BUSCANDO EL PROPÓSITO VERDADERO DE LA VIDA

Perspectivas sobre la Moral y la Ética

Los Principios Universales y las Metas de la Vida
FUNDACIÓN EDUCATIVA INTERNACIONAL Introducción: La Búsqueda para alcanzar la Felicidad El deseo fundamental de todo ser humano es alcanzar la felicidad. Por miles de años la lucha por conseguir alimento y vivienda gobernaba la existencia humana. Con la evolución de las civilizaciones, las personas buscaban niveles más altos de realización y no solamente cómo sobrevivir. El filósofo holandés Baruch Spinoza expresó este deseo universal humano, escribiendo: “Lo que todos desean en la vida, es una felicidad que continúa y es genuina.” Sin embargo, la felicidad no puede crearse a sí misma; ocurre, cuando nos ponemos en contacto con ciertos objetos, que estimulan nuestros deseos y nosotros a su vez les damos la oportunidad para satisfacerles. Podemos identificar dos clases fundamentales de deseos humanos, que buscan objetos: 1. El deseo para satisfacer nuestras necesidades físicas y apetitos se conecta con los valores materiales. Buscamos alimentos, bebidas, vestimentas y alojamiento. Deseamos vivir en un ambiente confortable y buscamos el placer en nuestras sensaciones. 2. El deseo para satisfacer nuestras necesidades espirituales y aspiraciones se conecta con valores espirituales. Por consiguiente, la verdad estimula nuestros deseos intelectuales, la belleza estimula los deseos estéticos y la bondad estimula nuestros deseos morales. La felicidad completa se experimenta a través de una unión armoniosa entre un bienestar físico, como resultado de satisfacer nuestros deseos físicos, y de un cumplimento espiritual, que proviene de realizar nuestros deseos espirituales. La felicidad profunda se experimenta cuando nuestro ser completo (nuestra mente y nuestro cuerpo) corresponde e interactúa con las dimensiones espirituales y físicas de otro ser como objeto. Por ejemplo, disfrutar la música significa abrazar completamente la melodía en todas sus variaciones sutiles, como así también las emociones y pensamientos que transmite. Disfrutar una buena comida significa disfrutar también el

corazón y la cultura que contiene, tanto como la buena compañía de las demás personas alrededor de la mesa. Muchas personas se enfocan en satisfacer sus necesidades materiales con la esperanza de encontrar una profunda satisfacción duradera. Sin embargo, la satisfacción que proviene del bienestar físico puede ser solamente temporaria. Esta forma de vida tiene finalmente como resultado la desilusión y la frustración. La búsqueda material en la vida (como es el dinero, el placer y la seguridad) son caminos necesarios hacia un fin. Sin embargo, muchas personas las consideran ya como la meta y miden a los demás según sus posesiones. Para encontrar una satisfacción interna, las personas necesitan metas claras y un entendimiento profundo sobre el significado y el propósito de la vida. LA CONFUSIÓN SOBRE LOS VALORES En nuestros tiempos modernos, el pragmatismo y el materialismo son los caminos más transitados a través de los cuales muchas personas buscan la felicidad. En su forma más extrema, este camino lleva hacia el individualismo egoísta y hacia la búsqueda de la gratificación instantánea. El relativismo moral, que enseña que ninguna enseñanza moral esta bien o mal, penetró muchas sociedades modernas. Si todo valor es subjetivo, relativo y personal, las personas pierden la orientación y el enfoque del conjunto más grande. Por ejemplo, las personas pierden la claridad acerca de las distinciones entre animales y seres humanos. Los animales se guían según sus instintos para encontrar el placer físico inmediato. Por esta razón, no pueden escapar a su determinada naturaleza. Por el contrario, los seres humanos buscan una felicidad duradera y son capaces de ir mas allá de sus deseos momentáneos. El filósofo griego Aristóteles conectó con la búsqueda de la bondad. El filósofo alemán Emmanuel Kant definió lo bueno como la síntesis entre la felicidad y las virtudes. La Bondad pertenece a la dimensión de los valores y en su esencia, los seres humanos están enfocados hacia estos valores. A veces las personas permiten que los deseos egoístas le impongan un estándar en la vida. En vez de enfocarse en cómo alcanzar sus intereses personales inmediatos, es más sabio buscar deseos que tengan el enfoque de procurar el bien mayor. Proponiendo una nueva mirada a los valores, el Dr. Sun Myung Moon, el fundador de la FEI, mencionó: “El valor central es el amor verdadero, que se puede explicar con la enseñanza: Vivir para el bien a de los demás.” 1
1 Sun Myung Moon, “Valores Absolutos y el Nuevo Orden Mundial”, 19. Conferencia Internacional de las Ciencias, 20 de agosto del 1992.

Las personas realizan poco en la vida sin no se ponen metas y prioridades. La realización de metas dignas produce un sentimiento de realización y felicidad. Investigaciones realizadas en la Escuela Comercial de la Universidad de Harvard tienen como resultado: • • 87 % de las personas no tienen metas claras en sus vidas. 13 % de las personas tienen metas. 2

3 % de las personas anotan sus metas. Aquellos que anotan sus metas, cumplen 50 a 100 veces más que aquellos que no las anotan. 1 LA BASE PARA LOS VALORES UNIVERSALES Los seres humanos tienen deseos duales, propósitos duales y valores duales. Tratamos de hacer lo mejor por alcanzar la verdad, la belleza, la bondad y el amor (tanto para la satisfacción interna de los demás como para la nuestra). Deseamos el dinero, la diversión y los recursos (tanto para el bienestar de los demás, como para el nuestro). Un entendimiento completo de los valores abraza a los dos (a nuestros deseos físicos y espirituales) y reconoce a los dos deseos, que son deseos altruistas y también deseos de aspiraciones auto-afirmativas. En muchas sociedades modernas, la meta de la política pública fue liberar a las personas de las contenciones sociales y económicas. La suposición para hacer esto fue que la persona sin contenciones elegiría una vida funcional que le daría recompensaciones tanto para él como para el beneficio de todos. Sin embargo, si no hay una obligación hacia la responsabilidad moral, este ideal se queda vacío. Las normas sociales, estándares aceptados en la comunidad, las costumbres y buenos modales guían a las civilizaciones. La tendencia moderna se limita a enfocarse en la libertad y los derechos más que en los valores humanos verdaderos, los cuales son la verdad, la belleza, la bondad y el amor. El moralista Estadounidense Bruce Frohnen dice: “Los fines materiales de la vida (el dinero, el tiempo libre y la seguridad) se convirtieron en el criterio único con los cuales juzgamos a las vidas y a la justicia misma.” 1 En otras palabras, muchas personas persiguen la riqueza y el poder como si fueran las metas últimas de la vida y el estándar para todos los valores. Pero esto nos muestra una inversión del orden justo entre los valores materiales y espirituales. Todos vivimos con el desafío de poner un equilibrio entre el mundo interno de los deseos subjetivos y el mundo externo de la realidad objetiva. Solo podemos alegrarnos cuando nuestros deseos tienen legitimación y se pueden realizar en un mundo real con beneficios reales tanto para los demás como así también con una satisfacción verdadera para nosotros.
1.Bruce P. Frohnen, “El Caracter Individual la Utilidad de la Familia”, “The World & I”, noviembre 1990, p. 537.

