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02_los Principios Universales y Las Metas de La Vida

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BUSCANDO EL PROPÓSITO VERDADERO DE LA VIDA

Perspectivas sobre la Moral y la Ética

Los Principios Universales y las Metas de la Vida
FUNDACIÓN EDUCATIVA INTERNACIONAL Introducción: La Búsqueda para alcanzar la Felicidad El deseo fundamental de todo ser humano es alcanzar la felicidad. Por miles de años la lucha por conseguir alimento y vivienda gobernaba la existencia humana. Con la evolución de las civilizaciones, las personas buscaban niveles más altos de realización y no solamente cómo sobrevivir. El filósofo holandés Baruch Spinoza expresó este deseo universal humano, escribiendo: “Lo que todos desean en la vida, es una felicidad que continúa y es genuina.” Sin embargo, la felicidad no puede crearse a sí misma; ocurre, cuando nos ponemos en contacto con ciertos objetos, que estimulan nuestros deseos y nosotros a su vez les damos la oportunidad para satisfacerles. Podemos identificar dos clases fundamentales de deseos humanos, que buscan objetos: 1. El deseo para satisfacer nuestras necesidades físicas y apetitos se conecta con los valores materiales. Buscamos alimentos, bebidas, vestimentas y alojamiento. Deseamos vivir en un ambiente confortable y buscamos el placer en nuestras sensaciones. 2. El deseo para satisfacer nuestras necesidades espirituales y aspiraciones se conecta con valores espirituales. Por consiguiente, la verdad estimula nuestros deseos intelectuales, la belleza estimula los deseos estéticos y la bondad estimula nuestros deseos morales. La felicidad completa se experimenta a través de una unión armoniosa entre un bienestar físico, como resultado de satisfacer nuestros deseos físicos, y de un cumplimento espiritual, que proviene de realizar nuestros deseos espirituales. La felicidad profunda se experimenta cuando nuestro ser completo (nuestra mente y nuestro cuerpo) corresponde e interactúa con las dimensiones espirituales y físicas de otro ser como objeto. Por ejemplo, disfrutar la música significa abrazar completamente la melodía en todas sus variaciones sutiles, como así también las emociones y pensamientos que transmite. Disfrutar una buena comida significa disfrutar también el

corazón y la cultura que contiene, tanto como la buena compañía de las demás personas alrededor de la mesa. Muchas personas se enfocan en satisfacer sus necesidades materiales con la esperanza de encontrar una profunda satisfacción duradera. Sin embargo, la satisfacción que proviene del bienestar físico puede ser solamente temporaria. Esta forma de vida tiene finalmente como resultado la desilusión y la frustración. La búsqueda material en la vida (como es el dinero, el placer y la seguridad) son caminos necesarios hacia un fin. Sin embargo, muchas personas las consideran ya como la meta y miden a los demás según sus posesiones. Para encontrar una satisfacción interna, las personas necesitan metas claras y un entendimiento profundo sobre el significado y el propósito de la vida. LA CONFUSIÓN SOBRE LOS VALORES En nuestros tiempos modernos, el pragmatismo y el materialismo son los caminos más transitados a través de los cuales muchas personas buscan la felicidad. En su forma más extrema, este camino lleva hacia el individualismo egoísta y hacia la búsqueda de la gratificación instantánea. El relativismo moral, que enseña que ninguna enseñanza moral esta bien o mal, penetró muchas sociedades modernas. Si todo valor es subjetivo, relativo y personal, las personas pierden la orientación y el enfoque del conjunto más grande. Por ejemplo, las personas pierden la claridad acerca de las distinciones entre animales y seres humanos. Los animales se guían según sus instintos para encontrar el placer físico inmediato. Por esta razón, no pueden escapar a su determinada naturaleza. Por el contrario, los seres humanos buscan una felicidad duradera y son capaces de ir mas allá de sus deseos momentáneos. El filósofo griego Aristóteles conectó con la búsqueda de la bondad. El filósofo alemán Emmanuel Kant definió lo bueno como la síntesis entre la felicidad y las virtudes. La Bondad pertenece a la dimensión de los valores y en su esencia, los seres humanos están enfocados hacia estos valores. A veces las personas permiten que los deseos egoístas le impongan un estándar en la vida. En vez de enfocarse en cómo alcanzar sus intereses personales inmediatos, es más sabio buscar deseos que tengan el enfoque de procurar el bien mayor. Proponiendo una nueva mirada a los valores, el Dr. Sun Myung Moon, el fundador de la FEI, mencionó: “El valor central es el amor verdadero, que se puede explicar con la enseñanza: Vivir para el bien a de los demás.” 1
1 Sun Myung Moon, “Valores Absolutos y el Nuevo Orden Mundial”, 19. Conferencia Internacional de las Ciencias, 20 de agosto del 1992.

Las personas realizan poco en la vida sin no se ponen metas y prioridades. La realización de metas dignas produce un sentimiento de realización y felicidad. Investigaciones realizadas en la Escuela Comercial de la Universidad de Harvard tienen como resultado: • • 87 % de las personas no tienen metas claras en sus vidas. 13 % de las personas tienen metas. 2

3 % de las personas anotan sus metas. Aquellos que anotan sus metas, cumplen 50 a 100 veces más que aquellos que no las anotan. 1 LA BASE PARA LOS VALORES UNIVERSALES Los seres humanos tienen deseos duales, propósitos duales y valores duales. Tratamos de hacer lo mejor por alcanzar la verdad, la belleza, la bondad y el amor (tanto para la satisfacción interna de los demás como para la nuestra). Deseamos el dinero, la diversión y los recursos (tanto para el bienestar de los demás, como para el nuestro). Un entendimiento completo de los valores abraza a los dos (a nuestros deseos físicos y espirituales) y reconoce a los dos deseos, que son deseos altruistas y también deseos de aspiraciones auto-afirmativas. En muchas sociedades modernas, la meta de la política pública fue liberar a las personas de las contenciones sociales y económicas. La suposición para hacer esto fue que la persona sin contenciones elegiría una vida funcional que le daría recompensaciones tanto para él como para el beneficio de todos. Sin embargo, si no hay una obligación hacia la responsabilidad moral, este ideal se queda vacío. Las normas sociales, estándares aceptados en la comunidad, las costumbres y buenos modales guían a las civilizaciones. La tendencia moderna se limita a enfocarse en la libertad y los derechos más que en los valores humanos verdaderos, los cuales son la verdad, la belleza, la bondad y el amor. El moralista Estadounidense Bruce Frohnen dice: “Los fines materiales de la vida (el dinero, el tiempo libre y la seguridad) se convirtieron en el criterio único con los cuales juzgamos a las vidas y a la justicia misma.” 1 En otras palabras, muchas personas persiguen la riqueza y el poder como si fueran las metas últimas de la vida y el estándar para todos los valores. Pero esto nos muestra una inversión del orden justo entre los valores materiales y espirituales. Todos vivimos con el desafío de poner un equilibrio entre el mundo interno de los deseos subjetivos y el mundo externo de la realidad objetiva. Solo podemos alegrarnos cuando nuestros deseos tienen legitimación y se pueden realizar en un mundo real con beneficios reales tanto para los demás como así también con una satisfacción verdadera para nosotros.
1.Bruce P. Frohnen, “El Caracter Individual la Utilidad de la Familia”, “The World & I”, noviembre 1990, p. 537.

• •

Estamos proponiendo que hay tres metas de vida básicas y si uno las puede alcanzar, conducen a la satisfacción interna: lograr un carácter maduro, lograr relaciones afectuosos centradas en la familia y ser capaces de contribuir a la sociedad a través de la creatividad y el dominio. Las personas se ponen metas alcanzables en conexión al dinero, a la carrera, a la posición, a la salud, etc. y trabajan duramente para alcanzarlas. Sin embargo, una vez que cumplieron estas metas, todavía están luchando con un “hambre” o vacío interno. Ellos buscan cierta integridad personal y relaciones afectuosas con los demás. El consultor económico Estadounidense Stephen R. Covey nos comunica una queja típica de la persona exitosa: “Yo me esmeré y alcancé mis metas de la carrera y tengo un tremendo éxito profesional. Pero el precio para esto fue mi vida personal y en conjunto con mi familia. No reconozco más a mi esposa y a mis hijos. No estoy bien seguro si me 3

Parece que estas metas son obvias. NC: Grupo Para D esarrollar el Carácter. El filosofo Alemán Martín Heidegger define al hombre como un “ser-tirado-al-mundo” y también como un “ser-hacia-la-muerte”. El filosofo francés Jean-Paul Sartre negó que la vida tiene algún sentido y declaró: “La existencia precede a la esencia”. 1990. “Los Siete Costumbres de Personas Muy Exitosas”. Las tres metas básicas de la vida están conectadas con el amor verdadero. Tuve que preguntarme: Todo esto. Un existencialista Austriaco. la bondad y el amor. la bondad y la belleza. Según él. las personas deciden qué es lo que quieren hacer de acuerdo al proceso de la vida. New York: Simon & Schuster.15 EL SENTIDO EN LA VIDA Las preguntas sobre el sentido y el propósito de la vida fueron el enfoque de la Escuela Filosófica del Existencialismo. Queremos contribuir a la sociedad con nuestra creatividad y nuestro dominio sobre el ambiente. p. tienen una base de apoyo mucho más fuerte. Debido a que la decisión es solamente de ellos mismos. la belleza. 3. Deb A. “Las Lecciones Que Provienen De La Silla Mecedora”. 1997. Nuestra tarea central en dominar el arte del amor es crear una familia. Esta es la base de nuestro carácter y revela la profundidad de nuestra vida. nuestra capacidad para amar se incrementa y nos da un sentimiento profundo de alegría interna. parientes y amigos. definió a los seres humanos como seres orientados hacia los sentidos y los valores. Trabajando hacia estas metas. Sin embargo. Stephen R. A esto se le llama una aproximación constructiva. p. Chapel Hill. no todos las persiguen con la misma intensidad o de la misma manera. Queremos amar a los demás. Víctor Frankl. Brown. con lazos de amor con sus padres. Trabajamos para lograr estas metas y satisfacer nuestros deseos dirigidos hacia la verdad. ¿valió la pena?” 2 Hay tres metas de vida en común con toda persona en el mundo: 1. 23. El deseo de lograr estas metas se encuentra en la naturaleza humana. Los estudios psicológicos encontraron una conexión entre la conciencia del sentido de 4 .estoy reconociendo a mí mismo y a las cosas que son verdaderamente importantes para mí. Los relaciones afectuosas con los demás definen la extensión de nuestra vida. Por eso tenemos que estudiar primero la base del amor verdadero y los principios que gobiernan su desarrollo. Este legajo define la actitud de nuestra vida. las personas que crecen en un ambiente afectuoso. 2. Queremos convertirnos en individuos maduros siguiendo a la verdad. Él creó un sistema llamado “logoterapia” (sanar a través del sentido) y ayudó a las personas a encontrar el sentido de sus vidas a través de su conciencia. las personas sienten una ansiedad acerca de la propia existencia. Podemos lograr la felicidad verdadera de acuerdo con el grado en el cual podamos lograr estas tres metas básicas de la vida. 2. Covey. 1.

el intelecto o la voluntad.” Buscamos la felicidad a través de amar y ser amados. Las personas que tienen dificultades de relacionarse con los demás. 1 Las personas que no pueden entender ni profundizar sobre el sentido de la vida. El corazón es una fuerza motriz central en la vida humana y en todos los esfuerzos humanos. 1 W.la vida y una perspectiva positiva hacia la vida. “Journal of Clinical Psychology 36 (1980).El autor Ruso Fyodor Dostoyevski explicó las pasiones para el juego. Es el aspecto más fundamental de nuestra naturaleza. podemos encontrar nuestro ser verdadero. “El Propósito de la Vida. Nuestro corazón busca la armonía y las relaciones afectuosas. “El Test del Propósito de la Vida con Prisioneros: Una Investigación Empírica”. se sumergen excesivamente en video-juegos. Es más que un enamoramiento apasionado o una emoción sentimental. Para crear semejantes relaciones. nuestra vida se llena con un sentido profundo. pueden convertirse en presa fácil de sus pasiones y comportamientos adictivos. 5 . El “Corazón” se expresa en un impulso irresistible de encontrar la alegría a través de amar y ser amado (POR QUÉ vivimos. Phillips. Las normas éticas son guías para enfocar nuestro amor (PARA QUIÉN vivimos). en la televisión u otras diversiones. lo siguiente: 1. El corazón es la fuente del amor. mientras que una perspectiva sin sentido guía hacia resultados patológicos. Cuando se satisface este deseo.) 4. A través de amar a los demás. Los consejeros ayudan a las personas a sobrellevar sus adicciones mostrándoles cóme el consumo del alcohol. Reker. por ejemplo puede distraerlos de desarrollar un carácter maduro y lazos afectuosos. 661-667.688-693. M. enfocándose en lo mejor para nuestro cónyuge. Moon explica el corazón como “El impulso irreprensible de encontrar la felicidad al amar a un objeto y unirse con el ser amado. 3. se requiere aprender a deshacerse del egoísmo. PARTE 1: La Base Moral Para El Amor Verdadero “Corazón” significa: el impulso de amar y ser uno con el ser amado. siguiendo el estándar apropiado de relaciones y tratar de vivir cumpliendo con nuestros deberes. EL “CORAZÓN” COMO EL CENTRO DE NUESTRO SER El filosofo antiguo Chino Mencius entendió que la esencia de la preocupación por los demás tendrá que ser el centro de la moralidad: “¿Cuál es la base para los sentimientos humanos y naturales por los demás? El corazón que puede compadecerse con el dolor. p. la Depresión y el Control”. La alegría es el propósito de la vida (PARA QUÉ vivimos). El amor es la manera a través del cual el “corazón” puede cumplir su meta (CÓMO vivimos. Es más profundo y más interno que la emoción. “Journal of Clinical Psychology 33” (1977). Gary T.) 2. el poder y el sexo pueden tener su raíz en una distorsión fundamental del corazón. El corazón es la esencia de la persona. El Dr. En resumen.p.

