BUSCANDO EL PROPÓSITO VERDADERO DE LA VIDA

Perspectivas sobre la Moral y la Ética

Los Principios Universales y las Metas de la Vida
FUNDACIÓN EDUCATIVA INTERNACIONAL Introducción: La Búsqueda para alcanzar la Felicidad El deseo fundamental de todo ser humano es alcanzar la felicidad. Por miles de años la lucha por conseguir alimento y vivienda gobernaba la existencia humana. Con la evolución de las civilizaciones, las personas buscaban niveles más altos de realización y no solamente cómo sobrevivir. El filósofo holandés Baruch Spinoza expresó este deseo universal humano, escribiendo: “Lo que todos desean en la vida, es una felicidad que continúa y es genuina.” Sin embargo, la felicidad no puede crearse a sí misma; ocurre, cuando nos ponemos en contacto con ciertos objetos, que estimulan nuestros deseos y nosotros a su vez les damos la oportunidad para satisfacerles. Podemos identificar dos clases fundamentales de deseos humanos, que buscan objetos: 1. El deseo para satisfacer nuestras necesidades físicas y apetitos se conecta con los valores materiales. Buscamos alimentos, bebidas, vestimentas y alojamiento. Deseamos vivir en un ambiente confortable y buscamos el placer en nuestras sensaciones. 2. El deseo para satisfacer nuestras necesidades espirituales y aspiraciones se conecta con valores espirituales. Por consiguiente, la verdad estimula nuestros deseos intelectuales, la belleza estimula los deseos estéticos y la bondad estimula nuestros deseos morales. La felicidad completa se experimenta a través de una unión armoniosa entre un bienestar físico, como resultado de satisfacer nuestros deseos físicos, y de un cumplimento espiritual, que proviene de realizar nuestros deseos espirituales. La felicidad profunda se experimenta cuando nuestro ser completo (nuestra mente y nuestro cuerpo) corresponde e interactúa con las dimensiones espirituales y físicas de otro ser como objeto. Por ejemplo, disfrutar la música significa abrazar completamente la melodía en todas sus variaciones sutiles, como así también las emociones y pensamientos que transmite. Disfrutar una buena comida significa disfrutar también el

corazón y la cultura que contiene, tanto como la buena compañía de las demás personas alrededor de la mesa. Muchas personas se enfocan en satisfacer sus necesidades materiales con la esperanza de encontrar una profunda satisfacción duradera. Sin embargo, la satisfacción que proviene del bienestar físico puede ser solamente temporaria. Esta forma de vida tiene finalmente como resultado la desilusión y la frustración. La búsqueda material en la vida (como es el dinero, el placer y la seguridad) son caminos necesarios hacia un fin. Sin embargo, muchas personas las consideran ya como la meta y miden a los demás según sus posesiones. Para encontrar una satisfacción interna, las personas necesitan metas claras y un entendimiento profundo sobre el significado y el propósito de la vida. LA CONFUSIÓN SOBRE LOS VALORES En nuestros tiempos modernos, el pragmatismo y el materialismo son los caminos más transitados a través de los cuales muchas personas buscan la felicidad. En su forma más extrema, este camino lleva hacia el individualismo egoísta y hacia la búsqueda de la gratificación instantánea. El relativismo moral, que enseña que ninguna enseñanza moral esta bien o mal, penetró muchas sociedades modernas. Si todo valor es subjetivo, relativo y personal, las personas pierden la orientación y el enfoque del conjunto más grande. Por ejemplo, las personas pierden la claridad acerca de las distinciones entre animales y seres humanos. Los animales se guían según sus instintos para encontrar el placer físico inmediato. Por esta razón, no pueden escapar a su determinada naturaleza. Por el contrario, los seres humanos buscan una felicidad duradera y son capaces de ir mas allá de sus deseos momentáneos. El filósofo griego Aristóteles conectó con la búsqueda de la bondad. El filósofo alemán Emmanuel Kant definió lo bueno como la síntesis entre la felicidad y las virtudes. La Bondad pertenece a la dimensión de los valores y en su esencia, los seres humanos están enfocados hacia estos valores. A veces las personas permiten que los deseos egoístas le impongan un estándar en la vida. En vez de enfocarse en cómo alcanzar sus intereses personales inmediatos, es más sabio buscar deseos que tengan el enfoque de procurar el bien mayor. Proponiendo una nueva mirada a los valores, el Dr. Sun Myung Moon, el fundador de la FEI, mencionó: “El valor central es el amor verdadero, que se puede explicar con la enseñanza: Vivir para el bien a de los demás.” 1
1 Sun Myung Moon, “Valores Absolutos y el Nuevo Orden Mundial”, 19. Conferencia Internacional de las Ciencias, 20 de agosto del 1992.

Las personas realizan poco en la vida sin no se ponen metas y prioridades. La realización de metas dignas produce un sentimiento de realización y felicidad. Investigaciones realizadas en la Escuela Comercial de la Universidad de Harvard tienen como resultado: • • 87 % de las personas no tienen metas claras en sus vidas. 13 % de las personas tienen metas. 2

3 % de las personas anotan sus metas. Aquellos que anotan sus metas, cumplen 50 a 100 veces más que aquellos que no las anotan. 1 LA BASE PARA LOS VALORES UNIVERSALES Los seres humanos tienen deseos duales, propósitos duales y valores duales. Tratamos de hacer lo mejor por alcanzar la verdad, la belleza, la bondad y el amor (tanto para la satisfacción interna de los demás como para la nuestra). Deseamos el dinero, la diversión y los recursos (tanto para el bienestar de los demás, como para el nuestro). Un entendimiento completo de los valores abraza a los dos (a nuestros deseos físicos y espirituales) y reconoce a los dos deseos, que son deseos altruistas y también deseos de aspiraciones auto-afirmativas. En muchas sociedades modernas, la meta de la política pública fue liberar a las personas de las contenciones sociales y económicas. La suposición para hacer esto fue que la persona sin contenciones elegiría una vida funcional que le daría recompensaciones tanto para él como para el beneficio de todos. Sin embargo, si no hay una obligación hacia la responsabilidad moral, este ideal se queda vacío. Las normas sociales, estándares aceptados en la comunidad, las costumbres y buenos modales guían a las civilizaciones. La tendencia moderna se limita a enfocarse en la libertad y los derechos más que en los valores humanos verdaderos, los cuales son la verdad, la belleza, la bondad y el amor. El moralista Estadounidense Bruce Frohnen dice: “Los fines materiales de la vida (el dinero, el tiempo libre y la seguridad) se convirtieron en el criterio único con los cuales juzgamos a las vidas y a la justicia misma.” 1 En otras palabras, muchas personas persiguen la riqueza y el poder como si fueran las metas últimas de la vida y el estándar para todos los valores. Pero esto nos muestra una inversión del orden justo entre los valores materiales y espirituales. Todos vivimos con el desafío de poner un equilibrio entre el mundo interno de los deseos subjetivos y el mundo externo de la realidad objetiva. Solo podemos alegrarnos cuando nuestros deseos tienen legitimación y se pueden realizar en un mundo real con beneficios reales tanto para los demás como así también con una satisfacción verdadera para nosotros.
1.Bruce P. Frohnen, “El Caracter Individual la Utilidad de la Familia”, “The World & I”, noviembre 1990, p. 537.

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Estamos proponiendo que hay tres metas de vida básicas y si uno las puede alcanzar, conducen a la satisfacción interna: lograr un carácter maduro, lograr relaciones afectuosos centradas en la familia y ser capaces de contribuir a la sociedad a través de la creatividad y el dominio. Las personas se ponen metas alcanzables en conexión al dinero, a la carrera, a la posición, a la salud, etc. y trabajan duramente para alcanzarlas. Sin embargo, una vez que cumplieron estas metas, todavía están luchando con un “hambre” o vacío interno. Ellos buscan cierta integridad personal y relaciones afectuosas con los demás. El consultor económico Estadounidense Stephen R. Covey nos comunica una queja típica de la persona exitosa: “Yo me esmeré y alcancé mis metas de la carrera y tengo un tremendo éxito profesional. Pero el precio para esto fue mi vida personal y en conjunto con mi familia. No reconozco más a mi esposa y a mis hijos. No estoy bien seguro si me 3

Los relaciones afectuosas con los demás definen la extensión de nuestra vida. las personas que crecen en un ambiente afectuoso. Por eso tenemos que estudiar primero la base del amor verdadero y los principios que gobiernan su desarrollo. p. nuestra capacidad para amar se incrementa y nos da un sentimiento profundo de alegría interna. Stephen R. las personas sienten una ansiedad acerca de la propia existencia. Los estudios psicológicos encontraron una conexión entre la conciencia del sentido de 4 . Chapel Hill. 1997. la bondad y el amor. 3. Un existencialista Austriaco. El filosofo Alemán Martín Heidegger define al hombre como un “ser-tirado-al-mundo” y también como un “ser-hacia-la-muerte”. “Las Lecciones Que Provienen De La Silla Mecedora”. 2. 1990. Debido a que la decisión es solamente de ellos mismos. Tuve que preguntarme: Todo esto. Este legajo define la actitud de nuestra vida. Esta es la base de nuestro carácter y revela la profundidad de nuestra vida. Trabajamos para lograr estas metas y satisfacer nuestros deseos dirigidos hacia la verdad. las personas deciden qué es lo que quieren hacer de acuerdo al proceso de la vida. 23.estoy reconociendo a mí mismo y a las cosas que son verdaderamente importantes para mí. Brown. Queremos contribuir a la sociedad con nuestra creatividad y nuestro dominio sobre el ambiente. con lazos de amor con sus padres. El deseo de lograr estas metas se encuentra en la naturaleza humana. Deb A. parientes y amigos. Trabajando hacia estas metas. Queremos amar a los demás. Víctor Frankl. ¿valió la pena?” 2 Hay tres metas de vida en común con toda persona en el mundo: 1. Covey. Según él. p. Él creó un sistema llamado “logoterapia” (sanar a través del sentido) y ayudó a las personas a encontrar el sentido de sus vidas a través de su conciencia.15 EL SENTIDO EN LA VIDA Las preguntas sobre el sentido y el propósito de la vida fueron el enfoque de la Escuela Filosófica del Existencialismo. no todos las persiguen con la misma intensidad o de la misma manera. NC: Grupo Para D esarrollar el Carácter. la bondad y la belleza. Parece que estas metas son obvias. Las tres metas básicas de la vida están conectadas con el amor verdadero. tienen una base de apoyo mucho más fuerte. Sin embargo. 1. “Los Siete Costumbres de Personas Muy Exitosas”. New York: Simon & Schuster. El filosofo francés Jean-Paul Sartre negó que la vida tiene algún sentido y declaró: “La existencia precede a la esencia”. Nuestra tarea central en dominar el arte del amor es crear una familia. la belleza. definió a los seres humanos como seres orientados hacia los sentidos y los valores. Queremos convertirnos en individuos maduros siguiendo a la verdad. 2. A esto se le llama una aproximación constructiva. Podemos lograr la felicidad verdadera de acuerdo con el grado en el cual podamos lograr estas tres metas básicas de la vida.

