BUSCANDO EL PROPÓSITO VERDADERO DE LA VIDA

Perspectivas sobre la Moral y la Ética

Los Principios Universales y las Metas de la Vida
FUNDACIÓN EDUCATIVA INTERNACIONAL Introducción: La Búsqueda para alcanzar la Felicidad El deseo fundamental de todo ser humano es alcanzar la felicidad. Por miles de años la lucha por conseguir alimento y vivienda gobernaba la existencia humana. Con la evolución de las civilizaciones, las personas buscaban niveles más altos de realización y no solamente cómo sobrevivir. El filósofo holandés Baruch Spinoza expresó este deseo universal humano, escribiendo: “Lo que todos desean en la vida, es una felicidad que continúa y es genuina.” Sin embargo, la felicidad no puede crearse a sí misma; ocurre, cuando nos ponemos en contacto con ciertos objetos, que estimulan nuestros deseos y nosotros a su vez les damos la oportunidad para satisfacerles. Podemos identificar dos clases fundamentales de deseos humanos, que buscan objetos: 1. El deseo para satisfacer nuestras necesidades físicas y apetitos se conecta con los valores materiales. Buscamos alimentos, bebidas, vestimentas y alojamiento. Deseamos vivir en un ambiente confortable y buscamos el placer en nuestras sensaciones. 2. El deseo para satisfacer nuestras necesidades espirituales y aspiraciones se conecta con valores espirituales. Por consiguiente, la verdad estimula nuestros deseos intelectuales, la belleza estimula los deseos estéticos y la bondad estimula nuestros deseos morales. La felicidad completa se experimenta a través de una unión armoniosa entre un bienestar físico, como resultado de satisfacer nuestros deseos físicos, y de un cumplimento espiritual, que proviene de realizar nuestros deseos espirituales. La felicidad profunda se experimenta cuando nuestro ser completo (nuestra mente y nuestro cuerpo) corresponde e interactúa con las dimensiones espirituales y físicas de otro ser como objeto. Por ejemplo, disfrutar la música significa abrazar completamente la melodía en todas sus variaciones sutiles, como así también las emociones y pensamientos que transmite. Disfrutar una buena comida significa disfrutar también el

corazón y la cultura que contiene, tanto como la buena compañía de las demás personas alrededor de la mesa. Muchas personas se enfocan en satisfacer sus necesidades materiales con la esperanza de encontrar una profunda satisfacción duradera. Sin embargo, la satisfacción que proviene del bienestar físico puede ser solamente temporaria. Esta forma de vida tiene finalmente como resultado la desilusión y la frustración. La búsqueda material en la vida (como es el dinero, el placer y la seguridad) son caminos necesarios hacia un fin. Sin embargo, muchas personas las consideran ya como la meta y miden a los demás según sus posesiones. Para encontrar una satisfacción interna, las personas necesitan metas claras y un entendimiento profundo sobre el significado y el propósito de la vida. LA CONFUSIÓN SOBRE LOS VALORES En nuestros tiempos modernos, el pragmatismo y el materialismo son los caminos más transitados a través de los cuales muchas personas buscan la felicidad. En su forma más extrema, este camino lleva hacia el individualismo egoísta y hacia la búsqueda de la gratificación instantánea. El relativismo moral, que enseña que ninguna enseñanza moral esta bien o mal, penetró muchas sociedades modernas. Si todo valor es subjetivo, relativo y personal, las personas pierden la orientación y el enfoque del conjunto más grande. Por ejemplo, las personas pierden la claridad acerca de las distinciones entre animales y seres humanos. Los animales se guían según sus instintos para encontrar el placer físico inmediato. Por esta razón, no pueden escapar a su determinada naturaleza. Por el contrario, los seres humanos buscan una felicidad duradera y son capaces de ir mas allá de sus deseos momentáneos. El filósofo griego Aristóteles conectó con la búsqueda de la bondad. El filósofo alemán Emmanuel Kant definió lo bueno como la síntesis entre la felicidad y las virtudes. La Bondad pertenece a la dimensión de los valores y en su esencia, los seres humanos están enfocados hacia estos valores. A veces las personas permiten que los deseos egoístas le impongan un estándar en la vida. En vez de enfocarse en cómo alcanzar sus intereses personales inmediatos, es más sabio buscar deseos que tengan el enfoque de procurar el bien mayor. Proponiendo una nueva mirada a los valores, el Dr. Sun Myung Moon, el fundador de la FEI, mencionó: “El valor central es el amor verdadero, que se puede explicar con la enseñanza: Vivir para el bien a de los demás.” 1
1 Sun Myung Moon, “Valores Absolutos y el Nuevo Orden Mundial”, 19. Conferencia Internacional de las Ciencias, 20 de agosto del 1992.

Las personas realizan poco en la vida sin no se ponen metas y prioridades. La realización de metas dignas produce un sentimiento de realización y felicidad. Investigaciones realizadas en la Escuela Comercial de la Universidad de Harvard tienen como resultado: • • 87 % de las personas no tienen metas claras en sus vidas. 13 % de las personas tienen metas. 2

3 % de las personas anotan sus metas. Aquellos que anotan sus metas, cumplen 50 a 100 veces más que aquellos que no las anotan. 1 LA BASE PARA LOS VALORES UNIVERSALES Los seres humanos tienen deseos duales, propósitos duales y valores duales. Tratamos de hacer lo mejor por alcanzar la verdad, la belleza, la bondad y el amor (tanto para la satisfacción interna de los demás como para la nuestra). Deseamos el dinero, la diversión y los recursos (tanto para el bienestar de los demás, como para el nuestro). Un entendimiento completo de los valores abraza a los dos (a nuestros deseos físicos y espirituales) y reconoce a los dos deseos, que son deseos altruistas y también deseos de aspiraciones auto-afirmativas. En muchas sociedades modernas, la meta de la política pública fue liberar a las personas de las contenciones sociales y económicas. La suposición para hacer esto fue que la persona sin contenciones elegiría una vida funcional que le daría recompensaciones tanto para él como para el beneficio de todos. Sin embargo, si no hay una obligación hacia la responsabilidad moral, este ideal se queda vacío. Las normas sociales, estándares aceptados en la comunidad, las costumbres y buenos modales guían a las civilizaciones. La tendencia moderna se limita a enfocarse en la libertad y los derechos más que en los valores humanos verdaderos, los cuales son la verdad, la belleza, la bondad y el amor. El moralista Estadounidense Bruce Frohnen dice: “Los fines materiales de la vida (el dinero, el tiempo libre y la seguridad) se convirtieron en el criterio único con los cuales juzgamos a las vidas y a la justicia misma.” 1 En otras palabras, muchas personas persiguen la riqueza y el poder como si fueran las metas últimas de la vida y el estándar para todos los valores. Pero esto nos muestra una inversión del orden justo entre los valores materiales y espirituales. Todos vivimos con el desafío de poner un equilibrio entre el mundo interno de los deseos subjetivos y el mundo externo de la realidad objetiva. Solo podemos alegrarnos cuando nuestros deseos tienen legitimación y se pueden realizar en un mundo real con beneficios reales tanto para los demás como así también con una satisfacción verdadera para nosotros.
1.Bruce P. Frohnen, “El Caracter Individual la Utilidad de la Familia”, “The World & I”, noviembre 1990, p. 537.

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Estamos proponiendo que hay tres metas de vida básicas y si uno las puede alcanzar, conducen a la satisfacción interna: lograr un carácter maduro, lograr relaciones afectuosos centradas en la familia y ser capaces de contribuir a la sociedad a través de la creatividad y el dominio. Las personas se ponen metas alcanzables en conexión al dinero, a la carrera, a la posición, a la salud, etc. y trabajan duramente para alcanzarlas. Sin embargo, una vez que cumplieron estas metas, todavía están luchando con un “hambre” o vacío interno. Ellos buscan cierta integridad personal y relaciones afectuosas con los demás. El consultor económico Estadounidense Stephen R. Covey nos comunica una queja típica de la persona exitosa: “Yo me esmeré y alcancé mis metas de la carrera y tengo un tremendo éxito profesional. Pero el precio para esto fue mi vida personal y en conjunto con mi familia. No reconozco más a mi esposa y a mis hijos. No estoy bien seguro si me 3

las personas deciden qué es lo que quieren hacer de acuerdo al proceso de la vida. Parece que estas metas son obvias. Víctor Frankl. “Las Lecciones Que Provienen De La Silla Mecedora”. Sin embargo. Nuestra tarea central en dominar el arte del amor es crear una familia. la bondad y la belleza. 1990. Por eso tenemos que estudiar primero la base del amor verdadero y los principios que gobiernan su desarrollo. 2. tienen una base de apoyo mucho más fuerte.15 EL SENTIDO EN LA VIDA Las preguntas sobre el sentido y el propósito de la vida fueron el enfoque de la Escuela Filosófica del Existencialismo. p. las personas que crecen en un ambiente afectuoso. 1997. Podemos lograr la felicidad verdadera de acuerdo con el grado en el cual podamos lograr estas tres metas básicas de la vida. Según él. Él creó un sistema llamado “logoterapia” (sanar a través del sentido) y ayudó a las personas a encontrar el sentido de sus vidas a través de su conciencia. la belleza.estoy reconociendo a mí mismo y a las cosas que son verdaderamente importantes para mí. 1. “Los Siete Costumbres de Personas Muy Exitosas”. ¿valió la pena?” 2 Hay tres metas de vida en común con toda persona en el mundo: 1. las personas sienten una ansiedad acerca de la propia existencia. no todos las persiguen con la misma intensidad o de la misma manera. Queremos contribuir a la sociedad con nuestra creatividad y nuestro dominio sobre el ambiente. El filosofo Alemán Martín Heidegger define al hombre como un “ser-tirado-al-mundo” y también como un “ser-hacia-la-muerte”. la bondad y el amor. Debido a que la decisión es solamente de ellos mismos. Deb A. Un existencialista Austriaco. Brown. Chapel Hill. 3. Trabajamos para lograr estas metas y satisfacer nuestros deseos dirigidos hacia la verdad. definió a los seres humanos como seres orientados hacia los sentidos y los valores. Los estudios psicológicos encontraron una conexión entre la conciencia del sentido de 4 . nuestra capacidad para amar se incrementa y nos da un sentimiento profundo de alegría interna. 2. El filosofo francés Jean-Paul Sartre negó que la vida tiene algún sentido y declaró: “La existencia precede a la esencia”. Las tres metas básicas de la vida están conectadas con el amor verdadero. NC: Grupo Para D esarrollar el Carácter. New York: Simon & Schuster. Los relaciones afectuosas con los demás definen la extensión de nuestra vida. parientes y amigos. 23. Stephen R. Esta es la base de nuestro carácter y revela la profundidad de nuestra vida. con lazos de amor con sus padres. A esto se le llama una aproximación constructiva. p. Tuve que preguntarme: Todo esto. El deseo de lograr estas metas se encuentra en la naturaleza humana. Trabajando hacia estas metas. Covey. Este legajo define la actitud de nuestra vida. Queremos convertirnos en individuos maduros siguiendo a la verdad. Queremos amar a los demás.