• •

Estamos proponiendo que hay tres metas de vida básicas y si uno las puede alcanzar, conducen a la satisfacción interna: lograr un carácter maduro, lograr relaciones afectuosos centradas en la familia y ser capaces de contribuir a la sociedad a través de la creatividad y el dominio. Las personas se ponen metas alcanzables en conexión al dinero, a la carrera, a la posición, a la salud, etc. y trabajan duramente para alcanzarlas. Sin embargo, una vez que cumplieron estas metas, todavía están luchando con un “hambre” o vacío interno. Ellos buscan cierta integridad personal y relaciones afectuosas con los demás. El consultor económico Estadounidense Stephen R. Covey nos comunica una queja típica de la persona exitosa: “Yo me esmeré y alcancé mis metas de la carrera y tengo un tremendo éxito profesional. Pero el precio para esto fue mi vida personal y en conjunto con mi familia. No reconozco más a mi esposa y a mis hijos. No estoy bien seguro si me 3

tienen una base de apoyo mucho más fuerte. New York: Simon & Schuster. Por eso tenemos que estudiar primero la base del amor verdadero y los principios que gobiernan su desarrollo. Las tres metas básicas de la vida están conectadas con el amor verdadero. Podemos lograr la felicidad verdadera de acuerdo con el grado en el cual podamos lograr estas tres metas básicas de la vida. Queremos convertirnos en individuos maduros siguiendo a la verdad. Él creó un sistema llamado “logoterapia” (sanar a través del sentido) y ayudó a las personas a encontrar el sentido de sus vidas a través de su conciencia. El filosofo Alemán Martín Heidegger define al hombre como un “ser-tirado-al-mundo” y también como un “ser-hacia-la-muerte”. NC: Grupo Para D esarrollar el Carácter. Nuestra tarea central en dominar el arte del amor es crear una familia. parientes y amigos. 1990. 2. p. 1. Trabajamos para lograr estas metas y satisfacer nuestros deseos dirigidos hacia la verdad. Sin embargo. Víctor Frankl. Parece que estas metas son obvias. Según él. nuestra capacidad para amar se incrementa y nos da un sentimiento profundo de alegría interna. El filosofo francés Jean-Paul Sartre negó que la vida tiene algún sentido y declaró: “La existencia precede a la esencia”. Chapel Hill. la bondad y el amor. las personas sienten una ansiedad acerca de la propia existencia. las personas deciden qué es lo que quieren hacer de acuerdo al proceso de la vida.estoy reconociendo a mí mismo y a las cosas que son verdaderamente importantes para mí. Este legajo define la actitud de nuestra vida. Debido a que la decisión es solamente de ellos mismos. Los relaciones afectuosas con los demás definen la extensión de nuestra vida. “Los Siete Costumbres de Personas Muy Exitosas”. la bondad y la belleza. Stephen R. 1997. no todos las persiguen con la misma intensidad o de la misma manera. “Las Lecciones Que Provienen De La Silla Mecedora”. Covey. las personas que crecen en un ambiente afectuoso. Tuve que preguntarme: Todo esto. Trabajando hacia estas metas. Queremos amar a los demás. 23. Un existencialista Austriaco. Los estudios psicológicos encontraron una conexión entre la conciencia del sentido de 4 . Brown. El deseo de lograr estas metas se encuentra en la naturaleza humana. Esta es la base de nuestro carácter y revela la profundidad de nuestra vida. ¿valió la pena?” 2 Hay tres metas de vida en común con toda persona en el mundo: 1. A esto se le llama una aproximación constructiva. Queremos contribuir a la sociedad con nuestra creatividad y nuestro dominio sobre el ambiente. p. la belleza. 3.15 EL SENTIDO EN LA VIDA Las preguntas sobre el sentido y el propósito de la vida fueron el enfoque de la Escuela Filosófica del Existencialismo. 2. definió a los seres humanos como seres orientados hacia los sentidos y los valores. con lazos de amor con sus padres. Deb A.

M. se requiere aprender a deshacerse del egoísmo. Gary T.688-693. Phillips. se sumergen excesivamente en video-juegos. Los consejeros ayudan a las personas a sobrellevar sus adicciones mostrándoles cóme el consumo del alcohol. Es más profundo y más interno que la emoción. mientras que una perspectiva sin sentido guía hacia resultados patológicos. pueden convertirse en presa fácil de sus pasiones y comportamientos adictivos. Es el aspecto más fundamental de nuestra naturaleza. El corazón es la fuente del amor.la vida y una perspectiva positiva hacia la vida. nuestra vida se llena con un sentido profundo. 5 . la Depresión y el Control”.) 2. podemos encontrar nuestro ser verdadero. El “Corazón” se expresa en un impulso irresistible de encontrar la alegría a través de amar y ser amado (POR QUÉ vivimos. el intelecto o la voluntad. El corazón es una fuerza motriz central en la vida humana y en todos los esfuerzos humanos. p. lo siguiente: 1. El Dr. 3. “Journal of Clinical Psychology 36 (1980).El autor Ruso Fyodor Dostoyevski explicó las pasiones para el juego. La alegría es el propósito de la vida (PARA QUÉ vivimos). el poder y el sexo pueden tener su raíz en una distorsión fundamental del corazón. “El Test del Propósito de la Vida con Prisioneros: Una Investigación Empírica”. “El Propósito de la Vida. En resumen. Moon explica el corazón como “El impulso irreprensible de encontrar la felicidad al amar a un objeto y unirse con el ser amado. Para crear semejantes relaciones. Es más que un enamoramiento apasionado o una emoción sentimental. siguiendo el estándar apropiado de relaciones y tratar de vivir cumpliendo con nuestros deberes. El amor es la manera a través del cual el “corazón” puede cumplir su meta (CÓMO vivimos. El corazón es la esencia de la persona. Nuestro corazón busca la armonía y las relaciones afectuosas. Las personas que tienen dificultades de relacionarse con los demás.p. 1 W. “Journal of Clinical Psychology 33” (1977). EL “CORAZÓN” COMO EL CENTRO DE NUESTRO SER El filosofo antiguo Chino Mencius entendió que la esencia de la preocupación por los demás tendrá que ser el centro de la moralidad: “¿Cuál es la base para los sentimientos humanos y naturales por los demás? El corazón que puede compadecerse con el dolor. Las normas éticas son guías para enfocar nuestro amor (PARA QUIÉN vivimos). PARTE 1: La Base Moral Para El Amor Verdadero “Corazón” significa: el impulso de amar y ser uno con el ser amado. A través de amar a los demás. por ejemplo puede distraerlos de desarrollar un carácter maduro y lazos afectuosos. Reker. 661-667. 1 Las personas que no pueden entender ni profundizar sobre el sentido de la vida.) 4.” Buscamos la felicidad a través de amar y ser amados. en la televisión u otras diversiones. enfocándose en lo mejor para nuestro cónyuge. Cuando se satisface este deseo.