Nos esforzamos en alcanzar una personalidad bien “redondeada” y una existencia “esférica”. trabajando juntos.¿Cuál es la base para un compromiso hacia la rectitud? El corazón que rechaza el vicio. Nuestra experiencia no está solamente limitada a lo que pensamos (nuestro intelecto). Una vida con corazón significa una vida equilibrada. “Corazón” es la esencia (el núcleo) de nuestra personalidad. “Corazón” es la fuerza tri-dimensional del cual se compone nuestro paisaje emocional e intelectual. sentir bien y actuar bien pueden ser cumplidos dentro de una vida de corazón. o qué hacemos (nuestra voluntad). Sin embargo. Ejecutando movimientos circulares alrededor de un eje. Una persona que pasa por ahí solo puede correr a rescatar al niño. como son Abraham 6 . 2. aún más que la emoción. 3. ¿Cuál es la base del respeto hacia las normas religiosas y éticas? El corazón que puede ceder. El centro es el factor que decide y se hace responsable. nuestro punto de equilibrio y como poder ejecutivo mayor: 1. como el centro de nuestro ser. al comportarnos con responsabilidad. Estamos usando la palabra “corazón” de modo muy especifico. El centro de un circulo tiene la misma distancia con todos los puntos del perímetro. El centro se refiere al “punto central” (geometría) o al “punto de equilibrio” (física). El “Corazón” representa al mandatario ejecutivo de nuestra vida.” 1 Mencius dio el ejemplo de un niño que se está por caer en un pozo. Es el lugar que está dentro de nosotros activando nuestra identidad y modelando nuestro entendimiento de quiénes somos. Las personas tienen estas cuatro bases de la misma manera en que tienen los cuatro miembros del cuerpo. nos comportamos de manera injusta e irresponsable. sin impórtale si conoce al niño o no. El corazón encuentra la felicidad al estar unido con los demás. Los ideales nobles de pensar bien. al contrario de una vida superficial. el intelecto o la voluntad. Esto se debe a que las personas tienen el corazón de sentir el mismo dolor acerca del sufrimiento y la angustia de otra persona. Los líderes heroicos. Por ende. el liderazgo tendrá que estar a cargo de aquellos que muestran el corazón más profundo y equilibrado. experimentan la confusión y finalmente la desesperación. sin empujar en direcciones extremas. Las personas que se cierran a la profundidad de su propio corazón. El “corazón” es la motivación más profunda para todo emprendimiento humano. El corazón maduro tiene un sentido para las distancias y el equilibrio dentro de la esfera. Cuando los deseos materiales aplastan a los deseos esenciales de nuestro corazón. con un sentimiento de ansiedad por la seguridad del mismo. Una vida con “corazón” significa vivir la vida con un contenido interno y profundo. no podemos crear relaciones armoniosas con los que nos rodean. comiendo juntos y compartiendo las experiencias de vida. un objeto encuentra su equilibrio entre las fuerzas centrífugas y centrípetas. ¿Y cuál es la base para una educación liberal? El corazón que puede diferenciar lo verdadero de lo falso. El centro significa la esencia (el núcleo). cómo sentimos (nuestra emoción).

Es la propia conciencia la que nos emite esta llamada hacia deberes y responsabilidades más grandes y nos exhorta a utilizar nuestros talentos y nuestras energías para el beneficio de todos. También se cultiva y se forma con la educación. que en el de ellos mismos. nuestra conciencia nos da señales de advertencia. sus manos y su cuerpo entero.1 Los padres cultivan el corazón de sus hijos nutriendo y cuidando sus necesidades físicas. Naturalmente responde a la verdad. el patriota responde a las necesidades de la nación y el ciudadano mundial vive para la humanidad. Sin embargo. A. si los deseos del cuerpo son egoístas y quedan sin disciplina. Charles de Gaulle en Francia. El cultivo del corazón se pone de manifiesto en las experiencias tempranas con los padres y tutores. Cuando las personas tienen un corazón maduro y cultivado. hablamos y actuamos para el beneficio de nosotros mismos a costa de los demás. su voz. Nos dirige hacia el bien más grande. pueden experimentar una gran alegría expresando su amor y no les llama mucho la atención los vicios. Las normas 7 . que tuvieron una niñez carente de amor y confianza suelen expresarse de forma inmadura y egoísta. Con sus ojos. Las personas. Innumerables estudios nos mostraron que el amor responsable y cálido de los padres nutre el centro moral del niño. Nuestra conciencia cumple la función de una brújula moral para guiarnos hacia la dirección del amor verdadero. primero a través de los padres y luego a través de los maestros y las demás personas con posiciones de influencia. Si pensamos. Las personas que fueron educadas en el desarrollo del corazón. nos vamos haciendo menos sensitivos hacia su voz.Lincoln en los Estados Unidos. padres y líderes en sus respectivas naciones. La persona buena se dedica a servir a la comunidad. Al igual que el corazón. sentir y actuar como maestros. sus deseos están más concentrados en el bienestar de los demás. Vaclav Havel en la Republica Checa. Winston Churchill en Gran Bretaña. Nuestra conciencia insiste en poner la prioridad de nuestros compromisos y responsabilidades hacia los demás en vez de enfocarnos demasiado en nuestros propios deseos egoístas. Aquellos que nunca experimentaron el cuidado y la guía de sus conciencias suelen realizar deseos que son destructivos hacia ellos y hacia la sociedad. El nivel más alto de la educación y la esencia (el núcleo) de la cultura es el desarrollo (o el cultivo) del corazón. el corazón permanece sin ninguna educación cultural. Ellos hicieron esfuerzos para pensar. Sus deseo egoístas pueden resultar destructivos tanto hacia ellos mismos como así también hacia la sociedad. 1Mencius. II. Si ignoramos a menudo nuestra conciencia. Sun Yat Sen en China y Nelson Mandela en Sudáfrica se admira por encarnar este corazón. A este mecanismo le llamamos “la guía de nuestra conciencia”. 6. Todos tenemos un mecanismo interno que alinea nuestro corazón con el estándar de la bondad. los padres abrazan a sus hijos y los estimulan de tal manera que les permite obtener una respuesta favorable del niño. también la conciencia es innata.

pero la gratificación al rendirse a una tentación momentánea disminuye en comparación con los tormentos de conciencia que pueden durar toda la vida. También nos castiga con remordimientos y sentimientos de culpabilidad. aún si las acciones de los niños no fuesen intencionadas como tales. sobre la razón. con características objetivas. tal cual como lo hace un poder ejecutivo. El corazón y la conciencia están conectados íntimamente y trabajan juntos en la búsqueda del amor verdadero. Muchas personas tienen aventuras amorosas. porque así como se puede fortalecer la conciencia siguiendo su voz. El amor verdadero puede generar en la familia lo que algunos 8 . “imperativo categórico” o “intuición moral”. El corazón nos instiga a relacionarnos con los demás con amor verdadero. de la misma manera uno puede debilitarla al ignorarla constantemente. es posible de decir que el amor es la base de la verdad. Si no están acostumbrados a responder a los tormentos de la conciencia de cierta manera. que definió a su esencia (su núcleo) como imperativo categórico. 1987. El corazón es como un propulsor emocional e intuitivo. si rompemos el contrato interno que llevamos con nosotros mismos. mientras la conciencia pilotea un curso seguro expandiendo círculos de conexiones con los demás. una persona casada puede sentir atracción hacia otra persona que no sea su cónyuge. mientras que la conciencia es como un timón racional e intuitivo. Los esfuerzos en cultivar un carácter moral y establecer una sociedad civil. Cuando los padres contemplan las acciones de sus hijos con amor. Nuestro sentido moral es básicamente racional. LA CONCIENCIA ES NUESTRA BRUJULA EN EL SENTIDO MORAL Entre las diversas teorías sobre la naturaleza humana. A. los estándares de la sociedad y las propias leyes ponen limites en un esfuerzo para limitar tal destrucción. son clara evidencia del funcionamiento de la conciencia para producir cambios sociales. A éste sentido moral fundamental se le llamó en distintas ocasiones “razón”. A. El educador ruso V. suelen ver verdad. “conciencia”. se encuentra del consenso común de que todo ser humano tiene un sentido moral fundamental. La conciencia gira en torno a la bondad y la verdad y nos advierte contra las tendencias destructivas. Nuestra conciencia actúa como mediador entre el corazón. Por lo tanto. Pág. Sukhomlinsky. pronto no van a responder a ninguno de los estímulos de su conciencia. V. Por ejemplo. Por supuesto que no todos experimentan estos tormentos de conciencia. según Emmanuel Kant. y también actúa como un poder judicial. con características subjetivas. Deseos poderosos pueden amenazar el compromiso que tenemos con nuestro matrimonio y familia. 11. Sukhomlinsky nos advirtió en su pedagogía de la educación moral: “Suprimir la voz de la conciencia es muy peligroso. “Cartas A Un Hijo”. Nuestro corazón nos da el impulso subjetivo de tomar la decisión suprema. bondad y belleza en ellos debido a su propio amor. la belleza y la bondad. Moscow “Provescheniye” (Enlightenment/Esclarecimiento). 1 1.sociales. evaluando la rectitud de nuestro comportamiento.

2 Ya que el amor es tan importante para establecer nuestros valores. Un estudio de las personas del pueblo Judío. cuando se corrompe o está auto-centrado. se convierten in vicios. Estos deseos están armonizados a través de un principio más elevado. Estos valores fueron transmitidos en experiencias tempranas creando lazos fuertes con sus padres. • Devalúa a los demás y descuida a sus propios valores. 9 . Cuando el corazón se esfuerza en alcanzar semejante felicidad. sirve y es sacrificado. • Expresa un corazón vanidoso que busca la atención de los demás. nos muestra que éstas personas estuvieron motivadas por valores fuertes de afecto y de pertenencia a alguien. La fuerza de la atracción del amor en sí misma es neutra. El amor que no es verdadero toma una dirección anti-ética. Estos hábitos del corazón sirven como base para relacionarse con los demás. como los espirituales.llaman “los hábitos del corazón”. El amor verdadero busca una felicidad completa. duradera y abrasadora. El amor verdadero está encaminado hacia la dirección apropiada y se cultiva a través de la ética familiar. El amor verdadero se entiende en nuestras presentaciones como la dimensión moral y ética del amor. Por eso. sino que está determinado por nuestros hábitos y está guiado por principios universales. que fueron rescatadas de la muerte bajo los Nazis en Europa. Los buenos hábitos que tienen sus raíces en experiencias tempranas con el amor verdadero cultivan virtudes. busca su propio beneficio con el sacrificio de los demás. toma una dirección equivocada o anti-ética. surge un camino natural para el desarrollo de la conciencia y del corazón del niño. • Ignora las posiciones con la tendencia de igualar a todos. vemos que la manera de alcanzar el amor verdadero no es al azar. para la nación y para el mundo. sus esfuerzos están manifestados como amor verdadero. saben que existen para la comunidad. Las personas que se crían en un ambiente de amor verdadero.” Esto empieza en la familia y se extiende gradualmente hacia la nación y el mundo. Las costumbres malas que tienen sus raíces en un amor egoísta e inmaduro. se distorsiona nuestra inclinación natural para encarnar la virtud. • Tiene la tendencia de ser posesivo y violento e ignora los compromisos. El amor verdadero está centrado en el prójimo. la felicidad completa se encuentra en satisfacer tanto los deseos físicos. pero puede tomar varias direcciones. El amor sin ninguna ética puede ser muy atractivo. No es siempre fácil distinguir entre el amor verdadero y el amor falso. El amor es la atracción emocional a través de la cual los pares de sujeto y objeto se unen y experimentan la alegría. como te gustaría ser tratado. Como explicamos antes. ¿Cuál es el trasfondo del amor verdadero? La Regla Dorada nos explica: “Trata a los demás. Cuando padres afectuosos cuidan a sus hijos. que es el amor verdadero. El amor que no es verdadero. Este amor es: Centrado en sí mismos y manipulador.