“Journal of Clinical Psychology 33” (1977). Los consejeros ayudan a las personas a sobrellevar sus adicciones mostrándoles cóme el consumo del alcohol. p. PARTE 1: La Base Moral Para El Amor Verdadero “Corazón” significa: el impulso de amar y ser uno con el ser amado. El corazón es una fuerza motriz central en la vida humana y en todos los esfuerzos humanos. El corazón es la esencia de la persona. podemos encontrar nuestro ser verdadero. pueden convertirse en presa fácil de sus pasiones y comportamientos adictivos. Es el aspecto más fundamental de nuestra naturaleza. en la televisión u otras diversiones.688-693. el intelecto o la voluntad. siguiendo el estándar apropiado de relaciones y tratar de vivir cumpliendo con nuestros deberes. Las normas éticas son guías para enfocar nuestro amor (PARA QUIÉN vivimos).) 2. la Depresión y el Control”. “El Test del Propósito de la Vida con Prisioneros: Una Investigación Empírica”. El amor es la manera a través del cual el “corazón” puede cumplir su meta (CÓMO vivimos. En resumen. enfocándose en lo mejor para nuestro cónyuge. Es más que un enamoramiento apasionado o una emoción sentimental. El “Corazón” se expresa en un impulso irresistible de encontrar la alegría a través de amar y ser amado (POR QUÉ vivimos. M. Nuestro corazón busca la armonía y las relaciones afectuosas. 661-667. el poder y el sexo pueden tener su raíz en una distorsión fundamental del corazón. EL “CORAZÓN” COMO EL CENTRO DE NUESTRO SER El filosofo antiguo Chino Mencius entendió que la esencia de la preocupación por los demás tendrá que ser el centro de la moralidad: “¿Cuál es la base para los sentimientos humanos y naturales por los demás? El corazón que puede compadecerse con el dolor. Cuando se satisface este deseo. El corazón es la fuente del amor.) 4. A través de amar a los demás. 3. lo siguiente: 1. Moon explica el corazón como “El impulso irreprensible de encontrar la felicidad al amar a un objeto y unirse con el ser amado. 5 . 1 W. Es más profundo y más interno que la emoción. La alegría es el propósito de la vida (PARA QUÉ vivimos).la vida y una perspectiva positiva hacia la vida. “El Propósito de la Vida. por ejemplo puede distraerlos de desarrollar un carácter maduro y lazos afectuosos. Phillips.p. Gary T. El Dr. Para crear semejantes relaciones.El autor Ruso Fyodor Dostoyevski explicó las pasiones para el juego. Reker.” Buscamos la felicidad a través de amar y ser amados. 1 Las personas que no pueden entender ni profundizar sobre el sentido de la vida. nuestra vida se llena con un sentido profundo. mientras que una perspectiva sin sentido guía hacia resultados patológicos. se requiere aprender a deshacerse del egoísmo. Las personas que tienen dificultades de relacionarse con los demás. “Journal of Clinical Psychology 36 (1980). se sumergen excesivamente en video-juegos.

Las personas que se cierran a la profundidad de su propio corazón. El corazón encuentra la felicidad al estar unido con los demás. “Corazón” es la fuerza tri-dimensional del cual se compone nuestro paisaje emocional e intelectual. al contrario de una vida superficial. aún más que la emoción. El centro significa la esencia (el núcleo). Los líderes heroicos. sentir bien y actuar bien pueden ser cumplidos dentro de una vida de corazón. el intelecto o la voluntad. Es el lugar que está dentro de nosotros activando nuestra identidad y modelando nuestro entendimiento de quiénes somos. ¿Cuál es la base del respeto hacia las normas religiosas y éticas? El corazón que puede ceder. experimentan la confusión y finalmente la desesperación. trabajando juntos. Las personas tienen estas cuatro bases de la misma manera en que tienen los cuatro miembros del cuerpo. cómo sentimos (nuestra emoción). al comportarnos con responsabilidad. Nos esforzamos en alcanzar una personalidad bien “redondeada” y una existencia “esférica”.” 1 Mencius dio el ejemplo de un niño que se está por caer en un pozo. sin empujar en direcciones extremas. 3. El centro de un circulo tiene la misma distancia con todos los puntos del perímetro. 2. Una vida con “corazón” significa vivir la vida con un contenido interno y profundo. El “Corazón” representa al mandatario ejecutivo de nuestra vida. un objeto encuentra su equilibrio entre las fuerzas centrífugas y centrípetas. Estamos usando la palabra “corazón” de modo muy especifico. sin impórtale si conoce al niño o no. Cuando los deseos materiales aplastan a los deseos esenciales de nuestro corazón. Sin embargo. El “corazón” es la motivación más profunda para todo emprendimiento humano. Por ende. como el centro de nuestro ser. ¿Y cuál es la base para una educación liberal? El corazón que puede diferenciar lo verdadero de lo falso. nuestro punto de equilibrio y como poder ejecutivo mayor: 1. El corazón maduro tiene un sentido para las distancias y el equilibrio dentro de la esfera. Una vida con corazón significa una vida equilibrada. Nuestra experiencia no está solamente limitada a lo que pensamos (nuestro intelecto). El centro es el factor que decide y se hace responsable. como son Abraham 6 . o qué hacemos (nuestra voluntad). no podemos crear relaciones armoniosas con los que nos rodean. Una persona que pasa por ahí solo puede correr a rescatar al niño. Los ideales nobles de pensar bien. nos comportamos de manera injusta e irresponsable. El centro se refiere al “punto central” (geometría) o al “punto de equilibrio” (física). con un sentimiento de ansiedad por la seguridad del mismo.¿Cuál es la base para un compromiso hacia la rectitud? El corazón que rechaza el vicio. Ejecutando movimientos circulares alrededor de un eje. comiendo juntos y compartiendo las experiencias de vida. el liderazgo tendrá que estar a cargo de aquellos que muestran el corazón más profundo y equilibrado. “Corazón” es la esencia (el núcleo) de nuestra personalidad. Esto se debe a que las personas tienen el corazón de sentir el mismo dolor acerca del sufrimiento y la angustia de otra persona.

Naturalmente responde a la verdad. sus manos y su cuerpo entero. Sin embargo. Cuando las personas tienen un corazón maduro y cultivado. También se cultiva y se forma con la educación. Todos tenemos un mecanismo interno que alinea nuestro corazón con el estándar de la bondad. Al igual que el corazón. pueden experimentar una gran alegría expresando su amor y no les llama mucho la atención los vicios. primero a través de los padres y luego a través de los maestros y las demás personas con posiciones de influencia. La persona buena se dedica a servir a la comunidad. Si pensamos. que en el de ellos mismos. Sun Yat Sen en China y Nelson Mandela en Sudáfrica se admira por encarnar este corazón. nos vamos haciendo menos sensitivos hacia su voz. 1Mencius. si los deseos del cuerpo son egoístas y quedan sin disciplina. II. El nivel más alto de la educación y la esencia (el núcleo) de la cultura es el desarrollo (o el cultivo) del corazón. Nuestra conciencia insiste en poner la prioridad de nuestros compromisos y responsabilidades hacia los demás en vez de enfocarnos demasiado en nuestros propios deseos egoístas. que tuvieron una niñez carente de amor y confianza suelen expresarse de forma inmadura y egoísta. Si ignoramos a menudo nuestra conciencia. Charles de Gaulle en Francia. Sus deseo egoístas pueden resultar destructivos tanto hacia ellos mismos como así también hacia la sociedad. Vaclav Havel en la Republica Checa. Ellos hicieron esfuerzos para pensar. nuestra conciencia nos da señales de advertencia. A este mecanismo le llamamos “la guía de nuestra conciencia”. Las normas 7 . Las personas. sentir y actuar como maestros. Aquellos que nunca experimentaron el cuidado y la guía de sus conciencias suelen realizar deseos que son destructivos hacia ellos y hacia la sociedad. el corazón permanece sin ninguna educación cultural. los padres abrazan a sus hijos y los estimulan de tal manera que les permite obtener una respuesta favorable del niño. El cultivo del corazón se pone de manifiesto en las experiencias tempranas con los padres y tutores. padres y líderes en sus respectivas naciones. Las personas que fueron educadas en el desarrollo del corazón. Nos dirige hacia el bien más grande. Innumerables estudios nos mostraron que el amor responsable y cálido de los padres nutre el centro moral del niño. Es la propia conciencia la que nos emite esta llamada hacia deberes y responsabilidades más grandes y nos exhorta a utilizar nuestros talentos y nuestras energías para el beneficio de todos. Winston Churchill en Gran Bretaña. su voz. sus deseos están más concentrados en el bienestar de los demás. también la conciencia es innata.1 Los padres cultivan el corazón de sus hijos nutriendo y cuidando sus necesidades físicas. Con sus ojos. A.Lincoln en los Estados Unidos. hablamos y actuamos para el beneficio de nosotros mismos a costa de los demás. Nuestra conciencia cumple la función de una brújula moral para guiarnos hacia la dirección del amor verdadero. el patriota responde a las necesidades de la nación y el ciudadano mundial vive para la humanidad. 6.

Deseos poderosos pueden amenazar el compromiso que tenemos con nuestro matrimonio y familia. Pág. evaluando la rectitud de nuestro comportamiento. bondad y belleza en ellos debido a su propio amor. El educador ruso V. que definió a su esencia (su núcleo) como imperativo categórico. El corazón y la conciencia están conectados íntimamente y trabajan juntos en la búsqueda del amor verdadero. A.sociales. Cuando los padres contemplan las acciones de sus hijos con amor. La conciencia gira en torno a la bondad y la verdad y nos advierte contra las tendencias destructivas. Nuestra conciencia actúa como mediador entre el corazón. “Cartas A Un Hijo”. con características objetivas. pero la gratificación al rendirse a una tentación momentánea disminuye en comparación con los tormentos de conciencia que pueden durar toda la vida. es posible de decir que el amor es la base de la verdad. El corazón nos instiga a relacionarnos con los demás con amor verdadero. Nuestro corazón nos da el impulso subjetivo de tomar la decisión suprema. Por supuesto que no todos experimentan estos tormentos de conciencia. son clara evidencia del funcionamiento de la conciencia para producir cambios sociales. suelen ver verdad. “conciencia”. Moscow “Provescheniye” (Enlightenment/Esclarecimiento). mientras la conciencia pilotea un curso seguro expandiendo círculos de conexiones con los demás. y también actúa como un poder judicial. A. Muchas personas tienen aventuras amorosas. 1987. con características subjetivas. de la misma manera uno puede debilitarla al ignorarla constantemente. Nuestro sentido moral es básicamente racional. LA CONCIENCIA ES NUESTRA BRUJULA EN EL SENTIDO MORAL Entre las diversas teorías sobre la naturaleza humana. la belleza y la bondad. 1 1. 11. si rompemos el contrato interno que llevamos con nosotros mismos. El corazón es como un propulsor emocional e intuitivo. sobre la razón. También nos castiga con remordimientos y sentimientos de culpabilidad. porque así como se puede fortalecer la conciencia siguiendo su voz. una persona casada puede sentir atracción hacia otra persona que no sea su cónyuge. V. Por ejemplo. Los esfuerzos en cultivar un carácter moral y establecer una sociedad civil. Si no están acostumbrados a responder a los tormentos de la conciencia de cierta manera. Sukhomlinsky nos advirtió en su pedagogía de la educación moral: “Suprimir la voz de la conciencia es muy peligroso. tal cual como lo hace un poder ejecutivo. los estándares de la sociedad y las propias leyes ponen limites en un esfuerzo para limitar tal destrucción. aún si las acciones de los niños no fuesen intencionadas como tales. Por lo tanto. mientras que la conciencia es como un timón racional e intuitivo. A éste sentido moral fundamental se le llamó en distintas ocasiones “razón”. pronto no van a responder a ninguno de los estímulos de su conciencia. “imperativo categórico” o “intuición moral”. según Emmanuel Kant. se encuentra del consenso común de que todo ser humano tiene un sentido moral fundamental. El amor verdadero puede generar en la familia lo que algunos 8 . Sukhomlinsky.

Las costumbres malas que tienen sus raíces en un amor egoísta e inmaduro. Como explicamos antes. El amor que no es verdadero. se convierten in vicios. se distorsiona nuestra inclinación natural para encarnar la virtud. Cuando el corazón se esfuerza en alcanzar semejante felicidad. duradera y abrasadora. 2 Ya que el amor es tan importante para establecer nuestros valores. que fueron rescatadas de la muerte bajo los Nazis en Europa. toma una dirección equivocada o anti-ética. saben que existen para la comunidad. El amor verdadero se entiende en nuestras presentaciones como la dimensión moral y ética del amor. nos muestra que éstas personas estuvieron motivadas por valores fuertes de afecto y de pertenencia a alguien. Estos valores fueron transmitidos en experiencias tempranas creando lazos fuertes con sus padres. sirve y es sacrificado. Estos hábitos del corazón sirven como base para relacionarse con los demás. • Tiene la tendencia de ser posesivo y violento e ignora los compromisos. como los espirituales. sus esfuerzos están manifestados como amor verdadero. Estos deseos están armonizados a través de un principio más elevado. La fuerza de la atracción del amor en sí misma es neutra.llaman “los hábitos del corazón”. pero puede tomar varias direcciones. surge un camino natural para el desarrollo de la conciencia y del corazón del niño. la felicidad completa se encuentra en satisfacer tanto los deseos físicos. El amor sin ninguna ética puede ser muy atractivo. cuando se corrompe o está auto-centrado. El amor es la atracción emocional a través de la cual los pares de sujeto y objeto se unen y experimentan la alegría. El amor verdadero busca una felicidad completa. busca su propio beneficio con el sacrificio de los demás. Los buenos hábitos que tienen sus raíces en experiencias tempranas con el amor verdadero cultivan virtudes. vemos que la manera de alcanzar el amor verdadero no es al azar. • Expresa un corazón vanidoso que busca la atención de los demás. para la nación y para el mundo. El amor verdadero está centrado en el prójimo. Este amor es: Centrado en sí mismos y manipulador. Las personas que se crían en un ambiente de amor verdadero. que es el amor verdadero. • Devalúa a los demás y descuida a sus propios valores. El amor que no es verdadero toma una dirección anti-ética. sino que está determinado por nuestros hábitos y está guiado por principios universales.” Esto empieza en la familia y se extiende gradualmente hacia la nación y el mundo. Por eso. 9 . ¿Cuál es el trasfondo del amor verdadero? La Regla Dorada nos explica: “Trata a los demás. No es siempre fácil distinguir entre el amor verdadero y el amor falso. Un estudio de las personas del pueblo Judío. como te gustaría ser tratado. • Ignora las posiciones con la tendencia de igualar a todos. El amor verdadero está encaminado hacia la dirección apropiada y se cultiva a través de la ética familiar. Cuando padres afectuosos cuidan a sus hijos.

