes con sus padres. Las costumbres malas que tienen sus raíces en un amor egoísta e inmaduro. Estos hábitos del corazón sirven como base para relacionarse con los demás. se convierten in vicios. Este amor es: Centrado en sí mismos y manipulador. Las personas que se crían en un ambiente de amor verdadero. duradera y abrasadora. El amor es la atracción emocional a través de la cual los pares de sujeto y objeto se unen y experimentan la alegría. sirve y es sacrificado. que es el amor verdadero. Cuando padres afectuosos cuidan a sus hijos. El amor verdadero está encaminado hacia la dirección apropiada y se cultiva a través de la ética familiar. Cuando el corazón se esfuerza en alcanzar semejante felicidad. cuando se corrompe o está auto-centrado. El amor verdadero busca una felicidad completa. vemos que la manera de alcanzar el amor verdadero no es al azar. sus esfuerzos están manifestados como amor verdadero. para la nación y para el mundo. toma una dirección equivocada o anti-ética. • Expresa un corazón vanidoso que busca la atención de los demás. La fuerza de la atracción del amor en sí misma es neutra. como los espirituales. El amor que no es verdadero. No es siempre fácil distinguir entre el amor verdadero y el amor falso. • Tiene la tendencia de ser posesivo y violento e ignora los compromisos. busca su propio beneficio con el sacrificio de los demás.” Esto empieza en la familia y se extiende gradualmente hacia la nación y el mundo. nos muestra que éstas personas estuvieron motivadas por valores fuertes de afecto y de pertenencia a alguien.

el amor verdadero siempre busca el equilibrio y la rectitud. EL AMOR VERDADERO ES EQUILIBRADO: Siendo recíproco. la belleza y la bondad en los demás. Cuanto los obstáculos impiden el camino hacia la felicidad. Jornal of Moral Education. Los padres quieren que sus hijos sean excelentes. 371-391. Un padre se siente responsable de amar aun a un niño difícil. es realizarlos en nuestras propias vidas. American Educational Research Association). “La Enseñanza Tiene sus Efectos Morales y Sociales en el Desarrollo del Niño”. la verdad. “Handbook of Research and Teaching. sino que trabaja para limpiar el camino. “Fortalecer a la Bondad: Enseñando a los padres a ayudar al desarrollo moral del niño”. sabemos más o menos de que se trata. 1 M. una vida ejemplar produce un circulo basado en virtudes.. New York: Free Press. Probablemente la mayoría de nosotros nos encontramos entre los dos extremos. Oliner & P. Virginia Richardson (Ed. 2 S. pero no forcejea a la otra persona para entrar. cuidando que la cantidad y calidad justa pueda fluir entre los pares. 27.C. Para mantener la dirección del amor verdadero.Solomon. D. significa promover el bienestar. sentir y actuar afectuosamente con el fin de alcanzar la felicidad del objeto amado. el amor crea áreas de altas y bajas presiones entre el corazón de la persona que está como sujeto y los valores de la persona que está como objeto de su amor. los valores espirituales con los valores físicos y al mismo tiempo ignora la ética familiar. Confunde la alegría con el placer. sin embargo no deben olvidar que cada niño es distinto. El camino para encontrar estos valores en los demás. Por ser más profundo que el intelecto. la emoción y la voluntad. 1988) LAS CARACTERÍSTICAS DEL AMOR VERDADERO Ya que todos buscamos el amor verdadero. “La Personalidad Altruista: Personas que rescataron Judíos en el Europa bajo los Nazi”. el corazón motiva a un sujeto a pensar.• • No perdura. Nuestro deseo nos empuja en la dirección del amor verdadero. el poder del amor falso pude actuar como interferencia y cegarnos. D. Battistich. necesitamos trazar un plan a través del cual apliquemos los principios que nos guían hacia un amor verdadero y duradero.M. EL AMOR VERDADERO ES RESPONSABLE: Se da el amor verdadero hasta a la persona imposible de amar. Watson & V. pero para llegar a este destino. Oliner. tendríamos que aplicar los siguientes consejos: EL AMOR VERDADERO ESTÁ MOTIVADO POR EL CORAZÓN: El corazón es el origen subjetivo del amor. EL AMOR VERDADERO SE BASA EN VALORES: Amar a los demás. El amor verdadero deja la puerta abierta para el intercambio. Tiene la tendencia de corromper y ser corrompido. Berkowitz. M. el amor verdadero no se retira. Por lo tanto. 10 . 4th edition (Washington. Pero aún así por igual. 3 (1998) Pág.).P.

Algunos de estos sacrificios requieren la desintegración de un nivel menor para poder establecer un nivel superior. siendo honesto consigo mismo. nuestra felicidad y nuestro bienestar dependían de la cualidad de nuestra vida interna. sólo la parte superior llega a la órbita. Él creyó que al hacer daño también dañamos a nuestro ser interno. con la palabra y el ejemplo. el camino del amor verdadero requiere un amor sacrificado e íntegro. o sea. A Lao Tse se lo conoce mayoramente por sus ideas sobre el Tao o “El camino virtuoso” y los principios creativos que ordenan el universo. Sun Myung Moon enseñó. Estos principios están entretejidos en la tela de cualquier sociedad civilizada. Por ejemplo.EL AMOR VERDADERO ES DURADERO Y NO ES CAPRICHOSO: El amor verdadero no se rinde en circunstancias difíciles. Sócrates desafiaba a las personas a encontrar respuestas buscando profundamente en sus propios seres. Por lo tanto. El camino hacia el amor verdadero es un camino íntegro con sacrificios. él se enfocaba en encontrar definiciones para iluminar la calidad universal de un sujeto. cometer el daño es peor que ser dañado. está buscando la plenitud y la perfección y no acepta resultados mediocres o incompletos. EL AMOR VERDADERO ES PURO: No cambia de dirección ni aún promesas de dinero. mientras que las partes inferiores se desintegran y son sacrificadas durante el lanzamiento. el valor del nivel inferior aumenta mientras sirve al nivel superior. De la misma manera. En la dimensión del amor verdadero. Para Sócrates. Esto conducía hacia el concepto de cierto entendimiento universal. el Dr. por consiguiente. de una calidad muy general que se pueda encontrar todos los seres individuales vivientes. Seguir al Tao significa vivir de forma simple y honesta. la búsqueda de los grandes filósofos tanto en el Occidente como en el Oriente consistía en encontrar principios universales que podrían guiar a las personas hacia una existencia verdadera. Guiado a través de la ética familiar. aún cuando la persona le trate con malicia. Lao Tse enseñó a responder con la bondad.” 11 . poder o fama. Ël defiende el desarrollo de un estándar basado en valores universales. Covey mencionó: “Las leyes que gobiernan el comportamiento humano no son un invento: son las leyes del universo que pertenecen a las relaciones humanas. Examinando los principios morales que son la base de cualquier institución exitosa y duradera. comenzando con la familia y hacia todas las insituciones de la sociedad. que uno puede seguir al camino de la bondad y del amor aún en las circunstancias más difíciles. Además sugirió que el valor moral de un ser humano puede ser medido de forma objetiva con principios universales. cuando se lanza un misil al espacio. La virtud empieza con el conocimiento del bien. Stephen R. PARTE 2: Los Principios del Amor Verdadero Durante todas las épocas.

Para Confucio. gobernante y ciudadano. Esto está basado en el primer principio universal. la esencia de la ética era el deber. Las expresiones del amor pueden ser estudiadas. 12 .EL MISTERIO DEL AMOR Hemos alcanzado el dominio sobre muchas fuerzas naturales. la organización y el sentido. positivo y negativo. El Gran Aprendizaje explica: “Los sabios ancianos. El universo está caracterizado por la dualidad. que se escapa a las reglas determinadas de la naturaleza. sin perder su individualidad a través de la fusión. El “misterio del amor” nos fascina y la mística del amor romántico tiene un encanto casi mágico. Desde un punto de vista objetivo. Es debido a la libre voluntad que tiene el ser humano. que hay que cultivar las relaciones sociales según las leyes y principios que lleva toda cosa y toda circunstancia consigo. Confucio enfatizó el “yen” (la benevolencia). ¿Podemos estudiar las leyes del amor de forma tan precisa. Los grandes pensadores del Confucianismo entendieron. estudiaremos la anatomía del amor. la dualidad más obvia es el conjunto complementario de masculino y femenino. el deber tendrá que llevar consigo el corazón. A través de la atracción del amor. El Principio de la Dualidad Al explorar los principios del amor verdadero. Por ende. Su atracción y su vínculo de conjuntos se complementan y le da al mundo la energía.2 Analizando el amor. el principio de la dualidad.” 1 1 El Gran Aprendizaje (Ta Zue) 1. El logro del conocimiento perfecto fue el resultado de la investigación de toda cosa. llamada dualidad y la fisiología del amor. dos seres se convierten en uno. El corazón busca la perfección a través de los principios del amor. El amor busca la felicidad a través de manifestaciones de verdad. la ley moral y los principios éticos moldean la ley social y las leyes políticas. alcanzaron el conocimiento perfecto. el deber significa la aplicación impersonal de las reglas. que se encuentra en todo el universo. Pero desde el punto de vista subjetivo. pero todavía no alcanzamos el dominio sobre el poder del amor. Con el deseo de ser sinceros en sus pensamientos. les llevó a la sinceridad en sus pensamientos. o sea la interacción. o sea. El deseo de corregir su mente. Confucio creía. belleza y bondad. la relación apropiada entre padres e hijos.4 A. con el deseo de cultivarse a si mismos. estudiar las obras del amor es el trabajo de la ética. Los seres humanos somos impredecibles. Los sabios de la China antigua basaban su filosofía en el principio del yang y yin o de masculinidad y feminidad. hermano mayor y hermano menor. como estudiamos las leyes de la naturaleza? No. Amar es el arte de formar una pareja o un conjunto. primero corrigieron su mente. Pero ser impredecibles no significa ser inexplicables. marido y mujer. Explicándolo de otra manera. que el “yen” tiene que verse en el ámbito social. maestro y estudiante. la vitalidad.