Pero aún así por igual. American Educational Research Association). 4th edition (Washington. “La Enseñanza Tiene sus Efectos Morales y Sociales en el Desarrollo del Niño”. sabemos más o menos de que se trata. Tiene la tendencia de corromper y ser corrompido. el poder del amor falso pude actuar como interferencia y cegarnos. Por ser más profundo que el intelecto. pero para llegar a este destino. la verdad. 10 . la belleza y la bondad en los demás. 1 M. 27. “Fortalecer a la Bondad: Enseñando a los padres a ayudar al desarrollo moral del niño”. Battistich.• • No perdura. 1988) LAS CARACTERÍSTICAS DEL AMOR VERDADERO Ya que todos buscamos el amor verdadero.. Watson & V. pero no forcejea a la otra persona para entrar. Berkowitz. Los padres quieren que sus hijos sean excelentes. Cuanto los obstáculos impiden el camino hacia la felicidad. cuidando que la cantidad y calidad justa pueda fluir entre los pares.Solomon. una vida ejemplar produce un circulo basado en virtudes.M. EL AMOR VERDADERO ES RESPONSABLE: Se da el amor verdadero hasta a la persona imposible de amar. Probablemente la mayoría de nosotros nos encontramos entre los dos extremos. es realizarlos en nuestras propias vidas. Para mantener la dirección del amor verdadero. Un padre se siente responsable de amar aun a un niño difícil. Oliner & P. Por lo tanto. El amor verdadero deja la puerta abierta para el intercambio. necesitamos trazar un plan a través del cual apliquemos los principios que nos guían hacia un amor verdadero y duradero. D. Oliner. New York: Free Press. 371-391. Confunde la alegría con el placer. 2 S.). los valores espirituales con los valores físicos y al mismo tiempo ignora la ética familiar.C. el amor crea áreas de altas y bajas presiones entre el corazón de la persona que está como sujeto y los valores de la persona que está como objeto de su amor.P. significa promover el bienestar. Nuestro deseo nos empuja en la dirección del amor verdadero. la emoción y la voluntad. el amor verdadero no se retira. el amor verdadero siempre busca el equilibrio y la rectitud. sino que trabaja para limpiar el camino. Virginia Richardson (Ed. El camino para encontrar estos valores en los demás. tendríamos que aplicar los siguientes consejos: EL AMOR VERDADERO ESTÁ MOTIVADO POR EL CORAZÓN: El corazón es el origen subjetivo del amor. sentir y actuar afectuosamente con el fin de alcanzar la felicidad del objeto amado. EL AMOR VERDADERO SE BASA EN VALORES: Amar a los demás. 3 (1998) Pág. el corazón motiva a un sujeto a pensar. EL AMOR VERDADERO ES EQUILIBRADO: Siendo recíproco. sin embargo no deben olvidar que cada niño es distinto. “La Personalidad Altruista: Personas que rescataron Judíos en el Europa bajo los Nazi”. “Handbook of Research and Teaching. Jornal of Moral Education. M. D.

Lao Tse enseñó a responder con la bondad. con la palabra y el ejemplo. Ël defiende el desarrollo de un estándar basado en valores universales.” 11 . él se enfocaba en encontrar definiciones para iluminar la calidad universal de un sujeto. siendo honesto consigo mismo. cometer el daño es peor que ser dañado. aún cuando la persona le trate con malicia. por consiguiente. De la misma manera. el Dr. que uno puede seguir al camino de la bondad y del amor aún en las circunstancias más difíciles. A Lao Tse se lo conoce mayoramente por sus ideas sobre el Tao o “El camino virtuoso” y los principios creativos que ordenan el universo. PARTE 2: Los Principios del Amor Verdadero Durante todas las épocas. EL AMOR VERDADERO ES PURO: No cambia de dirección ni aún promesas de dinero. el valor del nivel inferior aumenta mientras sirve al nivel superior. Algunos de estos sacrificios requieren la desintegración de un nivel menor para poder establecer un nivel superior. Por lo tanto. Por ejemplo. cuando se lanza un misil al espacio. o sea. Él creyó que al hacer daño también dañamos a nuestro ser interno. de una calidad muy general que se pueda encontrar todos los seres individuales vivientes. Examinando los principios morales que son la base de cualquier institución exitosa y duradera. comenzando con la familia y hacia todas las insituciones de la sociedad. El camino hacia el amor verdadero es un camino íntegro con sacrificios. Para Sócrates. el camino del amor verdadero requiere un amor sacrificado e íntegro. Sócrates desafiaba a las personas a encontrar respuestas buscando profundamente en sus propios seres. Estos principios están entretejidos en la tela de cualquier sociedad civilizada.EL AMOR VERDADERO ES DURADERO Y NO ES CAPRICHOSO: El amor verdadero no se rinde en circunstancias difíciles. mientras que las partes inferiores se desintegran y son sacrificadas durante el lanzamiento. Stephen R. Seguir al Tao significa vivir de forma simple y honesta. La virtud empieza con el conocimiento del bien. sólo la parte superior llega a la órbita. Covey mencionó: “Las leyes que gobiernan el comportamiento humano no son un invento: son las leyes del universo que pertenecen a las relaciones humanas. poder o fama. Guiado a través de la ética familiar. Esto conducía hacia el concepto de cierto entendimiento universal. Además sugirió que el valor moral de un ser humano puede ser medido de forma objetiva con principios universales. la búsqueda de los grandes filósofos tanto en el Occidente como en el Oriente consistía en encontrar principios universales que podrían guiar a las personas hacia una existencia verdadera. En la dimensión del amor verdadero. nuestra felicidad y nuestro bienestar dependían de la cualidad de nuestra vida interna. Sun Myung Moon enseñó. está buscando la plenitud y la perfección y no acepta resultados mediocres o incompletos.

o sea. que el “yen” tiene que verse en el ámbito social. Los grandes pensadores del Confucianismo entendieron. que se encuentra en todo el universo. belleza y bondad. Esto está basado en el primer principio universal. o sea la interacción.EL MISTERIO DEL AMOR Hemos alcanzado el dominio sobre muchas fuerzas naturales. positivo y negativo. Las expresiones del amor pueden ser estudiadas. Es debido a la libre voluntad que tiene el ser humano. llamada dualidad y la fisiología del amor. Pero ser impredecibles no significa ser inexplicables. El amor busca la felicidad a través de manifestaciones de verdad. pero todavía no alcanzamos el dominio sobre el poder del amor. Pero desde el punto de vista subjetivo. Desde un punto de vista objetivo. El Principio de la Dualidad Al explorar los principios del amor verdadero. El logro del conocimiento perfecto fue el resultado de la investigación de toda cosa. la dualidad más obvia es el conjunto complementario de masculino y femenino. la organización y el sentido.4 A. Su atracción y su vínculo de conjuntos se complementan y le da al mundo la energía. Por ende. la ley moral y los principios éticos moldean la ley social y las leyes políticas. Explicándolo de otra manera. Los sabios de la China antigua basaban su filosofía en el principio del yang y yin o de masculinidad y feminidad. El corazón busca la perfección a través de los principios del amor.2 Analizando el amor. con el deseo de cultivarse a si mismos. Con el deseo de ser sinceros en sus pensamientos. como estudiamos las leyes de la naturaleza? No. que hay que cultivar las relaciones sociales según las leyes y principios que lleva toda cosa y toda circunstancia consigo. Para Confucio. gobernante y ciudadano. el principio de la dualidad. la relación apropiada entre padres e hijos. sin perder su individualidad a través de la fusión. la vitalidad. marido y mujer. primero corrigieron su mente. la esencia de la ética era el deber. Confucio creía. estudiaremos la anatomía del amor. alcanzaron el conocimiento perfecto. El deseo de corregir su mente. dos seres se convierten en uno. les llevó a la sinceridad en sus pensamientos. hermano mayor y hermano menor. 12 .” 1 1 El Gran Aprendizaje (Ta Zue) 1. ¿Podemos estudiar las leyes del amor de forma tan precisa. el deber significa la aplicación impersonal de las reglas. Amar es el arte de formar una pareja o un conjunto. El Gran Aprendizaje explica: “Los sabios ancianos. Los seres humanos somos impredecibles. estudiar las obras del amor es el trabajo de la ética. Confucio enfatizó el “yen” (la benevolencia). A través de la atracción del amor. El universo está caracterizado por la dualidad. el deber tendrá que llevar consigo el corazón. maestro y estudiante. El “misterio del amor” nos fascina y la mística del amor romántico tiene un encanto casi mágico. que se escapa a las reglas determinadas de la naturaleza.

La vida humana se produce a través de la unión entre un hombre y una mujer. Esta filosofía consideraba el fundamento del universo como una entidad de origen absoluta (Tai Chi). Ambos. yang y yin son atributos secundarios. el marido y la esposa encuentran la plenitud y el cumplimiento de la alegría a través del servicio al otro. tiene cierta estructura que se muestra en la forma externa. mientras que la forma externa personifica y expresa a esta naturaleza. Estos cinco elementos combinan la forma de todas las cosas. los electrones circulan alrededor de un núcleo. Esta dualidad se muestra claramente en el cuerpo humano. cómo funciona esta dualidad. agua. Hay variedad en estos atributos. interactuando en una variedad infinita. fuego y tierra. que está funcionando a través de la interacción de muchas partes en conjunto. nos muestra la armonía y la belleza del universo. visible. pero los hombres tienen más elementos de yang y menos de yin. Como pareja. y una forma externa. Debido a que los aspectos internos y externos de 13 . madera. Estas características duales del yang y yin. La naturaleza interna es la causa y la forma externa es el resultado. la cual estaba basada en el estudio del Libro de los Cambios (I Ching). Son características complementarias que hacen posible que dos o más entidades puedan relacionarse la una con la otra para poder crear una unión armoniosa en la cual cada parte se complementará en su relación con la otra parte. El amor entre un hombre y una mujer da significado y resplandor a la vida y su unión se convierte en el punto central de la familia y del linaje. Con su aplicación al carácter humano. Los seres humanos existen e interactúan a través de la cooperación de estas dualidades. Dentro de cada ser hay una naturaleza interna. hombres y mujeres tienen elementos de yang y de yin. Los minerales se forman a través del conjunto entre catión y anión. desde la cual tenemos el yang y el yin. mientras que las mujeres tienen más elementos de yin y menos de yang. Hay otra dualidad aún más fundamental que el yang y el yin. ambos como parte de la entidad o entre esta entidad y otras entidades. ya que la naturaleza interna es invisible. invisible. Esta es la del carácter interno y la forma externa. No obstante. complementando la identidad única de este ser. El desarrollo pasa a través de la relación reciproca entre los elementos del conjunto de yang y yin.mientras que algunos hombres tienen un carácter más de yin -receptivo e introvertido. Mirando a los átomos. El propósito principal de la dualidad entre yang y yin es para extender y reproducir la existencia. La naturaleza interna da al ser el propósito y la dirección. las plantas de la unión entre estambre y pistilo. LOS ROLES DE YANG Y YIN El yang y yin hacen posibles que cada ser creado pueda interactuar con los demás.La filosofía se hizo popular en China bajo la dinastía de Song. Los animales se reproducen a través de su unión entre macho y hembra. El yang y el yin no influyen en el valor del ser creado. Del yang y yin se originan los Cinco Elementos (Wu Xing): metal. así que algunas mujeres tienen un carácter más de yang -agresivo y extrovertido.3 Vamos a examinar.