Un padre se siente responsable de amar aun a un niño difícil. EL AMOR VERDADERO ES EQUILIBRADO: Siendo recíproco. una vida ejemplar produce un circulo basado en virtudes. 371-391.C. Jornal of Moral Education. Por lo tanto. Confunde la alegría con el placer.• • No perdura. sabemos más o menos de que se trata. M. Oliner. Battistich. necesitamos trazar un plan a través del cual apliquemos los principios que nos guían hacia un amor verdadero y duradero. sino que trabaja para limpiar el camino. pero no forcejea a la otra persona para entrar. 1 M. el amor verdadero siempre busca el equilibrio y la rectitud. 3 (1998) Pág. 2 S. Berkowitz. significa promover el bienestar. “Handbook of Research and Teaching. sin embargo no deben olvidar que cada niño es distinto. Pero aún así por igual. tendríamos que aplicar los siguientes consejos: EL AMOR VERDADERO ESTÁ MOTIVADO POR EL CORAZÓN: El corazón es el origen subjetivo del amor. D. sentir y actuar afectuosamente con el fin de alcanzar la felicidad del objeto amado. el corazón motiva a un sujeto a pensar. Tiene la tendencia de corromper y ser corrompido. la verdad. 1988) LAS CARACTERÍSTICAS DEL AMOR VERDADERO Ya que todos buscamos el amor verdadero. “Fortalecer a la Bondad: Enseñando a los padres a ayudar al desarrollo moral del niño”. es realizarlos en nuestras propias vidas.). El camino para encontrar estos valores en los demás. El amor verdadero deja la puerta abierta para el intercambio. New York: Free Press. la belleza y la bondad en los demás. la emoción y la voluntad. el amor crea áreas de altas y bajas presiones entre el corazón de la persona que está como sujeto y los valores de la persona que está como objeto de su amor. los valores espirituales con los valores físicos y al mismo tiempo ignora la ética familiar. Oliner & P. “La Enseñanza Tiene sus Efectos Morales y Sociales en el Desarrollo del Niño”. Para mantener la dirección del amor verdadero. EL AMOR VERDADERO SE BASA EN VALORES: Amar a los demás.M. American Educational Research Association).Solomon. 4th edition (Washington. Los padres quieren que sus hijos sean excelentes. Probablemente la mayoría de nosotros nos encontramos entre los dos extremos. pero para llegar a este destino. Virginia Richardson (Ed. Por ser más profundo que el intelecto.P. D. 10 . el amor verdadero no se retira. 27. “La Personalidad Altruista: Personas que rescataron Judíos en el Europa bajo los Nazi”. Watson & V. Nuestro deseo nos empuja en la dirección del amor verdadero. Cuanto los obstáculos impiden el camino hacia la felicidad. el poder del amor falso pude actuar como interferencia y cegarnos.. EL AMOR VERDADERO ES RESPONSABLE: Se da el amor verdadero hasta a la persona imposible de amar. cuidando que la cantidad y calidad justa pueda fluir entre los pares.

” 11 . Esto conducía hacia el concepto de cierto entendimiento universal. El camino hacia el amor verdadero es un camino íntegro con sacrificios. Ël defiende el desarrollo de un estándar basado en valores universales. Sócrates desafiaba a las personas a encontrar respuestas buscando profundamente en sus propios seres. siendo honesto consigo mismo. la búsqueda de los grandes filósofos tanto en el Occidente como en el Oriente consistía en encontrar principios universales que podrían guiar a las personas hacia una existencia verdadera. Stephen R. Además sugirió que el valor moral de un ser humano puede ser medido de forma objetiva con principios universales. Algunos de estos sacrificios requieren la desintegración de un nivel menor para poder establecer un nivel superior. Sun Myung Moon enseñó. En la dimensión del amor verdadero. el Dr. Lao Tse enseñó a responder con la bondad. poder o fama. Él creyó que al hacer daño también dañamos a nuestro ser interno. Para Sócrates. que uno puede seguir al camino de la bondad y del amor aún en las circunstancias más difíciles. con la palabra y el ejemplo. aún cuando la persona le trate con malicia. De la misma manera. por consiguiente. cometer el daño es peor que ser dañado. o sea. comenzando con la familia y hacia todas las insituciones de la sociedad. cuando se lanza un misil al espacio. Examinando los principios morales que son la base de cualquier institución exitosa y duradera. Por ejemplo. Guiado a través de la ética familiar. él se enfocaba en encontrar definiciones para iluminar la calidad universal de un sujeto. La virtud empieza con el conocimiento del bien. está buscando la plenitud y la perfección y no acepta resultados mediocres o incompletos.EL AMOR VERDADERO ES DURADERO Y NO ES CAPRICHOSO: El amor verdadero no se rinde en circunstancias difíciles. A Lao Tse se lo conoce mayoramente por sus ideas sobre el Tao o “El camino virtuoso” y los principios creativos que ordenan el universo. Seguir al Tao significa vivir de forma simple y honesta. EL AMOR VERDADERO ES PURO: No cambia de dirección ni aún promesas de dinero. Por lo tanto. Estos principios están entretejidos en la tela de cualquier sociedad civilizada. el camino del amor verdadero requiere un amor sacrificado e íntegro. mientras que las partes inferiores se desintegran y son sacrificadas durante el lanzamiento. de una calidad muy general que se pueda encontrar todos los seres individuales vivientes. sólo la parte superior llega a la órbita. nuestra felicidad y nuestro bienestar dependían de la cualidad de nuestra vida interna. PARTE 2: Los Principios del Amor Verdadero Durante todas las épocas. Covey mencionó: “Las leyes que gobiernan el comportamiento humano no son un invento: son las leyes del universo que pertenecen a las relaciones humanas. el valor del nivel inferior aumenta mientras sirve al nivel superior.

Esto está basado en el primer principio universal. Confucio enfatizó el “yen” (la benevolencia). estudiaremos la anatomía del amor. 12 . Pero desde el punto de vista subjetivo. Para Confucio. la relación apropiada entre padres e hijos. Explicándolo de otra manera. A través de la atracción del amor. alcanzaron el conocimiento perfecto. Confucio creía. la ley moral y los principios éticos moldean la ley social y las leyes políticas. Las expresiones del amor pueden ser estudiadas. El Gran Aprendizaje explica: “Los sabios ancianos. Los seres humanos somos impredecibles. El Principio de la Dualidad Al explorar los principios del amor verdadero. llamada dualidad y la fisiología del amor. El deseo de corregir su mente.2 Analizando el amor. que el “yen” tiene que verse en el ámbito social. ¿Podemos estudiar las leyes del amor de forma tan precisa. El universo está caracterizado por la dualidad. El corazón busca la perfección a través de los principios del amor. que se encuentra en todo el universo. Es debido a la libre voluntad que tiene el ser humano. el deber tendrá que llevar consigo el corazón. Con el deseo de ser sinceros en sus pensamientos. la organización y el sentido. El amor busca la felicidad a través de manifestaciones de verdad. el deber significa la aplicación impersonal de las reglas. sin perder su individualidad a través de la fusión. que hay que cultivar las relaciones sociales según las leyes y principios que lleva toda cosa y toda circunstancia consigo. maestro y estudiante. pero todavía no alcanzamos el dominio sobre el poder del amor.4 A. o sea la interacción. Pero ser impredecibles no significa ser inexplicables. El logro del conocimiento perfecto fue el resultado de la investigación de toda cosa. primero corrigieron su mente. belleza y bondad. dos seres se convierten en uno.” 1 1 El Gran Aprendizaje (Ta Zue) 1. El “misterio del amor” nos fascina y la mística del amor romántico tiene un encanto casi mágico. Los grandes pensadores del Confucianismo entendieron. la vitalidad. que se escapa a las reglas determinadas de la naturaleza. les llevó a la sinceridad en sus pensamientos. estudiar las obras del amor es el trabajo de la ética. marido y mujer. el principio de la dualidad. Desde un punto de vista objetivo. Por ende.EL MISTERIO DEL AMOR Hemos alcanzado el dominio sobre muchas fuerzas naturales. o sea. hermano mayor y hermano menor. como estudiamos las leyes de la naturaleza? No. con el deseo de cultivarse a si mismos. la esencia de la ética era el deber. Su atracción y su vínculo de conjuntos se complementan y le da al mundo la energía. Amar es el arte de formar una pareja o un conjunto. Los sabios de la China antigua basaban su filosofía en el principio del yang y yin o de masculinidad y feminidad. gobernante y ciudadano. positivo y negativo. la dualidad más obvia es el conjunto complementario de masculino y femenino.

Los animales se reproducen a través de su unión entre macho y hembra. invisible. y una forma externa. Estos cinco elementos combinan la forma de todas las cosas. Los minerales se forman a través del conjunto entre catión y anión. así que algunas mujeres tienen un carácter más de yang -agresivo y extrovertido. Debido a que los aspectos internos y externos de 13 . los electrones circulan alrededor de un núcleo. visible. Hay otra dualidad aún más fundamental que el yang y el yin. mientras que la forma externa personifica y expresa a esta naturaleza. fuego y tierra. desde la cual tenemos el yang y el yin. interactuando en una variedad infinita. El propósito principal de la dualidad entre yang y yin es para extender y reproducir la existencia. cómo funciona esta dualidad. el marido y la esposa encuentran la plenitud y el cumplimiento de la alegría a través del servicio al otro. El desarrollo pasa a través de la relación reciproca entre los elementos del conjunto de yang y yin. No obstante. El yang y el yin no influyen en el valor del ser creado. La vida humana se produce a través de la unión entre un hombre y una mujer. Como pareja. Ambos. Los seres humanos existen e interactúan a través de la cooperación de estas dualidades. Mirando a los átomos. Son características complementarias que hacen posible que dos o más entidades puedan relacionarse la una con la otra para poder crear una unión armoniosa en la cual cada parte se complementará en su relación con la otra parte. tiene cierta estructura que se muestra en la forma externa. Esta dualidad se muestra claramente en el cuerpo humano. Con su aplicación al carácter humano.La filosofía se hizo popular en China bajo la dinastía de Song. Esta es la del carácter interno y la forma externa. La naturaleza interna da al ser el propósito y la dirección. Dentro de cada ser hay una naturaleza interna. que está funcionando a través de la interacción de muchas partes en conjunto. hombres y mujeres tienen elementos de yang y de yin. madera. Esta filosofía consideraba el fundamento del universo como una entidad de origen absoluta (Tai Chi). complementando la identidad única de este ser. ambos como parte de la entidad o entre esta entidad y otras entidades. agua. Del yang y yin se originan los Cinco Elementos (Wu Xing): metal. yang y yin son atributos secundarios. mientras que las mujeres tienen más elementos de yin y menos de yang. Estas características duales del yang y yin. El amor entre un hombre y una mujer da significado y resplandor a la vida y su unión se convierte en el punto central de la familia y del linaje. las plantas de la unión entre estambre y pistilo. Hay variedad en estos atributos. LOS ROLES DE YANG Y YIN El yang y yin hacen posibles que cada ser creado pueda interactuar con los demás.mientras que algunos hombres tienen un carácter más de yin -receptivo e introvertido. pero los hombres tienen más elementos de yang y menos de yin. ya que la naturaleza interna es invisible. La naturaleza interna es la causa y la forma externa es el resultado.3 Vamos a examinar. la cual estaba basada en el estudio del Libro de los Cambios (I Ching). nos muestra la armonía y la belleza del universo.