Debido a que los aspectos internos y externos de 13 . hombres y mujeres tienen elementos de yang y de yin. Los animales se reproducen a través de su unión entre macho y hembra. Son características complementarias que hacen posible que dos o más entidades puedan relacionarse la una con la otra para poder crear una unión armoniosa en la cual cada parte se complementará en su relación con la otra parte. El desarrollo pasa a través de la relación reciproca entre los elementos del conjunto de yang y yin. yang y yin son atributos secundarios. desde la cual tenemos el yang y el yin. Con su aplicación al carácter humano. mientras que la forma externa personifica y expresa a esta naturaleza. Esta filosofía consideraba el fundamento del universo como una entidad de origen absoluta (Tai Chi). Hay variedad en estos atributos. mientras que las mujeres tienen más elementos de yin y menos de yang. Del yang y yin se originan los Cinco Elementos (Wu Xing): metal.La filosofía se hizo popular en China bajo la dinastía de Song. que está funcionando a través de la interacción de muchas partes en conjunto. Mirando a los átomos. así que algunas mujeres tienen un carácter más de yang -agresivo y extrovertido. El propósito principal de la dualidad entre yang y yin es para extender y reproducir la existencia. La naturaleza interna es la causa y la forma externa es el resultado. agua. fuego y tierra. Dentro de cada ser hay una naturaleza interna. Hay otra dualidad aún más fundamental que el yang y el yin. tiene cierta estructura que se muestra en la forma externa. El amor entre un hombre y una mujer da significado y resplandor a la vida y su unión se convierte en el punto central de la familia y del linaje. Estas características duales del yang y yin. y una forma externa. Los minerales se forman a través del conjunto entre catión y anión. Como pareja. Estos cinco elementos combinan la forma de todas las cosas.3 Vamos a examinar. madera. la cual estaba basada en el estudio del Libro de los Cambios (I Ching).mientras que algunos hombres tienen un carácter más de yin -receptivo e introvertido. Los seres humanos existen e interactúan a través de la cooperación de estas dualidades. invisible. pero los hombres tienen más elementos de yang y menos de yin. No obstante. complementando la identidad única de este ser. cómo funciona esta dualidad. ya que la naturaleza interna es invisible. visible. La naturaleza interna da al ser el propósito y la dirección. ambos como parte de la entidad o entre esta entidad y otras entidades. Esta es la del carácter interno y la forma externa. las plantas de la unión entre estambre y pistilo. La vida humana se produce a través de la unión entre un hombre y una mujer. Esta dualidad se muestra claramente en el cuerpo humano. El yang y el yin no influyen en el valor del ser creado. el marido y la esposa encuentran la plenitud y el cumplimiento de la alegría a través del servicio al otro. LOS ROLES DE YANG Y YIN El yang y yin hacen posibles que cada ser creado pueda interactuar con los demás. interactuando en una variedad infinita. nos muestra la armonía y la belleza del universo. Ambos. los electrones circulan alrededor de un núcleo.

enredarse en las paredes de los edificios o evitar elementos peligrosos. Sin instrucciones. Nuestro enfoque consiste en convertirse en una identidad completa primero. Las plantas pueden crecer hacia el sol. por su equilibrio entre su mente y su cuerpo y las muchas dimensiones de la armonía en su vida.cualquier ser se corresponden el uno al otro. los pájaros crean nidos para poder poner sus huevos y nutrir a su cría. de los átomos y las partículas. en preparación para convertirse luego en una pareja. la base para poder formar una atracción duradera es la unidad entre el cuerpo y la mente de cada pareja. La ley principal del amor es que las personas se enfoquen principalmente en el desarrollo y en la unidad de su mente y cuerpo y luego en una unión ideal de hombre y mujer. EJEMPLOS DE LA NATURALEZA INTERNA Y DE LA FORMA EXTERNA El carácter y el comportamiento de los animales se forman a través de su mente animal (instinto). Sin embargo. Esto es verdad también para el hombre. sus funciones naturales y sus formas de responder a las influencias ambientales. la forma externa refleja el carácter interno. Por lo tanto. puede inspirar el amor y el compromiso profundo de un hombre. que le hace sensible para interactuar con su ambiente. el salmón vuelve a su lugar original en agua dulce para procrearse después de años en el mar. todo ser creado posee una naturaleza interna intangible y una forma externa tangible. que comunica el propósito y la dirección a través del sistema nervioso. Cada animal tiene su propia naturaleza interna que se muestra externamente de forma única. La educación hacia el matrimonio tendrá que poner el énfasis mayor sobre la armonía interna de la persona y en menor parte sobre la armonía con los demás. implicando la existencia de una naturaleza interna. Por ejemplo. Algunos experimentos probaron que responden positivamente al afecto humano y a la música placentera. Las características duales de la naturaleza interna y de la forma externa son atributos primarios. los castores construyen diques para crear ambientes que sostienen a sus familias y las hormigas se organizan en ejércitos para construir colonias y obtener alimentos. Las plantas crecen a través de la guía de su naturaleza interna. El ser humano es un reflejo visible de la mente invisible. Los animales existen y se mueven guiados a través de su instinto. Algunas personas piensan que el amor es solamente una atracción entre la virilidad del hombre y la feminidad de la mujer. Los científicos hablan del “comportamiento” de las moléculas. Las plantas tienen una naturaleza interna que dirigen y determinan sus estructuras. Un entendimiento bien claro de los principios de la dualidad es crucial en el amor. es posible aprender algo sobre el carácter de una persona y su destino observando a esta persona. Aún la materia no-orgánica tiene una naturaleza interna que organiza la estructura de los átomos y las moléculas. Una mujer sin una gran belleza externa. ya que la naturaleza interna y la forma 14 . Vamos a considerar algunos ejemplos. el agua tiene propiedades que le permite a combinarse con una gran variedad de sustancias. De la misma manera. Los componentes químicos poseen cualidades únicas y reaccionan de forma muy especifica.

Por lo tanto. El amor se puede comparar a una fuerza unificadora electromagnética que y produce una atracción mutua entre los objetos. La interacción social es el dinamismo de la amistad y algo así como el pulso de la comunidad. la feminidad verdadera principalmente es un asunto de unidad entre la mente y el cuerpo. Además de esto. Uno inicia la relación y el otro responde. Todos los seres humanos existen con una mente y un cuerpo. ni uno puede existir sin el otro. hasta la actividad bioquímica en las células vivientes. el corazón y los pulmones interactúan para llevar el oxígeno en la circulación sanguina. en su esencia. Sin embargo. El carácter interno y la forma externo no se pueden separar. El principio del intercambio opera tanto en el microcosmos. o sea al sujeto y al objeto.externa siempre tienen dos aspectos del mismo ser. uno actúa y el otro responde. Para que cualquier ser pueda existir. las plantas por lo general se multiplican a través de la polinización entre el estambre y el pistilo y la mayoría de los animales se multiplican a través del apareamiento entre machos y hembras. La interacción sostiene el matrimonio. Por ejemplo. B. en nuestro cuerpo. El amor. El iniciador es la parte subjetiva del conjunto y el que responde es la parte objetiva. la vida compartida entre el marido y la mujer. Por lo tanto. De la misma manera. las mujeres están fascinadas por la masculinidad. tiene que haber una pareja que se complemente y genere la energía necesaria. el catión y el anión se juntan para formar moléculas. actuar y reproducirse. anhelan unirse el uno con el otro para experimentar la alegría. encontramos pares que se complementan en todos los niveles de existencia. Los hombres naturalmente se sienten atraídos por las mujeres. Esta acción de dar y recibir atrae a las dos partes. 15 . busca el amor manifestando la verdad. La parte que inicia el movimiento. El protón. como en el macrocosmos. El sistema nervioso recibe la información de los sentidos y así está transmitiendo las instrucciones a los músculos. busca una respuesta adecuada invirtiendo su corazón. El Principio de la Interacción El universo es un sistema bien equilibrado de seres que se interrelacionan entre sí de manera bien ordenada. desde la reacción nuclear en el centro del sol. uno toma decisiones y el otro las acepta. la mitad son hombres y la otra mitad son mujeres. cada ser existe por causa de la relación de sujeto /objeto entre sus partes componentes. La parte que responde refleja y devuelve a la parte subjetiva del conjunto. La parte que responde. y cada uno encuentra la realización en su relación con el otro. es un poder que envuelve y produce la atracción mutua entre los seres. Tanto el ser iniciador como el ser que responde. guiados por un propósito unificador. también las arterias y las venas hacen circular la sangre a través del cuerpo. la masculinidad verdadera también requiere de la conjunción entre la fuerza y el autocontrol. el neutrón y el electrón interactúan para formar átomos. Sin embargo. las características duales de yang y yin son atributos secundarios. Los físicos buscan encontrar una filosofía unificadora que pueda integrarse a nuestro entendimiento de todas las fuerzas físicas. la belleza y la bondad.