¿Cuál es la base para un compromiso hacia la rectitud? El corazón que rechaza el vicio. Cuando los deseos materiales aplastan a los deseos esenciales de nuestro corazón. Los líderes heroicos. sentir bien y actuar bien pueden ser cumplidos dentro de una vida de corazón. Por ende. sin impórtale si conoce al niño o no. Sin embargo. Las personas tienen estas cuatro bases de la misma manera en que tienen los cuatro miembros del cuerpo. al comportarnos con responsabilidad. Una persona que pasa por ahí solo puede correr a rescatar al niño. al contrario de una vida superficial. Las personas que se cierran a la profundidad de su propio corazón.” 1 Mencius dio el ejemplo de un niño que se está por caer en un pozo. el liderazgo tendrá que estar a cargo de aquellos que muestran el corazón más profundo y equilibrado. El centro se refiere al “punto central” (geometría) o al “punto de equilibrio” (física). 3. el intelecto o la voluntad. sin empujar en direcciones extremas. 2. Ejecutando movimientos circulares alrededor de un eje. nuestro punto de equilibrio y como poder ejecutivo mayor: 1. El “corazón” es la motivación más profunda para todo emprendimiento humano. Una vida con corazón significa una vida equilibrada. un objeto encuentra su equilibrio entre las fuerzas centrífugas y centrípetas. ¿Y cuál es la base para una educación liberal? El corazón que puede diferenciar lo verdadero de lo falso. cómo sentimos (nuestra emoción). Los ideales nobles de pensar bien. El corazón maduro tiene un sentido para las distancias y el equilibrio dentro de la esfera. “Corazón” es la fuerza tri-dimensional del cual se compone nuestro paisaje emocional e intelectual. Nos esforzamos en alcanzar una personalidad bien “redondeada” y una existencia “esférica”. Nuestra experiencia no está solamente limitada a lo que pensamos (nuestro intelecto). no podemos crear relaciones armoniosas con los que nos rodean. o qué hacemos (nuestra voluntad). El “Corazón” representa al mandatario ejecutivo de nuestra vida. Es el lugar que está dentro de nosotros activando nuestra identidad y modelando nuestro entendimiento de quiénes somos. El corazón encuentra la felicidad al estar unido con los demás. El centro de un circulo tiene la misma distancia con todos los puntos del perímetro. trabajando juntos. como el centro de nuestro ser. El centro es el factor que decide y se hace responsable. ¿Cuál es la base del respeto hacia las normas religiosas y éticas? El corazón que puede ceder. comiendo juntos y compartiendo las experiencias de vida. “Corazón” es la esencia (el núcleo) de nuestra personalidad. Esto se debe a que las personas tienen el corazón de sentir el mismo dolor acerca del sufrimiento y la angustia de otra persona. aún más que la emoción. como son Abraham 6 . El centro significa la esencia (el núcleo). nos comportamos de manera injusta e irresponsable. Estamos usando la palabra “corazón” de modo muy especifico. con un sentimiento de ansiedad por la seguridad del mismo. Una vida con “corazón” significa vivir la vida con un contenido interno y profundo. experimentan la confusión y finalmente la desesperación.

sus deseos están más concentrados en el bienestar de los demás. Sin embargo. Nuestra conciencia insiste en poner la prioridad de nuestros compromisos y responsabilidades hacia los demás en vez de enfocarnos demasiado en nuestros propios deseos egoístas. también la conciencia es innata. Sun Yat Sen en China y Nelson Mandela en Sudáfrica se admira por encarnar este corazón. Innumerables estudios nos mostraron que el amor responsable y cálido de los padres nutre el centro moral del niño. el corazón permanece sin ninguna educación cultural. Las personas. sentir y actuar como maestros. Si ignoramos a menudo nuestra conciencia. padres y líderes en sus respectivas naciones. 1Mencius. hablamos y actuamos para el beneficio de nosotros mismos a costa de los demás. Cuando las personas tienen un corazón maduro y cultivado. pueden experimentar una gran alegría expresando su amor y no les llama mucho la atención los vicios. 6. si los deseos del cuerpo son egoístas y quedan sin disciplina. Las personas que fueron educadas en el desarrollo del corazón. Todos tenemos un mecanismo interno que alinea nuestro corazón con el estándar de la bondad.Lincoln en los Estados Unidos. primero a través de los padres y luego a través de los maestros y las demás personas con posiciones de influencia. También se cultiva y se forma con la educación. Ellos hicieron esfuerzos para pensar. Nuestra conciencia cumple la función de una brújula moral para guiarnos hacia la dirección del amor verdadero. La persona buena se dedica a servir a la comunidad. Si pensamos. nuestra conciencia nos da señales de advertencia. el patriota responde a las necesidades de la nación y el ciudadano mundial vive para la humanidad.1 Los padres cultivan el corazón de sus hijos nutriendo y cuidando sus necesidades físicas. Con sus ojos. Es la propia conciencia la que nos emite esta llamada hacia deberes y responsabilidades más grandes y nos exhorta a utilizar nuestros talentos y nuestras energías para el beneficio de todos. Winston Churchill en Gran Bretaña. Nos dirige hacia el bien más grande. Sus deseo egoístas pueden resultar destructivos tanto hacia ellos mismos como así también hacia la sociedad. A este mecanismo le llamamos “la guía de nuestra conciencia”. los padres abrazan a sus hijos y los estimulan de tal manera que les permite obtener una respuesta favorable del niño. Aquellos que nunca experimentaron el cuidado y la guía de sus conciencias suelen realizar deseos que son destructivos hacia ellos y hacia la sociedad. Vaclav Havel en la Republica Checa. que tuvieron una niñez carente de amor y confianza suelen expresarse de forma inmadura y egoísta. su voz. sus manos y su cuerpo entero. nos vamos haciendo menos sensitivos hacia su voz. II. El cultivo del corazón se pone de manifiesto en las experiencias tempranas con los padres y tutores. Naturalmente responde a la verdad. Las normas 7 . A. Charles de Gaulle en Francia. Al igual que el corazón. que en el de ellos mismos. El nivel más alto de la educación y la esencia (el núcleo) de la cultura es el desarrollo (o el cultivo) del corazón.

Pág. 11. Sukhomlinsky. aún si las acciones de los niños no fuesen intencionadas como tales. son clara evidencia del funcionamiento de la conciencia para producir cambios sociales. pronto no van a responder a ninguno de los estímulos de su conciencia. Nuestro corazón nos da el impulso subjetivo de tomar la decisión suprema. El amor verdadero puede generar en la familia lo que algunos 8 . Si no están acostumbrados a responder a los tormentos de la conciencia de cierta manera. Por ejemplo. porque así como se puede fortalecer la conciencia siguiendo su voz. bondad y belleza en ellos debido a su propio amor. una persona casada puede sentir atracción hacia otra persona que no sea su cónyuge. de la misma manera uno puede debilitarla al ignorarla constantemente. la belleza y la bondad. El corazón nos instiga a relacionarnos con los demás con amor verdadero. 1 1. El corazón es como un propulsor emocional e intuitivo. se encuentra del consenso común de que todo ser humano tiene un sentido moral fundamental. los estándares de la sociedad y las propias leyes ponen limites en un esfuerzo para limitar tal destrucción. “Cartas A Un Hijo”. con características subjetivas. tal cual como lo hace un poder ejecutivo. evaluando la rectitud de nuestro comportamiento. Moscow “Provescheniye” (Enlightenment/Esclarecimiento). “conciencia”. según Emmanuel Kant.sociales. sobre la razón. A. Los esfuerzos en cultivar un carácter moral y establecer una sociedad civil. Muchas personas tienen aventuras amorosas. A éste sentido moral fundamental se le llamó en distintas ocasiones “razón”. es posible de decir que el amor es la base de la verdad. Por lo tanto. Cuando los padres contemplan las acciones de sus hijos con amor. mientras que la conciencia es como un timón racional e intuitivo. El educador ruso V. que definió a su esencia (su núcleo) como imperativo categórico. y también actúa como un poder judicial. pero la gratificación al rendirse a una tentación momentánea disminuye en comparación con los tormentos de conciencia que pueden durar toda la vida. suelen ver verdad. Por supuesto que no todos experimentan estos tormentos de conciencia. También nos castiga con remordimientos y sentimientos de culpabilidad. con características objetivas. Nuestro sentido moral es básicamente racional. LA CONCIENCIA ES NUESTRA BRUJULA EN EL SENTIDO MORAL Entre las diversas teorías sobre la naturaleza humana. La conciencia gira en torno a la bondad y la verdad y nos advierte contra las tendencias destructivas. si rompemos el contrato interno que llevamos con nosotros mismos. 1987. Deseos poderosos pueden amenazar el compromiso que tenemos con nuestro matrimonio y familia. mientras la conciencia pilotea un curso seguro expandiendo círculos de conexiones con los demás. V. A. El corazón y la conciencia están conectados íntimamente y trabajan juntos en la búsqueda del amor verdadero. Nuestra conciencia actúa como mediador entre el corazón. Sukhomlinsky nos advirtió en su pedagogía de la educación moral: “Suprimir la voz de la conciencia es muy peligroso. “imperativo categórico” o “intuición moral”.