Esto es verdad también para el hombre. Los componentes químicos poseen cualidades únicas y reaccionan de forma muy especifica. Cada animal tiene su propia naturaleza interna que se muestra externamente de forma única. Una mujer sin una gran belleza externa. puede inspirar el amor y el compromiso profundo de un hombre. ya que la naturaleza interna y la forma 14 . La educación hacia el matrimonio tendrá que poner el énfasis mayor sobre la armonía interna de la persona y en menor parte sobre la armonía con los demás. que le hace sensible para interactuar con su ambiente. Nuestro enfoque consiste en convertirse en una identidad completa primero. EJEMPLOS DE LA NATURALEZA INTERNA Y DE LA FORMA EXTERNA El carácter y el comportamiento de los animales se forman a través de su mente animal (instinto). La ley principal del amor es que las personas se enfoquen principalmente en el desarrollo y en la unidad de su mente y cuerpo y luego en una unión ideal de hombre y mujer. es posible aprender algo sobre el carácter de una persona y su destino observando a esta persona. los castores construyen diques para crear ambientes que sostienen a sus familias y las hormigas se organizan en ejércitos para construir colonias y obtener alimentos. sus funciones naturales y sus formas de responder a las influencias ambientales. Los científicos hablan del “comportamiento” de las moléculas. de los átomos y las partículas. Por lo tanto. Las plantas pueden crecer hacia el sol. la forma externa refleja el carácter interno. en preparación para convertirse luego en una pareja. Aún la materia no-orgánica tiene una naturaleza interna que organiza la estructura de los átomos y las moléculas. implicando la existencia de una naturaleza interna. Algunas personas piensan que el amor es solamente una atracción entre la virilidad del hombre y la feminidad de la mujer. el agua tiene propiedades que le permite a combinarse con una gran variedad de sustancias. Vamos a considerar algunos ejemplos. el salmón vuelve a su lugar original en agua dulce para procrearse después de años en el mar. por su equilibrio entre su mente y su cuerpo y las muchas dimensiones de la armonía en su vida. Las plantas crecen a través de la guía de su naturaleza interna. El ser humano es un reflejo visible de la mente invisible. Los animales existen y se mueven guiados a través de su instinto. enredarse en las paredes de los edificios o evitar elementos peligrosos. De la misma manera. que comunica el propósito y la dirección a través del sistema nervioso. Sin embargo. Por ejemplo. la base para poder formar una atracción duradera es la unidad entre el cuerpo y la mente de cada pareja. Las plantas tienen una naturaleza interna que dirigen y determinan sus estructuras. Sin instrucciones. Un entendimiento bien claro de los principios de la dualidad es crucial en el amor. Algunos experimentos probaron que responden positivamente al afecto humano y a la música placentera.cualquier ser se corresponden el uno al otro. Las características duales de la naturaleza interna y de la forma externa son atributos primarios. los pájaros crean nidos para poder poner sus huevos y nutrir a su cría. todo ser creado posee una naturaleza interna intangible y una forma externa tangible.

El amor. el catión y el anión se juntan para formar moléculas. El sistema nervioso recibe la información de los sentidos y así está transmitiendo las instrucciones a los músculos. Los físicos buscan encontrar una filosofía unificadora que pueda integrarse a nuestro entendimiento de todas las fuerzas físicas. Esta acción de dar y recibir atrae a las dos partes. Por lo tanto. el corazón y los pulmones interactúan para llevar el oxígeno en la circulación sanguina. y cada uno encuentra la realización en su relación con el otro. es un poder que envuelve y produce la atracción mutua entre los seres. las características duales de yang y yin son atributos secundarios. El amor se puede comparar a una fuerza unificadora electromagnética que y produce una atracción mutua entre los objetos. La parte que responde refleja y devuelve a la parte subjetiva del conjunto. las plantas por lo general se multiplican a través de la polinización entre el estambre y el pistilo y la mayoría de los animales se multiplican a través del apareamiento entre machos y hembras. cada ser existe por causa de la relación de sujeto /objeto entre sus partes componentes. El Principio de la Interacción El universo es un sistema bien equilibrado de seres que se interrelacionan entre sí de manera bien ordenada. B. las mujeres están fascinadas por la masculinidad. anhelan unirse el uno con el otro para experimentar la alegría. Tanto el ser iniciador como el ser que responde.externa siempre tienen dos aspectos del mismo ser. Sin embargo. 15 . la mitad son hombres y la otra mitad son mujeres. Sin embargo. busca el amor manifestando la verdad. Por ejemplo. actuar y reproducirse. La parte que responde. De la misma manera. la vida compartida entre el marido y la mujer. Los hombres naturalmente se sienten atraídos por las mujeres. busca una respuesta adecuada invirtiendo su corazón. Por lo tanto. desde la reacción nuclear en el centro del sol. la feminidad verdadera principalmente es un asunto de unidad entre la mente y el cuerpo. La interacción social es el dinamismo de la amistad y algo así como el pulso de la comunidad. Uno inicia la relación y el otro responde. en nuestro cuerpo. encontramos pares que se complementan en todos los niveles de existencia. guiados por un propósito unificador. El protón. Para que cualquier ser pueda existir. La parte que inicia el movimiento. tiene que haber una pareja que se complemente y genere la energía necesaria. la masculinidad verdadera también requiere de la conjunción entre la fuerza y el autocontrol. El principio del intercambio opera tanto en el microcosmos. uno actúa y el otro responde. también las arterias y las venas hacen circular la sangre a través del cuerpo. Además de esto. en su esencia. ni uno puede existir sin el otro. uno toma decisiones y el otro las acepta. Todos los seres humanos existen con una mente y un cuerpo. o sea al sujeto y al objeto. El carácter interno y la forma externo no se pueden separar. hasta la actividad bioquímica en las células vivientes. como en el macrocosmos. El iniciador es la parte subjetiva del conjunto y el que responde es la parte objetiva. La interacción sostiene el matrimonio. la belleza y la bondad. el neutrón y el electrón interactúan para formar átomos.

hay muchas relaciones de intercambios de roles. Las filosofías tradicionales reflejan este principio: “Como uno siembra. los padres ceden su autoridad y la guía moral a sus niños. Tsekung.La interacción entre el sujeto y el objeto es dinámica. cuando cada lado toma el rol de sujeto y no hay armonía. En seres más elevados. Por ejemplo. es decir: reciprocidad. la expresa positivamente: “Trata a los demás. así uno cosecha. Dos polos positivos: Dos cargas eléctricas positivas se rechazan. familiares y compañeros de trabajo. La inversión de los roles: A causa del avance increíble de la tecnología. no es algo estático. los padres cultivan el corazón y la conciencia de sus hijos.”6 Un entendimiento claro del principio de la interacción es crucial para el éxito en el amor y en el matrimonio.” 5 La Regla Dorada. Este principio de la interacción se encuentra en el corazón de la ética. lo que no quieres que te hagan a ti. Por lo tanto. que tienen una actitud fundamentalmente generosa hacia los demás. que se encuentra en tantas culturas. el iniciador toma el rol del sujeto hasta un punto en que se intercambian los roles para recibir una respuesta del objeto.” El discípulo de Confucio. 4. con amigos. Es precisamente esta dinámica que genera la energía de la vida y nos permite desarrollar nuestro potencial por completo. Hay tres tipos de derrumbe: 1. En esta situación hay poco crecimiento y desarrollo. los niños ahora tienen un conocimiento que sus propios padres desconocen. es la palabra ëshu. Es ahí que surge la pregunta: ¿Cuál será la motivación para que la pareja tenga una relación reciproca? Para entender esto. El dar está creando un área de “baja presión” o sea un vacío para ser llenado. Si estamos rodeados con relaciones afectuosas y estimulantes. Como a menudo se sienten insuficientes. mientras que la ausencia prolongada de las relaciones muy a menudo resulta en un estado letárgico. que uno puede practicar durante toda su vida?” La respuesta de Confucio: “Si. Los estudios de las personas más exitosas y bienvistas muestran. la pareja se enfoca primero en dar y luego en recibir. Dos polos negativos: A veces las dos partes en una relación toman el rol del objeto y esperan que la pareja empiece a dar primero. preguntaba: “¿Hay una palabra (concepto). CUÁNDO LA INTERACCIÓN SE DERRUMBA Muchos problemas en las relaciones humanas pueden ser rastreados y concluir en el fracaso de las personas para tomar su propio rol o de la ignorancia de su propio rol. se necesita una comprensión acerca del principio de un propósito mayor. 2. es decir. el esfuerzo cooperativo de un trabajo en común puede resultar en una energía incrementada. En una relación. 16 . hay poco progreso. mientras que los hijos estimulan a sus padres con sus respuestas inocentes y espontáneas. como quieres ser tratado. En las relaciones exitosas y duraderas. 3. La ética nos da la guía apropiada para una relación social armoniosa. somos bien alertas y sumamente productivos también. Por ejemplo en la familia. la persona que da finalmente recibirá. No hagas a los demás. Hasta que alguien toma la iniciativa para dar.

un matrimonio y una familia. También necesitamos proteger nuestra salud para poder cumplir con nuestros roles en la familia y en la sociedad. De la misma manera. Si estamos enfocados en el propósito individual. Una analogía con el cuerpo humano puede clarificar este concepto. El cuerpo humano tiene muchos sistemas interconectados. un compromiso para metas compartidas da un enfoque armonizador en la relación. las relaciones humanas pueden ser armoniosas y constructivas si están basadas sobre valores compartidos. esto incluye alimentos. que al fin y al cabo son parte del conjunto y también garantizan el propósito individual. Parte de la aventura del matrimonio es la búsqueda de un propósito en común que puede unificar a la pareja. Estos propósitos duales se ayudan mutuamente. el conjunto tiene la responsabilidad de mantener a los individuos a salvo. El Principio del Propósito más Alto Todo en la naturaleza tiene un propósito dual: 1. Si estamos enfocados en el propósito mas alto. nuestro enfoque más importante. Cumplir con nuestro propósito individual es el fundamento para perseguir el propósito del conjunto. es que el marido y la mujer consideren su 17 . 2. sentimos la motivación para alcanzar valores espirituales y materiales para la alegría de los demás. marido y mujer se convierten en uno. Inspirados por la alegría que proviene de relaciones afectuosas y de nuestra familia. (Vea el apéndice 2 para más detalles). El propósito para el auto-mantenimiento. así crean una realidad enteramente nueva con un propósito más alto. nuestra motivación es encontrar valores espirituales y materiales para nuestra propia alegría. el desacuerdo y su resolución pueden tener como resultado una unión aun más fuerte. Ninguno funciona independientemente. El propósito para servir al bien mayor. nuestro corazón nos empuja para servir y amar a un grupo mayor de personas para gradualmente poder amar a un grupo de personas aun más grande y así sentir más alegría. Necesitamos cuidar las necesidades del cuerpo para el auto-mantenimiento. nuestra habilidad para llevar a cabo nuestro propósito se ve frustrado. Avanzando de forma exitosa hacia el propósito más alto también beneficia a los intereses de los individuos. De la misma manera. Nos reunimos en conferencias con la esperanza de aprender el uno del otro y para llevar lo aprendido a nuestra comunidad y a nuestra nación.C. abraza a una dimensión aún más alta y se enfoca en cumplir con nuestros deseos espirituales. sino que todos colaboran para alcanzar el propósito del mantenimiento de la vida misma. Si hay una disfunción en uno de estos sistemas. A veces el marido y la esposa están luchando sobre un tema en particular. Atraídos por el poder del amor. Una clave para que el matrimonio tenga éxito. ropa y vivienda. Sin embargo. porque uno no puede existir sin el otro. pero cuando hay amor verdadero. El sujeto y el objeto voluntariamente empiezan con un dar y recibir cuando hay un propósito más alto que tiene sentido para las dos partes de la pareja. Por lo tanto. Nuestros propósitos duales como seres humanos corresponden a las dos dimensiones del deseo.