con amigos. lo que no quieres que te hagan a ti. mientras que los hijos estimulan a sus padres con sus respuestas inocentes y espontáneas. Por ejemplo en la familia. somos bien alertas y sumamente productivos también. es decir: reciprocidad. Dos polos negativos: A veces las dos partes en una relación toman el rol del objeto y esperan que la pareja empiece a dar primero. Es precisamente esta dinámica que genera la energía de la vida y nos permite desarrollar nuestro potencial por completo. el esfuerzo cooperativo de un trabajo en común puede resultar en una energía incrementada. Si estamos rodeados con relaciones afectuosas y estimulantes. Hay tres tipos de derrumbe: 1. En las relaciones exitosas y duraderas. hay poco progreso. En una relación. familiares y compañeros de trabajo. así uno cosecha. Hasta que alguien toma la iniciativa para dar. los padres cultivan el corazón y la conciencia de sus hijos.” El discípulo de Confucio. Los estudios de las personas más exitosas y bienvistas muestran. es la palabra ëshu. Por ejemplo.”6 Un entendimiento claro del principio de la interacción es crucial para el éxito en el amor y en el matrimonio. que tienen una actitud fundamentalmente generosa hacia los demás. La inversión de los roles: A causa del avance increíble de la tecnología. El dar está creando un área de “baja presión” o sea un vacío para ser llenado. Es ahí que surge la pregunta: ¿Cuál será la motivación para que la pareja tenga una relación reciproca? Para entender esto. mientras que la ausencia prolongada de las relaciones muy a menudo resulta en un estado letárgico.La interacción entre el sujeto y el objeto es dinámica. Como a menudo se sienten insuficientes. Las filosofías tradicionales reflejan este principio: “Como uno siembra. La ética nos da la guía apropiada para una relación social armoniosa. CUÁNDO LA INTERACCIÓN SE DERRUMBA Muchos problemas en las relaciones humanas pueden ser rastreados y concluir en el fracaso de las personas para tomar su propio rol o de la ignorancia de su propio rol. No hagas a los demás. En esta situación hay poco crecimiento y desarrollo. los padres ceden su autoridad y la guía moral a sus niños. preguntaba: “¿Hay una palabra (concepto).” 5 La Regla Dorada. cuando cada lado toma el rol de sujeto y no hay armonía. no es algo estático. En seres más elevados. es decir. 4. 2. la persona que da finalmente recibirá. Dos polos positivos: Dos cargas eléctricas positivas se rechazan. 3. que se encuentra en tantas culturas. que uno puede practicar durante toda su vida?” La respuesta de Confucio: “Si. 16 . como quieres ser tratado. la pareja se enfoca primero en dar y luego en recibir. hay muchas relaciones de intercambios de roles. Tsekung. Por lo tanto. el iniciador toma el rol del sujeto hasta un punto en que se intercambian los roles para recibir una respuesta del objeto. los niños ahora tienen un conocimiento que sus propios padres desconocen. se necesita una comprensión acerca del principio de un propósito mayor. Este principio de la interacción se encuentra en el corazón de la ética. la expresa positivamente: “Trata a los demás.

También necesitamos proteger nuestra salud para poder cumplir con nuestros roles en la familia y en la sociedad. Atraídos por el poder del amor. las relaciones humanas pueden ser armoniosas y constructivas si están basadas sobre valores compartidos. Ninguno funciona independientemente. Si estamos enfocados en el propósito individual. esto incluye alimentos. El sujeto y el objeto voluntariamente empiezan con un dar y recibir cuando hay un propósito más alto que tiene sentido para las dos partes de la pareja. El propósito para el auto-mantenimiento. El Principio del Propósito más Alto Todo en la naturaleza tiene un propósito dual: 1. nuestra habilidad para llevar a cabo nuestro propósito se ve frustrado. (Vea el apéndice 2 para más detalles). Si hay una disfunción en uno de estos sistemas. porque uno no puede existir sin el otro. Cumplir con nuestro propósito individual es el fundamento para perseguir el propósito del conjunto. De la misma manera. el conjunto tiene la responsabilidad de mantener a los individuos a salvo. nuestro corazón nos empuja para servir y amar a un grupo mayor de personas para gradualmente poder amar a un grupo de personas aun más grande y así sentir más alegría. Nos reunimos en conferencias con la esperanza de aprender el uno del otro y para llevar lo aprendido a nuestra comunidad y a nuestra nación. nuestro enfoque más importante. es que el marido y la mujer consideren su 17 . Una clave para que el matrimonio tenga éxito. El propósito para servir al bien mayor. abraza a una dimensión aún más alta y se enfoca en cumplir con nuestros deseos espirituales. que al fin y al cabo son parte del conjunto y también garantizan el propósito individual. Nuestros propósitos duales como seres humanos corresponden a las dos dimensiones del deseo. marido y mujer se convierten en uno. Inspirados por la alegría que proviene de relaciones afectuosas y de nuestra familia. De la misma manera. Una analogía con el cuerpo humano puede clarificar este concepto. sentimos la motivación para alcanzar valores espirituales y materiales para la alegría de los demás. A veces el marido y la esposa están luchando sobre un tema en particular. 2. un compromiso para metas compartidas da un enfoque armonizador en la relación. Si estamos enfocados en el propósito mas alto. El cuerpo humano tiene muchos sistemas interconectados. sino que todos colaboran para alcanzar el propósito del mantenimiento de la vida misma. Avanzando de forma exitosa hacia el propósito más alto también beneficia a los intereses de los individuos. Estos propósitos duales se ayudan mutuamente.C. pero cuando hay amor verdadero. así crean una realidad enteramente nueva con un propósito más alto. nuestra motivación es encontrar valores espirituales y materiales para nuestra propia alegría. Parte de la aventura del matrimonio es la búsqueda de un propósito en común que puede unificar a la pareja. Sin embargo. Necesitamos cuidar las necesidades del cuerpo para el auto-mantenimiento. el desacuerdo y su resolución pueden tener como resultado una unión aun más fuerte. Por lo tanto. un matrimonio y una familia. ropa y vivienda.

y al resultado de la unión. ya sea de la pareja por sí misma o de los frutos de dicha unión. El filosofo Alemán G. Podemos considerar tres ejemplos: 1.F.W.. un nuevo desarrollo se cumple. sino que pueden encontrarse en el medio centrados en el amor verdadero. Toda existencia. el proceso es la unidad de opuestos y separados. que el proceso de vida divide a los seres en sustancias separadas y distintas. Por ejemplo. Otro tipo de investigadores examinan a 18 . ninguna de las dos partes de la pareja insistirá en que la otra parte se mueva hacia su propio lado. el objeto y el resultado. El desarrollo de una vacuna nueva: Cuando una enfermedad causa la muerte de un gran número de personas.forman una base de cuatro posiciones por sus interacciones. Mientras más variaciones haya en la expresión de la vida. Estos cuatro componentes -el propósito más alto. mientras que el proceso del amor tiene el poder de reunificar lo que fue dividido con el proceso de la vida. la relación puede aparecer externamente como amor. una interacción que no funciona o la falta total de un resultado son los síntomas mayores que nos muestran que el amor fracasó o que está faltando. Si hay una relación de amor verdadero. Hegel escribió: “En el amor. la reunión.” 7 Hegel está sugiriendo. el cual esté guiando sus interacciones. La ausencia de un propósito más alto. Este proceso produce la estructura básica de la sociedad y nos explica los desarrollos históricos y geográficos de las civilizaciones. B. acción y multiplicación está basada en este modelo. unas en el rol de sujeto y otras en el rol de objeto interactúan de acuerdo con un propósito más alto. Él escribió: “Lo que había sido unificado (en el niño) no se divide más. Ya que el amor es una unificación de la vida. se preocupan en aislarla y estudiar su comportamiento. el sujeto. los cuales nos llevan a experiencias de amor más profundas.matrimonio en función de su familia y orientado hacia un nivel más alto que el de solamente su lucha personal para obtener la razón. se presupone la división. Las relaciones afectuosas también se pueden describir como una base de cuatro posiciones.. toda interacción entre una pareja conformada entre un sujeto y un objeto depende de que se encuentre centrada en un propósito más alto. El Principio del Desarrollo Organizado Como ya hemos visto. un desarrollo de la vida. investigadores preocupados buscan un modelo que les pueda guiar para desarrollar una vacuna que salvará vidas. pero le falta la parte sustancial. el hombre se encontró de vuelta con su semejante. se crearán aún más caminos para que la unidad pueda ocurrir.” 8 EJEMPLOS DE DESARROLLO Cuando las personas. algunos investigadores buscan el origen de la enfermedad. Hegel entendió que un niño representa el cumplimiento del amor. Cuando no se establecen bien estos cuatro elementos. Además. Por lo tanto. la cual involucra a un propósito más alto. a una interacción entre la pareja. De esta interacción emerge una unidad más grande que podemos llamar también una realidad nueva. una vida desarrollada con muchas facetas.