en preparación para convertirse luego en una pareja. De la misma manera. Las plantas pueden crecer hacia el sol. Por ejemplo. La educación hacia el matrimonio tendrá que poner el énfasis mayor sobre la armonía interna de la persona y en menor parte sobre la armonía con los demás. Los animales existen y se mueven guiados a través de su instinto. todo ser creado posee una naturaleza interna intangible y una forma externa tangible. el agua tiene propiedades que le permite a combinarse con una gran variedad de sustancias. Esto es verdad también para el hombre. Algunas personas piensan que el amor es solamente una atracción entre la virilidad del hombre y la feminidad de la mujer. el salmón vuelve a su lugar original en agua dulce para procrearse después de años en el mar. Las plantas tienen una naturaleza interna que dirigen y determinan sus estructuras. que comunica el propósito y la dirección a través del sistema nervioso. que le hace sensible para interactuar con su ambiente. La ley principal del amor es que las personas se enfoquen principalmente en el desarrollo y en la unidad de su mente y cuerpo y luego en una unión ideal de hombre y mujer. Sin instrucciones. Por lo tanto. Los científicos hablan del “comportamiento” de las moléculas. Vamos a considerar algunos ejemplos. EJEMPLOS DE LA NATURALEZA INTERNA Y DE LA FORMA EXTERNA El carácter y el comportamiento de los animales se forman a través de su mente animal (instinto). los castores construyen diques para crear ambientes que sostienen a sus familias y las hormigas se organizan en ejércitos para construir colonias y obtener alimentos. es posible aprender algo sobre el carácter de una persona y su destino observando a esta persona. puede inspirar el amor y el compromiso profundo de un hombre. Una mujer sin una gran belleza externa. sus funciones naturales y sus formas de responder a las influencias ambientales. Un entendimiento bien claro de los principios de la dualidad es crucial en el amor. Sin embargo.cualquier ser se corresponden el uno al otro. ya que la naturaleza interna y la forma 14 . enredarse en las paredes de los edificios o evitar elementos peligrosos. Algunos experimentos probaron que responden positivamente al afecto humano y a la música placentera. Aún la materia no-orgánica tiene una naturaleza interna que organiza la estructura de los átomos y las moléculas. por su equilibrio entre su mente y su cuerpo y las muchas dimensiones de la armonía en su vida. de los átomos y las partículas. implicando la existencia de una naturaleza interna. la base para poder formar una atracción duradera es la unidad entre el cuerpo y la mente de cada pareja. la forma externa refleja el carácter interno. Cada animal tiene su propia naturaleza interna que se muestra externamente de forma única. El ser humano es un reflejo visible de la mente invisible. Las plantas crecen a través de la guía de su naturaleza interna. Nuestro enfoque consiste en convertirse en una identidad completa primero. los pájaros crean nidos para poder poner sus huevos y nutrir a su cría. Las características duales de la naturaleza interna y de la forma externa son atributos primarios. Los componentes químicos poseen cualidades únicas y reaccionan de forma muy especifica.

El principio del intercambio opera tanto en el microcosmos. Sin embargo. el catión y el anión se juntan para formar moléculas. 15 . uno actúa y el otro responde. El carácter interno y la forma externo no se pueden separar. busca una respuesta adecuada invirtiendo su corazón. la belleza y la bondad. ni uno puede existir sin el otro. Todos los seres humanos existen con una mente y un cuerpo. el corazón y los pulmones interactúan para llevar el oxígeno en la circulación sanguina. cada ser existe por causa de la relación de sujeto /objeto entre sus partes componentes. El iniciador es la parte subjetiva del conjunto y el que responde es la parte objetiva. la mitad son hombres y la otra mitad son mujeres. B. las plantas por lo general se multiplican a través de la polinización entre el estambre y el pistilo y la mayoría de los animales se multiplican a través del apareamiento entre machos y hembras. desde la reacción nuclear en el centro del sol. El amor se puede comparar a una fuerza unificadora electromagnética que y produce una atracción mutua entre los objetos. anhelan unirse el uno con el otro para experimentar la alegría. La parte que responde. el neutrón y el electrón interactúan para formar átomos. Por ejemplo. El protón. Uno inicia la relación y el otro responde. también las arterias y las venas hacen circular la sangre a través del cuerpo. El amor. como en el macrocosmos. actuar y reproducirse. la masculinidad verdadera también requiere de la conjunción entre la fuerza y el autocontrol. o sea al sujeto y al objeto. y cada uno encuentra la realización en su relación con el otro. Sin embargo. las mujeres están fascinadas por la masculinidad. las características duales de yang y yin son atributos secundarios. Los hombres naturalmente se sienten atraídos por las mujeres.externa siempre tienen dos aspectos del mismo ser. Por lo tanto. Para que cualquier ser pueda existir. la feminidad verdadera principalmente es un asunto de unidad entre la mente y el cuerpo. en su esencia. en nuestro cuerpo. De la misma manera. tiene que haber una pareja que se complemente y genere la energía necesaria. Tanto el ser iniciador como el ser que responde. busca el amor manifestando la verdad. El sistema nervioso recibe la información de los sentidos y así está transmitiendo las instrucciones a los músculos. La interacción social es el dinamismo de la amistad y algo así como el pulso de la comunidad. es un poder que envuelve y produce la atracción mutua entre los seres. Por lo tanto. hasta la actividad bioquímica en las células vivientes. guiados por un propósito unificador. encontramos pares que se complementan en todos los niveles de existencia. la vida compartida entre el marido y la mujer. Esta acción de dar y recibir atrae a las dos partes. uno toma decisiones y el otro las acepta. Los físicos buscan encontrar una filosofía unificadora que pueda integrarse a nuestro entendimiento de todas las fuerzas físicas. Además de esto. La parte que responde refleja y devuelve a la parte subjetiva del conjunto. La parte que inicia el movimiento. La interacción sostiene el matrimonio. El Principio de la Interacción El universo es un sistema bien equilibrado de seres que se interrelacionan entre sí de manera bien ordenada.

En una relación. es decir: reciprocidad. Las filosofías tradicionales reflejan este principio: “Como uno siembra. hay poco progreso. mientras que la ausencia prolongada de las relaciones muy a menudo resulta en un estado letárgico. los padres cultivan el corazón y la conciencia de sus hijos. como quieres ser tratado. es la palabra ëshu. que tienen una actitud fundamentalmente generosa hacia los demás. Los estudios de las personas más exitosas y bienvistas muestran. Hay tres tipos de derrumbe: 1. 3. es decir.La interacción entre el sujeto y el objeto es dinámica. Este principio de la interacción se encuentra en el corazón de la ética. El dar está creando un área de “baja presión” o sea un vacío para ser llenado. Hasta que alguien toma la iniciativa para dar. mientras que los hijos estimulan a sus padres con sus respuestas inocentes y espontáneas. Como a menudo se sienten insuficientes. los niños ahora tienen un conocimiento que sus propios padres desconocen. En las relaciones exitosas y duraderas. 16 . En esta situación hay poco crecimiento y desarrollo. no es algo estático. 2. se necesita una comprensión acerca del principio de un propósito mayor.”6 Un entendimiento claro del principio de la interacción es crucial para el éxito en el amor y en el matrimonio. CUÁNDO LA INTERACCIÓN SE DERRUMBA Muchos problemas en las relaciones humanas pueden ser rastreados y concluir en el fracaso de las personas para tomar su propio rol o de la ignorancia de su propio rol. 4. preguntaba: “¿Hay una palabra (concepto). Por lo tanto. Si estamos rodeados con relaciones afectuosas y estimulantes. hay muchas relaciones de intercambios de roles. La inversión de los roles: A causa del avance increíble de la tecnología. lo que no quieres que te hagan a ti. el esfuerzo cooperativo de un trabajo en común puede resultar en una energía incrementada. Por ejemplo en la familia. los padres ceden su autoridad y la guía moral a sus niños. que uno puede practicar durante toda su vida?” La respuesta de Confucio: “Si. la expresa positivamente: “Trata a los demás. Es precisamente esta dinámica que genera la energía de la vida y nos permite desarrollar nuestro potencial por completo. la pareja se enfoca primero en dar y luego en recibir. Tsekung. Dos polos negativos: A veces las dos partes en una relación toman el rol del objeto y esperan que la pareja empiece a dar primero. Es ahí que surge la pregunta: ¿Cuál será la motivación para que la pareja tenga una relación reciproca? Para entender esto. con amigos. Por ejemplo. así uno cosecha. No hagas a los demás. En seres más elevados.” El discípulo de Confucio. cuando cada lado toma el rol de sujeto y no hay armonía. somos bien alertas y sumamente productivos también. La ética nos da la guía apropiada para una relación social armoniosa. la persona que da finalmente recibirá. familiares y compañeros de trabajo. Dos polos positivos: Dos cargas eléctricas positivas se rechazan.” 5 La Regla Dorada. que se encuentra en tantas culturas. el iniciador toma el rol del sujeto hasta un punto en que se intercambian los roles para recibir una respuesta del objeto.

que al fin y al cabo son parte del conjunto y también garantizan el propósito individual. las relaciones humanas pueden ser armoniosas y constructivas si están basadas sobre valores compartidos. es que el marido y la mujer consideren su 17 . Parte de la aventura del matrimonio es la búsqueda de un propósito en común que puede unificar a la pareja. Ninguno funciona independientemente. ropa y vivienda. pero cuando hay amor verdadero. También necesitamos proteger nuestra salud para poder cumplir con nuestros roles en la familia y en la sociedad. sino que todos colaboran para alcanzar el propósito del mantenimiento de la vida misma. marido y mujer se convierten en uno. abraza a una dimensión aún más alta y se enfoca en cumplir con nuestros deseos espirituales. esto incluye alimentos. De la misma manera. Sin embargo. Nos reunimos en conferencias con la esperanza de aprender el uno del otro y para llevar lo aprendido a nuestra comunidad y a nuestra nación. Inspirados por la alegría que proviene de relaciones afectuosas y de nuestra familia. Si hay una disfunción en uno de estos sistemas. nuestra habilidad para llevar a cabo nuestro propósito se ve frustrado. un matrimonio y una familia. El sujeto y el objeto voluntariamente empiezan con un dar y recibir cuando hay un propósito más alto que tiene sentido para las dos partes de la pareja. Estos propósitos duales se ayudan mutuamente. porque uno no puede existir sin el otro. nuestro corazón nos empuja para servir y amar a un grupo mayor de personas para gradualmente poder amar a un grupo de personas aun más grande y así sentir más alegría. El propósito para servir al bien mayor. el desacuerdo y su resolución pueden tener como resultado una unión aun más fuerte. El cuerpo humano tiene muchos sistemas interconectados. nuestro enfoque más importante. Por lo tanto. así crean una realidad enteramente nueva con un propósito más alto. (Vea el apéndice 2 para más detalles). el conjunto tiene la responsabilidad de mantener a los individuos a salvo. Una analogía con el cuerpo humano puede clarificar este concepto. El Principio del Propósito más Alto Todo en la naturaleza tiene un propósito dual: 1. A veces el marido y la esposa están luchando sobre un tema en particular.C. nuestra motivación es encontrar valores espirituales y materiales para nuestra propia alegría. 2. Atraídos por el poder del amor. De la misma manera. un compromiso para metas compartidas da un enfoque armonizador en la relación. Cumplir con nuestro propósito individual es el fundamento para perseguir el propósito del conjunto. Si estamos enfocados en el propósito mas alto. Si estamos enfocados en el propósito individual. sentimos la motivación para alcanzar valores espirituales y materiales para la alegría de los demás. Avanzando de forma exitosa hacia el propósito más alto también beneficia a los intereses de los individuos. El propósito para el auto-mantenimiento. Una clave para que el matrimonio tenga éxito. Nuestros propósitos duales como seres humanos corresponden a las dos dimensiones del deseo. Necesitamos cuidar las necesidades del cuerpo para el auto-mantenimiento.