688-693. nuestra vida se llena con un sentido profundo. enfocándose en lo mejor para nuestro cónyuge. En resumen.) 2. 1 Las personas que no pueden entender ni profundizar sobre el sentido de la vida. se sumergen excesivamente en video-juegos. se requiere aprender a deshacerse del egoísmo. A través de amar a los demás. Para crear semejantes relaciones. La alegría es el propósito de la vida (PARA QUÉ vivimos).p. El corazón es una fuerza motriz central en la vida humana y en todos los esfuerzos humanos. 3. el intelecto o la voluntad. 1 W. “El Test del Propósito de la Vida con Prisioneros: Una Investigación Empírica”. “Journal of Clinical Psychology 36 (1980). 5 . podemos encontrar nuestro ser verdadero. pueden convertirse en presa fácil de sus pasiones y comportamientos adictivos. Gary T. Reker. p. Las personas que tienen dificultades de relacionarse con los demás. lo siguiente: 1.El autor Ruso Fyodor Dostoyevski explicó las pasiones para el juego. la Depresión y el Control”. El amor es la manera a través del cual el “corazón” puede cumplir su meta (CÓMO vivimos. “El Propósito de la Vida. Moon explica el corazón como “El impulso irreprensible de encontrar la felicidad al amar a un objeto y unirse con el ser amado. Phillips. Es más profundo y más interno que la emoción. M. Cuando se satisface este deseo. “Journal of Clinical Psychology 33” (1977). El Dr. Nuestro corazón busca la armonía y las relaciones afectuosas. en la televisión u otras diversiones. El “Corazón” se expresa en un impulso irresistible de encontrar la alegría a través de amar y ser amado (POR QUÉ vivimos. 661-667.” Buscamos la felicidad a través de amar y ser amados. Los consejeros ayudan a las personas a sobrellevar sus adicciones mostrándoles cóme el consumo del alcohol. el poder y el sexo pueden tener su raíz en una distorsión fundamental del corazón. Es el aspecto más fundamental de nuestra naturaleza. siguiendo el estándar apropiado de relaciones y tratar de vivir cumpliendo con nuestros deberes. Es más que un enamoramiento apasionado o una emoción sentimental. mientras que una perspectiva sin sentido guía hacia resultados patológicos. El corazón es la esencia de la persona. EL “CORAZÓN” COMO EL CENTRO DE NUESTRO SER El filosofo antiguo Chino Mencius entendió que la esencia de la preocupación por los demás tendrá que ser el centro de la moralidad: “¿Cuál es la base para los sentimientos humanos y naturales por los demás? El corazón que puede compadecerse con el dolor.la vida y una perspectiva positiva hacia la vida. por ejemplo puede distraerlos de desarrollar un carácter maduro y lazos afectuosos. PARTE 1: La Base Moral Para El Amor Verdadero “Corazón” significa: el impulso de amar y ser uno con el ser amado. Las normas éticas son guías para enfocar nuestro amor (PARA QUIÉN vivimos). El corazón es la fuente del amor.) 4.

cómo sentimos (nuestra emoción). “Corazón” es la esencia (el núcleo) de nuestra personalidad. Sin embargo. El “corazón” es la motivación más profunda para todo emprendimiento humano. Nuestra experiencia no está solamente limitada a lo que pensamos (nuestro intelecto). El corazón maduro tiene un sentido para las distancias y el equilibrio dentro de la esfera. nuestro punto de equilibrio y como poder ejecutivo mayor: 1. aún más que la emoción. experimentan la confusión y finalmente la desesperación. ¿Y cuál es la base para una educación liberal? El corazón que puede diferenciar lo verdadero de lo falso. Cuando los deseos materiales aplastan a los deseos esenciales de nuestro corazón. Ejecutando movimientos circulares alrededor de un eje. Esto se debe a que las personas tienen el corazón de sentir el mismo dolor acerca del sufrimiento y la angustia de otra persona. o qué hacemos (nuestra voluntad). como son Abraham 6 . ¿Cuál es la base del respeto hacia las normas religiosas y éticas? El corazón que puede ceder. Los líderes heroicos. Una vida con corazón significa una vida equilibrada. Una persona que pasa por ahí solo puede correr a rescatar al niño. al contrario de una vida superficial. Nos esforzamos en alcanzar una personalidad bien “redondeada” y una existencia “esférica”. sentir bien y actuar bien pueden ser cumplidos dentro de una vida de corazón. como el centro de nuestro ser. un objeto encuentra su equilibrio entre las fuerzas centrífugas y centrípetas. “Corazón” es la fuerza tri-dimensional del cual se compone nuestro paisaje emocional e intelectual. sin empujar en direcciones extremas. el liderazgo tendrá que estar a cargo de aquellos que muestran el corazón más profundo y equilibrado. El centro es el factor que decide y se hace responsable. El corazón encuentra la felicidad al estar unido con los demás. nos comportamos de manera injusta e irresponsable. 3. Las personas tienen estas cuatro bases de la misma manera en que tienen los cuatro miembros del cuerpo.” 1 Mencius dio el ejemplo de un niño que se está por caer en un pozo. Es el lugar que está dentro de nosotros activando nuestra identidad y modelando nuestro entendimiento de quiénes somos. trabajando juntos. sin impórtale si conoce al niño o no. El centro significa la esencia (el núcleo). Una vida con “corazón” significa vivir la vida con un contenido interno y profundo. al comportarnos con responsabilidad. 2. Por ende. El centro de un circulo tiene la misma distancia con todos los puntos del perímetro. con un sentimiento de ansiedad por la seguridad del mismo. El “Corazón” representa al mandatario ejecutivo de nuestra vida. Los ideales nobles de pensar bien. comiendo juntos y compartiendo las experiencias de vida.¿Cuál es la base para un compromiso hacia la rectitud? El corazón que rechaza el vicio. no podemos crear relaciones armoniosas con los que nos rodean. Estamos usando la palabra “corazón” de modo muy especifico. Las personas que se cierran a la profundidad de su propio corazón. El centro se refiere al “punto central” (geometría) o al “punto de equilibrio” (física). el intelecto o la voluntad.

6. Si ignoramos a menudo nuestra conciencia. El cultivo del corazón se pone de manifiesto en las experiencias tempranas con los padres y tutores. A este mecanismo le llamamos “la guía de nuestra conciencia”. Las normas 7 . Nuestra conciencia cumple la función de una brújula moral para guiarnos hacia la dirección del amor verdadero. La persona buena se dedica a servir a la comunidad. nuestra conciencia nos da señales de advertencia. II. Ellos hicieron esfuerzos para pensar. que tuvieron una niñez carente de amor y confianza suelen expresarse de forma inmadura y egoísta. nos vamos haciendo menos sensitivos hacia su voz. Innumerables estudios nos mostraron que el amor responsable y cálido de los padres nutre el centro moral del niño. Sin embargo. Todos tenemos un mecanismo interno que alinea nuestro corazón con el estándar de la bondad. Naturalmente responde a la verdad. Es la propia conciencia la que nos emite esta llamada hacia deberes y responsabilidades más grandes y nos exhorta a utilizar nuestros talentos y nuestras energías para el beneficio de todos. Cuando las personas tienen un corazón maduro y cultivado. Winston Churchill en Gran Bretaña. el corazón permanece sin ninguna educación cultural. sus manos y su cuerpo entero. Nuestra conciencia insiste en poner la prioridad de nuestros compromisos y responsabilidades hacia los demás en vez de enfocarnos demasiado en nuestros propios deseos egoístas. A. Charles de Gaulle en Francia.Lincoln en los Estados Unidos.1 Los padres cultivan el corazón de sus hijos nutriendo y cuidando sus necesidades físicas. Las personas. su voz. hablamos y actuamos para el beneficio de nosotros mismos a costa de los demás. sus deseos están más concentrados en el bienestar de los demás. 1Mencius. Sus deseo egoístas pueden resultar destructivos tanto hacia ellos mismos como así también hacia la sociedad. También se cultiva y se forma con la educación. Al igual que el corazón. Las personas que fueron educadas en el desarrollo del corazón. El nivel más alto de la educación y la esencia (el núcleo) de la cultura es el desarrollo (o el cultivo) del corazón. padres y líderes en sus respectivas naciones. Sun Yat Sen en China y Nelson Mandela en Sudáfrica se admira por encarnar este corazón. pueden experimentar una gran alegría expresando su amor y no les llama mucho la atención los vicios. sentir y actuar como maestros. Aquellos que nunca experimentaron el cuidado y la guía de sus conciencias suelen realizar deseos que son destructivos hacia ellos y hacia la sociedad. Si pensamos. también la conciencia es innata. Nos dirige hacia el bien más grande. los padres abrazan a sus hijos y los estimulan de tal manera que les permite obtener una respuesta favorable del niño. primero a través de los padres y luego a través de los maestros y las demás personas con posiciones de influencia. si los deseos del cuerpo son egoístas y quedan sin disciplina. el patriota responde a las necesidades de la nación y el ciudadano mundial vive para la humanidad. Con sus ojos. que en el de ellos mismos. Vaclav Havel en la Republica Checa.

sociales. Si no están acostumbrados a responder a los tormentos de la conciencia de cierta manera. tal cual como lo hace un poder ejecutivo. pronto no van a responder a ninguno de los estímulos de su conciencia. “conciencia”. “Cartas A Un Hijo”. A. 11. si rompemos el contrato interno que llevamos con nosotros mismos. Pág. con características subjetivas. es posible de decir que el amor es la base de la verdad. V. los estándares de la sociedad y las propias leyes ponen limites en un esfuerzo para limitar tal destrucción. Sukhomlinsky nos advirtió en su pedagogía de la educación moral: “Suprimir la voz de la conciencia es muy peligroso. Por supuesto que no todos experimentan estos tormentos de conciencia. 1 1. que definió a su esencia (su núcleo) como imperativo categórico. LA CONCIENCIA ES NUESTRA BRUJULA EN EL SENTIDO MORAL Entre las diversas teorías sobre la naturaleza humana. Nuestra conciencia actúa como mediador entre el corazón. se encuentra del consenso común de que todo ser humano tiene un sentido moral fundamental. mientras que la conciencia es como un timón racional e intuitivo. una persona casada puede sentir atracción hacia otra persona que no sea su cónyuge. bondad y belleza en ellos debido a su propio amor. suelen ver verdad. La conciencia gira en torno a la bondad y la verdad y nos advierte contra las tendencias destructivas. El amor verdadero puede generar en la familia lo que algunos 8 . Por lo tanto. Cuando los padres contemplan las acciones de sus hijos con amor. El educador ruso V. pero la gratificación al rendirse a una tentación momentánea disminuye en comparación con los tormentos de conciencia que pueden durar toda la vida. evaluando la rectitud de nuestro comportamiento. “imperativo categórico” o “intuición moral”. Sukhomlinsky. A. El corazón nos instiga a relacionarnos con los demás con amor verdadero. Por ejemplo. de la misma manera uno puede debilitarla al ignorarla constantemente. A éste sentido moral fundamental se le llamó en distintas ocasiones “razón”. son clara evidencia del funcionamiento de la conciencia para producir cambios sociales. El corazón y la conciencia están conectados íntimamente y trabajan juntos en la búsqueda del amor verdadero. Nuestro corazón nos da el impulso subjetivo de tomar la decisión suprema. El corazón es como un propulsor emocional e intuitivo. Los esfuerzos en cultivar un carácter moral y establecer una sociedad civil. Muchas personas tienen aventuras amorosas. sobre la razón. aún si las acciones de los niños no fuesen intencionadas como tales. 1987. Moscow “Provescheniye” (Enlightenment/Esclarecimiento). Nuestro sentido moral es básicamente racional. También nos castiga con remordimientos y sentimientos de culpabilidad. según Emmanuel Kant. la belleza y la bondad. con características objetivas. porque así como se puede fortalecer la conciencia siguiendo su voz. mientras la conciencia pilotea un curso seguro expandiendo círculos de conexiones con los demás. y también actúa como un poder judicial. Deseos poderosos pueden amenazar el compromiso que tenemos con nuestro matrimonio y familia.

nos muestra que éstas personas estuvieron motivadas por valores fuertes de afecto y de pertenencia a alguien. Los buenos hábitos que tienen sus raíces en experiencias tempranas con el amor verdadero cultivan virtudes. que es el amor verdadero. El amor verdadero está encaminado hacia la dirección apropiada y se cultiva a través de la ética familiar. como los espirituales. se convierten in vicios. El amor verdadero está centrado en el prójimo. surge un camino natural para el desarrollo de la conciencia y del corazón del niño. El amor verdadero se entiende en nuestras presentaciones como la dimensión moral y ética del amor. Estos deseos están armonizados a través de un principio más elevado. Este amor es: Centrado en sí mismos y manipulador. Cuando el corazón se esfuerza en alcanzar semejante felicidad. El amor que no es verdadero. para la nación y para el mundo. El amor que no es verdadero toma una dirección anti-ética.” Esto empieza en la familia y se extiende gradualmente hacia la nación y el mundo. busca su propio beneficio con el sacrificio de los demás. • Expresa un corazón vanidoso que busca la atención de los demás. vemos que la manera de alcanzar el amor verdadero no es al azar. sirve y es sacrificado. ¿Cuál es el trasfondo del amor verdadero? La Regla Dorada nos explica: “Trata a los demás. La fuerza de la atracción del amor en sí misma es neutra. se distorsiona nuestra inclinación natural para encarnar la virtud. • Tiene la tendencia de ser posesivo y violento e ignora los compromisos. como te gustaría ser tratado. • Devalúa a los demás y descuida a sus propios valores. Estos hábitos del corazón sirven como base para relacionarse con los demás. No es siempre fácil distinguir entre el amor verdadero y el amor falso. la felicidad completa se encuentra en satisfacer tanto los deseos físicos. 9 . Estos valores fueron transmitidos en experiencias tempranas creando lazos fuertes con sus padres. Las personas que se crían en un ambiente de amor verdadero. 2 Ya que el amor es tan importante para establecer nuestros valores. pero puede tomar varias direcciones.llaman “los hábitos del corazón”. saben que existen para la comunidad. Un estudio de las personas del pueblo Judío. Como explicamos antes. Por eso. duradera y abrasadora. • Ignora las posiciones con la tendencia de igualar a todos. El amor sin ninguna ética puede ser muy atractivo. El amor es la atracción emocional a través de la cual los pares de sujeto y objeto se unen y experimentan la alegría. toma una dirección equivocada o anti-ética. sino que está determinado por nuestros hábitos y está guiado por principios universales. cuando se corrompe o está auto-centrado. sus esfuerzos están manifestados como amor verdadero. que fueron rescatadas de la muerte bajo los Nazis en Europa. El amor verdadero busca una felicidad completa. Las costumbres malas que tienen sus raíces en un amor egoísta e inmaduro. Cuando padres afectuosos cuidan a sus hijos.