la preparación para el matrimonio. Los pensadores de la FEI en todo el mundo investigaron el mejor pensamiento del mundo hoy en día en el campo de la educación moral. Aún reconociendo las diferencias en el comportamiento cultural. El desarrollo en el campo de la educación: Tengan en cuenta el modelo de la Base de las Cuatro Posiciones en la relación con las conferencias de la Fundación Educativa Internacional. Las personas del Noreste de Asia escriben verticalmente y saludan con una inclinación. construir relaciones afectuosas y de crear una contribución a la sociedad (un nuevo desarrollo. mientras las personas del Occidente escriben horizontalmente y se saludan también horizontalmente a través de darse la mano o de abrazarse. mientras que las culturas Occidentales enfatizaron los lazos del amor horizontal. Un proyecto en Rusia ya fue implementado en miles de escuelas. El desarrollo de una ética unificada: Las culturas de Asia exploraron y codificaron las reglas fundamentales del linaje. (un desarrollo nuevo). 3. Los descubrimientos se comparten a través de publicaciones y conferencias. El resultado. Trabajando en el campo de la educación moral y de la ética en Asia y en Occidente. la educación de la salud sexual. Las virtudes sociales se distinguen en diferentes partes del mundo (distintos roles de sujeto y objeto). fueron publicaciones sobre la educación moral y la ética. El propósito más alto es el desarrollo de un código de la ética universal. que todas los seres que viven pasan por un período de crecimiento para poder cumplir con su propósito. Basados en el propósito en común de desarrollar el carácter. compartiendo profundos entendimientos de sus respectivos campos y de sus tradiciones culturales. todas las culturas promueven las relaciones humanas. una ética unificada se basa en valores fundamentales y apoya a los esfuerzos de las personas de obtener un carácter maduro. Es un proceso en desarrollo en todo el mundo. Los presentadores de la FEI.) LAS TRES ETAPAS EN EL PERÍODO DE DESARROLLO El Principio Universal nos enseña.personas que fueron expuestas a la enfermedad. de fomentar la pureza en la juventud y de brindar una educación adecuada para el matrimonio (con un propósito más alto). las conferencias de la FEI unen a educadores. sin embargo. comparten nuestros conceptos y nuestra visión a través de conferencias que apuntan a un público interesado. 2. Vertical y horizontal son expresiones metafóricas culturales. Muchas vacunas que salvan la vida fueron desarrolladas a través de este proceso. en el rol de objeto. pero no se contagiaron o personas que se enfermaron y luego se recuperaron. el enriquecimiento en el matrimonio y la educación sobre cómo ser padres. en el rol de sujeto. mientras en ocasiones distintas los presentadores toman el rol de objeto y escuchan a los profesores en la posición de sujeto. profesores y líderes sociales en todo el mundo. 19 . la FEI anhela ser un factor de importancia para desarrollar tal código. estimulando así aún más áreas de investigación.

20 . el crecimiento ocurre a través de la ley innata de la naturaleza. hasta cierto punto. Pero nosotros entendemos. germinando y desarrollándose en un retoño y al final en un árbol maduro que produce flores y frutas. tal como los rayos del sol. El corazón empieza a florecer en la juventud y muestra sus frutos en la madurez. Las plantas y los animales tienen un desarrollo automático. no crecen automáticamente. crece a través de la niñez y de la juventud para finalmente madurar en un ser adulto. las personas muy naturalmente crecen hacia la madurez física. tal como las plantas y los animales. que el fruto de la madurez es la perfección del carácter y nuestra habilidad de dar y recibir el amor. que lo mantiene con vida a través de temporadas secas y lo mantiene erguido en las grandes tormentas. se muestra la cosecha. Nuestra grandeza del corazón se determina a través de los frutos que mostramos y no solamente las raíces que nos formaron. así manifestando al potencial total que se encontraba dormido en la semilla. son las elecciones libres de los individuos las que determinan su destino.Un árbol empieza como semilla. mientras que haya un ambiente y nutrientes adecuados. La parte visible de la planta crece hacia arriba y produce flores y frutas. Las plantas no pueden florecer si la tierra es de mala calidad. crecimiento y perfeccionamiento. Esto se debe a que nosotros como seres humanos tenemos la libre voluntad y. crece según su ley biológica que ya está determinada por su construcción genética. cada persona es responsable por su propio desarrollo moral. podemos ser los creadores de nos mismos. no solamente una atracción física o un romance superficial. Su raíz central es el corazón. El diseño de la planta se encuentra dentro de la semilla. El embrión se desarrolla en el vientre. Se necesita una buena tierra. es evidente que más allá del ambiente y la genética. Un ser humano es concebido a través del encuentro del espermatozoide con el óvulo. El bebé nace. Nuestras raíces biológicas nos dan la herencia genética. de acuerdo a su composición genética. el aspecto interno del ser humano. La contribución más importante para nuestro desarrollo somos nosotros mismos. los cuales son un factor importante. la comida y el agua. Las plantas empiezan como semillas y están ancladas a la tierra y nutridas a través de las raíces que penetran hasta lo profundo. Somos responsables de nuestro propio desarrollo moral. El carácter y el corazón. Las plantas crecen con la luz y el calor del sol y la cooperación entre el agua y los minerales de la tierra. Obteniendo los elementos necesarios. sino que pasa a través del tiempo en una secuencia de formación. el aire. De la misma manera. El amor verdadero es como una planta que requiere un cultivo muy cuidadoso. Cuando observamos la gran diferencia de carácter aún entre personas de la misma familia. Al final. los animales crecen muy naturalmente hacia la madurez. Este crecimiento no pasa de forma instantánea. mientras que nuestras raíces emocionales son el canal de una herencia cultural. Cuando la planta llega a su madurez. El cuerpo humano. el clima es muy seco o el sol no puede llegar.

en conjunto con el rol de la madre. Los padres estimulan las siguientes virtudes en sus hijos: el desafió. Además. Ya que el padre mira hacia arriba para atender a los demás con lealtad. Las madres dan a sus hijos un sentido de seguridad. tenemos responsabilidades con nosotros mismos tanto como con la comunidad que nos rodea. Nuestra libertad se ve limitada con las leyes físicas. El amor maternal es similar a los elementos nutritivos de la tierra: sostiene al embrión en el vientre y nutre al recién nacido. Las personas que no cumplen con su responsabilidad para desarrollar su carácter permanecen “demasiado dependientes” o 21 . La libertad está vinculada con las dimensiones duales del deseo humano y de los propósitos duales para mantener nuestra existencia y para contribuir a un propósito más alto. Sin embargo. Vamos a mirar la naturaleza humana a través de la libertad y de la responsabilidad. La libre voluntad es una función de la mente (“quizás pueda y sea capaz de hacer esto o aquello”). Los desafíos que los niños reciben a través del padre son un elemento positivo crucial. el idealismo y la reverencia. cumpliendo con nuestro propio desarrollo. mientras que la libre acción es una función del cuerpo (“puedo hacer esto o aquello)”. nuestra libertad se ve restringida por leyes espirituales. En su potencial. A diferencia de los animales. El Principio de la Libertad a través de la Responsabilidad Hay mucha confusión sobre la relación entre la libertad humana y la responsabilidad. Un nadador fuerte y bien entrenado puede cruzar el Canal de la Mancha entre Francia e Inglaterra. La madre y su bebé viven en una forma de simbiosis. C. los niños aprenden un corazón de cuidado y compasión hacia los demás. El amor paternal es como los rayos del sol. a través de la palabra y de las acciones. Aún si tenemos un deseo muy fuerte para hacer tal cosa. Cumplir con nuestra responsabilidad nos ayuda a madurar nuestro carácter. Además. El Padre tira a sus hijos hacia arriba a través de sus palabras y de su autoridad. Por consiguiente. nuestra conciencia no nos permite de llevarla a cabo. si hemos cumplido con nuestras responsabilidades. el ser humano es capaz de logros asombrosos. Se puede definir la “libertad perfecta” como la unidad armoniosa entre la libre voluntad y la libre acción.EL ROL DE LOS PADRES EN EL DESARROLLO DEL CARÁCTER El rol de los Padres es el de comunicar el principio del amor verdadero a sus hijos. los niños aprenden el corazón de reverencia. De la manera en que la madre cuida a sus hijos de su posición subjetiva vertical. cuidado diario y también compasión. la ambición. los seres humanos biológicamente no son capaces de volar y por ende no tenemos ninguna posibilidad de viajar a cualquier distancia en el aire sin un equipo artificial. sólo somos libres de verdad. Tenemos la libertad para escoger las maneras de desarrollar nuestro potencial para convertirnos en seres humanos a pleno. disfrutamos de cierto grado de auto-determinación que nos permite trascender la determinación de la ley natural. un sentido de que tienen raíces.