el sujeto. Otro tipo de investigadores examinan a 18 . Hegel entendió que un niño representa el cumplimiento del amor. la cual involucra a un propósito más alto. Por ejemplo. mientras que el proceso del amor tiene el poder de reunificar lo que fue dividido con el proceso de la vida.matrimonio en función de su familia y orientado hacia un nivel más alto que el de solamente su lucha personal para obtener la razón. unas en el rol de sujeto y otras en el rol de objeto interactúan de acuerdo con un propósito más alto. Ya que el amor es una unificación de la vida. Las relaciones afectuosas también se pueden describir como una base de cuatro posiciones. Toda existencia.. ya sea de la pareja por sí misma o de los frutos de dicha unión.” 7 Hegel está sugiriendo. los cuales nos llevan a experiencias de amor más profundas. La ausencia de un propósito más alto. pero le falta la parte sustancial. Por lo tanto. Estos cuatro componentes -el propósito más alto. a una interacción entre la pareja. y al resultado de la unión. Hegel escribió: “En el amor.F. El Principio del Desarrollo Organizado Como ya hemos visto. el hombre se encontró de vuelta con su semejante. De esta interacción emerge una unidad más grande que podemos llamar también una realidad nueva. algunos investigadores buscan el origen de la enfermedad. un desarrollo de la vida. la reunión. sino que pueden encontrarse en el medio centrados en el amor verdadero. Además.. una interacción que no funciona o la falta total de un resultado son los síntomas mayores que nos muestran que el amor fracasó o que está faltando. un nuevo desarrollo se cumple. se crearán aún más caminos para que la unidad pueda ocurrir. el objeto y el resultado. acción y multiplicación está basada en este modelo. El filosofo Alemán G. El desarrollo de una vacuna nueva: Cuando una enfermedad causa la muerte de un gran número de personas. Podemos considerar tres ejemplos: 1.” 8 EJEMPLOS DE DESARROLLO Cuando las personas. Si hay una relación de amor verdadero. Este proceso produce la estructura básica de la sociedad y nos explica los desarrollos históricos y geográficos de las civilizaciones. toda interacción entre una pareja conformada entre un sujeto y un objeto depende de que se encuentre centrada en un propósito más alto. que el proceso de vida divide a los seres en sustancias separadas y distintas.W. se preocupan en aislarla y estudiar su comportamiento. la relación puede aparecer externamente como amor. Él escribió: “Lo que había sido unificado (en el niño) no se divide más. una vida desarrollada con muchas facetas. se presupone la división. Mientras más variaciones haya en la expresión de la vida. el cual esté guiando sus interacciones. el proceso es la unidad de opuestos y separados. investigadores preocupados buscan un modelo que les pueda guiar para desarrollar una vacuna que salvará vidas. B. Cuando no se establecen bien estos cuatro elementos. ninguna de las dos partes de la pareja insistirá en que la otra parte se mueva hacia su propio lado.forman una base de cuatro posiciones por sus interacciones.

compartiendo profundos entendimientos de sus respectivos campos y de sus tradiciones culturales. 19 . Los pensadores de la FEI en todo el mundo investigaron el mejor pensamiento del mundo hoy en día en el campo de la educación moral. mientras las personas del Occidente escriben horizontalmente y se saludan también horizontalmente a través de darse la mano o de abrazarse. El desarrollo de una ética unificada: Las culturas de Asia exploraron y codificaron las reglas fundamentales del linaje. sin embargo. una ética unificada se basa en valores fundamentales y apoya a los esfuerzos de las personas de obtener un carácter maduro. Muchas vacunas que salvan la vida fueron desarrolladas a través de este proceso. que todas los seres que viven pasan por un período de crecimiento para poder cumplir con su propósito. profesores y líderes sociales en todo el mundo.) LAS TRES ETAPAS EN EL PERÍODO DE DESARROLLO El Principio Universal nos enseña. Un proyecto en Rusia ya fue implementado en miles de escuelas. Las personas del Noreste de Asia escriben verticalmente y saludan con una inclinación. las conferencias de la FEI unen a educadores. en el rol de sujeto. (un desarrollo nuevo). mientras en ocasiones distintas los presentadores toman el rol de objeto y escuchan a los profesores en la posición de sujeto. Los descubrimientos se comparten a través de publicaciones y conferencias. Las virtudes sociales se distinguen en diferentes partes del mundo (distintos roles de sujeto y objeto). el enriquecimiento en el matrimonio y la educación sobre cómo ser padres. todas las culturas promueven las relaciones humanas.personas que fueron expuestas a la enfermedad. la FEI anhela ser un factor de importancia para desarrollar tal código. de fomentar la pureza en la juventud y de brindar una educación adecuada para el matrimonio (con un propósito más alto). Vertical y horizontal son expresiones metafóricas culturales. Aún reconociendo las diferencias en el comportamiento cultural. comparten nuestros conceptos y nuestra visión a través de conferencias que apuntan a un público interesado. El resultado. El desarrollo en el campo de la educación: Tengan en cuenta el modelo de la Base de las Cuatro Posiciones en la relación con las conferencias de la Fundación Educativa Internacional. El propósito más alto es el desarrollo de un código de la ética universal. la educación de la salud sexual. estimulando así aún más áreas de investigación. Los presentadores de la FEI. en el rol de objeto. Trabajando en el campo de la educación moral y de la ética en Asia y en Occidente. Basados en el propósito en común de desarrollar el carácter. construir relaciones afectuosas y de crear una contribución a la sociedad (un nuevo desarrollo. 3. 2. fueron publicaciones sobre la educación moral y la ética. la preparación para el matrimonio. pero no se contagiaron o personas que se enfermaron y luego se recuperaron. Es un proceso en desarrollo en todo el mundo. mientras que las culturas Occidentales enfatizaron los lazos del amor horizontal.

El carácter y el corazón. Somos responsables de nuestro propio desarrollo moral. Pero nosotros entendemos. crecimiento y perfeccionamiento. La contribución más importante para nuestro desarrollo somos nosotros mismos. mientras que nuestras raíces emocionales son el canal de una herencia cultural. Las plantas empiezan como semillas y están ancladas a la tierra y nutridas a través de las raíces que penetran hasta lo profundo. El cuerpo humano. El bebé nace. Las plantas y los animales tienen un desarrollo automático. la comida y el agua. los cuales son un factor importante. el crecimiento ocurre a través de la ley innata de la naturaleza. Este crecimiento no pasa de forma instantánea. así manifestando al potencial total que se encontraba dormido en la semilla. De la misma manera. tal como los rayos del sol. Cuando la planta llega a su madurez. El diseño de la planta se encuentra dentro de la semilla. se muestra la cosecha. mientras que haya un ambiente y nutrientes adecuados. las personas muy naturalmente crecen hacia la madurez física. Nuestra grandeza del corazón se determina a través de los frutos que mostramos y no solamente las raíces que nos formaron. Su raíz central es el corazón. que lo mantiene con vida a través de temporadas secas y lo mantiene erguido en las grandes tormentas. El embrión se desarrolla en el vientre. hasta cierto punto. es evidente que más allá del ambiente y la genética. Al final. que el fruto de la madurez es la perfección del carácter y nuestra habilidad de dar y recibir el amor. son las elecciones libres de los individuos las que determinan su destino. Se necesita una buena tierra. Cuando observamos la gran diferencia de carácter aún entre personas de la misma familia. Un ser humano es concebido a través del encuentro del espermatozoide con el óvulo. 20 . el clima es muy seco o el sol no puede llegar. La parte visible de la planta crece hacia arriba y produce flores y frutas. Esto se debe a que nosotros como seres humanos tenemos la libre voluntad y. Obteniendo los elementos necesarios.Un árbol empieza como semilla. no crecen automáticamente. sino que pasa a través del tiempo en una secuencia de formación. germinando y desarrollándose en un retoño y al final en un árbol maduro que produce flores y frutas. el aspecto interno del ser humano. cada persona es responsable por su propio desarrollo moral. de acuerdo a su composición genética. Las plantas crecen con la luz y el calor del sol y la cooperación entre el agua y los minerales de la tierra. crece a través de la niñez y de la juventud para finalmente madurar en un ser adulto. podemos ser los creadores de nos mismos. Las plantas no pueden florecer si la tierra es de mala calidad. crece según su ley biológica que ya está determinada por su construcción genética. El amor verdadero es como una planta que requiere un cultivo muy cuidadoso. tal como las plantas y los animales. Nuestras raíces biológicas nos dan la herencia genética. el aire. El corazón empieza a florecer en la juventud y muestra sus frutos en la madurez. los animales crecen muy naturalmente hacia la madurez. no solamente una atracción física o un romance superficial.

Además. nuestra conciencia no nos permite de llevarla a cabo. cuidado diario y también compasión. Tenemos la libertad para escoger las maneras de desarrollar nuestro potencial para convertirnos en seres humanos a pleno. la ambición. a través de la palabra y de las acciones. sólo somos libres de verdad. Cumplir con nuestra responsabilidad nos ayuda a madurar nuestro carácter. los niños aprenden el corazón de reverencia. si hemos cumplido con nuestras responsabilidades. Por consiguiente. A diferencia de los animales. Además. el idealismo y la reverencia. cumpliendo con nuestro propio desarrollo. El Principio de la Libertad a través de la Responsabilidad Hay mucha confusión sobre la relación entre la libertad humana y la responsabilidad. La libre voluntad es una función de la mente (“quizás pueda y sea capaz de hacer esto o aquello”). Nuestra libertad se ve limitada con las leyes físicas. un sentido de que tienen raíces. La libertad está vinculada con las dimensiones duales del deseo humano y de los propósitos duales para mantener nuestra existencia y para contribuir a un propósito más alto. Ya que el padre mira hacia arriba para atender a los demás con lealtad. en conjunto con el rol de la madre. disfrutamos de cierto grado de auto-determinación que nos permite trascender la determinación de la ley natural.EL ROL DE LOS PADRES EN EL DESARROLLO DEL CARÁCTER El rol de los Padres es el de comunicar el principio del amor verdadero a sus hijos. Las madres dan a sus hijos un sentido de seguridad. Los desafíos que los niños reciben a través del padre son un elemento positivo crucial. C. El amor maternal es similar a los elementos nutritivos de la tierra: sostiene al embrión en el vientre y nutre al recién nacido. Aún si tenemos un deseo muy fuerte para hacer tal cosa. tenemos responsabilidades con nosotros mismos tanto como con la comunidad que nos rodea. De la manera en que la madre cuida a sus hijos de su posición subjetiva vertical. Un nadador fuerte y bien entrenado puede cruzar el Canal de la Mancha entre Francia e Inglaterra. El amor paternal es como los rayos del sol. los niños aprenden un corazón de cuidado y compasión hacia los demás. Vamos a mirar la naturaleza humana a través de la libertad y de la responsabilidad. mientras que la libre acción es una función del cuerpo (“puedo hacer esto o aquello)”. La madre y su bebé viven en una forma de simbiosis. los seres humanos biológicamente no son capaces de volar y por ende no tenemos ninguna posibilidad de viajar a cualquier distancia en el aire sin un equipo artificial. Los padres estimulan las siguientes virtudes en sus hijos: el desafió. Las personas que no cumplen con su responsabilidad para desarrollar su carácter permanecen “demasiado dependientes” o 21 . nuestra libertad se ve restringida por leyes espirituales. el ser humano es capaz de logros asombrosos. En su potencial. El Padre tira a sus hijos hacia arriba a través de sus palabras y de su autoridad. Se puede definir la “libertad perfecta” como la unidad armoniosa entre la libre voluntad y la libre acción. Sin embargo.