Oliner & P. Por lo tanto.). Jornal of Moral Education. significa promover el bienestar. la emoción y la voluntad. “Handbook of Research and Teaching. Virginia Richardson (Ed.M. Por ser más profundo que el intelecto. Cuanto los obstáculos impiden el camino hacia la felicidad. los valores espirituales con los valores físicos y al mismo tiempo ignora la ética familiar. D. Battistich. la belleza y la bondad en los demás. pero para llegar a este destino. Berkowitz. Oliner. tendríamos que aplicar los siguientes consejos: EL AMOR VERDADERO ESTÁ MOTIVADO POR EL CORAZÓN: El corazón es el origen subjetivo del amor. D.• • No perdura. El amor verdadero deja la puerta abierta para el intercambio. New York: Free Press. Watson & V. Para mantener la dirección del amor verdadero. el amor verdadero siempre busca el equilibrio y la rectitud. Probablemente la mayoría de nosotros nos encontramos entre los dos extremos. el poder del amor falso pude actuar como interferencia y cegarnos. sin embargo no deben olvidar que cada niño es distinto. el corazón motiva a un sujeto a pensar. Un padre se siente responsable de amar aun a un niño difícil. Los padres quieren que sus hijos sean excelentes. EL AMOR VERDADERO ES RESPONSABLE: Se da el amor verdadero hasta a la persona imposible de amar. “La Personalidad Altruista: Personas que rescataron Judíos en el Europa bajo los Nazi”. 2 S..P. “La Enseñanza Tiene sus Efectos Morales y Sociales en el Desarrollo del Niño”. EL AMOR VERDADERO ES EQUILIBRADO: Siendo recíproco.Solomon. EL AMOR VERDADERO SE BASA EN VALORES: Amar a los demás. sino que trabaja para limpiar el camino. Nuestro deseo nos empuja en la dirección del amor verdadero. 371-391. el amor verdadero no se retira. la verdad. “Fortalecer a la Bondad: Enseñando a los padres a ayudar al desarrollo moral del niño”. M. 4th edition (Washington. Tiene la tendencia de corromper y ser corrompido. el amor crea áreas de altas y bajas presiones entre el corazón de la persona que está como sujeto y los valores de la persona que está como objeto de su amor. necesitamos trazar un plan a través del cual apliquemos los principios que nos guían hacia un amor verdadero y duradero. American Educational Research Association). Pero aún así por igual. una vida ejemplar produce un circulo basado en virtudes. es realizarlos en nuestras propias vidas. 1 M. 3 (1998) Pág. 27. 1988) LAS CARACTERÍSTICAS DEL AMOR VERDADERO Ya que todos buscamos el amor verdadero. pero no forcejea a la otra persona para entrar. sentir y actuar afectuosamente con el fin de alcanzar la felicidad del objeto amado. cuidando que la cantidad y calidad justa pueda fluir entre los pares. 10 . Confunde la alegría con el placer. El camino para encontrar estos valores en los demás.C. sabemos más o menos de que se trata.

Covey mencionó: “Las leyes que gobiernan el comportamiento humano no son un invento: son las leyes del universo que pertenecen a las relaciones humanas. está buscando la plenitud y la perfección y no acepta resultados mediocres o incompletos. Por ejemplo. la búsqueda de los grandes filósofos tanto en el Occidente como en el Oriente consistía en encontrar principios universales que podrían guiar a las personas hacia una existencia verdadera. Ël defiende el desarrollo de un estándar basado en valores universales. comenzando con la familia y hacia todas las insituciones de la sociedad. Lao Tse enseñó a responder con la bondad. que uno puede seguir al camino de la bondad y del amor aún en las circunstancias más difíciles. de una calidad muy general que se pueda encontrar todos los seres individuales vivientes. Guiado a través de la ética familiar. Además sugirió que el valor moral de un ser humano puede ser medido de forma objetiva con principios universales. Él creyó que al hacer daño también dañamos a nuestro ser interno. Para Sócrates. De la misma manera. el camino del amor verdadero requiere un amor sacrificado e íntegro. Por lo tanto. Estos principios están entretejidos en la tela de cualquier sociedad civilizada. Sun Myung Moon enseñó. PARTE 2: Los Principios del Amor Verdadero Durante todas las épocas.EL AMOR VERDADERO ES DURADERO Y NO ES CAPRICHOSO: El amor verdadero no se rinde en circunstancias difíciles. cometer el daño es peor que ser dañado. él se enfocaba en encontrar definiciones para iluminar la calidad universal de un sujeto. A Lao Tse se lo conoce mayoramente por sus ideas sobre el Tao o “El camino virtuoso” y los principios creativos que ordenan el universo. El camino hacia el amor verdadero es un camino íntegro con sacrificios. nuestra felicidad y nuestro bienestar dependían de la cualidad de nuestra vida interna. siendo honesto consigo mismo. EL AMOR VERDADERO ES PURO: No cambia de dirección ni aún promesas de dinero. Esto conducía hacia el concepto de cierto entendimiento universal. Algunos de estos sacrificios requieren la desintegración de un nivel menor para poder establecer un nivel superior. o sea. cuando se lanza un misil al espacio. poder o fama. En la dimensión del amor verdadero. Sócrates desafiaba a las personas a encontrar respuestas buscando profundamente en sus propios seres. mientras que las partes inferiores se desintegran y son sacrificadas durante el lanzamiento. La virtud empieza con el conocimiento del bien. Stephen R. Seguir al Tao significa vivir de forma simple y honesta. por consiguiente. con la palabra y el ejemplo. sólo la parte superior llega a la órbita. el Dr. aún cuando la persona le trate con malicia. Examinando los principios morales que son la base de cualquier institución exitosa y duradera.” 11 . el valor del nivel inferior aumenta mientras sirve al nivel superior.

Desde un punto de vista objetivo. les llevó a la sinceridad en sus pensamientos. gobernante y ciudadano. maestro y estudiante. Los seres humanos somos impredecibles. el principio de la dualidad. Esto está basado en el primer principio universal. llamada dualidad y la fisiología del amor.EL MISTERIO DEL AMOR Hemos alcanzado el dominio sobre muchas fuerzas naturales. El Gran Aprendizaje explica: “Los sabios ancianos. 12 . Los sabios de la China antigua basaban su filosofía en el principio del yang y yin o de masculinidad y feminidad. la esencia de la ética era el deber. la relación apropiada entre padres e hijos. Las expresiones del amor pueden ser estudiadas. la ley moral y los principios éticos moldean la ley social y las leyes políticas. dos seres se convierten en uno. que se encuentra en todo el universo. pero todavía no alcanzamos el dominio sobre el poder del amor. o sea. El “misterio del amor” nos fascina y la mística del amor romántico tiene un encanto casi mágico. El Principio de la Dualidad Al explorar los principios del amor verdadero. Confucio creía. positivo y negativo.” 1 1 El Gran Aprendizaje (Ta Zue) 1. sin perder su individualidad a través de la fusión.2 Analizando el amor. Confucio enfatizó el “yen” (la benevolencia). con el deseo de cultivarse a si mismos. ¿Podemos estudiar las leyes del amor de forma tan precisa. El corazón busca la perfección a través de los principios del amor. Pero desde el punto de vista subjetivo. Para Confucio. como estudiamos las leyes de la naturaleza? No. marido y mujer. o sea la interacción. belleza y bondad. el deber significa la aplicación impersonal de las reglas. Explicándolo de otra manera. la organización y el sentido. Por ende. Con el deseo de ser sinceros en sus pensamientos. que se escapa a las reglas determinadas de la naturaleza. alcanzaron el conocimiento perfecto. A través de la atracción del amor.4 A. la dualidad más obvia es el conjunto complementario de masculino y femenino. El deseo de corregir su mente. Los grandes pensadores del Confucianismo entendieron. el deber tendrá que llevar consigo el corazón. hermano mayor y hermano menor. El amor busca la felicidad a través de manifestaciones de verdad. primero corrigieron su mente. Pero ser impredecibles no significa ser inexplicables. El universo está caracterizado por la dualidad. que hay que cultivar las relaciones sociales según las leyes y principios que lleva toda cosa y toda circunstancia consigo. estudiaremos la anatomía del amor. Es debido a la libre voluntad que tiene el ser humano. que el “yen” tiene que verse en el ámbito social. Amar es el arte de formar una pareja o un conjunto. estudiar las obras del amor es el trabajo de la ética. Su atracción y su vínculo de conjuntos se complementan y le da al mundo la energía. la vitalidad. El logro del conocimiento perfecto fue el resultado de la investigación de toda cosa.

Los animales se reproducen a través de su unión entre macho y hembra. Dentro de cada ser hay una naturaleza interna. visible. Estos cinco elementos combinan la forma de todas las cosas. los electrones circulan alrededor de un núcleo. El yang y el yin no influyen en el valor del ser creado. madera. tiene cierta estructura que se muestra en la forma externa. Los minerales se forman a través del conjunto entre catión y anión. fuego y tierra. yang y yin son atributos secundarios. El desarrollo pasa a través de la relación reciproca entre los elementos del conjunto de yang y yin. Debido a que los aspectos internos y externos de 13 . Como pareja. nos muestra la armonía y la belleza del universo. desde la cual tenemos el yang y el yin. Los seres humanos existen e interactúan a través de la cooperación de estas dualidades. las plantas de la unión entre estambre y pistilo. Hay variedad en estos atributos. Son características complementarias que hacen posible que dos o más entidades puedan relacionarse la una con la otra para poder crear una unión armoniosa en la cual cada parte se complementará en su relación con la otra parte. mientras que las mujeres tienen más elementos de yin y menos de yang. hombres y mujeres tienen elementos de yang y de yin. ya que la naturaleza interna es invisible. pero los hombres tienen más elementos de yang y menos de yin. la cual estaba basada en el estudio del Libro de los Cambios (I Ching). Con su aplicación al carácter humano. interactuando en una variedad infinita. el marido y la esposa encuentran la plenitud y el cumplimiento de la alegría a través del servicio al otro. El propósito principal de la dualidad entre yang y yin es para extender y reproducir la existencia. Del yang y yin se originan los Cinco Elementos (Wu Xing): metal. complementando la identidad única de este ser. El amor entre un hombre y una mujer da significado y resplandor a la vida y su unión se convierte en el punto central de la familia y del linaje. Hay otra dualidad aún más fundamental que el yang y el yin. que está funcionando a través de la interacción de muchas partes en conjunto.mientras que algunos hombres tienen un carácter más de yin -receptivo e introvertido. No obstante. Esta dualidad se muestra claramente en el cuerpo humano. Mirando a los átomos. La naturaleza interna es la causa y la forma externa es el resultado. cómo funciona esta dualidad. así que algunas mujeres tienen un carácter más de yang -agresivo y extrovertido.3 Vamos a examinar. ambos como parte de la entidad o entre esta entidad y otras entidades. Esta es la del carácter interno y la forma externa.La filosofía se hizo popular en China bajo la dinastía de Song. agua. Estas características duales del yang y yin. La vida humana se produce a través de la unión entre un hombre y una mujer. LOS ROLES DE YANG Y YIN El yang y yin hacen posibles que cada ser creado pueda interactuar con los demás. invisible. La naturaleza interna da al ser el propósito y la dirección. Ambos. Esta filosofía consideraba el fundamento del universo como una entidad de origen absoluta (Tai Chi). y una forma externa. mientras que la forma externa personifica y expresa a esta naturaleza.