la libertad verdadera persigue resultados substanciales que nos permiten avanzar en el camino hacia el cumplimiento de nuestras metas de vida y nos aumentan la felicidad. que nunca las aprendieron. PARTE 3: Las Metas de la Vida 22 . p. la confianza y en la fidelidad. The duality of which we speak is of a complementary kind. Covey. escribir y de las matemáticas. 21 6 Luke 6:31 7 G. W. T. Las responsabilidades y privilegios de la familia. LA LIBERTAD DENTRO DE LOS LIMITES Los principios del amor nos guían mientras desarrollamos nuestro potencial interno. 278-279 8 Ibid. esta comprensión nos motiva a ser responsables hacia nosotros y hacia los demás. 1991). M. Un punto crucial en el proceso de cultivar nuestro carácter.307-308. Hegel “Early Theological Reflections”. Los seres humanos son criaturas sumamente sofisticadas y se necesitan años para aprender a explorar y maximizar nuestro potencial. 2 The duality of complementary aspects in nautre is not to be mistaken for the contradictory opposites posited by certain philosophical concepts of dualism. 1 Stephen R.. Aquellos que dominan las reglas básicas de leer. 118.se basa en el nivel de nuestra madurez del carácter. de la carrera y de la ciudadanía están basados en la integridad. tienen mucho más libertad en cumplir que las personas. Knox (Chicago: University of Chicago Press. Por lo tanto. good and evil. e. a las relaciones afectuosas dentro de la familia y a contribuir con la sociedad a través de nuestra creatividad y habilidades. dominar los principios del amor verdadero expande nuestro potencial para el crecimiento en vez de limitar nuestra libertad: • La libertad se define dentro de reglas o principios. El resultado de nuestras acciones afecta tanto a la totalidad como a nosotros mismos. Transl. Por lo tanto. en que cumplimos con estas metas de vida. Principle-Centred Leadership (New York: Simon & Schuster. es entender que nuestras acciones tienen consecuencias y que somos responsables personalmente por los resultados de tales acciones. Experimentamos alegría y felicidad duraderas en el mismo grado.“demasiado independientes”. 3 This is a praphrase of the opening lines of “An Explanation of the Diagram of the Great Ultimate (T’ai-chi T’u shuo) by Chou Tun-i. 1948) pp. Además. el uso más noble de nuestra libertad se encuentra en realizar decisiones morales que nos lleven aún más cerca de nuestras metas de vida y al desarrollo de un carácter maduro.g. F. pp. Nota: Para profundizar la discusión. • • • La calificación inicial para el éxito en uno de los más privilegiados aspectos de la vida -el matrimonio y la paternidad. Por consiguiente. 4 Galatians 6:7 5 Analects 15. refiérase al apéndice 3.

Estamos sugiriendo un estándar objetivo de madurez basado en el estándar y las normas dentro de una comunidad. Parte del autocontrol tiene que ver con cortar los deseos físicos. Esta armonía personal es el fundamento para la excelencia moral y para la integridad. que el centro del ser es “el deber”. Este punto de vista puede estar más cerca del “autocultivo”. de la cual hablaba Confucio. empezando con la supervivencia y continuando con un sentido de identidad. Hay otros que dicen. se puede confiar y contar con esta persona. de pertenecer a alguien o algo y de realización. El auto-control está basado en fortalecer el poder de la conciencia a través de la práctica de las buenas obras. 23 . Sin embargo la raíz de la vida auténtica y moral. el carácter es lo que nos distingue de los demás seres y es enteramente humano. porque nuestras palabras y nuestras acciones están en armonía. desarrollarse en una persona de carácter maduro significa armonizar nuestra mente y nuestro cuerpo. son consistentes. el grado de madurez es relativo al contexto y a la situación del individuo. disciplinándolos para someterse a la voluntad de la conciencia. Las Artes Marciales y el Yoga enseñan que el uso apropiado de la energía de la vida es esencial para alcanzar la armonía.A. al interactuar motivados por el amor verdadero y con la raíz en el corazón. no podremos entender nuestro significado y nuestro valor como seres humanos. El auto-cultivo empieza con nuestro corazón y nuestra conciencia. La imagen que tenemos de nosotros mismos y la imagen que los demás tienen de nosotros. El psicólogo estadounidense Abraham Maslow entendió a la vida como un proceso de “auto-satisfacción”. Un Carácter Maduro Nuestra mente y nuestro cuerpo. Por consiguiente. es el amor verdadero. nos conducen al seguro desarrollo de un carácter maduro. se puede decir que tiene un carácter maduro. palabras y obras y que vive para el bien mayor en forma consistente. muy a menudo el carácter se considera como una fuerza moral. Aprender el auto-control es un componente esencial del carácter maduro. nuestra primera meta de la vida es cultivar un carácter maduro. Los seres humanos tienen el potencial más alto entre todos los demás seres existentes de la creación y también tienen el potencial para alcanzar la autorrealización. Por lo tanto. más profunda aún que la razón. el modelo de Maslow está basado en satisfacer las necesidades de un individuo. Por lo tanto. por ende ser una persona moral significa ser una persona que cumple. Se enfocó en su totalidad en las necesidades internas del individuo. para mantener la interacción y la unidad. Sin embargo. Todos nuestros pensamientos y acciones crecen a partir de este centro moral. ¿Qué es lo que une la mente y el cuerpo? Algunas personas tienen la creencia de que el centro de la unidad mente / cuerpo es la razón. En el occidente. Una persona que se encuentra unida en pensamientos. Cuando las obras coinciden con las palabras. Por ende. también sostienen que la esencia del ser humano es “ser razonable”. Sin embargo. se encuentra en el corazón. el deber o la energía. el ideal ético más alto que une nuestra mente con nuestro cuerpo. Sin ser auténticamente nosotros mismos.

tiene la mente demasiado débil para poder tomar la posición de sujeto sobre el cuerpo y se convierte en un esclavo del cuerpo. crean la unidad y encuentran la alegría. están bien preparadas para dar y recibir amor. Por ende. Fracasan en cumplir con la primera meta de la vida auténtica. A veces las personas se encuentran en el camino equivocado. se puede mantener viva la relación. Las personas experimentan la alegría cultivando su propio carácter. la razón más profunda para desarrollar nuestro carácter. estas personas permiten que sus deseos físicos sean más fuertes que su conciencia. Perder la alineación de su propio eje es el principio de la inmoralidad. Recordándose de expresar los pequeños gestos de afecto y de la preocupación que típicamente se encuentran en el comienzo de una relación. negar o cubrir sus acciones. Sin embargo. porque se asocian con amigos falsos o se encuentran muy confundidos. La vida auténtica no es egoísta. es para ser capaces de amar bien a los demás. Las Relaciones Afectuosas y la Familia Ya que somos seres sociales. Ya que le falta el auto-control por completo. Esto nos conduce hacia la segunda meta de la vida. Este tipo de personas ignoran aún lo que es beneficioso para ellos mismos. porque nuestra mente y nuestro cuerpo se encuentran centrados en el propósito del amor verdadero. El amor es el poder emocional a través del cual un sujeto y un objeto se atraen. sino altruista. el fundamento del amor verdadero y el eje que les da un sentido de propósito y destino en la vida. La insensitividad hacia las necesidades y los intereses de los demás conducen a la explotación de la relación. B. A través del servicio a los demás. el hombre y la mujer sacrifican parte de su autonomía para el bien de abrir una nueva dimensión en su vida. Las personas inmorales no piensan en el bien de los demás. podemos alcanzar nuestra “humanidad entera” solamente en relación con los demás. Por consiguiente. Desarrollar un buen carácter se asemeja a nadar contracorriente en una sociedad que se apura a practicar la “buena vida” satisfaciendo los deseos corporales. nos levantamos espiritualmente y recibimos nueva energía. que aprendieron la disciplina en servir a los demás. porque absorbieron pensamientos equivocados pero que están “muy de onda” en la cultura de hoy en día. Las personas. Les falta por completo la raíz del buen carácter. el marido y la esposa están enfocados en su 24 . En el matrimonio.La persona con carácter malvado. Las relaciones afectuosas son un requerimiento básico para la existencia plena y auténtica. Vivir tal vida no es siempre una elección libre. sino solamente en lo que les hace sentir bien según ellos mismos. El arte de amar a otra persona involucra invertir todo el corazón en la relación. sólo para llegar a la gratificación instantánea. Después que disminuye el romanticismo del comienzo. nuestro valor se forma con la cualidad de nuestras relaciones. Prácticamente despertamos con energía y buenos sentimientos. Estas personas buscan la unidad entre la mente y el cuerpo y siempre están en la búsqueda para excusar. su mente se convierte en sirviente para su cuerpo.

en la enfermedad o en la salud. Cuando las preocupaciones matrimoniales. Cuando el marido y la esposa centran su relación en el amor verdadero. Las personas se refieren a la familia como la célula básica de la sociedad o como el contexto esencial para la reproducción. la comunidad. También son nuestros socios en el amor: son nuestras “expansiones del corazón”.compromiso de crear una vida en conjunto y encontrar caminos para mostrar su promesa en los altibajos de la vida diaria. el amor se convirtió en la razón singular del matrimonio moderno. El amor verdadero no solamente incluye la expresión de sentimientos sinceros. Las parejas occidentales tradicionalmente juran amarse “en las buenas o en las malas. Por consiguiente. Con los años. La familia es única en su misión de educar el corazón a través de las diversas experiencias del amor. tales como el dinero. toman el centro del matrimonio. egoísta y temporaria. su expresión central es la familia. la seguridad. económico y procreativo de la familia de tal manera. El amor en la familia se expande a niveles más altos. nuestra nación y el mundo entero. El amor no es solamente un sentimiento que va y viene. La familia es una institución universal. casamiento y muerte son los tres eventos más singulares de la vida de cada persona. también las experiencias familiares de nacimiento. Más allá de solamente transmitir valores y tradiciones. la unión entre ellos profundiza su corazón y su carácter. En vez de esto. La interacción entre el marido y la esposa no solamente tiene como resultado su unión como pareja. La base de cuatro posiciones describe la dinámica de muchas relaciones. Nuestra segunda meta en la vida es experimentar la alegría completa a través de todas las dimensiones del amor en la familia. la persona valora más las relaciones familiares. hasta que la muerte les separe”. Opuesto a esto. Sin embargo. la nación y el mundo no son solamente conceptos políticos. muy a menudo es una emoción inmadura. El desarrollo moral es esencial en el compromiso hacia los demás que requiere la familia. En la familia se encuentra la causa de donde el primer impulso de experimentar la alegría a través del amor encuentra una satisfacción profunda y duradera. el rol de la familia es educar el corazón. etc. El corazón amante bien nutrido en nuestra familia nos motiva a amar a nuestro país y a sentirnos 25 . sino también el cumplimiento de las normas de comportamiento. no su destino. El amor tiene que desarrollarse consistentemente y permanecer con nosotros. la gratificación sexual. Las civilizaciones pasadas enfatizaron el rol social. los miembros de la familia buscan una felicidad más personal y privada. Sin embargo. que excluyeron la realización individual y la intimidad dentro del amor. el poder. tal amor. Nuestro corazón se siente motivado a vivir para nuestra comunidad. La familia es donde el primer impulso de experimentar la alegría a través del amor encuentra una satisfacción profunda y duradera. La familia amante es el fundamento de la segunda meta de la vida. sino que también dará su fruto en la forma de un niño. el marido y la esposa no tienen mucho deseos de servirse el uno al otro.