LA LIBERTAD DENTRO DE LOS LIMITES Los principios del amor nos guían mientras desarrollamos nuestro potencial interno. 21 6 Luke 6:31 7 G. Principle-Centred Leadership (New York: Simon & Schuster. 118. Por lo tanto. F. 1 Stephen R. a las relaciones afectuosas dentro de la familia y a contribuir con la sociedad a través de nuestra creatividad y habilidades. 278-279 8 Ibid. escribir y de las matemáticas. The duality of which we speak is of a complementary kind. M. Nota: Para profundizar la discusión. p. Además. Un punto crucial en el proceso de cultivar nuestro carácter. El resultado de nuestras acciones afecta tanto a la totalidad como a nosotros mismos. 4 Galatians 6:7 5 Analects 15. Por lo tanto. 1948) pp. es entender que nuestras acciones tienen consecuencias y que somos responsables personalmente por los resultados de tales acciones.g. T. dominar los principios del amor verdadero expande nuestro potencial para el crecimiento en vez de limitar nuestra libertad: • La libertad se define dentro de reglas o principios. • • • La calificación inicial para el éxito en uno de los más privilegiados aspectos de la vida -el matrimonio y la paternidad. 1991). e. Transl. pp.307-308. Los seres humanos son criaturas sumamente sofisticadas y se necesitan años para aprender a explorar y maximizar nuestro potencial.se basa en el nivel de nuestra madurez del carácter. Experimentamos alegría y felicidad duraderas en el mismo grado. en que cumplimos con estas metas de vida. tienen mucho más libertad en cumplir que las personas. Knox (Chicago: University of Chicago Press. 2 The duality of complementary aspects in nautre is not to be mistaken for the contradictory opposites posited by certain philosophical concepts of dualism. refiérase al apéndice 3. 3 This is a praphrase of the opening lines of “An Explanation of the Diagram of the Great Ultimate (T’ai-chi T’u shuo) by Chou Tun-i. la libertad verdadera persigue resultados substanciales que nos permiten avanzar en el camino hacia el cumplimiento de nuestras metas de vida y nos aumentan la felicidad. de la carrera y de la ciudadanía están basados en la integridad.“demasiado independientes”. el uso más noble de nuestra libertad se encuentra en realizar decisiones morales que nos lleven aún más cerca de nuestras metas de vida y al desarrollo de un carácter maduro. que nunca las aprendieron. Las responsabilidades y privilegios de la familia. esta comprensión nos motiva a ser responsables hacia nosotros y hacia los demás. Hegel “Early Theological Reflections”. Por consiguiente. la confianza y en la fidelidad. Covey. W. PARTE 3: Las Metas de la Vida 22 .. Aquellos que dominan las reglas básicas de leer. good and evil.

se puede confiar y contar con esta persona. Una persona que se encuentra unida en pensamientos. La imagen que tenemos de nosotros mismos y la imagen que los demás tienen de nosotros. Sin embargo. El psicólogo estadounidense Abraham Maslow entendió a la vida como un proceso de “auto-satisfacción”. para mantener la interacción y la unidad. Sin ser auténticamente nosotros mismos. también sostienen que la esencia del ser humano es “ser razonable”. En el occidente. Sin embargo. Un Carácter Maduro Nuestra mente y nuestro cuerpo. El auto-cultivo empieza con nuestro corazón y nuestra conciencia. por ende ser una persona moral significa ser una persona que cumple. Las Artes Marciales y el Yoga enseñan que el uso apropiado de la energía de la vida es esencial para alcanzar la armonía. de pertenecer a alguien o algo y de realización. Este punto de vista puede estar más cerca del “autocultivo”. Por ende. palabras y obras y que vive para el bien mayor en forma consistente. porque nuestras palabras y nuestras acciones están en armonía. nuestra primera meta de la vida es cultivar un carácter maduro. ¿Qué es lo que une la mente y el cuerpo? Algunas personas tienen la creencia de que el centro de la unidad mente / cuerpo es la razón. que el centro del ser es “el deber”. Cuando las obras coinciden con las palabras. Por lo tanto. El auto-control está basado en fortalecer el poder de la conciencia a través de la práctica de las buenas obras. más profunda aún que la razón. son consistentes. Estamos sugiriendo un estándar objetivo de madurez basado en el estándar y las normas dentro de una comunidad. Parte del autocontrol tiene que ver con cortar los deseos físicos. Por consiguiente. Hay otros que dicen. no podremos entender nuestro significado y nuestro valor como seres humanos. Aprender el auto-control es un componente esencial del carácter maduro. el deber o la energía. nos conducen al seguro desarrollo de un carácter maduro. el ideal ético más alto que une nuestra mente con nuestro cuerpo. 23 . muy a menudo el carácter se considera como una fuerza moral. el modelo de Maslow está basado en satisfacer las necesidades de un individuo. el carácter es lo que nos distingue de los demás seres y es enteramente humano. Se enfocó en su totalidad en las necesidades internas del individuo. el grado de madurez es relativo al contexto y a la situación del individuo. de la cual hablaba Confucio. al interactuar motivados por el amor verdadero y con la raíz en el corazón. es el amor verdadero. Por lo tanto. se encuentra en el corazón. empezando con la supervivencia y continuando con un sentido de identidad. desarrollarse en una persona de carácter maduro significa armonizar nuestra mente y nuestro cuerpo.A. Los seres humanos tienen el potencial más alto entre todos los demás seres existentes de la creación y también tienen el potencial para alcanzar la autorrealización. Esta armonía personal es el fundamento para la excelencia moral y para la integridad. disciplinándolos para someterse a la voluntad de la conciencia. se puede decir que tiene un carácter maduro. Sin embargo la raíz de la vida auténtica y moral. Todos nuestros pensamientos y acciones crecen a partir de este centro moral.

Las personas inmorales no piensan en el bien de los demás. La vida auténtica no es egoísta. su mente se convierte en sirviente para su cuerpo. Les falta por completo la raíz del buen carácter. Esto nos conduce hacia la segunda meta de la vida. sino solamente en lo que les hace sentir bien según ellos mismos. nos levantamos espiritualmente y recibimos nueva energía. estas personas permiten que sus deseos físicos sean más fuertes que su conciencia. Las relaciones afectuosas son un requerimiento básico para la existencia plena y auténtica. el marido y la esposa están enfocados en su 24 . que aprendieron la disciplina en servir a los demás. El amor es el poder emocional a través del cual un sujeto y un objeto se atraen. Recordándose de expresar los pequeños gestos de afecto y de la preocupación que típicamente se encuentran en el comienzo de una relación. la razón más profunda para desarrollar nuestro carácter. B. Las Relaciones Afectuosas y la Familia Ya que somos seres sociales. sólo para llegar a la gratificación instantánea. Después que disminuye el romanticismo del comienzo. porque se asocian con amigos falsos o se encuentran muy confundidos. porque nuestra mente y nuestro cuerpo se encuentran centrados en el propósito del amor verdadero. Las personas experimentan la alegría cultivando su propio carácter. Por ende. el hombre y la mujer sacrifican parte de su autonomía para el bien de abrir una nueva dimensión en su vida. A veces las personas se encuentran en el camino equivocado. es para ser capaces de amar bien a los demás. negar o cubrir sus acciones. están bien preparadas para dar y recibir amor. La insensitividad hacia las necesidades y los intereses de los demás conducen a la explotación de la relación. se puede mantener viva la relación. Ya que le falta el auto-control por completo. Desarrollar un buen carácter se asemeja a nadar contracorriente en una sociedad que se apura a practicar la “buena vida” satisfaciendo los deseos corporales. podemos alcanzar nuestra “humanidad entera” solamente en relación con los demás. Prácticamente despertamos con energía y buenos sentimientos. nuestro valor se forma con la cualidad de nuestras relaciones. porque absorbieron pensamientos equivocados pero que están “muy de onda” en la cultura de hoy en día. El arte de amar a otra persona involucra invertir todo el corazón en la relación. Vivir tal vida no es siempre una elección libre. Este tipo de personas ignoran aún lo que es beneficioso para ellos mismos. el fundamento del amor verdadero y el eje que les da un sentido de propósito y destino en la vida. tiene la mente demasiado débil para poder tomar la posición de sujeto sobre el cuerpo y se convierte en un esclavo del cuerpo. Por consiguiente. Las personas. Sin embargo. En el matrimonio. Fracasan en cumplir con la primera meta de la vida auténtica. sino altruista. A través del servicio a los demás. Estas personas buscan la unidad entre la mente y el cuerpo y siempre están en la búsqueda para excusar.La persona con carácter malvado. crean la unidad y encuentran la alegría. Perder la alineación de su propio eje es el principio de la inmoralidad.

Nuestro corazón se siente motivado a vivir para nuestra comunidad. la comunidad. en la enfermedad o en la salud. En vez de esto. El amor verdadero no solamente incluye la expresión de sentimientos sinceros. El amor tiene que desarrollarse consistentemente y permanecer con nosotros. Las civilizaciones pasadas enfatizaron el rol social. nuestra nación y el mundo entero. casamiento y muerte son los tres eventos más singulares de la vida de cada persona. Las parejas occidentales tradicionalmente juran amarse “en las buenas o en las malas. la persona valora más las relaciones familiares. el marido y la esposa no tienen mucho deseos de servirse el uno al otro. El amor no es solamente un sentimiento que va y viene. Nuestra segunda meta en la vida es experimentar la alegría completa a través de todas las dimensiones del amor en la familia. También son nuestros socios en el amor: son nuestras “expansiones del corazón”. Opuesto a esto. su expresión central es la familia. Más allá de solamente transmitir valores y tradiciones. Sin embargo. El corazón amante bien nutrido en nuestra familia nos motiva a amar a nuestro país y a sentirnos 25 . los miembros de la familia buscan una felicidad más personal y privada. el amor se convirtió en la razón singular del matrimonio moderno. Cuando las preocupaciones matrimoniales. también las experiencias familiares de nacimiento. Las personas se refieren a la familia como la célula básica de la sociedad o como el contexto esencial para la reproducción.compromiso de crear una vida en conjunto y encontrar caminos para mostrar su promesa en los altibajos de la vida diaria. Sin embargo. La familia amante es el fundamento de la segunda meta de la vida. muy a menudo es una emoción inmadura. tal amor. La familia es donde el primer impulso de experimentar la alegría a través del amor encuentra una satisfacción profunda y duradera. La base de cuatro posiciones describe la dinámica de muchas relaciones. la seguridad. El desarrollo moral es esencial en el compromiso hacia los demás que requiere la familia. toman el centro del matrimonio. el rol de la familia es educar el corazón. La interacción entre el marido y la esposa no solamente tiene como resultado su unión como pareja. la unión entre ellos profundiza su corazón y su carácter. hasta que la muerte les separe”. La familia es una institución universal. El amor en la familia se expande a niveles más altos. egoísta y temporaria. la nación y el mundo no son solamente conceptos políticos. etc. tales como el dinero. económico y procreativo de la familia de tal manera. sino también el cumplimiento de las normas de comportamiento. Con los años. En la familia se encuentra la causa de donde el primer impulso de experimentar la alegría a través del amor encuentra una satisfacción profunda y duradera. La familia es única en su misión de educar el corazón a través de las diversas experiencias del amor. que excluyeron la realización individual y la intimidad dentro del amor. sino que también dará su fruto en la forma de un niño. no su destino. Cuando el marido y la esposa centran su relación en el amor verdadero. Por consiguiente. el poder. la gratificación sexual.

combinados con relaciones afectuosas (la segunda meta de la vida). EL AMOR VERDADERO CONECTA A LAS GENERACIONES Desde el punto de vista del tiempo. En la familia. la responsabilidad del hombre es amar a sus padres y a sus suegros. En su forma ideal. En otras palabras. todas las posiciones se unen inseparablemente en una. nuestras relaciones con los demás son como el tronco y 26 . Para el individuo que realiza las dos primeras metas de la vida. Cuando estos niños tienen sus propios hijos e hijas. amar a su esposa y amar a sus niños. Cuando los niños rodean a sus abuelos encuentran una calidez y un amor únicos. representan la raíz del amor verdadero y las generaciones venideras son el tronco. del mismo amor paternal y del mismo linaje. con su experiencia de vida acumulada. De forma similar. Los abuelos muy a menudo son un depósito de sabiduría y experiencia para las próximas generaciones. C. el amor es tri-dimensional. los abuelos. Cada rol -padre. Estas dinámicas familiares dan poder a la persona para experimentar el amor en el nivel y en la extensión más alta. Miran más allá del circulo de su propia familia para encontrar a una pareja con quien casarse y crear una nueva familia. la base de cuatro posiciones se manifiesta en la familia a traves de tres generaciones.Contribuyendo a la Sociedad a través de la Creatividad y el Dominio Motivados por el amor verdadero. La responsabilidad de la esposa es amar a sus padres y a sus suegros. sino mejorar la cualidad de vida también. la comunidad y el medio ambiente son tratados con respeto y amor. madre. los abuelos y los niños tienen tres tipos de objetos de amor. las personas interactúan con la sociedad y con el medio ambiente a través de su trabajo. abuelos y nietos. Con las personas en cada posición conectadas con sus tres socios en el amor. La contribución a la sociedad no solamente involucra incrementar la prosperidad material.orgullosos por él. el dominio sobre cierto campo de actividad para poder dejar un legado a las generaciones venideras. Nacidos en la misma casa. la sociedad es una extensión de la familia y de tal manera. o sea. El amor y el linaje que el marido recibió de sus padres interactúa con el amor y el linaje recibido de su esposa y a su vez esta combinación será heredada por sus hijos. sus padres se convierten en los abuelos. también los abuelos sienten mucha alegría en amar y guiar a sus nietos. los hermanos crecen hacia la madurez. Nuestro carácter es como las raíces de un árbol. resultando en la prosperidad individual y social. las ramas y los frutos de este amor.tiene tres distintos socios en el amor para amar. amar a su marido y amar a sus niños. La ciudadanía verdadera viene del impulso del corazón de expandir la esfera del amor para poder experimentar una felicidad aún más grande. La tercera meta de la vida incorpora la aspiración humana para desarrollar el potencial creativo de cada uno. El éxito de la tercera meta de la vida necesita el fundamento de un carácter maduro (la primera meta de la vida).