por su equilibrio entre su mente y su cuerpo y las muchas dimensiones de la armonía en su vida. Algunas personas piensan que el amor es solamente una atracción entre la virilidad del hombre y la feminidad de la mujer. la base para poder formar una atracción duradera es la unidad entre el cuerpo y la mente de cada pareja. Esto es verdad también para el hombre. que le hace sensible para interactuar con su ambiente. puede inspirar el amor y el compromiso profundo de un hombre. Las plantas pueden crecer hacia el sol. La educación hacia el matrimonio tendrá que poner el énfasis mayor sobre la armonía interna de la persona y en menor parte sobre la armonía con los demás. El ser humano es un reflejo visible de la mente invisible. es posible aprender algo sobre el carácter de una persona y su destino observando a esta persona. Un entendimiento bien claro de los principios de la dualidad es crucial en el amor. sus funciones naturales y sus formas de responder a las influencias ambientales. ya que la naturaleza interna y la forma 14 . Por lo tanto. implicando la existencia de una naturaleza interna. Nuestro enfoque consiste en convertirse en una identidad completa primero. Los componentes químicos poseen cualidades únicas y reaccionan de forma muy especifica. los castores construyen diques para crear ambientes que sostienen a sus familias y las hormigas se organizan en ejércitos para construir colonias y obtener alimentos. Las plantas tienen una naturaleza interna que dirigen y determinan sus estructuras. Cada animal tiene su propia naturaleza interna que se muestra externamente de forma única. La ley principal del amor es que las personas se enfoquen principalmente en el desarrollo y en la unidad de su mente y cuerpo y luego en una unión ideal de hombre y mujer. Las plantas crecen a través de la guía de su naturaleza interna. que comunica el propósito y la dirección a través del sistema nervioso. en preparación para convertirse luego en una pareja. Los animales existen y se mueven guiados a través de su instinto. Una mujer sin una gran belleza externa. el salmón vuelve a su lugar original en agua dulce para procrearse después de años en el mar. el agua tiene propiedades que le permite a combinarse con una gran variedad de sustancias. Sin instrucciones. Los científicos hablan del “comportamiento” de las moléculas. De la misma manera. Vamos a considerar algunos ejemplos. Aún la materia no-orgánica tiene una naturaleza interna que organiza la estructura de los átomos y las moléculas. EJEMPLOS DE LA NATURALEZA INTERNA Y DE LA FORMA EXTERNA El carácter y el comportamiento de los animales se forman a través de su mente animal (instinto). de los átomos y las partículas. todo ser creado posee una naturaleza interna intangible y una forma externa tangible.cualquier ser se corresponden el uno al otro. Sin embargo. Las características duales de la naturaleza interna y de la forma externa son atributos primarios. los pájaros crean nidos para poder poner sus huevos y nutrir a su cría. enredarse en las paredes de los edificios o evitar elementos peligrosos. la forma externa refleja el carácter interno. Por ejemplo. Algunos experimentos probaron que responden positivamente al afecto humano y a la música placentera.

las mujeres están fascinadas por la masculinidad. es un poder que envuelve y produce la atracción mutua entre los seres. El carácter interno y la forma externo no se pueden separar. El principio del intercambio opera tanto en el microcosmos. uno actúa y el otro responde. Tanto el ser iniciador como el ser que responde. Por lo tanto. anhelan unirse el uno con el otro para experimentar la alegría. la masculinidad verdadera también requiere de la conjunción entre la fuerza y el autocontrol. La parte que responde. El sistema nervioso recibe la información de los sentidos y así está transmitiendo las instrucciones a los músculos. busca una respuesta adecuada invirtiendo su corazón. Esta acción de dar y recibir atrae a las dos partes. también las arterias y las venas hacen circular la sangre a través del cuerpo. la feminidad verdadera principalmente es un asunto de unidad entre la mente y el cuerpo. La interacción social es el dinamismo de la amistad y algo así como el pulso de la comunidad. El amor se puede comparar a una fuerza unificadora electromagnética que y produce una atracción mutua entre los objetos. Para que cualquier ser pueda existir. encontramos pares que se complementan en todos los niveles de existencia. uno toma decisiones y el otro las acepta. en nuestro cuerpo. en su esencia. De la misma manera. ni uno puede existir sin el otro. B. la mitad son hombres y la otra mitad son mujeres. como en el macrocosmos. El Principio de la Interacción El universo es un sistema bien equilibrado de seres que se interrelacionan entre sí de manera bien ordenada. 15 . Los físicos buscan encontrar una filosofía unificadora que pueda integrarse a nuestro entendimiento de todas las fuerzas físicas. la vida compartida entre el marido y la mujer. El iniciador es la parte subjetiva del conjunto y el que responde es la parte objetiva. Sin embargo. Además de esto. cada ser existe por causa de la relación de sujeto /objeto entre sus partes componentes. Por ejemplo. La parte que inicia el movimiento. Todos los seres humanos existen con una mente y un cuerpo. actuar y reproducirse. Los hombres naturalmente se sienten atraídos por las mujeres. busca el amor manifestando la verdad. tiene que haber una pareja que se complemente y genere la energía necesaria. las plantas por lo general se multiplican a través de la polinización entre el estambre y el pistilo y la mayoría de los animales se multiplican a través del apareamiento entre machos y hembras. hasta la actividad bioquímica en las células vivientes. el corazón y los pulmones interactúan para llevar el oxígeno en la circulación sanguina. El amor.externa siempre tienen dos aspectos del mismo ser. La interacción sostiene el matrimonio. la belleza y la bondad. el catión y el anión se juntan para formar moléculas. Sin embargo. o sea al sujeto y al objeto. las características duales de yang y yin son atributos secundarios. el neutrón y el electrón interactúan para formar átomos. guiados por un propósito unificador. Uno inicia la relación y el otro responde. y cada uno encuentra la realización en su relación con el otro. La parte que responde refleja y devuelve a la parte subjetiva del conjunto. desde la reacción nuclear en el centro del sol. El protón. Por lo tanto.

Tsekung. Por lo tanto.”6 Un entendimiento claro del principio de la interacción es crucial para el éxito en el amor y en el matrimonio. preguntaba: “¿Hay una palabra (concepto). Por ejemplo en la familia. como quieres ser tratado. la persona que da finalmente recibirá. La inversión de los roles: A causa del avance increíble de la tecnología. la pareja se enfoca primero en dar y luego en recibir. En seres más elevados. Por ejemplo. En una relación. que uno puede practicar durante toda su vida?” La respuesta de Confucio: “Si. que tienen una actitud fundamentalmente generosa hacia los demás. así uno cosecha. que se encuentra en tantas culturas. es decir: reciprocidad. cuando cada lado toma el rol de sujeto y no hay armonía. Hay tres tipos de derrumbe: 1. con amigos. Los estudios de las personas más exitosas y bienvistas muestran. 4. En las relaciones exitosas y duraderas. se necesita una comprensión acerca del principio de un propósito mayor. Dos polos positivos: Dos cargas eléctricas positivas se rechazan.” 5 La Regla Dorada. CUÁNDO LA INTERACCIÓN SE DERRUMBA Muchos problemas en las relaciones humanas pueden ser rastreados y concluir en el fracaso de las personas para tomar su propio rol o de la ignorancia de su propio rol. Es precisamente esta dinámica que genera la energía de la vida y nos permite desarrollar nuestro potencial por completo. es la palabra ëshu. el esfuerzo cooperativo de un trabajo en común puede resultar en una energía incrementada. Es ahí que surge la pregunta: ¿Cuál será la motivación para que la pareja tenga una relación reciproca? Para entender esto. No hagas a los demás. el iniciador toma el rol del sujeto hasta un punto en que se intercambian los roles para recibir una respuesta del objeto. Como a menudo se sienten insuficientes. los padres ceden su autoridad y la guía moral a sus niños. Si estamos rodeados con relaciones afectuosas y estimulantes. 3. somos bien alertas y sumamente productivos también. Hasta que alguien toma la iniciativa para dar. El dar está creando un área de “baja presión” o sea un vacío para ser llenado. 2.” El discípulo de Confucio. la expresa positivamente: “Trata a los demás. 16 . no es algo estático. mientras que la ausencia prolongada de las relaciones muy a menudo resulta en un estado letárgico.La interacción entre el sujeto y el objeto es dinámica. En esta situación hay poco crecimiento y desarrollo. los niños ahora tienen un conocimiento que sus propios padres desconocen. Este principio de la interacción se encuentra en el corazón de la ética. es decir. familiares y compañeros de trabajo. Dos polos negativos: A veces las dos partes en una relación toman el rol del objeto y esperan que la pareja empiece a dar primero. Las filosofías tradicionales reflejan este principio: “Como uno siembra. hay muchas relaciones de intercambios de roles. La ética nos da la guía apropiada para una relación social armoniosa. los padres cultivan el corazón y la conciencia de sus hijos. mientras que los hijos estimulan a sus padres con sus respuestas inocentes y espontáneas. hay poco progreso. lo que no quieres que te hagan a ti.

Ninguno funciona independientemente. Si hay una disfunción en uno de estos sistemas. nuestra motivación es encontrar valores espirituales y materiales para nuestra propia alegría. Por lo tanto. Una clave para que el matrimonio tenga éxito. Si estamos enfocados en el propósito mas alto. nuestro corazón nos empuja para servir y amar a un grupo mayor de personas para gradualmente poder amar a un grupo de personas aun más grande y así sentir más alegría. El propósito para servir al bien mayor. El Principio del Propósito más Alto Todo en la naturaleza tiene un propósito dual: 1. Nuestros propósitos duales como seres humanos corresponden a las dos dimensiones del deseo. un matrimonio y una familia. es que el marido y la mujer consideren su 17 . (Vea el apéndice 2 para más detalles). así crean una realidad enteramente nueva con un propósito más alto. el desacuerdo y su resolución pueden tener como resultado una unión aun más fuerte. sino que todos colaboran para alcanzar el propósito del mantenimiento de la vida misma. El propósito para el auto-mantenimiento. porque uno no puede existir sin el otro. A veces el marido y la esposa están luchando sobre un tema en particular. El cuerpo humano tiene muchos sistemas interconectados. esto incluye alimentos. marido y mujer se convierten en uno. un compromiso para metas compartidas da un enfoque armonizador en la relación. nuestro enfoque más importante. Avanzando de forma exitosa hacia el propósito más alto también beneficia a los intereses de los individuos. Inspirados por la alegría que proviene de relaciones afectuosas y de nuestra familia. Cumplir con nuestro propósito individual es el fundamento para perseguir el propósito del conjunto. También necesitamos proteger nuestra salud para poder cumplir con nuestros roles en la familia y en la sociedad. las relaciones humanas pueden ser armoniosas y constructivas si están basadas sobre valores compartidos. Nos reunimos en conferencias con la esperanza de aprender el uno del otro y para llevar lo aprendido a nuestra comunidad y a nuestra nación. Necesitamos cuidar las necesidades del cuerpo para el auto-mantenimiento. El sujeto y el objeto voluntariamente empiezan con un dar y recibir cuando hay un propósito más alto que tiene sentido para las dos partes de la pareja. el conjunto tiene la responsabilidad de mantener a los individuos a salvo. que al fin y al cabo son parte del conjunto y también garantizan el propósito individual. Una analogía con el cuerpo humano puede clarificar este concepto. sentimos la motivación para alcanzar valores espirituales y materiales para la alegría de los demás. Estos propósitos duales se ayudan mutuamente. Parte de la aventura del matrimonio es la búsqueda de un propósito en común que puede unificar a la pareja. abraza a una dimensión aún más alta y se enfoca en cumplir con nuestros deseos espirituales. De la misma manera. nuestra habilidad para llevar a cabo nuestro propósito se ve frustrado. Atraídos por el poder del amor. pero cuando hay amor verdadero. Sin embargo. Si estamos enfocados en el propósito individual. De la misma manera. ropa y vivienda.C. 2.