Nuestro carácter es como las raíces de un árbol. los abuelos y los niños tienen tres tipos de objetos de amor.orgullosos por él. también los abuelos sienten mucha alegría en amar y guiar a sus nietos. Miran más allá del circulo de su propia familia para encontrar a una pareja con quien casarse y crear una nueva familia. En su forma ideal. Para el individuo que realiza las dos primeras metas de la vida. o sea.Contribuyendo a la Sociedad a través de la Creatividad y el Dominio Motivados por el amor verdadero. la responsabilidad del hombre es amar a sus padres y a sus suegros. Con las personas en cada posición conectadas con sus tres socios en el amor. La ciudadanía verdadera viene del impulso del corazón de expandir la esfera del amor para poder experimentar una felicidad aún más grande. nuestras relaciones con los demás son como el tronco y 26 . con su experiencia de vida acumulada. C. el dominio sobre cierto campo de actividad para poder dejar un legado a las generaciones venideras. El amor y el linaje que el marido recibió de sus padres interactúa con el amor y el linaje recibido de su esposa y a su vez esta combinación será heredada por sus hijos. sus padres se convierten en los abuelos. Cuando estos niños tienen sus propios hijos e hijas. En la familia. sino mejorar la cualidad de vida también. las ramas y los frutos de este amor. amar a su esposa y amar a sus niños. madre. todas las posiciones se unen inseparablemente en una. resultando en la prosperidad individual y social. Cuando los niños rodean a sus abuelos encuentran una calidez y un amor únicos. EL AMOR VERDADERO CONECTA A LAS GENERACIONES Desde el punto de vista del tiempo. el amor es tri-dimensional. combinados con relaciones afectuosas (la segunda meta de la vida). La tercera meta de la vida incorpora la aspiración humana para desarrollar el potencial creativo de cada uno. Nacidos en la misma casa. abuelos y nietos. La responsabilidad de la esposa es amar a sus padres y a sus suegros.tiene tres distintos socios en el amor para amar. los abuelos. representan la raíz del amor verdadero y las generaciones venideras son el tronco. las personas interactúan con la sociedad y con el medio ambiente a través de su trabajo. la sociedad es una extensión de la familia y de tal manera. la comunidad y el medio ambiente son tratados con respeto y amor. los hermanos crecen hacia la madurez. la base de cuatro posiciones se manifiesta en la familia a traves de tres generaciones. En otras palabras. Los abuelos muy a menudo son un depósito de sabiduría y experiencia para las próximas generaciones. De forma similar. El éxito de la tercera meta de la vida necesita el fundamento de un carácter maduro (la primera meta de la vida). La contribución a la sociedad no solamente involucra incrementar la prosperidad material. del mismo amor paternal y del mismo linaje. amar a su marido y amar a sus niños. Cada rol -padre. Estas dinámicas familiares dan poder a la persona para experimentar el amor en el nivel y en la extensión más alta.

por lo menos en parte. se benefician a sí mismas al hacerlo de este modo. Por ejemplo. que la ganancia aumenta. ayuda al avance del progreso social. Nuestro dominio sobre el medio ambiente nos trae una alegría y una satisfacción profundas. artistas. Puede parecer demasiado idealista pedir el dominio humano sobre todas las cosas centrado en el amor verdadero. si viene basado en el fundamento del dominio sobre nosotros mismos. La creatividad verdadera nace del corazón y el impulso creativo. ingenieros. porque al fin y al cabo. De la misma manera. la belleza y la bondad. la fama o cierta posición social. tales como trabajadores. Los negocios exitosos utilizan ciertas dinámicas de mercado y han descubierto. Su recompensa no solamente se puede ver en sus sueldos. Un trabajo bien hecho es una fuente fundamental de la dignidad de la persona y de su sentido de autovalor. cuando ponen al consumidor en el primer plano. Las persones de dicha sociedad altruista disfrutan trabajar y socializarse con los demás y así están más abiertos a las opiniones e influencias de los demás.las ramas y nuestra contribución a la sociedad son como los frutos. y no la búsqueda del poder. Sin embargo. científicos. comerciantes y empleados civiles. EL DOMINIO CREATIVO A TRAVÉS DEL AMOR VERDADERO 27 . La creatividad verdadera está motivada por el amor verdadero y fomenta la verdad. campesinos. el poder o la ventaja por encima de los demás. El trabajo de todas las personas. está basada en cierta disciplina del mercado libre que alienta a las empresas a servir a las necesidades del consumidor. la belleza estimula a nuestra naturaleza emocional. encuentra la felicidad cuando el resultado se asemeja a nuestra propia naturaleza interna. dio crédito al genio musical Alemán Ludwig van Beethoven por su habilidad en dominar a su persona como fundamento para poder dominar a la música. la verdad estimula a nuestro intelecto y la bondad estimula a nuestra naturaleza moral. la creatividad y el liderazgo. El trabajo diario de gente común. Jean Sibelius. es uno de los caminos más básicos a través del cual se afecta la vida de los demás y trae innumerables beneficios a la humanidad. el compositor Finlandés. Buscar la fama. Sienten orgullo en la producción de bienes y servicios que satisfacen a las personas y también en trabajar para una empresa que sirve a la comunidad. Por ejemplo. ya se consideren a estas importantes o menos importantes. sino también en la satisfacción interna que sienten al haber contribuido a la sociedad en su contexto más grande. El éxito de las economías modernas. los mejores trabajadores se encuentran motivados con algo más que solamente el dinero en sus bolsillos. las investigaciones en el nuevo campo de la “psicología evolucionaría” nos muestra. es la base para el servicio. pone al propósito auto-preservador por encima del propósito más alto y se viola así la ley natural. que las sociedades con más altruismo pueden tratar los cambios con más facilidad. El amor verdadero.

hay chispas de creatividad y se genera una energía dinámica. Algunas de las contribuciones más significativas que una persona puede hacer. El profesor amará su enseñanza. ponen las necesidades de su comunidad por encima de su propia familia o de su carrera personal. 28 . Estas fueron sus palabras: “Ahora los seres humanos civilizados experimentan un despertar y una nueva moralidad está naciendo: las personas capaces e inteligentes servirán al bien publico. al principio del siglo XX.” Él enseña dos reglas básicas para servir públicamente: 1. no hay garantía de que la sociedad se beneficie a pleno de sus experiencias. las personas actúan con responsabilidad para el beneficio de la sociedad más amplia. Sun Yat Sen. El doctor tendrá una actitud fría y distante y no será capaz de dar consuelo a los enfermos. Las personas cuyas preocupaciones van más allá de las de su familia o su comunidad. El Dr. un profesor puede encontrar alegría ya sea compartiendo su sabiduría con los alumnos. son personas responsables. Se denomina “humanitaria” a una persona que puede romper las barreras de su propia cultura y de su propia nación para poder servir a los demás. Esta nueva moralidad será el nuevo camino para el mundo. Aquellos que cumplieron con sus tres metas de la vida. son capaces de mandar ayuda a víctimas de un desastre natural o pueden defender a su nación patrióticamente en tiempos de crisis. si las personas no tienen la base de las metas anteriores. pensando en la comunidad y en el medio ambiente. Si su entrenamiento está fundado en el buen carácter y en un corazón que cuida a los demás. sino para poder servir a los demás en la comunidad y en la sociedad en el contexto más grande. un pionero en la revolución democrática en China. Para la mayoría de las personas. tienen como base el sacrificio personal. pero no a sus alumnos y hasta puede mirarlos como un obstáculo para su trabajo. promovió una moralidad para servir al bien público. nos permite asegurarnos de que el dominio se ejerce con responsabilidad y con cuidado. Los ciudadanos que se destacan. tener el dominio sobre una habilidad o estár encaminado en cierta carrera es un tema principal no solamente para lograr la satisfacción personal y apoyar económicamente a la familia.La tercera meta de la vida es contribuir a la sociedad a través de la creatividad y del dominio.. Haz lo mejor que puedas para servir a la gente y no tomar lo que tienen para tu propio beneficio. los sacrificios del confort y de la riqueza. Aquellos que pueden construir puentes de entendimiento entre culturas y promueven la paz mundial. Con este pensamiento. un cónyuge discapacitado o un hijo con cierta discapacidad requieren años de devoción. Cuando el dominio está motivado por un propósito más alto. por consiguiente. capaces y afectuosas que voluntariamente y creativamente contribuyen con sus talentos al bien mayor de la comunidad. se convierten en ciudadanos mundiales. como en investigaciones privadas y un doctor siempre trata de entender tanto el espíritu como el cuerpo humano. Un padre anciano y enfermo. El cumplimento de las dos primeras metas de la vida crea una base de integridad y de amor. Sin embargo.