científicos. comerciantes y empleados civiles. la verdad estimula a nuestro intelecto y la bondad estimula a nuestra naturaleza moral. Su recompensa no solamente se puede ver en sus sueldos. La creatividad verdadera nace del corazón y el impulso creativo. Puede parecer demasiado idealista pedir el dominio humano sobre todas las cosas centrado en el amor verdadero.las ramas y nuestra contribución a la sociedad son como los frutos. ingenieros. Un trabajo bien hecho es una fuente fundamental de la dignidad de la persona y de su sentido de autovalor. porque al fin y al cabo. si viene basado en el fundamento del dominio sobre nosotros mismos. y no la búsqueda del poder. cuando ponen al consumidor en el primer plano. tales como trabajadores. Sienten orgullo en la producción de bienes y servicios que satisfacen a las personas y también en trabajar para una empresa que sirve a la comunidad. es uno de los caminos más básicos a través del cual se afecta la vida de los demás y trae innumerables beneficios a la humanidad. Las persones de dicha sociedad altruista disfrutan trabajar y socializarse con los demás y así están más abiertos a las opiniones e influencias de los demás. las investigaciones en el nuevo campo de la “psicología evolucionaría” nos muestra. ya se consideren a estas importantes o menos importantes. La creatividad verdadera está motivada por el amor verdadero y fomenta la verdad. De la misma manera. los mejores trabajadores se encuentran motivados con algo más que solamente el dinero en sus bolsillos. la creatividad y el liderazgo. es la base para el servicio. Jean Sibelius. se benefician a sí mismas al hacerlo de este modo. por lo menos en parte. Buscar la fama. el compositor Finlandés. encuentra la felicidad cuando el resultado se asemeja a nuestra propia naturaleza interna. pone al propósito auto-preservador por encima del propósito más alto y se viola así la ley natural. la belleza estimula a nuestra naturaleza emocional. EL DOMINIO CREATIVO A TRAVÉS DEL AMOR VERDADERO 27 . El éxito de las economías modernas. Por ejemplo. El amor verdadero. campesinos. El trabajo diario de gente común. sino también en la satisfacción interna que sienten al haber contribuido a la sociedad en su contexto más grande. está basada en cierta disciplina del mercado libre que alienta a las empresas a servir a las necesidades del consumidor. el poder o la ventaja por encima de los demás. El trabajo de todas las personas. Los negocios exitosos utilizan ciertas dinámicas de mercado y han descubierto. artistas. ayuda al avance del progreso social. que la ganancia aumenta. la fama o cierta posición social. Por ejemplo. Nuestro dominio sobre el medio ambiente nos trae una alegría y una satisfacción profundas. la belleza y la bondad. Sin embargo. dio crédito al genio musical Alemán Ludwig van Beethoven por su habilidad en dominar a su persona como fundamento para poder dominar a la música. que las sociedades con más altruismo pueden tratar los cambios con más facilidad.

promovió una moralidad para servir al bien público.” Él enseña dos reglas básicas para servir públicamente: 1. son capaces de mandar ayuda a víctimas de un desastre natural o pueden defender a su nación patrióticamente en tiempos de crisis. Las personas cuyas preocupaciones van más allá de las de su familia o su comunidad.. como en investigaciones privadas y un doctor siempre trata de entender tanto el espíritu como el cuerpo humano.La tercera meta de la vida es contribuir a la sociedad a través de la creatividad y del dominio. 28 . Un padre anciano y enfermo. El Dr. sino para poder servir a los demás en la comunidad y en la sociedad en el contexto más grande. los sacrificios del confort y de la riqueza. capaces y afectuosas que voluntariamente y creativamente contribuyen con sus talentos al bien mayor de la comunidad. Cuando el dominio está motivado por un propósito más alto. tienen como base el sacrificio personal. tener el dominio sobre una habilidad o estár encaminado en cierta carrera es un tema principal no solamente para lograr la satisfacción personal y apoyar económicamente a la familia. Algunas de las contribuciones más significativas que una persona puede hacer. Para la mayoría de las personas. Aquellos que cumplieron con sus tres metas de la vida. Estas fueron sus palabras: “Ahora los seres humanos civilizados experimentan un despertar y una nueva moralidad está naciendo: las personas capaces e inteligentes servirán al bien publico. Si su entrenamiento está fundado en el buen carácter y en un corazón que cuida a los demás. El cumplimento de las dos primeras metas de la vida crea una base de integridad y de amor. nos permite asegurarnos de que el dominio se ejerce con responsabilidad y con cuidado. pensando en la comunidad y en el medio ambiente. Sun Yat Sen. al principio del siglo XX. Sin embargo. si las personas no tienen la base de las metas anteriores. Se denomina “humanitaria” a una persona que puede romper las barreras de su propia cultura y de su propia nación para poder servir a los demás. ponen las necesidades de su comunidad por encima de su propia familia o de su carrera personal. El profesor amará su enseñanza. pero no a sus alumnos y hasta puede mirarlos como un obstáculo para su trabajo. son personas responsables. se convierten en ciudadanos mundiales. El doctor tendrá una actitud fría y distante y no será capaz de dar consuelo a los enfermos. las personas actúan con responsabilidad para el beneficio de la sociedad más amplia. hay chispas de creatividad y se genera una energía dinámica. Haz lo mejor que puedas para servir a la gente y no tomar lo que tienen para tu propio beneficio. un cónyuge discapacitado o un hijo con cierta discapacidad requieren años de devoción. Con este pensamiento. no hay garantía de que la sociedad se beneficie a pleno de sus experiencias. por consiguiente. Aquellos que pueden construir puentes de entendimiento entre culturas y promueven la paz mundial. un profesor puede encontrar alegría ya sea compartiendo su sabiduría con los alumnos. un pionero en la revolución democrática en China. Esta nueva moralidad será el nuevo camino para el mundo. Los ciudadanos que se destacan.

Los seres humanos tendrán que ser los sujetos de amor y creatividad para la tierra. Somos capaces de contribuir y realzar la armonía y la belleza del mundo natural de forma única. nuestro desafío será crear un dominio afectuoso y creativo sin causar ningún daño. Nuestra reverencia aumenta aún más. Él invierte su corazón y como resultado cosecha el amor de su familia. influyen en la madurez de nuestro carácter. Puede acceder a una variedad de recursos. la cualidad del amor que experimentamos en nuestra familia y en nuestra comunidad. Tenemos el potencial para proteger al medio ambiente. Sacrifica lo que te beneficia sin vacilar y considera el servicio al prójimo como una tarea noble y alegre. somos a la vez parte de la naturaleza. Pero una alegría aún más grande para este profesor es la oportunidad de poder moldear las generaciones venideras. Para decirlo con una frase originaria de Kenia: “No estamos heredando la tierra de nuestros ancestros. pero artificial. sus alumnos y sus colegas. Por otro lado. En vez de usar la ciencia y la tecnología para sacar riquezas y para crear un ambiente confortable. a costa de la naturaleza. que cada ser creado tiene valor y propósito. inter-relacionado y de manera inter-dependiente. nuestra habilidad en amar a los demás y en crear una familia afectuosa depende del contenido de nuestro carácter. Las tres metas básicas de la vida están profundamente interconectadas. El medio ambiente es un organismo que funciona en su totalidad profundamente inter-conectado. Primero. Las tradiciones de la India enfatizan la reverencia hacia toda forma de vida.2. Tal vez reciba reconocimientos muy grandes. La creatividad y el dominio humano más alto armonizan procesos naturales para poder resaltar la belleza. basada en la ética de “ahimsa” o “no-violencia” hacia todo ser viviente. Consideremos el ejemplo de un profesor de la Universidad enseñando en una institución prestigiosa. Sin embargo. este profesor está buscando el reconocimiento primero en su propia conciencia 29 . antes de recibir ganancias materiales y un reconocimiento social. Como seres humanos. Todo ser que vive tiene su carácter interno. Ya que la sociedad es una expansión de la familia. sino que la tenemos prestada de nuestros hijos”. también la tecnología moderna multiplica el impacto de sus logros. pero también nos distinguimos cualitativamente. nuestra creatividad y nuestro dominio son guiados con cierta reverencia hacia la vida. nuestra madurez de carácter y nuestras relaciones afectuosas son el fundamento para contribuir a la sociedad. podemos alcanzar estas metas practicando los principios del amor verdadero. La motivación para lograr estas tres metas de la vida proviene del deseo profundo del corazón de experimentar el amor verdadero. sin desperdicios o mal manejo de las cosas. cuando nos damos cuenta de que la red de vida inter-dependiente se automantiene y es productiva de forma maravillosa. los seres humanos tienen la visión de pensamiento y de acción más amplia. De todos los seres creados. con elementos de conciencia e inteligencia. mantener su belleza y conservar sus recursos para poder dar los frutos a las generaciones venideras. la productividad de la naturaleza y la calidad de la vida humana. Si reconocemos.

que busca la alegría verdadera a través de una vida de bondad. valores espirituales y materiales. Apéndice 1: La Ley Natural y la Ley Moral Los seres humanos siempre trataron de encontrar el orden en el universo. Cultivar al carácter. crear relaciones afectuosas en la familia y poder contribuir a la sociedad. Esperamos que estas ideas les estimulen para explorar y practicar los principios éticos del amor verdadero. revelaron la gran belleza de las leyes naturales del universo. De la misma forma. el orden armonioso de los planetas y los átomos. puede ayudar a la persona encontrar el sentido más profundo en la vida y también la felicidad que todos anhelamos. La juventud es la encarnación de la esperanza. hasta las sociedades más primitivas desarrollaron sus propios entendimientos sobre el cosmos con explanaciones del origen y de la estructura del universo. en cualquiera de las etapas por las cuales estén atravesando en sus vidas. Parece. Esperamos que estas nuevas ideas puedan alentarles en la búsqueda de metas claras. la exploración hacia lo verdadero y la búsqueda para poder transformar el mundo en un lugar mejor. Los honores que le da la sociedad y los beneficios que vienen con riqueza e influencia son significativos.y luego el de su familia. que este deseo tiene como su origen al corazón. poco a poco. Esta presentación nos ofrece la filosofía básica para alentar el idealismo natural de los jóvenes. los cuales conducen hacia la alegría y la felicidad duraderas. Los jóvenes mundialmente tienen una misión noble a cumplir y con la guía de sus mayores pueden alcanzar logros más allá de los sueños de sus antepasados. Él quiere personificar los sueños de su propia niñez. La mayoría de las personas quieren vivir en una sociedad que está ordenada con reglas justas que se apliquen de la misma manera con todos. solo así pueden permanecer protegidos del encanto de las fuerzas destructivas. buscamos este orden en la sociedad humana. ellos necesitan ser entendidos. perspectivas tradicionales y contemporáneas. 30 . que tenemos la fe innata en un orden natural y entendible. son procesos que no paran mientras vivimos en la tierra. Podemos decir. las ciencias. o sea. Esta presentación reúne sabidurías del Este en conjunto con innovaciones del Oeste. Estos valores tienen como origen los principios universales. que son la herencia común de todas las civilizaciones. A través de los siglos. porque solo en una sociedad ordenada y armoniosa podemos encontrar el ambiente de confianza en el cual el amor y la bondad pueden ser plenamente expresados. CONCLUSIÓN Cada uno de nosotros nos encontramos en distintas etapas del cumplimiento de estas metas de la vida. pero solamente cuando estos reflejan su auto-imagen como una persona integra. El aprendizaje sobre las metas de la vida y sobre la importancia del amor bien fundamentado en un comportamiento moral y ético.