la relación puede aparecer externamente como amor. sino que pueden encontrarse en el medio centrados en el amor verdadero. la reunión. B. una vida desarrollada con muchas facetas. El Principio del Desarrollo Organizado Como ya hemos visto. mientras que el proceso del amor tiene el poder de reunificar lo que fue dividido con el proceso de la vida.. investigadores preocupados buscan un modelo que les pueda guiar para desarrollar una vacuna que salvará vidas. El desarrollo de una vacuna nueva: Cuando una enfermedad causa la muerte de un gran número de personas. se presupone la división. El filosofo Alemán G. un desarrollo de la vida. el cual esté guiando sus interacciones. a una interacción entre la pareja. Cuando no se establecen bien estos cuatro elementos. un nuevo desarrollo se cumple. Hegel entendió que un niño representa el cumplimiento del amor. Hegel escribió: “En el amor. el proceso es la unidad de opuestos y separados.. que el proceso de vida divide a los seres en sustancias separadas y distintas. algunos investigadores buscan el origen de la enfermedad.F. los cuales nos llevan a experiencias de amor más profundas. Este proceso produce la estructura básica de la sociedad y nos explica los desarrollos históricos y geográficos de las civilizaciones. el sujeto. Además. Las relaciones afectuosas también se pueden describir como una base de cuatro posiciones. Ya que el amor es una unificación de la vida. Podemos considerar tres ejemplos: 1. pero le falta la parte sustancial. acción y multiplicación está basada en este modelo. Estos cuatro componentes -el propósito más alto. Por ejemplo. Si hay una relación de amor verdadero. Por lo tanto. Otro tipo de investigadores examinan a 18 . Mientras más variaciones haya en la expresión de la vida. toda interacción entre una pareja conformada entre un sujeto y un objeto depende de que se encuentre centrada en un propósito más alto.forman una base de cuatro posiciones por sus interacciones. el hombre se encontró de vuelta con su semejante. Él escribió: “Lo que había sido unificado (en el niño) no se divide más. De esta interacción emerge una unidad más grande que podemos llamar también una realidad nueva. ya sea de la pareja por sí misma o de los frutos de dicha unión. una interacción que no funciona o la falta total de un resultado son los síntomas mayores que nos muestran que el amor fracasó o que está faltando. unas en el rol de sujeto y otras en el rol de objeto interactúan de acuerdo con un propósito más alto.” 7 Hegel está sugiriendo.matrimonio en función de su familia y orientado hacia un nivel más alto que el de solamente su lucha personal para obtener la razón. ninguna de las dos partes de la pareja insistirá en que la otra parte se mueva hacia su propio lado. La ausencia de un propósito más alto. se crearán aún más caminos para que la unidad pueda ocurrir. el objeto y el resultado.W. se preocupan en aislarla y estudiar su comportamiento. y al resultado de la unión. la cual involucra a un propósito más alto. Toda existencia.” 8 EJEMPLOS DE DESARROLLO Cuando las personas.

personas que fueron expuestas a la enfermedad. de fomentar la pureza en la juventud y de brindar una educación adecuada para el matrimonio (con un propósito más alto). las conferencias de la FEI unen a educadores. en el rol de objeto. Los presentadores de la FEI. 2. El propósito más alto es el desarrollo de un código de la ética universal. en el rol de sujeto. Las virtudes sociales se distinguen en diferentes partes del mundo (distintos roles de sujeto y objeto). estimulando así aún más áreas de investigación. mientras en ocasiones distintas los presentadores toman el rol de objeto y escuchan a los profesores en la posición de sujeto. Los descubrimientos se comparten a través de publicaciones y conferencias. 3. Las personas del Noreste de Asia escriben verticalmente y saludan con una inclinación. 19 . fueron publicaciones sobre la educación moral y la ética. la educación de la salud sexual. pero no se contagiaron o personas que se enfermaron y luego se recuperaron. Vertical y horizontal son expresiones metafóricas culturales. comparten nuestros conceptos y nuestra visión a través de conferencias que apuntan a un público interesado. Muchas vacunas que salvan la vida fueron desarrolladas a través de este proceso. una ética unificada se basa en valores fundamentales y apoya a los esfuerzos de las personas de obtener un carácter maduro. todas las culturas promueven las relaciones humanas. El desarrollo en el campo de la educación: Tengan en cuenta el modelo de la Base de las Cuatro Posiciones en la relación con las conferencias de la Fundación Educativa Internacional. El desarrollo de una ética unificada: Las culturas de Asia exploraron y codificaron las reglas fundamentales del linaje. compartiendo profundos entendimientos de sus respectivos campos y de sus tradiciones culturales. Es un proceso en desarrollo en todo el mundo. que todas los seres que viven pasan por un período de crecimiento para poder cumplir con su propósito. (un desarrollo nuevo). El resultado. el enriquecimiento en el matrimonio y la educación sobre cómo ser padres.) LAS TRES ETAPAS EN EL PERÍODO DE DESARROLLO El Principio Universal nos enseña. profesores y líderes sociales en todo el mundo. Aún reconociendo las diferencias en el comportamiento cultural. la FEI anhela ser un factor de importancia para desarrollar tal código. Un proyecto en Rusia ya fue implementado en miles de escuelas. Los pensadores de la FEI en todo el mundo investigaron el mejor pensamiento del mundo hoy en día en el campo de la educación moral. mientras que las culturas Occidentales enfatizaron los lazos del amor horizontal. la preparación para el matrimonio. Basados en el propósito en común de desarrollar el carácter. construir relaciones afectuosas y de crear una contribución a la sociedad (un nuevo desarrollo. mientras las personas del Occidente escriben horizontalmente y se saludan también horizontalmente a través de darse la mano o de abrazarse. sin embargo. Trabajando en el campo de la educación moral y de la ética en Asia y en Occidente.

los cuales son un factor importante. los animales crecen muy naturalmente hacia la madurez. Cuando observamos la gran diferencia de carácter aún entre personas de la misma familia. El corazón empieza a florecer en la juventud y muestra sus frutos en la madurez. mientras que nuestras raíces emocionales son el canal de una herencia cultural. Esto se debe a que nosotros como seres humanos tenemos la libre voluntad y. germinando y desarrollándose en un retoño y al final en un árbol maduro que produce flores y frutas. Las plantas no pueden florecer si la tierra es de mala calidad. es evidente que más allá del ambiente y la genética. Nuestras raíces biológicas nos dan la herencia genética. sino que pasa a través del tiempo en una secuencia de formación. la comida y el agua. crece según su ley biológica que ya está determinada por su construcción genética. hasta cierto punto. tal como las plantas y los animales. tal como los rayos del sol. Su raíz central es el corazón. el aspecto interno del ser humano. El embrión se desarrolla en el vientre. El bebé nace. de acuerdo a su composición genética. crecimiento y perfeccionamiento. La parte visible de la planta crece hacia arriba y produce flores y frutas. Pero nosotros entendemos. Este crecimiento no pasa de forma instantánea.Un árbol empieza como semilla. Las plantas empiezan como semillas y están ancladas a la tierra y nutridas a través de las raíces que penetran hasta lo profundo. se muestra la cosecha. podemos ser los creadores de nos mismos. De la misma manera. así manifestando al potencial total que se encontraba dormido en la semilla. Se necesita una buena tierra. el crecimiento ocurre a través de la ley innata de la naturaleza. que lo mantiene con vida a través de temporadas secas y lo mantiene erguido en las grandes tormentas. 20 . mientras que haya un ambiente y nutrientes adecuados. no solamente una atracción física o un romance superficial. Las plantas crecen con la luz y el calor del sol y la cooperación entre el agua y los minerales de la tierra. que el fruto de la madurez es la perfección del carácter y nuestra habilidad de dar y recibir el amor. El cuerpo humano. El diseño de la planta se encuentra dentro de la semilla. no crecen automáticamente. Al final. las personas muy naturalmente crecen hacia la madurez física. el aire. El amor verdadero es como una planta que requiere un cultivo muy cuidadoso. crece a través de la niñez y de la juventud para finalmente madurar en un ser adulto. Nuestra grandeza del corazón se determina a través de los frutos que mostramos y no solamente las raíces que nos formaron. La contribución más importante para nuestro desarrollo somos nosotros mismos. el clima es muy seco o el sol no puede llegar. son las elecciones libres de los individuos las que determinan su destino. Somos responsables de nuestro propio desarrollo moral. El carácter y el corazón. Un ser humano es concebido a través del encuentro del espermatozoide con el óvulo. Las plantas y los animales tienen un desarrollo automático. Cuando la planta llega a su madurez. cada persona es responsable por su propio desarrollo moral. Obteniendo los elementos necesarios.

Sin embargo. El amor maternal es similar a los elementos nutritivos de la tierra: sostiene al embrión en el vientre y nutre al recién nacido. un sentido de que tienen raíces. Por consiguiente. sólo somos libres de verdad. Los padres estimulan las siguientes virtudes en sus hijos: el desafió. Las personas que no cumplen con su responsabilidad para desarrollar su carácter permanecen “demasiado dependientes” o 21 . tenemos responsabilidades con nosotros mismos tanto como con la comunidad que nos rodea. nuestra conciencia no nos permite de llevarla a cabo. disfrutamos de cierto grado de auto-determinación que nos permite trascender la determinación de la ley natural. La libertad está vinculada con las dimensiones duales del deseo humano y de los propósitos duales para mantener nuestra existencia y para contribuir a un propósito más alto. cumpliendo con nuestro propio desarrollo. Las madres dan a sus hijos un sentido de seguridad. Vamos a mirar la naturaleza humana a través de la libertad y de la responsabilidad. Aún si tenemos un deseo muy fuerte para hacer tal cosa. C. Además. el ser humano es capaz de logros asombrosos. Cumplir con nuestra responsabilidad nos ayuda a madurar nuestro carácter. El Principio de la Libertad a través de la Responsabilidad Hay mucha confusión sobre la relación entre la libertad humana y la responsabilidad. cuidado diario y también compasión. la ambición. El amor paternal es como los rayos del sol. Se puede definir la “libertad perfecta” como la unidad armoniosa entre la libre voluntad y la libre acción. Nuestra libertad se ve limitada con las leyes físicas. La madre y su bebé viven en una forma de simbiosis. mientras que la libre acción es una función del cuerpo (“puedo hacer esto o aquello)”. A diferencia de los animales. El Padre tira a sus hijos hacia arriba a través de sus palabras y de su autoridad. los niños aprenden el corazón de reverencia. el idealismo y la reverencia. los seres humanos biológicamente no son capaces de volar y por ende no tenemos ninguna posibilidad de viajar a cualquier distancia en el aire sin un equipo artificial. Ya que el padre mira hacia arriba para atender a los demás con lealtad. Un nadador fuerte y bien entrenado puede cruzar el Canal de la Mancha entre Francia e Inglaterra. a través de la palabra y de las acciones. La libre voluntad es una función de la mente (“quizás pueda y sea capaz de hacer esto o aquello”). De la manera en que la madre cuida a sus hijos de su posición subjetiva vertical. si hemos cumplido con nuestras responsabilidades. En su potencial. en conjunto con el rol de la madre. Los desafíos que los niños reciben a través del padre son un elemento positivo crucial.EL ROL DE LOS PADRES EN EL DESARROLLO DEL CARÁCTER El rol de los Padres es el de comunicar el principio del amor verdadero a sus hijos. nuestra libertad se ve restringida por leyes espirituales. los niños aprenden un corazón de cuidado y compasión hacia los demás. Tenemos la libertad para escoger las maneras de desarrollar nuestro potencial para convertirnos en seres humanos a pleno. Además.