mientras que el proceso del amor tiene el poder de reunificar lo que fue dividido con el proceso de la vida. la cual involucra a un propósito más alto. un desarrollo de la vida. La ausencia de un propósito más alto. B. Hegel entendió que un niño representa el cumplimiento del amor. a una interacción entre la pareja. el sujeto. Cuando no se establecen bien estos cuatro elementos.W. El Principio del Desarrollo Organizado Como ya hemos visto.matrimonio en función de su familia y orientado hacia un nivel más alto que el de solamente su lucha personal para obtener la razón.” 7 Hegel está sugiriendo. Además. una vida desarrollada con muchas facetas. Él escribió: “Lo que había sido unificado (en el niño) no se divide más. y al resultado de la unión. Otro tipo de investigadores examinan a 18 . se crearán aún más caminos para que la unidad pueda ocurrir.F. unas en el rol de sujeto y otras en el rol de objeto interactúan de acuerdo con un propósito más alto. Toda existencia. Hegel escribió: “En el amor.” 8 EJEMPLOS DE DESARROLLO Cuando las personas. toda interacción entre una pareja conformada entre un sujeto y un objeto depende de que se encuentre centrada en un propósito más alto. Ya que el amor es una unificación de la vida. sino que pueden encontrarse en el medio centrados en el amor verdadero. se presupone la división.. Mientras más variaciones haya en la expresión de la vida. Las relaciones afectuosas también se pueden describir como una base de cuatro posiciones. Por lo tanto. Este proceso produce la estructura básica de la sociedad y nos explica los desarrollos históricos y geográficos de las civilizaciones. los cuales nos llevan a experiencias de amor más profundas.. pero le falta la parte sustancial. el proceso es la unidad de opuestos y separados. la reunión. De esta interacción emerge una unidad más grande que podemos llamar también una realidad nueva. ya sea de la pareja por sí misma o de los frutos de dicha unión. el hombre se encontró de vuelta con su semejante. el cual esté guiando sus interacciones. Por ejemplo.forman una base de cuatro posiciones por sus interacciones. el objeto y el resultado. Estos cuatro componentes -el propósito más alto. ninguna de las dos partes de la pareja insistirá en que la otra parte se mueva hacia su propio lado. que el proceso de vida divide a los seres en sustancias separadas y distintas. la relación puede aparecer externamente como amor. Si hay una relación de amor verdadero. El desarrollo de una vacuna nueva: Cuando una enfermedad causa la muerte de un gran número de personas. un nuevo desarrollo se cumple. investigadores preocupados buscan un modelo que les pueda guiar para desarrollar una vacuna que salvará vidas. una interacción que no funciona o la falta total de un resultado son los síntomas mayores que nos muestran que el amor fracasó o que está faltando. se preocupan en aislarla y estudiar su comportamiento. Podemos considerar tres ejemplos: 1. acción y multiplicación está basada en este modelo. algunos investigadores buscan el origen de la enfermedad. El filosofo Alemán G.

en el rol de sujeto. profesores y líderes sociales en todo el mundo. Un proyecto en Rusia ya fue implementado en miles de escuelas. El desarrollo de una ética unificada: Las culturas de Asia exploraron y codificaron las reglas fundamentales del linaje. todas las culturas promueven las relaciones humanas. Los descubrimientos se comparten a través de publicaciones y conferencias. 3. El resultado. Los pensadores de la FEI en todo el mundo investigaron el mejor pensamiento del mundo hoy en día en el campo de la educación moral. compartiendo profundos entendimientos de sus respectivos campos y de sus tradiciones culturales. Aún reconociendo las diferencias en el comportamiento cultural. El propósito más alto es el desarrollo de un código de la ética universal. Los presentadores de la FEI. Las personas del Noreste de Asia escriben verticalmente y saludan con una inclinación. comparten nuestros conceptos y nuestra visión a través de conferencias que apuntan a un público interesado. Trabajando en el campo de la educación moral y de la ética en Asia y en Occidente. las conferencias de la FEI unen a educadores. 2. mientras que las culturas Occidentales enfatizaron los lazos del amor horizontal. una ética unificada se basa en valores fundamentales y apoya a los esfuerzos de las personas de obtener un carácter maduro. estimulando así aún más áreas de investigación. fueron publicaciones sobre la educación moral y la ética. la educación de la salud sexual. Basados en el propósito en común de desarrollar el carácter.) LAS TRES ETAPAS EN EL PERÍODO DE DESARROLLO El Principio Universal nos enseña. de fomentar la pureza en la juventud y de brindar una educación adecuada para el matrimonio (con un propósito más alto). El desarrollo en el campo de la educación: Tengan en cuenta el modelo de la Base de las Cuatro Posiciones en la relación con las conferencias de la Fundación Educativa Internacional. 19 . pero no se contagiaron o personas que se enfermaron y luego se recuperaron. la FEI anhela ser un factor de importancia para desarrollar tal código.personas que fueron expuestas a la enfermedad. la preparación para el matrimonio. mientras en ocasiones distintas los presentadores toman el rol de objeto y escuchan a los profesores en la posición de sujeto. mientras las personas del Occidente escriben horizontalmente y se saludan también horizontalmente a través de darse la mano o de abrazarse. Vertical y horizontal son expresiones metafóricas culturales. en el rol de objeto. construir relaciones afectuosas y de crear una contribución a la sociedad (un nuevo desarrollo. sin embargo. (un desarrollo nuevo). que todas los seres que viven pasan por un período de crecimiento para poder cumplir con su propósito. Muchas vacunas que salvan la vida fueron desarrolladas a través de este proceso. Las virtudes sociales se distinguen en diferentes partes del mundo (distintos roles de sujeto y objeto). el enriquecimiento en el matrimonio y la educación sobre cómo ser padres. Es un proceso en desarrollo en todo el mundo.

Se necesita una buena tierra. La contribución más importante para nuestro desarrollo somos nosotros mismos. el clima es muy seco o el sol no puede llegar. El corazón empieza a florecer en la juventud y muestra sus frutos en la madurez. el crecimiento ocurre a través de la ley innata de la naturaleza. cada persona es responsable por su propio desarrollo moral. El embrión se desarrolla en el vientre. son las elecciones libres de los individuos las que determinan su destino. Cuando observamos la gran diferencia de carácter aún entre personas de la misma familia. podemos ser los creadores de nos mismos. germinando y desarrollándose en un retoño y al final en un árbol maduro que produce flores y frutas. De la misma manera. no crecen automáticamente. Un ser humano es concebido a través del encuentro del espermatozoide con el óvulo. que lo mantiene con vida a través de temporadas secas y lo mantiene erguido en las grandes tormentas. Las plantas empiezan como semillas y están ancladas a la tierra y nutridas a través de las raíces que penetran hasta lo profundo. es evidente que más allá del ambiente y la genética. Pero nosotros entendemos. Las plantas y los animales tienen un desarrollo automático. Las plantas crecen con la luz y el calor del sol y la cooperación entre el agua y los minerales de la tierra. Nuestras raíces biológicas nos dan la herencia genética. Su raíz central es el corazón. El carácter y el corazón. Este crecimiento no pasa de forma instantánea. crece a través de la niñez y de la juventud para finalmente madurar en un ser adulto. de acuerdo a su composición genética. no solamente una atracción física o un romance superficial. así manifestando al potencial total que se encontraba dormido en la semilla. crece según su ley biológica que ya está determinada por su construcción genética. se muestra la cosecha. Nuestra grandeza del corazón se determina a través de los frutos que mostramos y no solamente las raíces que nos formaron. La parte visible de la planta crece hacia arriba y produce flores y frutas. los cuales son un factor importante. El diseño de la planta se encuentra dentro de la semilla. la comida y el agua. el aire. Al final. tal como las plantas y los animales. las personas muy naturalmente crecen hacia la madurez física. crecimiento y perfeccionamiento. que el fruto de la madurez es la perfección del carácter y nuestra habilidad de dar y recibir el amor. Obteniendo los elementos necesarios. tal como los rayos del sol. El bebé nace. 20 .Un árbol empieza como semilla. Las plantas no pueden florecer si la tierra es de mala calidad. mientras que haya un ambiente y nutrientes adecuados. mientras que nuestras raíces emocionales son el canal de una herencia cultural. El amor verdadero es como una planta que requiere un cultivo muy cuidadoso. Esto se debe a que nosotros como seres humanos tenemos la libre voluntad y. el aspecto interno del ser humano. Cuando la planta llega a su madurez. sino que pasa a través del tiempo en una secuencia de formación. hasta cierto punto. El cuerpo humano. los animales crecen muy naturalmente hacia la madurez. Somos responsables de nuestro propio desarrollo moral.

nuestra libertad se ve restringida por leyes espirituales. Tenemos la libertad para escoger las maneras de desarrollar nuestro potencial para convertirnos en seres humanos a pleno. Además. El Principio de la Libertad a través de la Responsabilidad Hay mucha confusión sobre la relación entre la libertad humana y la responsabilidad. El amor paternal es como los rayos del sol. Las personas que no cumplen con su responsabilidad para desarrollar su carácter permanecen “demasiado dependientes” o 21 . Se puede definir la “libertad perfecta” como la unidad armoniosa entre la libre voluntad y la libre acción. Los padres estimulan las siguientes virtudes en sus hijos: el desafió. Los desafíos que los niños reciben a través del padre son un elemento positivo crucial. Un nadador fuerte y bien entrenado puede cruzar el Canal de la Mancha entre Francia e Inglaterra. sólo somos libres de verdad. la ambición. mientras que la libre acción es una función del cuerpo (“puedo hacer esto o aquello)”. El amor maternal es similar a los elementos nutritivos de la tierra: sostiene al embrión en el vientre y nutre al recién nacido. C. La libertad está vinculada con las dimensiones duales del deseo humano y de los propósitos duales para mantener nuestra existencia y para contribuir a un propósito más alto. Nuestra libertad se ve limitada con las leyes físicas. los niños aprenden el corazón de reverencia. el idealismo y la reverencia. Cumplir con nuestra responsabilidad nos ayuda a madurar nuestro carácter. disfrutamos de cierto grado de auto-determinación que nos permite trascender la determinación de la ley natural. a través de la palabra y de las acciones. Por consiguiente.EL ROL DE LOS PADRES EN EL DESARROLLO DEL CARÁCTER El rol de los Padres es el de comunicar el principio del amor verdadero a sus hijos. A diferencia de los animales. cumpliendo con nuestro propio desarrollo. Sin embargo. cuidado diario y también compasión. los niños aprenden un corazón de cuidado y compasión hacia los demás. un sentido de que tienen raíces. De la manera en que la madre cuida a sus hijos de su posición subjetiva vertical. los seres humanos biológicamente no son capaces de volar y por ende no tenemos ninguna posibilidad de viajar a cualquier distancia en el aire sin un equipo artificial. en conjunto con el rol de la madre. La libre voluntad es una función de la mente (“quizás pueda y sea capaz de hacer esto o aquello”). nuestra conciencia no nos permite de llevarla a cabo. Ya que el padre mira hacia arriba para atender a los demás con lealtad. El Padre tira a sus hijos hacia arriba a través de sus palabras y de su autoridad. Además. si hemos cumplido con nuestras responsabilidades. La madre y su bebé viven en una forma de simbiosis. Aún si tenemos un deseo muy fuerte para hacer tal cosa. En su potencial. Las madres dan a sus hijos un sentido de seguridad. Vamos a mirar la naturaleza humana a través de la libertad y de la responsabilidad. tenemos responsabilidades con nosotros mismos tanto como con la comunidad que nos rodea. el ser humano es capaz de logros asombrosos.

esta comprensión nos motiva a ser responsables hacia nosotros y hacia los demás. la confianza y en la fidelidad. que nunca las aprendieron. Covey. PARTE 3: Las Metas de la Vida 22 . dominar los principios del amor verdadero expande nuestro potencial para el crecimiento en vez de limitar nuestra libertad: • La libertad se define dentro de reglas o principios. 21 6 Luke 6:31 7 G. • • • La calificación inicial para el éxito en uno de los más privilegiados aspectos de la vida -el matrimonio y la paternidad. 278-279 8 Ibid. M. Principle-Centred Leadership (New York: Simon & Schuster. la libertad verdadera persigue resultados substanciales que nos permiten avanzar en el camino hacia el cumplimiento de nuestras metas de vida y nos aumentan la felicidad. 3 This is a praphrase of the opening lines of “An Explanation of the Diagram of the Great Ultimate (T’ai-chi T’u shuo) by Chou Tun-i. Knox (Chicago: University of Chicago Press.se basa en el nivel de nuestra madurez del carácter. good and evil. Aquellos que dominan las reglas básicas de leer. 4 Galatians 6:7 5 Analects 15. El resultado de nuestras acciones afecta tanto a la totalidad como a nosotros mismos. tienen mucho más libertad en cumplir que las personas. 1 Stephen R. The duality of which we speak is of a complementary kind. Las responsabilidades y privilegios de la familia. 2 The duality of complementary aspects in nautre is not to be mistaken for the contradictory opposites posited by certain philosophical concepts of dualism. W. LA LIBERTAD DENTRO DE LOS LIMITES Los principios del amor nos guían mientras desarrollamos nuestro potencial interno. Por lo tanto. Los seres humanos son criaturas sumamente sofisticadas y se necesitan años para aprender a explorar y maximizar nuestro potencial. pp. p. Transl. 1948) pp. escribir y de las matemáticas. 1991).“demasiado independientes”. es entender que nuestras acciones tienen consecuencias y que somos responsables personalmente por los resultados de tales acciones.g. F.307-308. a las relaciones afectuosas dentro de la familia y a contribuir con la sociedad a través de nuestra creatividad y habilidades. Por consiguiente. 118. Un punto crucial en el proceso de cultivar nuestro carácter. Además. Nota: Para profundizar la discusión. refiérase al apéndice 3. en que cumplimos con estas metas de vida.. e. Experimentamos alegría y felicidad duraderas en el mismo grado. de la carrera y de la ciudadanía están basados en la integridad. Hegel “Early Theological Reflections”. T. Por lo tanto. el uso más noble de nuestra libertad se encuentra en realizar decisiones morales que nos lleven aún más cerca de nuestras metas de vida y al desarrollo de un carácter maduro.