El cáncer es una enfermedad. Pero aún hay una llamada más ulterior. sino que depende de la práctica de la libre voluntad. no es automático o mecánico. nuestra conciencia nos pide cumplir en forma perfecta con este rol moral. Observemos el cuerpo humano. el compromiso. se dividen. que vivimos dentro de las leyes sociales. Seguir y practicar la ley moral no es tarea fácil. Estos propósitos duales se apoyan naturalmente uno al otro. en la cual las células afectadas dejan de honrar al propósito más alto del cuerpo entero. Algunos grupos de células especializadas crean órganos. Estos sistemas también tendrán que preservar la integridad del individuo. porque al contrario de la ley natural. A esto llamamos el estándar que nos pide de medirnos con un modelo de perfección. los cuales son tan característicos para las relaciones filiales. fraternales. Sus distintos elementos se encuentran conectados en una jerarquía de propósitos conectados con propósitos aun más altos. Con el paso del tiempo. En la 31 . El cáncer sembró la semilla de su propia destrucción. Por lo tanto. porque la persona que tiene un carácter maduro no solamente responde a una ley social. se alimenta con el mismísimo cuerpo para alcanzar su propio crecimiento. un ambiente familiar armonioso. con un patrón o ser ideal. que regulariza a nuestros cuerpos y al resto del mundo natural. el propósito ulterior es contribuir a la preservación y al desarrollo del conjunto. No alcanza solamente decir. el cáncer saca la vitalidad del cuerpo y el cuerpo se muere. Un ambiente afectuoso y nutritivo permite la libre expresión del ser en toda su creatividad y particularidad. Dentro de la familia podemos experimentar en primer plano la responsabilidad. incontrolablemente. las células con cáncer también se mueren. con el fin de crear en conjunto. Al contrario. seguir la ley moral trae como resultado un ambiente que permite el pleno crecimiento del individuo. Por lo tanto. Las células con cáncer ignoran las señales que provienen de sus órganos y de su sistema. Cuando se muere el cuerpo. que a su vez se interconectan para formar sistemas y los sistemas cooperan para el beneficio del cuerpo entero. podemos aprender que la libertad y las obligaciones no son contradicciones y que el cumplimento de la ley moral resulta en el beneficio y la felicidad de todos. siempre pidiendo a las entidades más pequeñas de formar sistemas aún más grandes. ya que no sirve al propósito más alto. hay que desarrollar la educación en la ley moral. Por lo tanto. conyugales y paternales. Este principio opera automáticamente en la naturaleza. lejos de ser una restricción a la libertad del individuo. El propósito individual es mantener y preservar al individuo. Apéndice 2: La Jerarquía interdependiente del cuerpo humano El universo es una matriz de relaciones interdependientes. sino también a una ley moral.Los códigos de las desarrolladas leyes durante la historia humana son suficientes para asegurar que los individuos cumplan con sus obligaciones y mantengan un orden por lo menos mínimo. la confianza y el amor. Esto se cumple por lo general con la experiencia de la vida familiar. por ejemplo. El tumor actúa como un parásito.

El progreso hacía la paz global se alcanza cuando las naciones trabajan para el bienestar del mundo entero. • El bienestar de la comunidad es un resultado del bienestar de la nación. cuando vemos desarrollados y reflejados nuestra naturaleza interna y nuestra forma externa en dicho objeto. ellos se benefician del cuidado y de la nutrición de las entidades más elevadas. Mientras que el propósito más alto interconecta a cada nivel. • Las familias trabajan para el beneficio de la comunidad.misma medida en que las entidades más bajas se unen para apoyar a las entidades más altas. • El bienestar del individuo tiene su raíz en el bienestar de la familia. Esto es una aplicación de una política sabia. conduce a problemas en las relaciones y es la más importante causa del conflicto. por lo tanto. En cada nivel de la jerarquía social hay propósitos duales. Por otro lado. Los individuos egoístas son como células cancerígenas. puede ser intangible o substancial. porque los individuos y las familias prósperas tienen más para contribuir al conjunto. el propósito para el automantenimiento asegura la integridad del individuo. • La comunidad trabaja para el beneficio de la nación. Si son muy grandes en numero. La Jerarquía interdependiente de la Sociedad La humanidad es más que solamente un conjunto de personas individuales. si uno da más prioridad al individuo en vez del conjunto. El objeto al cual un sujeto se proyecta. el objeto de un artista puede ser una idea en su mente o puede 32 . Por ejemplo. pueden causar la caída de una civilización. El modelo de las relaciones interdependientes entre los distintos niveles de la sociedad es la estructura del cuerpo humano. Apéndice 3: La alegría a través de la Semejanza Experimentamos una alegría profunda cuando nos vemos reflejados en nuestro objeto. de las familias y de entidades más pequeñas. Los propósitos más altos y el propósito individual no son contradictorios de por sí. Los individuos son miembros de familias. Cuando la sociedad funciona apropiadamente. Somos seres interconectados. la totalidad apoya al bienestar del individuo. Además: • El bienestar de la nación está incluido en el bienestar del mundo. Los grupos de familias forman clanes y sostienen las comunidades. • La nación trabaja para el beneficio del mundo. porque agotan a la sociedad de su energía productiva. • Los individuos trabajan para el beneficio de la familia. • El bienestar de la familia está apoyado con el bienestar de la comunidad. su propósito más alto es apoyar a su familia. Hay toda clase de organizaciones que buscan apoyar a su nación.

Por consiguiente. ahí se encuentra una creación. El filosofo Francés Henri Bergson escribió: “Los filósofos que se preguntan por el propósito de la vida nunca notaron que la misma naturaleza se tomó el tiempo para informarnos.” La alegría a través de la semejanza no significa el amor narcisista o la infatuación. “ser un ejemplo” y “ser un espejo” pueden ilustrar el rol central de la alegría a través de la semejanza como fuerza dinámica del amor verdadero. Esto significa más que solamente amar a mi vecino como a mí mismo. Las personas muy a menudo dan la bienvenida a una persona extranjera mucho más amablemente. Los atletas. Esto nos muestra. Siempre y cuando haya alegría. Términos tales como “ser un modelo”. que solamente era capaz de ver una semejanza superficial. El comerciante y el negociante. Nos ofrecemos como espejos para las aspiraciones de los demás. No confundamos la alegría con el placer. estamos practicando la alegría real a través de la semejanza. quieren dejar su legado con la esperanza de que sus descendientes las hereden y la aumenten. La madre que mira a su niño. con la esperanza de que los niños mejoren y perfeccionen su propio ejemplo. Los padres. La alegría del artista aumenta aún más. porque esperan encontrar una reciprocidad aún cuando no haya símilaridad. cuando las personas descubren el significado y dan valor a su trabajo. de manera tal que él o ella pueda convertirse en una persona mejor que de lo que somos nosotros. El Dr. La alegría a traves de la semejanza es bien distinta. se enfoca en crear un ejemplo que todos puedan disfrutar. Narciso era un personaje de la mitología griega que se enamoró de su propia imagen reflejada en el agua. ¿con el dinero que hacen o con la fama que adquieren? Estas cosas dan placeres más que felicidad. la verdadera alegría viene cuando están saboreando el sentimiento de haber construido un negocio que florece. Cuando hacemos esfuerzos desesperados para comunicarnos con una persona extranjera. los artistas y toda persona creativa. que a sus propios amigos. está alegre porque se da cuenta de que espiritualmente y físicamente lo está criando. miramos a la persona amada como a nuestro segundo ser. los padres tratan de establecer un ejemplo modelo para sus hijos. Esta señal es la alegría.ser la pintura terminada que substancializa a esa idea. con que están felices. La naturaleza tiene una forma de decirnos que hemos llegado a nuestro destino. más profunda será la alegría también. un reflejo de nuestro ser. Los padres esperan. sean mejores que ellos mismos. por ejemplo. que sus hijos puedan hacer el mejor uso de su legado moral. porque significa encontrar puntos comunes con personas distintas en el mundo real. e invertimos todo nuestro corazón. Moon dice que las personas por lo general quieren que aquellos a quienes aman. Los tres niveles de alegría 33 . Al artista le da gran alegría y satisfacción ver cómo su naturaleza interna y su forma externa se reflejan en lo que está creando. de haber creado algo. En otras palabras. Mientras más rica sea la creación. Se puede describir al amor verdadero como al proceso de la “automagnificación”.

4. Estar atento a los puntos más importantes de la diapositiva y aclararlos. porque me convierto en un buen ciudadano. En el espejo de mi conciencia. Esto significa llegar al corazón y estimular el intelecto. Toda información secundaria tendrá que presentarse de forma concisa y claramente conectada a los puntos principales. veo al ser en el cual me quiero convertir. a través de mi creatividad y de mi capacidad de dominio. El nivel humano y social: en el cual los demás tienen una buena imagen de mí y me aman. LOS OBJETIVOS PARA LOS PRESENTADORES Durante la presentación el presentador deberá: • • Hacer todo lo posible para cautivar al público. me siento feliz. Esta presentación busca despertar la necesidad de dar a los jóvenes guía moral y ética. Por ende. 2. porque me estoy desarrollando en una persona de buen carácter. me siento feliz. El nivel espiritual: en el cual la realidad de mi vida refleja mis ideales internos en el espejo de la conciencia. La alegría de cultivar relaciones afectuosas en la familia se asemeja al “nivel humano y social” de la alegría. también que el buen carácter es la base para alcanzar las metas de la vida. me siento feliz porque estoy dejando un sello en mi medio ambiente. 1. Por consiguiente. 3.Henri Bergson identificó tres niveles de alegría. Al fin de la presentación. De la misma manera. Hacer de la presentación un asunto armonioso. Como resultado. Alentar al público a reflexionar sobre el contenido. Una imagen de mi mismo permanece en lo que he concebido y en lo que he logrado. La presentación tendrá que ser una unidad coherente. El nivel material: en el cual se puede ver mi creatividad en el medio ambiente. el público se siente con poder de ejercer una influencia substancial hacia los jóvenes que le rodean. Me convierto en esta clase de ciudadano que los demás pueden amar y también puedo ver una proyección de mí en mi familia. La alegría de contribuir creativamente a la sociedad se asemeja al “nivel material” de la alegría. la FEI distingue tres niveles básicos de alegría en las relaciones para poder cumplir con las grandes metas de la vida: 1. La alegría que se produce al cultivar el propio carácter se asemeja a la “alegría espiritual” de Bergson. en mi nación y en el mundo entero. Durante la presentación el público tendrá que ver cómo cada diapositiva guía hacia el trato con el prójimo. la presentación tendrá que ser un intercambio entre el presentador y el público. 3. 2. en vez de una serie de declaraciones e ideas sin conexión. 34 • • . Por lo tanto. el público tendrá que entender profundamente los desafíos de ciertas corrientes culturales modernas. Si fuera posible.

El amor es más precioso que la vida determina el significado y el valor último de la existencia • • • • La presentación busca dar confianza en practicar los principios universales aquí tratados. Encontrar la felicidad no es simplemente un asunto casual. Directamente antes de la presentación. Por lo general. que serán de mejor interés para todos los presentes. también la probabilidad de que el público responda con entusiasmo será mayor. Si es posible. El presentador puede tomar como referencia los siguientes puntos: • La presentación busca despertar el deseo humano fundamental de encontrar el amor verdadero y la felicidad duradera. el coraje. El amor También honor y misma y humana. Al final. sino que está basado en gran parte en la realización de nuestro potencial innato. el presentador puede pedir respuestas del público durante la presentación. en establecer una familia afectuosa y en hacer una contribución duradera a la sociedad. nosotros mismos decidimos sí nuestra vida será una vida feliz o sin felicidad. verdadero no es simplemente sentimental y romántico. el presentador puede buscar ejemplos de las noticias para mostrar como el carácter influye en la política. 35 . Estos principios son presentados como una hoja de ruta para la realización del amor verdadero y de la felicidad duradera.Antes de la presentación. igualmente es el “amor verdadero” que forma su propia esencia. el presentador tendrá que conocer las personas del público. La realización de la alegría está conectada con nuestras metas de la vida más fundamentales. la responsabilidad. Estas metas involucran convertirse en una persona de integridad. el el auto-sacrificio. el presentador tendrá que reflexionar sobre el significado del contenido. el “conocimiento” y el “buen carácter” son partes importantes de la felicidad duradera. Ya que el aprendizaje interactivo es muy poderoso. el presentador tendrá que reflexionar sobre la naturaleza de su público y sobre aquellos puntos. La “moral”. comprende el compromiso. Si el presentador se siente con entusiasmo sobre el contenido.

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