• Expresa un corazón vanidoso que busca la atención de los demás. se convierten in vicios. sirve y es sacrificado. Los buenos hábitos que tienen sus raíces en experiencias tempranas con el amor verdadero cultivan virtudes. duradera y abrasadora.” Esto empieza en la familia y se extiende gradualmente hacia la nación y el mundo. Estos hábitos del corazón sirven como base para relacionarse con los demás. ¿Cuál es el trasfondo del amor verdadero? La Regla Dorada nos explica: “Trata a los demás. busca su propio beneficio con el sacrificio de los demás. sino que está determinado por nuestros hábitos y está guiado por principios universales. El amor verdadero se entiende en nuestras presentaciones como la dimensión moral y ética del amor. • Ignora las posiciones con la tendencia de igualar a todos. Cuando padres afectuosos cuidan a sus hijos. como te gustaría ser tratado.llaman “los hábitos del corazón”. Cuando el corazón se esfuerza en alcanzar semejante felicidad. El amor verdadero busca una felicidad completa. que es el amor verdadero. surge un camino natural para el desarrollo de la conciencia y del corazón del niño. la felicidad completa se encuentra en satisfacer tanto los deseos físicos. El amor sin ninguna ética puede ser muy atractivo. toma una dirección equivocada o anti-ética. 9 . El amor que no es verdadero toma una dirección anti-ética. • Tiene la tendencia de ser posesivo y violento e ignora los compromisos. Estos valores fueron transmitidos en experiencias tempranas creando lazos fuertes con sus padres. nos muestra que éstas personas estuvieron motivadas por valores fuertes de afecto y de pertenencia a alguien. La fuerza de la atracción del amor en sí misma es neutra. que fueron rescatadas de la muerte bajo los Nazis en Europa. Las costumbres malas que tienen sus raíces en un amor egoísta e inmaduro. El amor verdadero está centrado en el prójimo. El amor verdadero está encaminado hacia la dirección apropiada y se cultiva a través de la ética familiar. cuando se corrompe o está auto-centrado. para la nación y para el mundo. El amor es la atracción emocional a través de la cual los pares de sujeto y objeto se unen y experimentan la alegría. vemos que la manera de alcanzar el amor verdadero no es al azar. Estos deseos están armonizados a través de un principio más elevado. Como explicamos antes. El amor que no es verdadero. Este amor es: Centrado en sí mismos y manipulador. como los espirituales. Por eso. Un estudio de las personas del pueblo Judío. No es siempre fácil distinguir entre el amor verdadero y el amor falso. Las personas que se crían en un ambiente de amor verdadero. 2 Ya que el amor es tan importante para establecer nuestros valores. se distorsiona nuestra inclinación natural para encarnar la virtud. pero puede tomar varias direcciones. • Devalúa a los demás y descuida a sus propios valores. sus esfuerzos están manifestados como amor verdadero. saben que existen para la comunidad.

cuidando que la cantidad y calidad justa pueda fluir entre los pares.Solomon. el poder del amor falso pude actuar como interferencia y cegarnos. 1 M. D. Por lo tanto. significa promover el bienestar. tendríamos que aplicar los siguientes consejos: EL AMOR VERDADERO ESTÁ MOTIVADO POR EL CORAZÓN: El corazón es el origen subjetivo del amor. 27. 1988) LAS CARACTERÍSTICAS DEL AMOR VERDADERO Ya que todos buscamos el amor verdadero.P. 371-391. 10 . los valores espirituales con los valores físicos y al mismo tiempo ignora la ética familiar. Los padres quieren que sus hijos sean excelentes. Virginia Richardson (Ed. Confunde la alegría con el placer. Watson & V. Oliner & P. sin embargo no deben olvidar que cada niño es distinto.. el amor crea áreas de altas y bajas presiones entre el corazón de la persona que está como sujeto y los valores de la persona que está como objeto de su amor. la emoción y la voluntad. EL AMOR VERDADERO ES EQUILIBRADO: Siendo recíproco. “La Personalidad Altruista: Personas que rescataron Judíos en el Europa bajo los Nazi”. American Educational Research Association). el amor verdadero no se retira. EL AMOR VERDADERO ES RESPONSABLE: Se da el amor verdadero hasta a la persona imposible de amar. Tiene la tendencia de corromper y ser corrompido. Nuestro deseo nos empuja en la dirección del amor verdadero. D. el corazón motiva a un sujeto a pensar. Probablemente la mayoría de nosotros nos encontramos entre los dos extremos. 2 S.M. sino que trabaja para limpiar el camino. Berkowitz. necesitamos trazar un plan a través del cual apliquemos los principios que nos guían hacia un amor verdadero y duradero. Pero aún así por igual. Battistich. 4th edition (Washington. El camino para encontrar estos valores en los demás. Para mantener la dirección del amor verdadero. “Handbook of Research and Teaching. pero no forcejea a la otra persona para entrar. Oliner. el amor verdadero siempre busca el equilibrio y la rectitud. “Fortalecer a la Bondad: Enseñando a los padres a ayudar al desarrollo moral del niño”. New York: Free Press. Un padre se siente responsable de amar aun a un niño difícil. EL AMOR VERDADERO SE BASA EN VALORES: Amar a los demás. es realizarlos en nuestras propias vidas. Cuanto los obstáculos impiden el camino hacia la felicidad. M.• • No perdura. sentir y actuar afectuosamente con el fin de alcanzar la felicidad del objeto amado.C. Jornal of Moral Education. 3 (1998) Pág. Por ser más profundo que el intelecto. la verdad.). “La Enseñanza Tiene sus Efectos Morales y Sociales en el Desarrollo del Niño”. pero para llegar a este destino. sabemos más o menos de que se trata. una vida ejemplar produce un circulo basado en virtudes. la belleza y la bondad en los demás. El amor verdadero deja la puerta abierta para el intercambio.