4 Galatians 6:7 5 Analects 15. Un punto crucial en el proceso de cultivar nuestro carácter. 278-279 8 Ibid. W. LA LIBERTAD DENTRO DE LOS LIMITES Los principios del amor nos guían mientras desarrollamos nuestro potencial interno. Los seres humanos son criaturas sumamente sofisticadas y se necesitan años para aprender a explorar y maximizar nuestro potencial. en que cumplimos con estas metas de vida. Además. 1 Stephen R. el uso más noble de nuestra libertad se encuentra en realizar decisiones morales que nos lleven aún más cerca de nuestras metas de vida y al desarrollo de un carácter maduro.307-308. la libertad verdadera persigue resultados substanciales que nos permiten avanzar en el camino hacia el cumplimiento de nuestras metas de vida y nos aumentan la felicidad. F. Nota: Para profundizar la discusión. p. Hegel “Early Theological Reflections”. M. 1991). esta comprensión nos motiva a ser responsables hacia nosotros y hacia los demás. e. de la carrera y de la ciudadanía están basados en la integridad. 1948) pp. refiérase al apéndice 3. Principle-Centred Leadership (New York: Simon & Schuster.g. tienen mucho más libertad en cumplir que las personas. 2 The duality of complementary aspects in nautre is not to be mistaken for the contradictory opposites posited by certain philosophical concepts of dualism. es entender que nuestras acciones tienen consecuencias y que somos responsables personalmente por los resultados de tales acciones. PARTE 3: Las Metas de la Vida 22 . a las relaciones afectuosas dentro de la familia y a contribuir con la sociedad a través de nuestra creatividad y habilidades. dominar los principios del amor verdadero expande nuestro potencial para el crecimiento en vez de limitar nuestra libertad: • La libertad se define dentro de reglas o principios. Experimentamos alegría y felicidad duraderas en el mismo grado. • • • La calificación inicial para el éxito en uno de los más privilegiados aspectos de la vida -el matrimonio y la paternidad. que nunca las aprendieron. Por lo tanto. good and evil. El resultado de nuestras acciones afecta tanto a la totalidad como a nosotros mismos. la confianza y en la fidelidad. pp. Por consiguiente. T. 118. Covey. Por lo tanto. Knox (Chicago: University of Chicago Press. Transl. Aquellos que dominan las reglas básicas de leer. Las responsabilidades y privilegios de la familia. 21 6 Luke 6:31 7 G.se basa en el nivel de nuestra madurez del carácter. escribir y de las matemáticas. 3 This is a praphrase of the opening lines of “An Explanation of the Diagram of the Great Ultimate (T’ai-chi T’u shuo) by Chou Tun-i. The duality of which we speak is of a complementary kind.“demasiado independientes”..

desarrollarse en una persona de carácter maduro significa armonizar nuestra mente y nuestro cuerpo. Una persona que se encuentra unida en pensamientos. no podremos entender nuestro significado y nuestro valor como seres humanos. Sin ser auténticamente nosotros mismos. de la cual hablaba Confucio. muy a menudo el carácter se considera como una fuerza moral. al interactuar motivados por el amor verdadero y con la raíz en el corazón. porque nuestras palabras y nuestras acciones están en armonía. palabras y obras y que vive para el bien mayor en forma consistente. Hay otros que dicen. Todos nuestros pensamientos y acciones crecen a partir de este centro moral. Por lo tanto. nos conducen al seguro desarrollo de un carácter maduro. por ende ser una persona moral significa ser una persona que cumple. Estamos sugiriendo un estándar objetivo de madurez basado en el estándar y las normas dentro de una comunidad. también sostienen que la esencia del ser humano es “ser razonable”. se puede decir que tiene un carácter maduro. Las Artes Marciales y el Yoga enseñan que el uso apropiado de la energía de la vida es esencial para alcanzar la armonía. ¿Qué es lo que une la mente y el cuerpo? Algunas personas tienen la creencia de que el centro de la unidad mente / cuerpo es la razón. Por lo tanto. el deber o la energía. Por ende. La imagen que tenemos de nosotros mismos y la imagen que los demás tienen de nosotros. Aprender el auto-control es un componente esencial del carácter maduro. nuestra primera meta de la vida es cultivar un carácter maduro. de pertenecer a alguien o algo y de realización.A. se encuentra en el corazón. empezando con la supervivencia y continuando con un sentido de identidad. 23 . el ideal ético más alto que une nuestra mente con nuestro cuerpo. El auto-control está basado en fortalecer el poder de la conciencia a través de la práctica de las buenas obras. el grado de madurez es relativo al contexto y a la situación del individuo. el carácter es lo que nos distingue de los demás seres y es enteramente humano. el modelo de Maslow está basado en satisfacer las necesidades de un individuo. Se enfocó en su totalidad en las necesidades internas del individuo. disciplinándolos para someterse a la voluntad de la conciencia. es el amor verdadero. El psicólogo estadounidense Abraham Maslow entendió a la vida como un proceso de “auto-satisfacción”. Cuando las obras coinciden con las palabras. Parte del autocontrol tiene que ver con cortar los deseos físicos. que el centro del ser es “el deber”. Por consiguiente. se puede confiar y contar con esta persona. son consistentes. Sin embargo. Un Carácter Maduro Nuestra mente y nuestro cuerpo. Este punto de vista puede estar más cerca del “autocultivo”. En el occidente. El auto-cultivo empieza con nuestro corazón y nuestra conciencia. para mantener la interacción y la unidad. Sin embargo. más profunda aún que la razón. Esta armonía personal es el fundamento para la excelencia moral y para la integridad. Los seres humanos tienen el potencial más alto entre todos los demás seres existentes de la creación y también tienen el potencial para alcanzar la autorrealización. Sin embargo la raíz de la vida auténtica y moral.

porque nuestra mente y nuestro cuerpo se encuentran centrados en el propósito del amor verdadero. Las relaciones afectuosas son un requerimiento básico para la existencia plena y auténtica. Perder la alineación de su propio eje es el principio de la inmoralidad. Las personas inmorales no piensan en el bien de los demás. Estas personas buscan la unidad entre la mente y el cuerpo y siempre están en la búsqueda para excusar. el hombre y la mujer sacrifican parte de su autonomía para el bien de abrir una nueva dimensión en su vida. Las personas. podemos alcanzar nuestra “humanidad entera” solamente en relación con los demás. Les falta por completo la raíz del buen carácter. Prácticamente despertamos con energía y buenos sentimientos. La insensitividad hacia las necesidades y los intereses de los demás conducen a la explotación de la relación. Por ende. es para ser capaces de amar bien a los demás. B. nos levantamos espiritualmente y recibimos nueva energía. sino altruista. En el matrimonio. crean la unidad y encuentran la alegría. están bien preparadas para dar y recibir amor. Las personas experimentan la alegría cultivando su propio carácter. sino solamente en lo que les hace sentir bien según ellos mismos. su mente se convierte en sirviente para su cuerpo. estas personas permiten que sus deseos físicos sean más fuertes que su conciencia. Sin embargo. sólo para llegar a la gratificación instantánea. A través del servicio a los demás. El arte de amar a otra persona involucra invertir todo el corazón en la relación. La vida auténtica no es egoísta. Vivir tal vida no es siempre una elección libre. Las Relaciones Afectuosas y la Familia Ya que somos seres sociales. el fundamento del amor verdadero y el eje que les da un sentido de propósito y destino en la vida. Desarrollar un buen carácter se asemeja a nadar contracorriente en una sociedad que se apura a practicar la “buena vida” satisfaciendo los deseos corporales. Fracasan en cumplir con la primera meta de la vida auténtica. porque absorbieron pensamientos equivocados pero que están “muy de onda” en la cultura de hoy en día. se puede mantener viva la relación. negar o cubrir sus acciones. que aprendieron la disciplina en servir a los demás. A veces las personas se encuentran en el camino equivocado. Recordándose de expresar los pequeños gestos de afecto y de la preocupación que típicamente se encuentran en el comienzo de una relación. la razón más profunda para desarrollar nuestro carácter. el marido y la esposa están enfocados en su 24 . porque se asocian con amigos falsos o se encuentran muy confundidos. Después que disminuye el romanticismo del comienzo. nuestro valor se forma con la cualidad de nuestras relaciones. Ya que le falta el auto-control por completo. Por consiguiente. Este tipo de personas ignoran aún lo que es beneficioso para ellos mismos. Esto nos conduce hacia la segunda meta de la vida.La persona con carácter malvado. El amor es el poder emocional a través del cual un sujeto y un objeto se atraen. tiene la mente demasiado débil para poder tomar la posición de sujeto sobre el cuerpo y se convierte en un esclavo del cuerpo.

muy a menudo es una emoción inmadura. También son nuestros socios en el amor: son nuestras “expansiones del corazón”. tales como el dinero. toman el centro del matrimonio. el amor se convirtió en la razón singular del matrimonio moderno. que excluyeron la realización individual y la intimidad dentro del amor. la nación y el mundo no son solamente conceptos políticos. la unión entre ellos profundiza su corazón y su carácter. La familia es donde el primer impulso de experimentar la alegría a través del amor encuentra una satisfacción profunda y duradera. no su destino. su expresión central es la familia. Las personas se refieren a la familia como la célula básica de la sociedad o como el contexto esencial para la reproducción. Con los años. El corazón amante bien nutrido en nuestra familia nos motiva a amar a nuestro país y a sentirnos 25 . La familia amante es el fundamento de la segunda meta de la vida. sino también el cumplimiento de las normas de comportamiento. La familia es única en su misión de educar el corazón a través de las diversas experiencias del amor. sino que también dará su fruto en la forma de un niño. en la enfermedad o en la salud. En la familia se encuentra la causa de donde el primer impulso de experimentar la alegría a través del amor encuentra una satisfacción profunda y duradera.compromiso de crear una vida en conjunto y encontrar caminos para mostrar su promesa en los altibajos de la vida diaria. casamiento y muerte son los tres eventos más singulares de la vida de cada persona. el poder. Nuestro corazón se siente motivado a vivir para nuestra comunidad. Sin embargo. La base de cuatro posiciones describe la dinámica de muchas relaciones. también las experiencias familiares de nacimiento. La familia es una institución universal. Por consiguiente. los miembros de la familia buscan una felicidad más personal y privada. El amor en la familia se expande a niveles más altos. El desarrollo moral es esencial en el compromiso hacia los demás que requiere la familia. El amor verdadero no solamente incluye la expresión de sentimientos sinceros. Las parejas occidentales tradicionalmente juran amarse “en las buenas o en las malas. etc. Más allá de solamente transmitir valores y tradiciones. Cuando el marido y la esposa centran su relación en el amor verdadero. nuestra nación y el mundo entero. egoísta y temporaria. Cuando las preocupaciones matrimoniales. el marido y la esposa no tienen mucho deseos de servirse el uno al otro. Opuesto a esto. la comunidad. el rol de la familia es educar el corazón. El amor tiene que desarrollarse consistentemente y permanecer con nosotros. Sin embargo. la gratificación sexual. económico y procreativo de la familia de tal manera. Las civilizaciones pasadas enfatizaron el rol social. la seguridad. En vez de esto. tal amor. hasta que la muerte les separe”. Nuestra segunda meta en la vida es experimentar la alegría completa a través de todas las dimensiones del amor en la familia. la persona valora más las relaciones familiares. El amor no es solamente un sentimiento que va y viene. La interacción entre el marido y la esposa no solamente tiene como resultado su unión como pareja.

La ciudadanía verdadera viene del impulso del corazón de expandir la esfera del amor para poder experimentar una felicidad aún más grande. Nuestro carácter es como las raíces de un árbol. también los abuelos sienten mucha alegría en amar y guiar a sus nietos. Con las personas en cada posición conectadas con sus tres socios en el amor. La responsabilidad de la esposa es amar a sus padres y a sus suegros. amar a su marido y amar a sus niños.orgullosos por él. sino mejorar la cualidad de vida también. sus padres se convierten en los abuelos. amar a su esposa y amar a sus niños. la sociedad es una extensión de la familia y de tal manera. el amor es tri-dimensional. En la familia. representan la raíz del amor verdadero y las generaciones venideras son el tronco. o sea. las ramas y los frutos de este amor. El amor y el linaje que el marido recibió de sus padres interactúa con el amor y el linaje recibido de su esposa y a su vez esta combinación será heredada por sus hijos. todas las posiciones se unen inseparablemente en una. del mismo amor paternal y del mismo linaje. La tercera meta de la vida incorpora la aspiración humana para desarrollar el potencial creativo de cada uno. Cuando los niños rodean a sus abuelos encuentran una calidez y un amor únicos. Cuando estos niños tienen sus propios hijos e hijas. combinados con relaciones afectuosas (la segunda meta de la vida). resultando en la prosperidad individual y social. la comunidad y el medio ambiente son tratados con respeto y amor. las personas interactúan con la sociedad y con el medio ambiente a través de su trabajo. la base de cuatro posiciones se manifiesta en la familia a traves de tres generaciones. Los abuelos muy a menudo son un depósito de sabiduría y experiencia para las próximas generaciones. con su experiencia de vida acumulada. nuestras relaciones con los demás son como el tronco y 26 . Estas dinámicas familiares dan poder a la persona para experimentar el amor en el nivel y en la extensión más alta. En su forma ideal. la responsabilidad del hombre es amar a sus padres y a sus suegros. los abuelos. Miran más allá del circulo de su propia familia para encontrar a una pareja con quien casarse y crear una nueva familia. EL AMOR VERDADERO CONECTA A LAS GENERACIONES Desde el punto de vista del tiempo. Para el individuo que realiza las dos primeras metas de la vida.Contribuyendo a la Sociedad a través de la Creatividad y el Dominio Motivados por el amor verdadero. De forma similar. los abuelos y los niños tienen tres tipos de objetos de amor. El éxito de la tercera meta de la vida necesita el fundamento de un carácter maduro (la primera meta de la vida).tiene tres distintos socios en el amor para amar. madre. En otras palabras. Cada rol -padre. La contribución a la sociedad no solamente involucra incrementar la prosperidad material. C. el dominio sobre cierto campo de actividad para poder dejar un legado a las generaciones venideras. Nacidos en la misma casa. abuelos y nietos. los hermanos crecen hacia la madurez.