Esta armonía personal es el fundamento para la excelencia moral y para la integridad. Sin ser auténticamente nosotros mismos. al interactuar motivados por el amor verdadero y con la raíz en el corazón. no podremos entender nuestro significado y nuestro valor como seres humanos. En el occidente. El psicólogo estadounidense Abraham Maslow entendió a la vida como un proceso de “auto-satisfacción”. se encuentra en el corazón. ¿Qué es lo que une la mente y el cuerpo? Algunas personas tienen la creencia de que el centro de la unidad mente / cuerpo es la razón. son consistentes. muy a menudo el carácter se considera como una fuerza moral. nos conducen al seguro desarrollo de un carácter maduro. Todos nuestros pensamientos y acciones crecen a partir de este centro moral. Por lo tanto. empezando con la supervivencia y continuando con un sentido de identidad. de la cual hablaba Confucio. Por ende. se puede decir que tiene un carácter maduro. el deber o la energía. palabras y obras y que vive para el bien mayor en forma consistente. el grado de madurez es relativo al contexto y a la situación del individuo. por ende ser una persona moral significa ser una persona que cumple. que el centro del ser es “el deber”. El auto-control está basado en fortalecer el poder de la conciencia a través de la práctica de las buenas obras.A. porque nuestras palabras y nuestras acciones están en armonía. Se enfocó en su totalidad en las necesidades internas del individuo. Por lo tanto. también sostienen que la esencia del ser humano es “ser razonable”. para mantener la interacción y la unidad. Las Artes Marciales y el Yoga enseñan que el uso apropiado de la energía de la vida es esencial para alcanzar la armonía. el carácter es lo que nos distingue de los demás seres y es enteramente humano. Sin embargo. el ideal ético más alto que une nuestra mente con nuestro cuerpo. La imagen que tenemos de nosotros mismos y la imagen que los demás tienen de nosotros. Por consiguiente. Los seres humanos tienen el potencial más alto entre todos los demás seres existentes de la creación y también tienen el potencial para alcanzar la autorrealización. más profunda aún que la razón. disciplinándolos para someterse a la voluntad de la conciencia. Hay otros que dicen. Estamos sugiriendo un estándar objetivo de madurez basado en el estándar y las normas dentro de una comunidad. Parte del autocontrol tiene que ver con cortar los deseos físicos. se puede confiar y contar con esta persona. nuestra primera meta de la vida es cultivar un carácter maduro. desarrollarse en una persona de carácter maduro significa armonizar nuestra mente y nuestro cuerpo. El auto-cultivo empieza con nuestro corazón y nuestra conciencia. Cuando las obras coinciden con las palabras. Este punto de vista puede estar más cerca del “autocultivo”. de pertenecer a alguien o algo y de realización. Un Carácter Maduro Nuestra mente y nuestro cuerpo. Una persona que se encuentra unida en pensamientos. 23 . Aprender el auto-control es un componente esencial del carácter maduro. el modelo de Maslow está basado en satisfacer las necesidades de un individuo. es el amor verdadero. Sin embargo la raíz de la vida auténtica y moral. Sin embargo.

la razón más profunda para desarrollar nuestro carácter. Fracasan en cumplir con la primera meta de la vida auténtica. es para ser capaces de amar bien a los demás. Perder la alineación de su propio eje es el principio de la inmoralidad. estas personas permiten que sus deseos físicos sean más fuertes que su conciencia. negar o cubrir sus acciones. A través del servicio a los demás. sino altruista. están bien preparadas para dar y recibir amor. Esto nos conduce hacia la segunda meta de la vida. Recordándose de expresar los pequeños gestos de afecto y de la preocupación que típicamente se encuentran en el comienzo de una relación. Ya que le falta el auto-control por completo. B. que aprendieron la disciplina en servir a los demás. podemos alcanzar nuestra “humanidad entera” solamente en relación con los demás. El amor es el poder emocional a través del cual un sujeto y un objeto se atraen. nuestro valor se forma con la cualidad de nuestras relaciones. porque nuestra mente y nuestro cuerpo se encuentran centrados en el propósito del amor verdadero. tiene la mente demasiado débil para poder tomar la posición de sujeto sobre el cuerpo y se convierte en un esclavo del cuerpo. el fundamento del amor verdadero y el eje que les da un sentido de propósito y destino en la vida. La insensitividad hacia las necesidades y los intereses de los demás conducen a la explotación de la relación. Vivir tal vida no es siempre una elección libre. el marido y la esposa están enfocados en su 24 . Las personas. sino solamente en lo que les hace sentir bien según ellos mismos. Les falta por completo la raíz del buen carácter. Estas personas buscan la unidad entre la mente y el cuerpo y siempre están en la búsqueda para excusar. porque absorbieron pensamientos equivocados pero que están “muy de onda” en la cultura de hoy en día. nos levantamos espiritualmente y recibimos nueva energía. su mente se convierte en sirviente para su cuerpo. Las personas experimentan la alegría cultivando su propio carácter. porque se asocian con amigos falsos o se encuentran muy confundidos. Por consiguiente. En el matrimonio. el hombre y la mujer sacrifican parte de su autonomía para el bien de abrir una nueva dimensión en su vida. crean la unidad y encuentran la alegría. El arte de amar a otra persona involucra invertir todo el corazón en la relación. A veces las personas se encuentran en el camino equivocado. Sin embargo. Las personas inmorales no piensan en el bien de los demás. Por ende.La persona con carácter malvado. Desarrollar un buen carácter se asemeja a nadar contracorriente en una sociedad que se apura a practicar la “buena vida” satisfaciendo los deseos corporales. La vida auténtica no es egoísta. Después que disminuye el romanticismo del comienzo. Las Relaciones Afectuosas y la Familia Ya que somos seres sociales. sólo para llegar a la gratificación instantánea. Las relaciones afectuosas son un requerimiento básico para la existencia plena y auténtica. Prácticamente despertamos con energía y buenos sentimientos. se puede mantener viva la relación. Este tipo de personas ignoran aún lo que es beneficioso para ellos mismos.

tal amor. la comunidad. Con los años. En la familia se encuentra la causa de donde el primer impulso de experimentar la alegría a través del amor encuentra una satisfacción profunda y duradera. egoísta y temporaria. Las parejas occidentales tradicionalmente juran amarse “en las buenas o en las malas. La familia es una institución universal. también las experiencias familiares de nacimiento. La base de cuatro posiciones describe la dinámica de muchas relaciones. nuestra nación y el mundo entero. no su destino. Las civilizaciones pasadas enfatizaron el rol social. También son nuestros socios en el amor: son nuestras “expansiones del corazón”. la unión entre ellos profundiza su corazón y su carácter. el rol de la familia es educar el corazón. El corazón amante bien nutrido en nuestra familia nos motiva a amar a nuestro país y a sentirnos 25 . La familia es única en su misión de educar el corazón a través de las diversas experiencias del amor. en la enfermedad o en la salud. sino que también dará su fruto en la forma de un niño. la gratificación sexual. muy a menudo es una emoción inmadura. El desarrollo moral es esencial en el compromiso hacia los demás que requiere la familia. Las personas se refieren a la familia como la célula básica de la sociedad o como el contexto esencial para la reproducción. los miembros de la familia buscan una felicidad más personal y privada. Nuestro corazón se siente motivado a vivir para nuestra comunidad. el poder. Más allá de solamente transmitir valores y tradiciones. Sin embargo. hasta que la muerte les separe”. la persona valora más las relaciones familiares. Cuando el marido y la esposa centran su relación en el amor verdadero. el marido y la esposa no tienen mucho deseos de servirse el uno al otro. toman el centro del matrimonio. El amor en la familia se expande a niveles más altos. La familia es donde el primer impulso de experimentar la alegría a través del amor encuentra una satisfacción profunda y duradera. Cuando las preocupaciones matrimoniales.compromiso de crear una vida en conjunto y encontrar caminos para mostrar su promesa en los altibajos de la vida diaria. Por consiguiente. económico y procreativo de la familia de tal manera. casamiento y muerte son los tres eventos más singulares de la vida de cada persona. su expresión central es la familia. El amor no es solamente un sentimiento que va y viene. En vez de esto. Nuestra segunda meta en la vida es experimentar la alegría completa a través de todas las dimensiones del amor en la familia. la nación y el mundo no son solamente conceptos políticos. El amor tiene que desarrollarse consistentemente y permanecer con nosotros. Opuesto a esto. el amor se convirtió en la razón singular del matrimonio moderno. la seguridad. La interacción entre el marido y la esposa no solamente tiene como resultado su unión como pareja. etc. sino también el cumplimiento de las normas de comportamiento. Sin embargo. El amor verdadero no solamente incluye la expresión de sentimientos sinceros. que excluyeron la realización individual y la intimidad dentro del amor. La familia amante es el fundamento de la segunda meta de la vida. tales como el dinero.

Los abuelos muy a menudo son un depósito de sabiduría y experiencia para las próximas generaciones.tiene tres distintos socios en el amor para amar. amar a su esposa y amar a sus niños. nuestras relaciones con los demás son como el tronco y 26 . del mismo amor paternal y del mismo linaje. El amor y el linaje que el marido recibió de sus padres interactúa con el amor y el linaje recibido de su esposa y a su vez esta combinación será heredada por sus hijos. las ramas y los frutos de este amor. En su forma ideal. De forma similar. Para el individuo que realiza las dos primeras metas de la vida. el amor es tri-dimensional. EL AMOR VERDADERO CONECTA A LAS GENERACIONES Desde el punto de vista del tiempo. Con las personas en cada posición conectadas con sus tres socios en el amor. combinados con relaciones afectuosas (la segunda meta de la vida). Nacidos en la misma casa. todas las posiciones se unen inseparablemente en una. Miran más allá del circulo de su propia familia para encontrar a una pareja con quien casarse y crear una nueva familia. Nuestro carácter es como las raíces de un árbol. El éxito de la tercera meta de la vida necesita el fundamento de un carácter maduro (la primera meta de la vida). madre. resultando en la prosperidad individual y social. Cuando estos niños tienen sus propios hijos e hijas. En la familia. La responsabilidad de la esposa es amar a sus padres y a sus suegros. Cuando los niños rodean a sus abuelos encuentran una calidez y un amor únicos. C. o sea. sino mejorar la cualidad de vida también. Estas dinámicas familiares dan poder a la persona para experimentar el amor en el nivel y en la extensión más alta. las personas interactúan con la sociedad y con el medio ambiente a través de su trabajo. la base de cuatro posiciones se manifiesta en la familia a traves de tres generaciones.orgullosos por él. los hermanos crecen hacia la madurez. abuelos y nietos. los abuelos y los niños tienen tres tipos de objetos de amor. La contribución a la sociedad no solamente involucra incrementar la prosperidad material. La tercera meta de la vida incorpora la aspiración humana para desarrollar el potencial creativo de cada uno. representan la raíz del amor verdadero y las generaciones venideras son el tronco.Contribuyendo a la Sociedad a través de la Creatividad y el Dominio Motivados por el amor verdadero. Cada rol -padre. sus padres se convierten en los abuelos. también los abuelos sienten mucha alegría en amar y guiar a sus nietos. con su experiencia de vida acumulada. la responsabilidad del hombre es amar a sus padres y a sus suegros. amar a su marido y amar a sus niños. La ciudadanía verdadera viene del impulso del corazón de expandir la esfera del amor para poder experimentar una felicidad aún más grande. los abuelos. En otras palabras. la sociedad es una extensión de la familia y de tal manera. la comunidad y el medio ambiente son tratados con respeto y amor. el dominio sobre cierto campo de actividad para poder dejar un legado a las generaciones venideras.