la búsqueda de los grandes filósofos tanto en el Occidente como en el Oriente consistía en encontrar principios universales que podrían guiar a las personas hacia una existencia verdadera. Sun Myung Moon enseñó. Stephen R. El camino hacia el amor verdadero es un camino íntegro con sacrificios. A Lao Tse se lo conoce mayoramente por sus ideas sobre el Tao o “El camino virtuoso” y los principios creativos que ordenan el universo. sólo la parte superior llega a la órbita. cuando se lanza un misil al espacio. Por lo tanto. o sea. nuestra felicidad y nuestro bienestar dependían de la cualidad de nuestra vida interna. EL AMOR VERDADERO ES PURO: No cambia de dirección ni aún promesas de dinero. está buscando la plenitud y la perfección y no acepta resultados mediocres o incompletos. por consiguiente. el valor del nivel inferior aumenta mientras sirve al nivel superior. Para Sócrates. comenzando con la familia y hacia todas las insituciones de la sociedad. Además sugirió que el valor moral de un ser humano puede ser medido de forma objetiva con principios universales. Él creyó que al hacer daño también dañamos a nuestro ser interno. el Dr. Examinando los principios morales que son la base de cualquier institución exitosa y duradera. En la dimensión del amor verdadero. PARTE 2: Los Principios del Amor Verdadero Durante todas las épocas. mientras que las partes inferiores se desintegran y son sacrificadas durante el lanzamiento. Lao Tse enseñó a responder con la bondad. Por ejemplo. Esto conducía hacia el concepto de cierto entendimiento universal. poder o fama. cometer el daño es peor que ser dañado. de una calidad muy general que se pueda encontrar todos los seres individuales vivientes. Ël defiende el desarrollo de un estándar basado en valores universales. Algunos de estos sacrificios requieren la desintegración de un nivel menor para poder establecer un nivel superior. Covey mencionó: “Las leyes que gobiernan el comportamiento humano no son un invento: son las leyes del universo que pertenecen a las relaciones humanas. Seguir al Tao significa vivir de forma simple y honesta. el camino del amor verdadero requiere un amor sacrificado e íntegro. que uno puede seguir al camino de la bondad y del amor aún en las circunstancias más difíciles. Guiado a través de la ética familiar. con la palabra y el ejemplo. Sócrates desafiaba a las personas a encontrar respuestas buscando profundamente en sus propios seres. La virtud empieza con el conocimiento del bien.EL AMOR VERDADERO ES DURADERO Y NO ES CAPRICHOSO: El amor verdadero no se rinde en circunstancias difíciles. siendo honesto consigo mismo.” 11 . De la misma manera. él se enfocaba en encontrar definiciones para iluminar la calidad universal de un sujeto. Estos principios están entretejidos en la tela de cualquier sociedad civilizada. aún cuando la persona le trate con malicia.

hermano mayor y hermano menor. Desde un punto de vista objetivo. primero corrigieron su mente. la vitalidad. El deseo de corregir su mente. El universo está caracterizado por la dualidad. sin perder su individualidad a través de la fusión. El Principio de la Dualidad Al explorar los principios del amor verdadero. El “misterio del amor” nos fascina y la mística del amor romántico tiene un encanto casi mágico. Con el deseo de ser sinceros en sus pensamientos. Confucio enfatizó el “yen” (la benevolencia). ¿Podemos estudiar las leyes del amor de forma tan precisa. o sea. con el deseo de cultivarse a si mismos.” 1 1 El Gran Aprendizaje (Ta Zue) 1. 12 . Las expresiones del amor pueden ser estudiadas. dos seres se convierten en uno. Es debido a la libre voluntad que tiene el ser humano. marido y mujer.EL MISTERIO DEL AMOR Hemos alcanzado el dominio sobre muchas fuerzas naturales. Pero ser impredecibles no significa ser inexplicables. como estudiamos las leyes de la naturaleza? No. la relación apropiada entre padres e hijos. que hay que cultivar las relaciones sociales según las leyes y principios que lleva toda cosa y toda circunstancia consigo. el deber significa la aplicación impersonal de las reglas. llamada dualidad y la fisiología del amor. la esencia de la ética era el deber. que se escapa a las reglas determinadas de la naturaleza. El logro del conocimiento perfecto fue el resultado de la investigación de toda cosa.2 Analizando el amor. Explicándolo de otra manera. Amar es el arte de formar una pareja o un conjunto. que se encuentra en todo el universo. que el “yen” tiene que verse en el ámbito social. estudiar las obras del amor es el trabajo de la ética. estudiaremos la anatomía del amor. les llevó a la sinceridad en sus pensamientos. Su atracción y su vínculo de conjuntos se complementan y le da al mundo la energía. la ley moral y los principios éticos moldean la ley social y las leyes políticas. Confucio creía. Los sabios de la China antigua basaban su filosofía en el principio del yang y yin o de masculinidad y feminidad. la dualidad más obvia es el conjunto complementario de masculino y femenino. gobernante y ciudadano. o sea la interacción. la organización y el sentido. pero todavía no alcanzamos el dominio sobre el poder del amor. Esto está basado en el primer principio universal. El amor busca la felicidad a través de manifestaciones de verdad. Por ende. el deber tendrá que llevar consigo el corazón. El corazón busca la perfección a través de los principios del amor. Los grandes pensadores del Confucianismo entendieron. Pero desde el punto de vista subjetivo. El Gran Aprendizaje explica: “Los sabios ancianos. positivo y negativo. Los seres humanos somos impredecibles. alcanzaron el conocimiento perfecto. el principio de la dualidad.4 A. Para Confucio. A través de la atracción del amor. belleza y bondad. maestro y estudiante.

interactuando en una variedad infinita. Los animales se reproducen a través de su unión entre macho y hembra. complementando la identidad única de este ser. Mirando a los átomos. Con su aplicación al carácter humano.3 Vamos a examinar. invisible. nos muestra la armonía y la belleza del universo. Estos cinco elementos combinan la forma de todas las cosas. desde la cual tenemos el yang y el yin. mientras que la forma externa personifica y expresa a esta naturaleza. Como pareja. el marido y la esposa encuentran la plenitud y el cumplimiento de la alegría a través del servicio al otro. las plantas de la unión entre estambre y pistilo. LOS ROLES DE YANG Y YIN El yang y yin hacen posibles que cada ser creado pueda interactuar con los demás. cómo funciona esta dualidad.La filosofía se hizo popular en China bajo la dinastía de Song. El desarrollo pasa a través de la relación reciproca entre los elementos del conjunto de yang y yin. La vida humana se produce a través de la unión entre un hombre y una mujer. los electrones circulan alrededor de un núcleo. ambos como parte de la entidad o entre esta entidad y otras entidades. agua. La naturaleza interna da al ser el propósito y la dirección. fuego y tierra. madera. yang y yin son atributos secundarios. la cual estaba basada en el estudio del Libro de los Cambios (I Ching). Hay otra dualidad aún más fundamental que el yang y el yin. Del yang y yin se originan los Cinco Elementos (Wu Xing): metal. así que algunas mujeres tienen un carácter más de yang -agresivo y extrovertido. Esta dualidad se muestra claramente en el cuerpo humano.mientras que algunos hombres tienen un carácter más de yin -receptivo e introvertido. y una forma externa. Debido a que los aspectos internos y externos de 13 . La naturaleza interna es la causa y la forma externa es el resultado. No obstante. Son características complementarias que hacen posible que dos o más entidades puedan relacionarse la una con la otra para poder crear una unión armoniosa en la cual cada parte se complementará en su relación con la otra parte. Los seres humanos existen e interactúan a través de la cooperación de estas dualidades. pero los hombres tienen más elementos de yang y menos de yin. Ambos. Esta es la del carácter interno y la forma externa. Dentro de cada ser hay una naturaleza interna. El propósito principal de la dualidad entre yang y yin es para extender y reproducir la existencia. ya que la naturaleza interna es invisible. tiene cierta estructura que se muestra en la forma externa. Estas características duales del yang y yin. visible. Hay variedad en estos atributos. Esta filosofía consideraba el fundamento del universo como una entidad de origen absoluta (Tai Chi). mientras que las mujeres tienen más elementos de yin y menos de yang. que está funcionando a través de la interacción de muchas partes en conjunto. hombres y mujeres tienen elementos de yang y de yin. El yang y el yin no influyen en el valor del ser creado. Los minerales se forman a través del conjunto entre catión y anión. El amor entre un hombre y una mujer da significado y resplandor a la vida y su unión se convierte en el punto central de la familia y del linaje.