artistas. la belleza y la bondad. que las sociedades con más altruismo pueden tratar los cambios con más facilidad. Nuestro dominio sobre el medio ambiente nos trae una alegría y una satisfacción profundas. comerciantes y empleados civiles. el compositor Finlandés. pone al propósito auto-preservador por encima del propósito más alto y se viola así la ley natural. es la base para el servicio. si viene basado en el fundamento del dominio sobre nosotros mismos. Sienten orgullo en la producción de bienes y servicios que satisfacen a las personas y también en trabajar para una empresa que sirve a la comunidad. Jean Sibelius. El trabajo diario de gente común. De la misma manera.las ramas y nuestra contribución a la sociedad son como los frutos. Puede parecer demasiado idealista pedir el dominio humano sobre todas las cosas centrado en el amor verdadero. Por ejemplo. La creatividad verdadera nace del corazón y el impulso creativo. dio crédito al genio musical Alemán Ludwig van Beethoven por su habilidad en dominar a su persona como fundamento para poder dominar a la música. El trabajo de todas las personas. EL DOMINIO CREATIVO A TRAVÉS DEL AMOR VERDADERO 27 . Su recompensa no solamente se puede ver en sus sueldos. el poder o la ventaja por encima de los demás. tales como trabajadores. está basada en cierta disciplina del mercado libre que alienta a las empresas a servir a las necesidades del consumidor. Un trabajo bien hecho es una fuente fundamental de la dignidad de la persona y de su sentido de autovalor. la verdad estimula a nuestro intelecto y la bondad estimula a nuestra naturaleza moral. ingenieros. Por ejemplo. porque al fin y al cabo. ya se consideren a estas importantes o menos importantes. El éxito de las economías modernas. las investigaciones en el nuevo campo de la “psicología evolucionaría” nos muestra. ayuda al avance del progreso social. por lo menos en parte. y no la búsqueda del poder. encuentra la felicidad cuando el resultado se asemeja a nuestra propia naturaleza interna. es uno de los caminos más básicos a través del cual se afecta la vida de los demás y trae innumerables beneficios a la humanidad. científicos. los mejores trabajadores se encuentran motivados con algo más que solamente el dinero en sus bolsillos. que la ganancia aumenta. la creatividad y el liderazgo. Buscar la fama. Sin embargo. El amor verdadero. cuando ponen al consumidor en el primer plano. se benefician a sí mismas al hacerlo de este modo. Las persones de dicha sociedad altruista disfrutan trabajar y socializarse con los demás y así están más abiertos a las opiniones e influencias de los demás. La creatividad verdadera está motivada por el amor verdadero y fomenta la verdad. campesinos. la belleza estimula a nuestra naturaleza emocional. sino también en la satisfacción interna que sienten al haber contribuido a la sociedad en su contexto más grande. la fama o cierta posición social. Los negocios exitosos utilizan ciertas dinámicas de mercado y han descubierto.

Un padre anciano y enfermo. como en investigaciones privadas y un doctor siempre trata de entender tanto el espíritu como el cuerpo humano. Estas fueron sus palabras: “Ahora los seres humanos civilizados experimentan un despertar y una nueva moralidad está naciendo: las personas capaces e inteligentes servirán al bien publico. pensando en la comunidad y en el medio ambiente. Sin embargo. sino para poder servir a los demás en la comunidad y en la sociedad en el contexto más grande. Esta nueva moralidad será el nuevo camino para el mundo. pero no a sus alumnos y hasta puede mirarlos como un obstáculo para su trabajo. El doctor tendrá una actitud fría y distante y no será capaz de dar consuelo a los enfermos. Aquellos que cumplieron con sus tres metas de la vida. El cumplimento de las dos primeras metas de la vida crea una base de integridad y de amor. un cónyuge discapacitado o un hijo con cierta discapacidad requieren años de devoción. son personas responsables. los sacrificios del confort y de la riqueza. un pionero en la revolución democrática en China. Aquellos que pueden construir puentes de entendimiento entre culturas y promueven la paz mundial. se convierten en ciudadanos mundiales. Los ciudadanos que se destacan. Para la mayoría de las personas. un profesor puede encontrar alegría ya sea compartiendo su sabiduría con los alumnos. son capaces de mandar ayuda a víctimas de un desastre natural o pueden defender a su nación patrióticamente en tiempos de crisis. capaces y afectuosas que voluntariamente y creativamente contribuyen con sus talentos al bien mayor de la comunidad. si las personas no tienen la base de las metas anteriores. Las personas cuyas preocupaciones van más allá de las de su familia o su comunidad. por consiguiente. hay chispas de creatividad y se genera una energía dinámica. Cuando el dominio está motivado por un propósito más alto. Algunas de las contribuciones más significativas que una persona puede hacer. las personas actúan con responsabilidad para el beneficio de la sociedad más amplia. no hay garantía de que la sociedad se beneficie a pleno de sus experiencias. nos permite asegurarnos de que el dominio se ejerce con responsabilidad y con cuidado.” Él enseña dos reglas básicas para servir públicamente: 1. Haz lo mejor que puedas para servir a la gente y no tomar lo que tienen para tu propio beneficio. tienen como base el sacrificio personal. ponen las necesidades de su comunidad por encima de su propia familia o de su carrera personal. Si su entrenamiento está fundado en el buen carácter y en un corazón que cuida a los demás. al principio del siglo XX. El Dr. Sun Yat Sen.La tercera meta de la vida es contribuir a la sociedad a través de la creatividad y del dominio. El profesor amará su enseñanza. Con este pensamiento. promovió una moralidad para servir al bien público. tener el dominio sobre una habilidad o estár encaminado en cierta carrera es un tema principal no solamente para lograr la satisfacción personal y apoyar económicamente a la familia. 28 .. Se denomina “humanitaria” a una persona que puede romper las barreras de su propia cultura y de su propia nación para poder servir a los demás.

sino que la tenemos prestada de nuestros hijos”. Por otro lado. los seres humanos tienen la visión de pensamiento y de acción más amplia. nuestra madurez de carácter y nuestras relaciones afectuosas son el fundamento para contribuir a la sociedad. pero también nos distinguimos cualitativamente. Ya que la sociedad es una expansión de la familia. Los seres humanos tendrán que ser los sujetos de amor y creatividad para la tierra. que cada ser creado tiene valor y propósito. La motivación para lograr estas tres metas de la vida proviene del deseo profundo del corazón de experimentar el amor verdadero. la productividad de la naturaleza y la calidad de la vida humana. Sacrifica lo que te beneficia sin vacilar y considera el servicio al prójimo como una tarea noble y alegre. Tenemos el potencial para proteger al medio ambiente. a costa de la naturaleza. podemos alcanzar estas metas practicando los principios del amor verdadero. Las tres metas básicas de la vida están profundamente interconectadas. En vez de usar la ciencia y la tecnología para sacar riquezas y para crear un ambiente confortable.2. De todos los seres creados. Sin embargo. antes de recibir ganancias materiales y un reconocimiento social. Si reconocemos. Pero una alegría aún más grande para este profesor es la oportunidad de poder moldear las generaciones venideras. Tal vez reciba reconocimientos muy grandes. somos a la vez parte de la naturaleza. Nuestra reverencia aumenta aún más. Todo ser que vive tiene su carácter interno. este profesor está buscando el reconocimiento primero en su propia conciencia 29 . con elementos de conciencia e inteligencia. sin desperdicios o mal manejo de las cosas. nuestra creatividad y nuestro dominio son guiados con cierta reverencia hacia la vida. la cualidad del amor que experimentamos en nuestra familia y en nuestra comunidad. nuestra habilidad en amar a los demás y en crear una familia afectuosa depende del contenido de nuestro carácter. Consideremos el ejemplo de un profesor de la Universidad enseñando en una institución prestigiosa. inter-relacionado y de manera inter-dependiente. también la tecnología moderna multiplica el impacto de sus logros. pero artificial. La creatividad y el dominio humano más alto armonizan procesos naturales para poder resaltar la belleza. Como seres humanos. El medio ambiente es un organismo que funciona en su totalidad profundamente inter-conectado. influyen en la madurez de nuestro carácter. cuando nos damos cuenta de que la red de vida inter-dependiente se automantiene y es productiva de forma maravillosa. sus alumnos y sus colegas. Somos capaces de contribuir y realzar la armonía y la belleza del mundo natural de forma única. Las tradiciones de la India enfatizan la reverencia hacia toda forma de vida. mantener su belleza y conservar sus recursos para poder dar los frutos a las generaciones venideras. basada en la ética de “ahimsa” o “no-violencia” hacia todo ser viviente. Puede acceder a una variedad de recursos. nuestro desafío será crear un dominio afectuoso y creativo sin causar ningún daño. Primero. Él invierte su corazón y como resultado cosecha el amor de su familia. Para decirlo con una frase originaria de Kenia: “No estamos heredando la tierra de nuestros ancestros.

en cualquiera de las etapas por las cuales estén atravesando en sus vidas. que tenemos la fe innata en un orden natural y entendible. Podemos decir. porque solo en una sociedad ordenada y armoniosa podemos encontrar el ambiente de confianza en el cual el amor y la bondad pueden ser plenamente expresados. revelaron la gran belleza de las leyes naturales del universo. El aprendizaje sobre las metas de la vida y sobre la importancia del amor bien fundamentado en un comportamiento moral y ético. crear relaciones afectuosas en la familia y poder contribuir a la sociedad. buscamos este orden en la sociedad humana. las ciencias. valores espirituales y materiales. Esta presentación nos ofrece la filosofía básica para alentar el idealismo natural de los jóvenes. Los jóvenes mundialmente tienen una misión noble a cumplir y con la guía de sus mayores pueden alcanzar logros más allá de los sueños de sus antepasados. Él quiere personificar los sueños de su propia niñez. Esperamos que estas nuevas ideas puedan alentarles en la búsqueda de metas claras. Esta presentación reúne sabidurías del Este en conjunto con innovaciones del Oeste. que son la herencia común de todas las civilizaciones. Cultivar al carácter. De la misma forma. que busca la alegría verdadera a través de una vida de bondad. perspectivas tradicionales y contemporáneas. La juventud es la encarnación de la esperanza. los cuales conducen hacia la alegría y la felicidad duraderas. A través de los siglos. hasta las sociedades más primitivas desarrollaron sus propios entendimientos sobre el cosmos con explanaciones del origen y de la estructura del universo. puede ayudar a la persona encontrar el sentido más profundo en la vida y también la felicidad que todos anhelamos. el orden armonioso de los planetas y los átomos. son procesos que no paran mientras vivimos en la tierra. Los honores que le da la sociedad y los beneficios que vienen con riqueza e influencia son significativos. La mayoría de las personas quieren vivir en una sociedad que está ordenada con reglas justas que se apliquen de la misma manera con todos. Apéndice 1: La Ley Natural y la Ley Moral Los seres humanos siempre trataron de encontrar el orden en el universo. Estos valores tienen como origen los principios universales.y luego el de su familia. Esperamos que estas ideas les estimulen para explorar y practicar los principios éticos del amor verdadero. poco a poco. que este deseo tiene como su origen al corazón. pero solamente cuando estos reflejan su auto-imagen como una persona integra. o sea. solo así pueden permanecer protegidos del encanto de las fuerzas destructivas. Parece. la exploración hacia lo verdadero y la búsqueda para poder transformar el mundo en un lugar mejor. ellos necesitan ser entendidos. CONCLUSIÓN Cada uno de nosotros nos encontramos en distintas etapas del cumplimiento de estas metas de la vida. 30 .