el compositor Finlandés. Por ejemplo. encuentra la felicidad cuando el resultado se asemeja a nuestra propia naturaleza interna. sino también en la satisfacción interna que sienten al haber contribuido a la sociedad en su contexto más grande. pone al propósito auto-preservador por encima del propósito más alto y se viola así la ley natural. De la misma manera. cuando ponen al consumidor en el primer plano. ya se consideren a estas importantes o menos importantes. la belleza estimula a nuestra naturaleza emocional. Las persones de dicha sociedad altruista disfrutan trabajar y socializarse con los demás y así están más abiertos a las opiniones e influencias de los demás. ingenieros. ayuda al avance del progreso social. El trabajo de todas las personas. La creatividad verdadera nace del corazón y el impulso creativo. es la base para el servicio. si viene basado en el fundamento del dominio sobre nosotros mismos. la verdad estimula a nuestro intelecto y la bondad estimula a nuestra naturaleza moral. Un trabajo bien hecho es una fuente fundamental de la dignidad de la persona y de su sentido de autovalor. Los negocios exitosos utilizan ciertas dinámicas de mercado y han descubierto. tales como trabajadores. Nuestro dominio sobre el medio ambiente nos trae una alegría y una satisfacción profundas. que las sociedades con más altruismo pueden tratar los cambios con más facilidad. El éxito de las economías modernas. Su recompensa no solamente se puede ver en sus sueldos. Sienten orgullo en la producción de bienes y servicios que satisfacen a las personas y también en trabajar para una empresa que sirve a la comunidad. y no la búsqueda del poder. que la ganancia aumenta. está basada en cierta disciplina del mercado libre que alienta a las empresas a servir a las necesidades del consumidor. se benefician a sí mismas al hacerlo de este modo. es uno de los caminos más básicos a través del cual se afecta la vida de los demás y trae innumerables beneficios a la humanidad. por lo menos en parte. artistas. Buscar la fama. dio crédito al genio musical Alemán Ludwig van Beethoven por su habilidad en dominar a su persona como fundamento para poder dominar a la música. la creatividad y el liderazgo. Puede parecer demasiado idealista pedir el dominio humano sobre todas las cosas centrado en el amor verdadero. la belleza y la bondad. comerciantes y empleados civiles. EL DOMINIO CREATIVO A TRAVÉS DEL AMOR VERDADERO 27 .las ramas y nuestra contribución a la sociedad son como los frutos. Por ejemplo. porque al fin y al cabo. las investigaciones en el nuevo campo de la “psicología evolucionaría” nos muestra. científicos. Jean Sibelius. campesinos. Sin embargo. La creatividad verdadera está motivada por el amor verdadero y fomenta la verdad. El amor verdadero. los mejores trabajadores se encuentran motivados con algo más que solamente el dinero en sus bolsillos. el poder o la ventaja por encima de los demás. la fama o cierta posición social. El trabajo diario de gente común.

se convierten en ciudadanos mundiales. nos permite asegurarnos de que el dominio se ejerce con responsabilidad y con cuidado. Aquellos que pueden construir puentes de entendimiento entre culturas y promueven la paz mundial. El cumplimento de las dos primeras metas de la vida crea una base de integridad y de amor. son personas responsables. El profesor amará su enseñanza. Esta nueva moralidad será el nuevo camino para el mundo. los sacrificios del confort y de la riqueza. Con este pensamiento. El doctor tendrá una actitud fría y distante y no será capaz de dar consuelo a los enfermos. Algunas de las contribuciones más significativas que una persona puede hacer. como en investigaciones privadas y un doctor siempre trata de entender tanto el espíritu como el cuerpo humano. pensando en la comunidad y en el medio ambiente. si las personas no tienen la base de las metas anteriores. tienen como base el sacrificio personal. Sun Yat Sen. Un padre anciano y enfermo. Haz lo mejor que puedas para servir a la gente y no tomar lo que tienen para tu propio beneficio. un cónyuge discapacitado o un hijo con cierta discapacidad requieren años de devoción.. hay chispas de creatividad y se genera una energía dinámica. las personas actúan con responsabilidad para el beneficio de la sociedad más amplia. 28 . Los ciudadanos que se destacan. Sin embargo. Cuando el dominio está motivado por un propósito más alto. un pionero en la revolución democrática en China.” Él enseña dos reglas básicas para servir públicamente: 1. son capaces de mandar ayuda a víctimas de un desastre natural o pueden defender a su nación patrióticamente en tiempos de crisis. promovió una moralidad para servir al bien público. Estas fueron sus palabras: “Ahora los seres humanos civilizados experimentan un despertar y una nueva moralidad está naciendo: las personas capaces e inteligentes servirán al bien publico. un profesor puede encontrar alegría ya sea compartiendo su sabiduría con los alumnos. no hay garantía de que la sociedad se beneficie a pleno de sus experiencias. por consiguiente. pero no a sus alumnos y hasta puede mirarlos como un obstáculo para su trabajo. capaces y afectuosas que voluntariamente y creativamente contribuyen con sus talentos al bien mayor de la comunidad. El Dr. Para la mayoría de las personas. tener el dominio sobre una habilidad o estár encaminado en cierta carrera es un tema principal no solamente para lograr la satisfacción personal y apoyar económicamente a la familia. Si su entrenamiento está fundado en el buen carácter y en un corazón que cuida a los demás. ponen las necesidades de su comunidad por encima de su propia familia o de su carrera personal. Aquellos que cumplieron con sus tres metas de la vida. Se denomina “humanitaria” a una persona que puede romper las barreras de su propia cultura y de su propia nación para poder servir a los demás. sino para poder servir a los demás en la comunidad y en la sociedad en el contexto más grande. al principio del siglo XX.La tercera meta de la vida es contribuir a la sociedad a través de la creatividad y del dominio. Las personas cuyas preocupaciones van más allá de las de su familia o su comunidad.

nuestra creatividad y nuestro dominio son guiados con cierta reverencia hacia la vida. a costa de la naturaleza. Nuestra reverencia aumenta aún más. Puede acceder a una variedad de recursos. somos a la vez parte de la naturaleza. Por otro lado. inter-relacionado y de manera inter-dependiente. Las tres metas básicas de la vida están profundamente interconectadas. podemos alcanzar estas metas practicando los principios del amor verdadero. sino que la tenemos prestada de nuestros hijos”. Ya que la sociedad es una expansión de la familia. Él invierte su corazón y como resultado cosecha el amor de su familia. Somos capaces de contribuir y realzar la armonía y la belleza del mundo natural de forma única. El medio ambiente es un organismo que funciona en su totalidad profundamente inter-conectado. este profesor está buscando el reconocimiento primero en su propia conciencia 29 . influyen en la madurez de nuestro carácter. sus alumnos y sus colegas. también la tecnología moderna multiplica el impacto de sus logros. que cada ser creado tiene valor y propósito. basada en la ética de “ahimsa” o “no-violencia” hacia todo ser viviente. Las tradiciones de la India enfatizan la reverencia hacia toda forma de vida. Pero una alegría aún más grande para este profesor es la oportunidad de poder moldear las generaciones venideras. Todo ser que vive tiene su carácter interno. nuestro desafío será crear un dominio afectuoso y creativo sin causar ningún daño. Para decirlo con una frase originaria de Kenia: “No estamos heredando la tierra de nuestros ancestros. la cualidad del amor que experimentamos en nuestra familia y en nuestra comunidad. nuestra madurez de carácter y nuestras relaciones afectuosas son el fundamento para contribuir a la sociedad. la productividad de la naturaleza y la calidad de la vida humana. Primero. Sin embargo. Los seres humanos tendrán que ser los sujetos de amor y creatividad para la tierra. pero también nos distinguimos cualitativamente. sin desperdicios o mal manejo de las cosas. Como seres humanos. En vez de usar la ciencia y la tecnología para sacar riquezas y para crear un ambiente confortable. Consideremos el ejemplo de un profesor de la Universidad enseñando en una institución prestigiosa. De todos los seres creados. Sacrifica lo que te beneficia sin vacilar y considera el servicio al prójimo como una tarea noble y alegre. con elementos de conciencia e inteligencia. Tal vez reciba reconocimientos muy grandes. nuestra habilidad en amar a los demás y en crear una familia afectuosa depende del contenido de nuestro carácter. pero artificial. Si reconocemos. antes de recibir ganancias materiales y un reconocimiento social. Tenemos el potencial para proteger al medio ambiente. La motivación para lograr estas tres metas de la vida proviene del deseo profundo del corazón de experimentar el amor verdadero. La creatividad y el dominio humano más alto armonizan procesos naturales para poder resaltar la belleza. los seres humanos tienen la visión de pensamiento y de acción más amplia. cuando nos damos cuenta de que la red de vida inter-dependiente se automantiene y es productiva de forma maravillosa.2. mantener su belleza y conservar sus recursos para poder dar los frutos a las generaciones venideras.

revelaron la gran belleza de las leyes naturales del universo. Podemos decir. CONCLUSIÓN Cada uno de nosotros nos encontramos en distintas etapas del cumplimiento de estas metas de la vida. los cuales conducen hacia la alegría y la felicidad duraderas. La mayoría de las personas quieren vivir en una sociedad que está ordenada con reglas justas que se apliquen de la misma manera con todos. la exploración hacia lo verdadero y la búsqueda para poder transformar el mundo en un lugar mejor. porque solo en una sociedad ordenada y armoniosa podemos encontrar el ambiente de confianza en el cual el amor y la bondad pueden ser plenamente expresados. en cualquiera de las etapas por las cuales estén atravesando en sus vidas. son procesos que no paran mientras vivimos en la tierra. Esperamos que estas ideas les estimulen para explorar y practicar los principios éticos del amor verdadero. Apéndice 1: La Ley Natural y la Ley Moral Los seres humanos siempre trataron de encontrar el orden en el universo. La juventud es la encarnación de la esperanza.y luego el de su familia. Parece. poco a poco. o sea. El aprendizaje sobre las metas de la vida y sobre la importancia del amor bien fundamentado en un comportamiento moral y ético. perspectivas tradicionales y contemporáneas. Esta presentación nos ofrece la filosofía básica para alentar el idealismo natural de los jóvenes. Esta presentación reúne sabidurías del Este en conjunto con innovaciones del Oeste. De la misma forma. puede ayudar a la persona encontrar el sentido más profundo en la vida y también la felicidad que todos anhelamos. el orden armonioso de los planetas y los átomos. que son la herencia común de todas las civilizaciones. Cultivar al carácter. valores espirituales y materiales. 30 . las ciencias. crear relaciones afectuosas en la familia y poder contribuir a la sociedad. Estos valores tienen como origen los principios universales. A través de los siglos. Él quiere personificar los sueños de su propia niñez. hasta las sociedades más primitivas desarrollaron sus propios entendimientos sobre el cosmos con explanaciones del origen y de la estructura del universo. Esperamos que estas nuevas ideas puedan alentarles en la búsqueda de metas claras. que este deseo tiene como su origen al corazón. Los jóvenes mundialmente tienen una misión noble a cumplir y con la guía de sus mayores pueden alcanzar logros más allá de los sueños de sus antepasados. ellos necesitan ser entendidos. solo así pueden permanecer protegidos del encanto de las fuerzas destructivas. Los honores que le da la sociedad y los beneficios que vienen con riqueza e influencia son significativos. buscamos este orden en la sociedad humana. que tenemos la fe innata en un orden natural y entendible. pero solamente cuando estos reflejan su auto-imagen como una persona integra. que busca la alegría verdadera a través de una vida de bondad.