Los componentes químicos poseen cualidades únicas y reaccionan de forma muy especifica. El ser humano es un reflejo visible de la mente invisible. todo ser creado posee una naturaleza interna intangible y una forma externa tangible. Cada animal tiene su propia naturaleza interna que se muestra externamente de forma única. Las plantas pueden crecer hacia el sol. Nuestro enfoque consiste en convertirse en una identidad completa primero. Por lo tanto. Esto es verdad también para el hombre. EJEMPLOS DE LA NATURALEZA INTERNA Y DE LA FORMA EXTERNA El carácter y el comportamiento de los animales se forman a través de su mente animal (instinto). los pájaros crean nidos para poder poner sus huevos y nutrir a su cría.cualquier ser se corresponden el uno al otro. Un entendimiento bien claro de los principios de la dualidad es crucial en el amor. Algunas personas piensan que el amor es solamente una atracción entre la virilidad del hombre y la feminidad de la mujer. La educación hacia el matrimonio tendrá que poner el énfasis mayor sobre la armonía interna de la persona y en menor parte sobre la armonía con los demás. que le hace sensible para interactuar con su ambiente. la forma externa refleja el carácter interno. La ley principal del amor es que las personas se enfoquen principalmente en el desarrollo y en la unidad de su mente y cuerpo y luego en una unión ideal de hombre y mujer. Las características duales de la naturaleza interna y de la forma externa son atributos primarios. Sin instrucciones. de los átomos y las partículas. es posible aprender algo sobre el carácter de una persona y su destino observando a esta persona. los castores construyen diques para crear ambientes que sostienen a sus familias y las hormigas se organizan en ejércitos para construir colonias y obtener alimentos. la base para poder formar una atracción duradera es la unidad entre el cuerpo y la mente de cada pareja. Las plantas tienen una naturaleza interna que dirigen y determinan sus estructuras. Los animales existen y se mueven guiados a través de su instinto. en preparación para convertirse luego en una pareja. Las plantas crecen a través de la guía de su naturaleza interna. ya que la naturaleza interna y la forma 14 . Algunos experimentos probaron que responden positivamente al afecto humano y a la música placentera. sus funciones naturales y sus formas de responder a las influencias ambientales. Los científicos hablan del “comportamiento” de las moléculas. Aún la materia no-orgánica tiene una naturaleza interna que organiza la estructura de los átomos y las moléculas. puede inspirar el amor y el compromiso profundo de un hombre. Una mujer sin una gran belleza externa. De la misma manera. el salmón vuelve a su lugar original en agua dulce para procrearse después de años en el mar. Por ejemplo. enredarse en las paredes de los edificios o evitar elementos peligrosos. Sin embargo. el agua tiene propiedades que le permite a combinarse con una gran variedad de sustancias. implicando la existencia de una naturaleza interna. por su equilibrio entre su mente y su cuerpo y las muchas dimensiones de la armonía en su vida. que comunica el propósito y la dirección a través del sistema nervioso. Vamos a considerar algunos ejemplos.

las características duales de yang y yin son atributos secundarios. la masculinidad verdadera también requiere de la conjunción entre la fuerza y el autocontrol. Uno inicia la relación y el otro responde.externa siempre tienen dos aspectos del mismo ser. la feminidad verdadera principalmente es un asunto de unidad entre la mente y el cuerpo. Por lo tanto. Sin embargo. Los hombres naturalmente se sienten atraídos por las mujeres. Por ejemplo. Esta acción de dar y recibir atrae a las dos partes. uno toma decisiones y el otro las acepta. La parte que responde. Tanto el ser iniciador como el ser que responde. El Principio de la Interacción El universo es un sistema bien equilibrado de seres que se interrelacionan entre sí de manera bien ordenada. Todos los seres humanos existen con una mente y un cuerpo. busca el amor manifestando la verdad. el catión y el anión se juntan para formar moléculas. el corazón y los pulmones interactúan para llevar el oxígeno en la circulación sanguina. uno actúa y el otro responde. hasta la actividad bioquímica en las células vivientes. Los físicos buscan encontrar una filosofía unificadora que pueda integrarse a nuestro entendimiento de todas las fuerzas físicas. Para que cualquier ser pueda existir. también las arterias y las venas hacen circular la sangre a través del cuerpo. en nuestro cuerpo. guiados por un propósito unificador. la belleza y la bondad. en su esencia. ni uno puede existir sin el otro. las mujeres están fascinadas por la masculinidad. la mitad son hombres y la otra mitad son mujeres. La interacción social es el dinamismo de la amistad y algo así como el pulso de la comunidad. El carácter interno y la forma externo no se pueden separar. El iniciador es la parte subjetiva del conjunto y el que responde es la parte objetiva. De la misma manera. es un poder que envuelve y produce la atracción mutua entre los seres. El protón. desde la reacción nuclear en el centro del sol. La parte que inicia el movimiento. B. Sin embargo. anhelan unirse el uno con el otro para experimentar la alegría. Por lo tanto. La interacción sostiene el matrimonio. como en el macrocosmos. la vida compartida entre el marido y la mujer. las plantas por lo general se multiplican a través de la polinización entre el estambre y el pistilo y la mayoría de los animales se multiplican a través del apareamiento entre machos y hembras. o sea al sujeto y al objeto. El principio del intercambio opera tanto en el microcosmos. Además de esto. actuar y reproducirse. El amor. busca una respuesta adecuada invirtiendo su corazón. El sistema nervioso recibe la información de los sentidos y así está transmitiendo las instrucciones a los músculos. y cada uno encuentra la realización en su relación con el otro. 15 . el neutrón y el electrón interactúan para formar átomos. tiene que haber una pareja que se complemente y genere la energía necesaria. encontramos pares que se complementan en todos los niveles de existencia. cada ser existe por causa de la relación de sujeto /objeto entre sus partes componentes. La parte que responde refleja y devuelve a la parte subjetiva del conjunto. El amor se puede comparar a una fuerza unificadora electromagnética que y produce una atracción mutua entre los objetos.