lejos de ser una restricción a la libertad del individuo. se dividen. el cáncer saca la vitalidad del cuerpo y el cuerpo se muere. Las células con cáncer ignoran las señales que provienen de sus órganos y de su sistema. con el fin de crear en conjunto. que a su vez se interconectan para formar sistemas y los sistemas cooperan para el beneficio del cuerpo entero. Pero aún hay una llamada más ulterior. podemos aprender que la libertad y las obligaciones no son contradicciones y que el cumplimento de la ley moral resulta en el beneficio y la felicidad de todos. por ejemplo. el propósito ulterior es contribuir a la preservación y al desarrollo del conjunto. Esto se cumple por lo general con la experiencia de la vida familiar. Por lo tanto. El tumor actúa como un parásito. sino que depende de la práctica de la libre voluntad. Estos propósitos duales se apoyan naturalmente uno al otro. Al contrario. con un patrón o ser ideal. Un ambiente afectuoso y nutritivo permite la libre expresión del ser en toda su creatividad y particularidad. Seguir y practicar la ley moral no es tarea fácil. conyugales y paternales. El cáncer es una enfermedad. un ambiente familiar armonioso. ya que no sirve al propósito más alto. El cáncer sembró la semilla de su propia destrucción. Por lo tanto. Algunos grupos de células especializadas crean órganos. Observemos el cuerpo humano. los cuales son tan característicos para las relaciones filiales. nuestra conciencia nos pide cumplir en forma perfecta con este rol moral.Los códigos de las desarrolladas leyes durante la historia humana son suficientes para asegurar que los individuos cumplan con sus obligaciones y mantengan un orden por lo menos mínimo. siempre pidiendo a las entidades más pequeñas de formar sistemas aún más grandes. Cuando se muere el cuerpo. el compromiso. Este principio opera automáticamente en la naturaleza. El propósito individual es mantener y preservar al individuo. no es automático o mecánico. porque al contrario de la ley natural. las células con cáncer también se mueren. Apéndice 2: La Jerarquía interdependiente del cuerpo humano El universo es una matriz de relaciones interdependientes. incontrolablemente. fraternales. No alcanza solamente decir. Con el paso del tiempo. A esto llamamos el estándar que nos pide de medirnos con un modelo de perfección. se alimenta con el mismísimo cuerpo para alcanzar su propio crecimiento. Sus distintos elementos se encuentran conectados en una jerarquía de propósitos conectados con propósitos aun más altos. la confianza y el amor. Por lo tanto. seguir la ley moral trae como resultado un ambiente que permite el pleno crecimiento del individuo. en la cual las células afectadas dejan de honrar al propósito más alto del cuerpo entero. En la 31 . sino también a una ley moral. porque la persona que tiene un carácter maduro no solamente responde a una ley social. que regulariza a nuestros cuerpos y al resto del mundo natural. Estos sistemas también tendrán que preservar la integridad del individuo. Dentro de la familia podemos experimentar en primer plano la responsabilidad. que vivimos dentro de las leyes sociales. hay que desarrollar la educación en la ley moral.

el propósito para el automantenimiento asegura la integridad del individuo. pueden causar la caída de una civilización. • Las familias trabajan para el beneficio de la comunidad. Los propósitos más altos y el propósito individual no son contradictorios de por sí. la totalidad apoya al bienestar del individuo. su propósito más alto es apoyar a su familia. cuando vemos desarrollados y reflejados nuestra naturaleza interna y nuestra forma externa en dicho objeto. Mientras que el propósito más alto interconecta a cada nivel. porque agotan a la sociedad de su energía productiva. • La nación trabaja para el beneficio del mundo. por lo tanto. Los individuos son miembros de familias. La Jerarquía interdependiente de la Sociedad La humanidad es más que solamente un conjunto de personas individuales. Hay toda clase de organizaciones que buscan apoyar a su nación. Los individuos egoístas son como células cancerígenas.misma medida en que las entidades más bajas se unen para apoyar a las entidades más altas. Esto es una aplicación de una política sabia. El modelo de las relaciones interdependientes entre los distintos niveles de la sociedad es la estructura del cuerpo humano. de las familias y de entidades más pequeñas. Por otro lado. Apéndice 3: La alegría a través de la Semejanza Experimentamos una alegría profunda cuando nos vemos reflejados en nuestro objeto. Por ejemplo. Si son muy grandes en numero. El progreso hacía la paz global se alcanza cuando las naciones trabajan para el bienestar del mundo entero. Los grupos de familias forman clanes y sostienen las comunidades. conduce a problemas en las relaciones y es la más importante causa del conflicto. Cuando la sociedad funciona apropiadamente. En cada nivel de la jerarquía social hay propósitos duales. porque los individuos y las familias prósperas tienen más para contribuir al conjunto. Además: • El bienestar de la nación está incluido en el bienestar del mundo. • Los individuos trabajan para el beneficio de la familia. • La comunidad trabaja para el beneficio de la nación. puede ser intangible o substancial. • El bienestar de la familia está apoyado con el bienestar de la comunidad. • El bienestar de la comunidad es un resultado del bienestar de la nación. El objeto al cual un sujeto se proyecta. si uno da más prioridad al individuo en vez del conjunto. Somos seres interconectados. ellos se benefician del cuidado y de la nutrición de las entidades más elevadas. • El bienestar del individuo tiene su raíz en el bienestar de la familia. el objeto de un artista puede ser una idea en su mente o puede 32 .

de haber creado algo. Mientras más rica sea la creación. e invertimos todo nuestro corazón. miramos a la persona amada como a nuestro segundo ser. El comerciante y el negociante. La alegría del artista aumenta aún más. que sus hijos puedan hacer el mejor uso de su legado moral. ahí se encuentra una creación. se enfoca en crear un ejemplo que todos puedan disfrutar.” La alegría a través de la semejanza no significa el amor narcisista o la infatuación. estamos practicando la alegría real a través de la semejanza. porque significa encontrar puntos comunes con personas distintas en el mundo real. con que están felices. Términos tales como “ser un modelo”. quieren dejar su legado con la esperanza de que sus descendientes las hereden y la aumenten. La naturaleza tiene una forma de decirnos que hemos llegado a nuestro destino. porque esperan encontrar una reciprocidad aún cuando no haya símilaridad. que solamente era capaz de ver una semejanza superficial. El filosofo Francés Henri Bergson escribió: “Los filósofos que se preguntan por el propósito de la vida nunca notaron que la misma naturaleza se tomó el tiempo para informarnos. Los tres niveles de alegría 33 . la verdadera alegría viene cuando están saboreando el sentimiento de haber construido un negocio que florece. Esto significa más que solamente amar a mi vecino como a mí mismo. está alegre porque se da cuenta de que espiritualmente y físicamente lo está criando. El Dr. Siempre y cuando haya alegría. que a sus propios amigos. No confundamos la alegría con el placer. Esto nos muestra. Cuando hacemos esfuerzos desesperados para comunicarnos con una persona extranjera. Se puede describir al amor verdadero como al proceso de la “automagnificación”. ¿con el dinero que hacen o con la fama que adquieren? Estas cosas dan placeres más que felicidad. Los padres esperan. los artistas y toda persona creativa. por ejemplo. Esta señal es la alegría. “ser un ejemplo” y “ser un espejo” pueden ilustrar el rol central de la alegría a través de la semejanza como fuerza dinámica del amor verdadero. Narciso era un personaje de la mitología griega que se enamoró de su propia imagen reflejada en el agua. La madre que mira a su niño. La alegría a traves de la semejanza es bien distinta. sean mejores que ellos mismos. los padres tratan de establecer un ejemplo modelo para sus hijos. de manera tal que él o ella pueda convertirse en una persona mejor que de lo que somos nosotros. Las personas muy a menudo dan la bienvenida a una persona extranjera mucho más amablemente. Al artista le da gran alegría y satisfacción ver cómo su naturaleza interna y su forma externa se reflejan en lo que está creando. Los atletas. más profunda será la alegría también. En otras palabras. Moon dice que las personas por lo general quieren que aquellos a quienes aman. con la esperanza de que los niños mejoren y perfeccionen su propio ejemplo. Por consiguiente. Nos ofrecemos como espejos para las aspiraciones de los demás.ser la pintura terminada que substancializa a esa idea. Los padres. un reflejo de nuestro ser. cuando las personas descubren el significado y dan valor a su trabajo.

Al fin de la presentación. me siento feliz porque estoy dejando un sello en mi medio ambiente. Esta presentación busca despertar la necesidad de dar a los jóvenes guía moral y ética. 4. 34 • • . La alegría de contribuir creativamente a la sociedad se asemeja al “nivel material” de la alegría. En el espejo de mi conciencia. 1. Durante la presentación el público tendrá que ver cómo cada diapositiva guía hacia el trato con el prójimo. Una imagen de mi mismo permanece en lo que he concebido y en lo que he logrado. en mi nación y en el mundo entero. De la misma manera. la FEI distingue tres niveles básicos de alegría en las relaciones para poder cumplir con las grandes metas de la vida: 1. Por ende. La alegría que se produce al cultivar el propio carácter se asemeja a la “alegría espiritual” de Bergson. porque me estoy desarrollando en una persona de buen carácter. también que el buen carácter es la base para alcanzar las metas de la vida. Me convierto en esta clase de ciudadano que los demás pueden amar y también puedo ver una proyección de mí en mi familia. 2. Por lo tanto. 3. 2. El nivel espiritual: en el cual la realidad de mi vida refleja mis ideales internos en el espejo de la conciencia. la presentación tendrá que ser un intercambio entre el presentador y el público. veo al ser en el cual me quiero convertir. Toda información secundaria tendrá que presentarse de forma concisa y claramente conectada a los puntos principales. Si fuera posible. Hacer de la presentación un asunto armonioso. el público se siente con poder de ejercer una influencia substancial hacia los jóvenes que le rodean. El nivel material: en el cual se puede ver mi creatividad en el medio ambiente. El nivel humano y social: en el cual los demás tienen una buena imagen de mí y me aman. LOS OBJETIVOS PARA LOS PRESENTADORES Durante la presentación el presentador deberá: • • Hacer todo lo posible para cautivar al público. La presentación tendrá que ser una unidad coherente. en vez de una serie de declaraciones e ideas sin conexión. porque me convierto en un buen ciudadano. Como resultado. me siento feliz. el público tendrá que entender profundamente los desafíos de ciertas corrientes culturales modernas. me siento feliz.Henri Bergson identificó tres niveles de alegría. a través de mi creatividad y de mi capacidad de dominio. 3. Esto significa llegar al corazón y estimular el intelecto. La alegría de cultivar relaciones afectuosas en la familia se asemeja al “nivel humano y social” de la alegría. Alentar al público a reflexionar sobre el contenido. Por consiguiente. Estar atento a los puntos más importantes de la diapositiva y aclararlos.

en establecer una familia afectuosa y en hacer una contribución duradera a la sociedad. Si es posible. El amor También honor y misma y humana. el presentador tendrá que conocer las personas del público. Encontrar la felicidad no es simplemente un asunto casual. el presentador puede pedir respuestas del público durante la presentación. el “conocimiento” y el “buen carácter” son partes importantes de la felicidad duradera. que serán de mejor interés para todos los presentes. 35 . Directamente antes de la presentación. nosotros mismos decidimos sí nuestra vida será una vida feliz o sin felicidad. el el auto-sacrificio. el coraje. sino que está basado en gran parte en la realización de nuestro potencial innato. La “moral”. El presentador puede tomar como referencia los siguientes puntos: • La presentación busca despertar el deseo humano fundamental de encontrar el amor verdadero y la felicidad duradera. comprende el compromiso. el presentador tendrá que reflexionar sobre la naturaleza de su público y sobre aquellos puntos. verdadero no es simplemente sentimental y romántico. el presentador puede buscar ejemplos de las noticias para mostrar como el carácter influye en la política. El amor es más precioso que la vida determina el significado y el valor último de la existencia • • • • La presentación busca dar confianza en practicar los principios universales aquí tratados. Estos principios son presentados como una hoja de ruta para la realización del amor verdadero y de la felicidad duradera. Por lo general. La realización de la alegría está conectada con nuestras metas de la vida más fundamentales. Estas metas involucran convertirse en una persona de integridad. Al final. también la probabilidad de que el público responda con entusiasmo será mayor. la responsabilidad. igualmente es el “amor verdadero” que forma su propia esencia.Antes de la presentación. el presentador tendrá que reflexionar sobre el significado del contenido. Si el presentador se siente con entusiasmo sobre el contenido. Ya que el aprendizaje interactivo es muy poderoso.

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