Cuando se muere el cuerpo. Las células con cáncer ignoran las señales que provienen de sus órganos y de su sistema. El propósito individual es mantener y preservar al individuo. porque al contrario de la ley natural. fraternales. que regulariza a nuestros cuerpos y al resto del mundo natural. con el fin de crear en conjunto. en la cual las células afectadas dejan de honrar al propósito más alto del cuerpo entero. Apéndice 2: La Jerarquía interdependiente del cuerpo humano El universo es una matriz de relaciones interdependientes. por ejemplo. El cáncer es una enfermedad. A esto llamamos el estándar que nos pide de medirnos con un modelo de perfección. no es automático o mecánico. hay que desarrollar la educación en la ley moral. Con el paso del tiempo.Los códigos de las desarrolladas leyes durante la historia humana son suficientes para asegurar que los individuos cumplan con sus obligaciones y mantengan un orden por lo menos mínimo. El tumor actúa como un parásito. incontrolablemente. los cuales son tan característicos para las relaciones filiales. porque la persona que tiene un carácter maduro no solamente responde a una ley social. Sus distintos elementos se encuentran conectados en una jerarquía de propósitos conectados con propósitos aun más altos. Por lo tanto. seguir la ley moral trae como resultado un ambiente que permite el pleno crecimiento del individuo. Pero aún hay una llamada más ulterior. se alimenta con el mismísimo cuerpo para alcanzar su propio crecimiento. se dividen. Estos propósitos duales se apoyan naturalmente uno al otro. Por lo tanto. siempre pidiendo a las entidades más pequeñas de formar sistemas aún más grandes. el compromiso. ya que no sirve al propósito más alto. Algunos grupos de células especializadas crean órganos. conyugales y paternales. el propósito ulterior es contribuir a la preservación y al desarrollo del conjunto. las células con cáncer también se mueren. el cáncer saca la vitalidad del cuerpo y el cuerpo se muere. nuestra conciencia nos pide cumplir en forma perfecta con este rol moral. Observemos el cuerpo humano. No alcanza solamente decir. El cáncer sembró la semilla de su propia destrucción. Este principio opera automáticamente en la naturaleza. lejos de ser una restricción a la libertad del individuo. la confianza y el amor. Al contrario. que a su vez se interconectan para formar sistemas y los sistemas cooperan para el beneficio del cuerpo entero. podemos aprender que la libertad y las obligaciones no son contradicciones y que el cumplimento de la ley moral resulta en el beneficio y la felicidad de todos. Dentro de la familia podemos experimentar en primer plano la responsabilidad. En la 31 . Un ambiente afectuoso y nutritivo permite la libre expresión del ser en toda su creatividad y particularidad. Por lo tanto. Estos sistemas también tendrán que preservar la integridad del individuo. Esto se cumple por lo general con la experiencia de la vida familiar. que vivimos dentro de las leyes sociales. sino también a una ley moral. un ambiente familiar armonioso. con un patrón o ser ideal. Seguir y practicar la ley moral no es tarea fácil. sino que depende de la práctica de la libre voluntad.

• El bienestar de la familia está apoyado con el bienestar de la comunidad. ellos se benefician del cuidado y de la nutrición de las entidades más elevadas. porque agotan a la sociedad de su energía productiva. puede ser intangible o substancial. de las familias y de entidades más pequeñas. pueden causar la caída de una civilización. Si son muy grandes en numero. Somos seres interconectados. • El bienestar de la comunidad es un resultado del bienestar de la nación. Los propósitos más altos y el propósito individual no son contradictorios de por sí. • Los individuos trabajan para el beneficio de la familia. En cada nivel de la jerarquía social hay propósitos duales. • La comunidad trabaja para el beneficio de la nación. Esto es una aplicación de una política sabia. por lo tanto. su propósito más alto es apoyar a su familia. el objeto de un artista puede ser una idea en su mente o puede 32 . conduce a problemas en las relaciones y es la más importante causa del conflicto. Cuando la sociedad funciona apropiadamente. si uno da más prioridad al individuo en vez del conjunto. El modelo de las relaciones interdependientes entre los distintos niveles de la sociedad es la estructura del cuerpo humano. El progreso hacía la paz global se alcanza cuando las naciones trabajan para el bienestar del mundo entero. el propósito para el automantenimiento asegura la integridad del individuo. Por ejemplo. • La nación trabaja para el beneficio del mundo. La Jerarquía interdependiente de la Sociedad La humanidad es más que solamente un conjunto de personas individuales. Los individuos son miembros de familias. • Las familias trabajan para el beneficio de la comunidad. • El bienestar del individuo tiene su raíz en el bienestar de la familia. Además: • El bienestar de la nación está incluido en el bienestar del mundo.misma medida en que las entidades más bajas se unen para apoyar a las entidades más altas. Los individuos egoístas son como células cancerígenas. Los grupos de familias forman clanes y sostienen las comunidades. porque los individuos y las familias prósperas tienen más para contribuir al conjunto. la totalidad apoya al bienestar del individuo. Por otro lado. El objeto al cual un sujeto se proyecta. Mientras que el propósito más alto interconecta a cada nivel. cuando vemos desarrollados y reflejados nuestra naturaleza interna y nuestra forma externa en dicho objeto. Hay toda clase de organizaciones que buscan apoyar a su nación. Apéndice 3: La alegría a través de la Semejanza Experimentamos una alegría profunda cuando nos vemos reflejados en nuestro objeto.

que a sus propios amigos. un reflejo de nuestro ser. La alegría a traves de la semejanza es bien distinta.ser la pintura terminada que substancializa a esa idea. Nos ofrecemos como espejos para las aspiraciones de los demás. Narciso era un personaje de la mitología griega que se enamoró de su propia imagen reflejada en el agua. estamos practicando la alegría real a través de la semejanza. Los padres esperan. “ser un ejemplo” y “ser un espejo” pueden ilustrar el rol central de la alegría a través de la semejanza como fuerza dinámica del amor verdadero. se enfoca en crear un ejemplo que todos puedan disfrutar. El comerciante y el negociante. Se puede describir al amor verdadero como al proceso de la “automagnificación”. cuando las personas descubren el significado y dan valor a su trabajo. El Dr.” La alegría a través de la semejanza no significa el amor narcisista o la infatuación. ¿con el dinero que hacen o con la fama que adquieren? Estas cosas dan placeres más que felicidad. de haber creado algo. los padres tratan de establecer un ejemplo modelo para sus hijos. por ejemplo. Cuando hacemos esfuerzos desesperados para comunicarnos con una persona extranjera. con la esperanza de que los niños mejoren y perfeccionen su propio ejemplo. Los padres. quieren dejar su legado con la esperanza de que sus descendientes las hereden y la aumenten. El filosofo Francés Henri Bergson escribió: “Los filósofos que se preguntan por el propósito de la vida nunca notaron que la misma naturaleza se tomó el tiempo para informarnos. Esta señal es la alegría. con que están felices. En otras palabras. porque esperan encontrar una reciprocidad aún cuando no haya símilaridad. Al artista le da gran alegría y satisfacción ver cómo su naturaleza interna y su forma externa se reflejan en lo que está creando. más profunda será la alegría también. Las personas muy a menudo dan la bienvenida a una persona extranjera mucho más amablemente. miramos a la persona amada como a nuestro segundo ser. Siempre y cuando haya alegría. La naturaleza tiene una forma de decirnos que hemos llegado a nuestro destino. e invertimos todo nuestro corazón. porque significa encontrar puntos comunes con personas distintas en el mundo real. que solamente era capaz de ver una semejanza superficial. que sus hijos puedan hacer el mejor uso de su legado moral. Los tres niveles de alegría 33 . No confundamos la alegría con el placer. la verdadera alegría viene cuando están saboreando el sentimiento de haber construido un negocio que florece. Esto nos muestra. Esto significa más que solamente amar a mi vecino como a mí mismo. ahí se encuentra una creación. Mientras más rica sea la creación. está alegre porque se da cuenta de que espiritualmente y físicamente lo está criando. sean mejores que ellos mismos. Términos tales como “ser un modelo”. La madre que mira a su niño. Los atletas. los artistas y toda persona creativa. La alegría del artista aumenta aún más. Por consiguiente. de manera tal que él o ella pueda convertirse en una persona mejor que de lo que somos nosotros. Moon dice que las personas por lo general quieren que aquellos a quienes aman.

4. 34 • • . Esto significa llegar al corazón y estimular el intelecto. Si fuera posible. en mi nación y en el mundo entero. me siento feliz. porque me convierto en un buen ciudadano. Por lo tanto. a través de mi creatividad y de mi capacidad de dominio. La alegría de contribuir creativamente a la sociedad se asemeja al “nivel material” de la alegría. Estar atento a los puntos más importantes de la diapositiva y aclararlos. Como resultado. 2.Henri Bergson identificó tres niveles de alegría. Toda información secundaria tendrá que presentarse de forma concisa y claramente conectada a los puntos principales. la FEI distingue tres niveles básicos de alegría en las relaciones para poder cumplir con las grandes metas de la vida: 1. Al fin de la presentación. Por ende. Hacer de la presentación un asunto armonioso. Por consiguiente. veo al ser en el cual me quiero convertir. LOS OBJETIVOS PARA LOS PRESENTADORES Durante la presentación el presentador deberá: • • Hacer todo lo posible para cautivar al público. De la misma manera. Alentar al público a reflexionar sobre el contenido. Una imagen de mi mismo permanece en lo que he concebido y en lo que he logrado. La alegría de cultivar relaciones afectuosas en la familia se asemeja al “nivel humano y social” de la alegría. En el espejo de mi conciencia. La presentación tendrá que ser una unidad coherente. El nivel humano y social: en el cual los demás tienen una buena imagen de mí y me aman. Durante la presentación el público tendrá que ver cómo cada diapositiva guía hacia el trato con el prójimo. 1. la presentación tendrá que ser un intercambio entre el presentador y el público. también que el buen carácter es la base para alcanzar las metas de la vida. me siento feliz. 3. el público tendrá que entender profundamente los desafíos de ciertas corrientes culturales modernas. 2. El nivel material: en el cual se puede ver mi creatividad en el medio ambiente. el público se siente con poder de ejercer una influencia substancial hacia los jóvenes que le rodean. Me convierto en esta clase de ciudadano que los demás pueden amar y también puedo ver una proyección de mí en mi familia. en vez de una serie de declaraciones e ideas sin conexión. 3. El nivel espiritual: en el cual la realidad de mi vida refleja mis ideales internos en el espejo de la conciencia. me siento feliz porque estoy dejando un sello en mi medio ambiente. La alegría que se produce al cultivar el propio carácter se asemeja a la “alegría espiritual” de Bergson. Esta presentación busca despertar la necesidad de dar a los jóvenes guía moral y ética. porque me estoy desarrollando en una persona de buen carácter.

el “conocimiento” y el “buen carácter” son partes importantes de la felicidad duradera. La “moral”. La realización de la alegría está conectada con nuestras metas de la vida más fundamentales. nosotros mismos decidimos sí nuestra vida será una vida feliz o sin felicidad. Si es posible. el el auto-sacrificio. también la probabilidad de que el público responda con entusiasmo será mayor. igualmente es el “amor verdadero” que forma su propia esencia. Por lo general. la responsabilidad. Ya que el aprendizaje interactivo es muy poderoso. El amor También honor y misma y humana. Directamente antes de la presentación. verdadero no es simplemente sentimental y romántico. Estas metas involucran convertirse en una persona de integridad. el presentador tendrá que reflexionar sobre el significado del contenido. en establecer una familia afectuosa y en hacer una contribución duradera a la sociedad. Estos principios son presentados como una hoja de ruta para la realización del amor verdadero y de la felicidad duradera. sino que está basado en gran parte en la realización de nuestro potencial innato. El presentador puede tomar como referencia los siguientes puntos: • La presentación busca despertar el deseo humano fundamental de encontrar el amor verdadero y la felicidad duradera. el presentador puede buscar ejemplos de las noticias para mostrar como el carácter influye en la política. 35 . El amor es más precioso que la vida determina el significado y el valor último de la existencia • • • • La presentación busca dar confianza en practicar los principios universales aquí tratados. Si el presentador se siente con entusiasmo sobre el contenido. comprende el compromiso.Antes de la presentación. el presentador puede pedir respuestas del público durante la presentación. el presentador tendrá que reflexionar sobre la naturaleza de su público y sobre aquellos puntos. que serán de mejor interés para todos los presentes. Encontrar la felicidad no es simplemente un asunto casual. Al final. el coraje. el presentador tendrá que conocer las personas del público.

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