En una relación. como quieres ser tratado. el iniciador toma el rol del sujeto hasta un punto en que se intercambian los roles para recibir una respuesta del objeto. Este principio de la interacción se encuentra en el corazón de la ética. la expresa positivamente: “Trata a los demás. CUÁNDO LA INTERACCIÓN SE DERRUMBA Muchos problemas en las relaciones humanas pueden ser rastreados y concluir en el fracaso de las personas para tomar su propio rol o de la ignorancia de su propio rol. 4. En esta situación hay poco crecimiento y desarrollo. Dos polos negativos: A veces las dos partes en una relación toman el rol del objeto y esperan que la pareja empiece a dar primero. se necesita una comprensión acerca del principio de un propósito mayor. que uno puede practicar durante toda su vida?” La respuesta de Confucio: “Si. es decir: reciprocidad. los padres ceden su autoridad y la guía moral a sus niños. lo que no quieres que te hagan a ti. hay muchas relaciones de intercambios de roles. Los estudios de las personas más exitosas y bienvistas muestran. Por ejemplo. Hay tres tipos de derrumbe: 1. 16 . mientras que los hijos estimulan a sus padres con sus respuestas inocentes y espontáneas. El dar está creando un área de “baja presión” o sea un vacío para ser llenado. mientras que la ausencia prolongada de las relaciones muy a menudo resulta en un estado letárgico. familiares y compañeros de trabajo. el esfuerzo cooperativo de un trabajo en común puede resultar en una energía incrementada. así uno cosecha. Como a menudo se sienten insuficientes. no es algo estático.” 5 La Regla Dorada. No hagas a los demás. En seres más elevados. Las filosofías tradicionales reflejan este principio: “Como uno siembra. Por lo tanto. la persona que da finalmente recibirá. que tienen una actitud fundamentalmente generosa hacia los demás. Por ejemplo en la familia. los niños ahora tienen un conocimiento que sus propios padres desconocen. Es ahí que surge la pregunta: ¿Cuál será la motivación para que la pareja tenga una relación reciproca? Para entender esto.La interacción entre el sujeto y el objeto es dinámica. 3. Si estamos rodeados con relaciones afectuosas y estimulantes. con amigos. Hasta que alguien toma la iniciativa para dar. Tsekung.” El discípulo de Confucio. hay poco progreso. es la palabra ëshu. la pareja se enfoca primero en dar y luego en recibir. preguntaba: “¿Hay una palabra (concepto). Es precisamente esta dinámica que genera la energía de la vida y nos permite desarrollar nuestro potencial por completo. somos bien alertas y sumamente productivos también. es decir. Dos polos positivos: Dos cargas eléctricas positivas se rechazan. los padres cultivan el corazón y la conciencia de sus hijos. cuando cada lado toma el rol de sujeto y no hay armonía. La inversión de los roles: A causa del avance increíble de la tecnología. La ética nos da la guía apropiada para una relación social armoniosa. que se encuentra en tantas culturas. En las relaciones exitosas y duraderas. 2.”6 Un entendimiento claro del principio de la interacción es crucial para el éxito en el amor y en el matrimonio.

El propósito para servir al bien mayor. Necesitamos cuidar las necesidades del cuerpo para el auto-mantenimiento. Cumplir con nuestro propósito individual es el fundamento para perseguir el propósito del conjunto. A veces el marido y la esposa están luchando sobre un tema en particular.C. marido y mujer se convierten en uno. esto incluye alimentos. Atraídos por el poder del amor. Estos propósitos duales se ayudan mutuamente. sino que todos colaboran para alcanzar el propósito del mantenimiento de la vida misma. porque uno no puede existir sin el otro. El propósito para el auto-mantenimiento. Por lo tanto. Nuestros propósitos duales como seres humanos corresponden a las dos dimensiones del deseo. Avanzando de forma exitosa hacia el propósito más alto también beneficia a los intereses de los individuos. un compromiso para metas compartidas da un enfoque armonizador en la relación. pero cuando hay amor verdadero. un matrimonio y una familia. El cuerpo humano tiene muchos sistemas interconectados. Si hay una disfunción en uno de estos sistemas. Si estamos enfocados en el propósito mas alto. abraza a una dimensión aún más alta y se enfoca en cumplir con nuestros deseos espirituales. nuestro enfoque más importante. El sujeto y el objeto voluntariamente empiezan con un dar y recibir cuando hay un propósito más alto que tiene sentido para las dos partes de la pareja. así crean una realidad enteramente nueva con un propósito más alto. También necesitamos proteger nuestra salud para poder cumplir con nuestros roles en la familia y en la sociedad. el conjunto tiene la responsabilidad de mantener a los individuos a salvo. ropa y vivienda. nuestro corazón nos empuja para servir y amar a un grupo mayor de personas para gradualmente poder amar a un grupo de personas aun más grande y así sentir más alegría. (Vea el apéndice 2 para más detalles). Parte de la aventura del matrimonio es la búsqueda de un propósito en común que puede unificar a la pareja. que al fin y al cabo son parte del conjunto y también garantizan el propósito individual. 2. el desacuerdo y su resolución pueden tener como resultado una unión aun más fuerte. Inspirados por la alegría que proviene de relaciones afectuosas y de nuestra familia. las relaciones humanas pueden ser armoniosas y constructivas si están basadas sobre valores compartidos. Nos reunimos en conferencias con la esperanza de aprender el uno del otro y para llevar lo aprendido a nuestra comunidad y a nuestra nación. Una analogía con el cuerpo humano puede clarificar este concepto. El Principio del Propósito más Alto Todo en la naturaleza tiene un propósito dual: 1. es que el marido y la mujer consideren su 17 . Una clave para que el matrimonio tenga éxito. nuestra motivación es encontrar valores espirituales y materiales para nuestra propia alegría. De la misma manera. Si estamos enfocados en el propósito individual. nuestra habilidad para llevar a cabo nuestro propósito se ve frustrado. Sin embargo. Ninguno funciona independientemente. De la misma manera. sentimos la motivación para alcanzar valores espirituales y materiales para la alegría de los demás.