En vez de usar la ciencia y la tecnología para sacar riquezas y para crear un ambiente confortable. Nuestra reverencia aumenta aún más. Consideremos el ejemplo de un profesor de la Universidad enseñando en una institución prestigiosa. Como seres humanos. nuestro desafío será crear un dominio afectuoso y creativo sin causar ningún daño. cuando nos damos cuenta de que la red de vida inter-dependiente se automantiene y es productiva de forma maravillosa. con elementos de conciencia e inteligencia. De todos los seres creados. Él invierte su corazón y como resultado cosecha el amor de su familia. nuestra creatividad y nuestro dominio son guiados con cierta reverencia hacia la vida. inter-relacionado y de manera inter-dependiente. Sin embargo. los seres humanos tienen la visión de pensamiento y de acción más amplia. Los seres humanos tendrán que ser los sujetos de amor y creatividad para la tierra. influyen en la madurez de nuestro carácter. a costa de la naturaleza. también la tecnología moderna multiplica el impacto de sus logros. sus alumnos y sus colegas. pero también nos distinguimos cualitativamente. que cada ser creado tiene valor y propósito. este profesor está buscando el reconocimiento primero en su propia conciencia 29 . Las tradiciones de la India enfatizan la reverencia hacia toda forma de vida. Sacrifica lo que te beneficia sin vacilar y considera el servicio al prójimo como una tarea noble y alegre.2. Pero una alegría aún más grande para este profesor es la oportunidad de poder moldear las generaciones venideras. Ya que la sociedad es una expansión de la familia. Las tres metas básicas de la vida están profundamente interconectadas. Tenemos el potencial para proteger al medio ambiente. Tal vez reciba reconocimientos muy grandes. El medio ambiente es un organismo que funciona en su totalidad profundamente inter-conectado. La creatividad y el dominio humano más alto armonizan procesos naturales para poder resaltar la belleza. mantener su belleza y conservar sus recursos para poder dar los frutos a las generaciones venideras. la productividad de la naturaleza y la calidad de la vida humana. la cualidad del amor que experimentamos en nuestra familia y en nuestra comunidad. nuestra habilidad en amar a los demás y en crear una familia afectuosa depende del contenido de nuestro carácter. sin desperdicios o mal manejo de las cosas. sino que la tenemos prestada de nuestros hijos”. Por otro lado. Somos capaces de contribuir y realzar la armonía y la belleza del mundo natural de forma única. pero artificial. La motivación para lograr estas tres metas de la vida proviene del deseo profundo del corazón de experimentar el amor verdadero. Si reconocemos. basada en la ética de “ahimsa” o “no-violencia” hacia todo ser viviente. Para decirlo con una frase originaria de Kenia: “No estamos heredando la tierra de nuestros ancestros. somos a la vez parte de la naturaleza. antes de recibir ganancias materiales y un reconocimiento social. Puede acceder a una variedad de recursos. Primero. nuestra madurez de carácter y nuestras relaciones afectuosas son el fundamento para contribuir a la sociedad. podemos alcanzar estas metas practicando los principios del amor verdadero. Todo ser que vive tiene su carácter interno.

o sea. Esperamos que estas nuevas ideas puedan alentarles en la búsqueda de metas claras. perspectivas tradicionales y contemporáneas. Apéndice 1: La Ley Natural y la Ley Moral Los seres humanos siempre trataron de encontrar el orden en el universo. Esta presentación reúne sabidurías del Este en conjunto con innovaciones del Oeste. Podemos decir. Los jóvenes mundialmente tienen una misión noble a cumplir y con la guía de sus mayores pueden alcanzar logros más allá de los sueños de sus antepasados. buscamos este orden en la sociedad humana. crear relaciones afectuosas en la familia y poder contribuir a la sociedad. que son la herencia común de todas las civilizaciones. que este deseo tiene como su origen al corazón. CONCLUSIÓN Cada uno de nosotros nos encontramos en distintas etapas del cumplimiento de estas metas de la vida. valores espirituales y materiales. las ciencias. Él quiere personificar los sueños de su propia niñez. los cuales conducen hacia la alegría y la felicidad duraderas. puede ayudar a la persona encontrar el sentido más profundo en la vida y también la felicidad que todos anhelamos. porque solo en una sociedad ordenada y armoniosa podemos encontrar el ambiente de confianza en el cual el amor y la bondad pueden ser plenamente expresados. solo así pueden permanecer protegidos del encanto de las fuerzas destructivas. el orden armonioso de los planetas y los átomos. hasta las sociedades más primitivas desarrollaron sus propios entendimientos sobre el cosmos con explanaciones del origen y de la estructura del universo. 30 . son procesos que no paran mientras vivimos en la tierra. A través de los siglos. que busca la alegría verdadera a través de una vida de bondad. El aprendizaje sobre las metas de la vida y sobre la importancia del amor bien fundamentado en un comportamiento moral y ético. que tenemos la fe innata en un orden natural y entendible. Parece.y luego el de su familia. De la misma forma. Esperamos que estas ideas les estimulen para explorar y practicar los principios éticos del amor verdadero. pero solamente cuando estos reflejan su auto-imagen como una persona integra. en cualquiera de las etapas por las cuales estén atravesando en sus vidas. poco a poco. La mayoría de las personas quieren vivir en una sociedad que está ordenada con reglas justas que se apliquen de la misma manera con todos. revelaron la gran belleza de las leyes naturales del universo. Estos valores tienen como origen los principios universales. ellos necesitan ser entendidos. Cultivar al carácter. Los honores que le da la sociedad y los beneficios que vienen con riqueza e influencia son significativos. la exploración hacia lo verdadero y la búsqueda para poder transformar el mundo en un lugar mejor. La juventud es la encarnación de la esperanza. Esta presentación nos ofrece la filosofía básica para alentar el idealismo natural de los jóvenes.

No alcanza solamente decir. Por lo tanto. Al contrario. el cáncer saca la vitalidad del cuerpo y el cuerpo se muere. se alimenta con el mismísimo cuerpo para alcanzar su propio crecimiento. conyugales y paternales. ya que no sirve al propósito más alto. que vivimos dentro de las leyes sociales. el propósito ulterior es contribuir a la preservación y al desarrollo del conjunto. seguir la ley moral trae como resultado un ambiente que permite el pleno crecimiento del individuo. Por lo tanto. porque al contrario de la ley natural. Dentro de la familia podemos experimentar en primer plano la responsabilidad. la confianza y el amor. Estos sistemas también tendrán que preservar la integridad del individuo. El cáncer sembró la semilla de su propia destrucción. los cuales son tan característicos para las relaciones filiales. se dividen. El tumor actúa como un parásito. en la cual las células afectadas dejan de honrar al propósito más alto del cuerpo entero. incontrolablemente. Cuando se muere el cuerpo. El cáncer es una enfermedad.Los códigos de las desarrolladas leyes durante la historia humana son suficientes para asegurar que los individuos cumplan con sus obligaciones y mantengan un orden por lo menos mínimo. Con el paso del tiempo. lejos de ser una restricción a la libertad del individuo. En la 31 . nuestra conciencia nos pide cumplir en forma perfecta con este rol moral. hay que desarrollar la educación en la ley moral. que a su vez se interconectan para formar sistemas y los sistemas cooperan para el beneficio del cuerpo entero. Por lo tanto. Estos propósitos duales se apoyan naturalmente uno al otro. Esto se cumple por lo general con la experiencia de la vida familiar. Este principio opera automáticamente en la naturaleza. porque la persona que tiene un carácter maduro no solamente responde a una ley social. El propósito individual es mantener y preservar al individuo. sino que depende de la práctica de la libre voluntad. con un patrón o ser ideal. A esto llamamos el estándar que nos pide de medirnos con un modelo de perfección. sino también a una ley moral. que regulariza a nuestros cuerpos y al resto del mundo natural. siempre pidiendo a las entidades más pequeñas de formar sistemas aún más grandes. un ambiente familiar armonioso. no es automático o mecánico. Algunos grupos de células especializadas crean órganos. Pero aún hay una llamada más ulterior. las células con cáncer también se mueren. Las células con cáncer ignoran las señales que provienen de sus órganos y de su sistema. Observemos el cuerpo humano. por ejemplo. con el fin de crear en conjunto. podemos aprender que la libertad y las obligaciones no son contradicciones y que el cumplimento de la ley moral resulta en el beneficio y la felicidad de todos. fraternales. Sus distintos elementos se encuentran conectados en una jerarquía de propósitos conectados con propósitos aun más altos. Un ambiente afectuoso y nutritivo permite la libre expresión del ser en toda su creatividad y particularidad. Apéndice 2: La Jerarquía interdependiente del cuerpo humano El universo es una matriz de relaciones interdependientes. el compromiso. Seguir y practicar la ley moral no es tarea fácil.

• El bienestar de la familia está apoyado con el bienestar de la comunidad. su propósito más alto es apoyar a su familia. • La nación trabaja para el beneficio del mundo. Por otro lado. Hay toda clase de organizaciones que buscan apoyar a su nación. El objeto al cual un sujeto se proyecta. El progreso hacía la paz global se alcanza cuando las naciones trabajan para el bienestar del mundo entero. • El bienestar de la comunidad es un resultado del bienestar de la nación. el objeto de un artista puede ser una idea en su mente o puede 32 . Apéndice 3: La alegría a través de la Semejanza Experimentamos una alegría profunda cuando nos vemos reflejados en nuestro objeto. La Jerarquía interdependiente de la Sociedad La humanidad es más que solamente un conjunto de personas individuales. de las familias y de entidades más pequeñas. Por ejemplo. Además: • El bienestar de la nación está incluido en el bienestar del mundo. Los grupos de familias forman clanes y sostienen las comunidades. Cuando la sociedad funciona apropiadamente. • Los individuos trabajan para el beneficio de la familia. • Las familias trabajan para el beneficio de la comunidad. la totalidad apoya al bienestar del individuo. conduce a problemas en las relaciones y es la más importante causa del conflicto.misma medida en que las entidades más bajas se unen para apoyar a las entidades más altas. • La comunidad trabaja para el beneficio de la nación. porque los individuos y las familias prósperas tienen más para contribuir al conjunto. Los individuos son miembros de familias. En cada nivel de la jerarquía social hay propósitos duales. Si son muy grandes en numero. puede ser intangible o substancial. Somos seres interconectados. porque agotan a la sociedad de su energía productiva. El modelo de las relaciones interdependientes entre los distintos niveles de la sociedad es la estructura del cuerpo humano. el propósito para el automantenimiento asegura la integridad del individuo. Los propósitos más altos y el propósito individual no son contradictorios de por sí. Esto es una aplicación de una política sabia. ellos se benefician del cuidado y de la nutrición de las entidades más elevadas. Mientras que el propósito más alto interconecta a cada nivel. por lo tanto. Los individuos egoístas son como células cancerígenas. si uno da más prioridad al individuo en vez del conjunto. cuando vemos desarrollados y reflejados nuestra naturaleza interna y nuestra forma externa en dicho objeto. • El bienestar del individuo tiene su raíz en el bienestar de la familia. pueden causar la caída de una civilización.

más profunda será la alegría también. Los padres esperan. estamos practicando la alegría real a través de la semejanza. Los tres niveles de alegría 33 . La alegría a traves de la semejanza es bien distinta. Esto nos muestra. que a sus propios amigos. No confundamos la alegría con el placer. ahí se encuentra una creación. El filosofo Francés Henri Bergson escribió: “Los filósofos que se preguntan por el propósito de la vida nunca notaron que la misma naturaleza se tomó el tiempo para informarnos. la verdadera alegría viene cuando están saboreando el sentimiento de haber construido un negocio que florece. porque esperan encontrar una reciprocidad aún cuando no haya símilaridad. Esto significa más que solamente amar a mi vecino como a mí mismo. Términos tales como “ser un modelo”. miramos a la persona amada como a nuestro segundo ser. está alegre porque se da cuenta de que espiritualmente y físicamente lo está criando. por ejemplo. Los padres. se enfoca en crear un ejemplo que todos puedan disfrutar. e invertimos todo nuestro corazón. con la esperanza de que los niños mejoren y perfeccionen su propio ejemplo. Mientras más rica sea la creación. Los atletas. que sus hijos puedan hacer el mejor uso de su legado moral. Nos ofrecemos como espejos para las aspiraciones de los demás. ¿con el dinero que hacen o con la fama que adquieren? Estas cosas dan placeres más que felicidad. que solamente era capaz de ver una semejanza superficial. Por consiguiente. Esta señal es la alegría. Narciso era un personaje de la mitología griega que se enamoró de su propia imagen reflejada en el agua. sean mejores que ellos mismos. La naturaleza tiene una forma de decirnos que hemos llegado a nuestro destino. los padres tratan de establecer un ejemplo modelo para sus hijos. La alegría del artista aumenta aún más. Se puede describir al amor verdadero como al proceso de la “automagnificación”. los artistas y toda persona creativa. “ser un ejemplo” y “ser un espejo” pueden ilustrar el rol central de la alegría a través de la semejanza como fuerza dinámica del amor verdadero. La madre que mira a su niño. El Dr. cuando las personas descubren el significado y dan valor a su trabajo.ser la pintura terminada que substancializa a esa idea. porque significa encontrar puntos comunes con personas distintas en el mundo real. quieren dejar su legado con la esperanza de que sus descendientes las hereden y la aumenten. de manera tal que él o ella pueda convertirse en una persona mejor que de lo que somos nosotros. con que están felices. El comerciante y el negociante. Las personas muy a menudo dan la bienvenida a una persona extranjera mucho más amablemente.” La alegría a través de la semejanza no significa el amor narcisista o la infatuación. En otras palabras. de haber creado algo. Al artista le da gran alegría y satisfacción ver cómo su naturaleza interna y su forma externa se reflejan en lo que está creando. Cuando hacemos esfuerzos desesperados para comunicarnos con una persona extranjera. Moon dice que las personas por lo general quieren que aquellos a quienes aman. Siempre y cuando haya alegría. un reflejo de nuestro ser.

me siento feliz. De la misma manera.Henri Bergson identificó tres niveles de alegría. Una imagen de mi mismo permanece en lo que he concebido y en lo que he logrado. en vez de una serie de declaraciones e ideas sin conexión. La alegría que se produce al cultivar el propio carácter se asemeja a la “alegría espiritual” de Bergson. La alegría de contribuir creativamente a la sociedad se asemeja al “nivel material” de la alegría. La presentación tendrá que ser una unidad coherente. Por lo tanto. Hacer de la presentación un asunto armonioso. LOS OBJETIVOS PARA LOS PRESENTADORES Durante la presentación el presentador deberá: • • Hacer todo lo posible para cautivar al público. a través de mi creatividad y de mi capacidad de dominio. Como resultado. Si fuera posible. Esta presentación busca despertar la necesidad de dar a los jóvenes guía moral y ética. El nivel humano y social: en el cual los demás tienen una buena imagen de mí y me aman. también que el buen carácter es la base para alcanzar las metas de la vida. Durante la presentación el público tendrá que ver cómo cada diapositiva guía hacia el trato con el prójimo. en mi nación y en el mundo entero. porque me convierto en un buen ciudadano. Esto significa llegar al corazón y estimular el intelecto. me siento feliz porque estoy dejando un sello en mi medio ambiente. 3. Al fin de la presentación. En el espejo de mi conciencia. 2. Estar atento a los puntos más importantes de la diapositiva y aclararlos. el público tendrá que entender profundamente los desafíos de ciertas corrientes culturales modernas. Me convierto en esta clase de ciudadano que los demás pueden amar y también puedo ver una proyección de mí en mi familia. la FEI distingue tres niveles básicos de alegría en las relaciones para poder cumplir con las grandes metas de la vida: 1. Por ende. 4. el público se siente con poder de ejercer una influencia substancial hacia los jóvenes que le rodean. 34 • • . veo al ser en el cual me quiero convertir. Por consiguiente. 1. me siento feliz. la presentación tendrá que ser un intercambio entre el presentador y el público. El nivel material: en el cual se puede ver mi creatividad en el medio ambiente. 2. Alentar al público a reflexionar sobre el contenido. El nivel espiritual: en el cual la realidad de mi vida refleja mis ideales internos en el espejo de la conciencia. 3. Toda información secundaria tendrá que presentarse de forma concisa y claramente conectada a los puntos principales. porque me estoy desarrollando en una persona de buen carácter. La alegría de cultivar relaciones afectuosas en la familia se asemeja al “nivel humano y social” de la alegría.

La realización de la alegría está conectada con nuestras metas de la vida más fundamentales. verdadero no es simplemente sentimental y romántico. Directamente antes de la presentación. el coraje. la responsabilidad. el el auto-sacrificio. el presentador tendrá que reflexionar sobre el significado del contenido. igualmente es el “amor verdadero” que forma su propia esencia. Al final. Por lo general. el presentador tendrá que conocer las personas del público. el presentador puede pedir respuestas del público durante la presentación. en establecer una familia afectuosa y en hacer una contribución duradera a la sociedad. Si es posible. La “moral”. Estos principios son presentados como una hoja de ruta para la realización del amor verdadero y de la felicidad duradera. también la probabilidad de que el público responda con entusiasmo será mayor.Antes de la presentación. comprende el compromiso. el presentador puede buscar ejemplos de las noticias para mostrar como el carácter influye en la política. El amor También honor y misma y humana. Ya que el aprendizaje interactivo es muy poderoso. Si el presentador se siente con entusiasmo sobre el contenido. sino que está basado en gran parte en la realización de nuestro potencial innato. Encontrar la felicidad no es simplemente un asunto casual. El presentador puede tomar como referencia los siguientes puntos: • La presentación busca despertar el deseo humano fundamental de encontrar el amor verdadero y la felicidad duradera. 35 . que serán de mejor interés para todos los presentes. El amor es más precioso que la vida determina el significado y el valor último de la existencia • • • • La presentación busca dar confianza en practicar los principios universales aquí tratados. Estas metas involucran convertirse en una persona de integridad. el presentador tendrá que reflexionar sobre la naturaleza de su público y sobre aquellos puntos. nosotros mismos decidimos sí nuestra vida será una vida feliz o sin felicidad. el “conocimiento” y el “buen carácter” son partes importantes de la felicidad duradera.

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