De esta interacción emerge una unidad más grande que podemos llamar también una realidad nueva. una vida desarrollada con muchas facetas. se presupone la división.. Hegel entendió que un niño representa el cumplimiento del amor. el cual esté guiando sus interacciones. que el proceso de vida divide a los seres en sustancias separadas y distintas. unas en el rol de sujeto y otras en el rol de objeto interactúan de acuerdo con un propósito más alto. Las relaciones afectuosas también se pueden describir como una base de cuatro posiciones. pero le falta la parte sustancial. los cuales nos llevan a experiencias de amor más profundas. Además. Cuando no se establecen bien estos cuatro elementos. Mientras más variaciones haya en la expresión de la vida.” 7 Hegel está sugiriendo.W. Ya que el amor es una unificación de la vida.” 8 EJEMPLOS DE DESARROLLO Cuando las personas. a una interacción entre la pareja.F.forman una base de cuatro posiciones por sus interacciones. El desarrollo de una vacuna nueva: Cuando una enfermedad causa la muerte de un gran número de personas. ya sea de la pareja por sí misma o de los frutos de dicha unión. se crearán aún más caminos para que la unidad pueda ocurrir. Estos cuatro componentes -el propósito más alto. ninguna de las dos partes de la pareja insistirá en que la otra parte se mueva hacia su propio lado. se preocupan en aislarla y estudiar su comportamiento. El Principio del Desarrollo Organizado Como ya hemos visto. Toda existencia. Si hay una relación de amor verdadero. Otro tipo de investigadores examinan a 18 . la relación puede aparecer externamente como amor. investigadores preocupados buscan un modelo que les pueda guiar para desarrollar una vacuna que salvará vidas.matrimonio en función de su familia y orientado hacia un nivel más alto que el de solamente su lucha personal para obtener la razón. Él escribió: “Lo que había sido unificado (en el niño) no se divide más. Podemos considerar tres ejemplos: 1. el proceso es la unidad de opuestos y separados. Este proceso produce la estructura básica de la sociedad y nos explica los desarrollos históricos y geográficos de las civilizaciones.. Hegel escribió: “En el amor. una interacción que no funciona o la falta total de un resultado son los síntomas mayores que nos muestran que el amor fracasó o que está faltando. el hombre se encontró de vuelta con su semejante. mientras que el proceso del amor tiene el poder de reunificar lo que fue dividido con el proceso de la vida. toda interacción entre una pareja conformada entre un sujeto y un objeto depende de que se encuentre centrada en un propósito más alto. un nuevo desarrollo se cumple. un desarrollo de la vida. la cual involucra a un propósito más alto. el sujeto. Por lo tanto. El filosofo Alemán G. acción y multiplicación está basada en este modelo. sino que pueden encontrarse en el medio centrados en el amor verdadero. Por ejemplo. y al resultado de la unión. B. algunos investigadores buscan el origen de la enfermedad. La ausencia de un propósito más alto. la reunión. el objeto y el resultado.

(un desarrollo nuevo). Es un proceso en desarrollo en todo el mundo. la FEI anhela ser un factor de importancia para desarrollar tal código. 19 . Los pensadores de la FEI en todo el mundo investigaron el mejor pensamiento del mundo hoy en día en el campo de la educación moral. todas las culturas promueven las relaciones humanas. Los presentadores de la FEI. la educación de la salud sexual.personas que fueron expuestas a la enfermedad. compartiendo profundos entendimientos de sus respectivos campos y de sus tradiciones culturales. mientras en ocasiones distintas los presentadores toman el rol de objeto y escuchan a los profesores en la posición de sujeto. fueron publicaciones sobre la educación moral y la ética. El desarrollo en el campo de la educación: Tengan en cuenta el modelo de la Base de las Cuatro Posiciones en la relación con las conferencias de la Fundación Educativa Internacional. El propósito más alto es el desarrollo de un código de la ética universal. el enriquecimiento en el matrimonio y la educación sobre cómo ser padres. comparten nuestros conceptos y nuestra visión a través de conferencias que apuntan a un público interesado. Trabajando en el campo de la educación moral y de la ética en Asia y en Occidente. Vertical y horizontal son expresiones metafóricas culturales. Aún reconociendo las diferencias en el comportamiento cultural. en el rol de objeto. estimulando así aún más áreas de investigación. profesores y líderes sociales en todo el mundo. mientras las personas del Occidente escriben horizontalmente y se saludan también horizontalmente a través de darse la mano o de abrazarse. una ética unificada se basa en valores fundamentales y apoya a los esfuerzos de las personas de obtener un carácter maduro. sin embargo. Muchas vacunas que salvan la vida fueron desarrolladas a través de este proceso. Basados en el propósito en común de desarrollar el carácter. Las virtudes sociales se distinguen en diferentes partes del mundo (distintos roles de sujeto y objeto). construir relaciones afectuosas y de crear una contribución a la sociedad (un nuevo desarrollo. 3. Las personas del Noreste de Asia escriben verticalmente y saludan con una inclinación. las conferencias de la FEI unen a educadores. mientras que las culturas Occidentales enfatizaron los lazos del amor horizontal. la preparación para el matrimonio. que todas los seres que viven pasan por un período de crecimiento para poder cumplir con su propósito.) LAS TRES ETAPAS EN EL PERÍODO DE DESARROLLO El Principio Universal nos enseña. Un proyecto en Rusia ya fue implementado en miles de escuelas. Los descubrimientos se comparten a través de publicaciones y conferencias. El resultado. en el rol de sujeto. pero no se contagiaron o personas que se enfermaron y luego se recuperaron. El desarrollo de una ética unificada: Las culturas de Asia exploraron y codificaron las reglas fundamentales del linaje. 2. de fomentar la pureza en la juventud y de brindar una educación adecuada para el matrimonio (con un propósito más alto).

no solamente una atracción física o un romance superficial. tal como las plantas y los animales. no crecen automáticamente. crecimiento y perfeccionamiento. Su raíz central es el corazón. Las plantas y los animales tienen un desarrollo automático. se muestra la cosecha. Pero nosotros entendemos. germinando y desarrollándose en un retoño y al final en un árbol maduro que produce flores y frutas. Las plantas crecen con la luz y el calor del sol y la cooperación entre el agua y los minerales de la tierra. las personas muy naturalmente crecen hacia la madurez física. la comida y el agua. El amor verdadero es como una planta que requiere un cultivo muy cuidadoso. Cuando observamos la gran diferencia de carácter aún entre personas de la misma familia. Este crecimiento no pasa de forma instantánea. crece según su ley biológica que ya está determinada por su construcción genética. cada persona es responsable por su propio desarrollo moral. El diseño de la planta se encuentra dentro de la semilla. El cuerpo humano. que lo mantiene con vida a través de temporadas secas y lo mantiene erguido en las grandes tormentas. mientras que nuestras raíces emocionales son el canal de una herencia cultural. El bebé nace. Nuestras raíces biológicas nos dan la herencia genética. El corazón empieza a florecer en la juventud y muestra sus frutos en la madurez. el crecimiento ocurre a través de la ley innata de la naturaleza. los animales crecen muy naturalmente hacia la madurez. que el fruto de la madurez es la perfección del carácter y nuestra habilidad de dar y recibir el amor. de acuerdo a su composición genética. sino que pasa a través del tiempo en una secuencia de formación. crece a través de la niñez y de la juventud para finalmente madurar en un ser adulto. De la misma manera. Nuestra grandeza del corazón se determina a través de los frutos que mostramos y no solamente las raíces que nos formaron. La contribución más importante para nuestro desarrollo somos nosotros mismos. son las elecciones libres de los individuos las que determinan su destino. es evidente que más allá del ambiente y la genética. Un ser humano es concebido a través del encuentro del espermatozoide con el óvulo. los cuales son un factor importante. el aire. tal como los rayos del sol. Al final. El embrión se desarrolla en el vientre.Un árbol empieza como semilla. el aspecto interno del ser humano. Esto se debe a que nosotros como seres humanos tenemos la libre voluntad y. Se necesita una buena tierra. el clima es muy seco o el sol no puede llegar. El carácter y el corazón. podemos ser los creadores de nos mismos. La parte visible de la planta crece hacia arriba y produce flores y frutas. Las plantas no pueden florecer si la tierra es de mala calidad. hasta cierto punto. Somos responsables de nuestro propio desarrollo moral. Cuando la planta llega a su madurez. así manifestando al potencial total que se encontraba dormido en la semilla. mientras que haya un ambiente y nutrientes adecuados. Las plantas empiezan como semillas y están ancladas a la tierra y nutridas a través de las raíces que penetran hasta lo profundo. 20 . Obteniendo los elementos necesarios.

Vamos a mirar la naturaleza humana a través de la libertad y de la responsabilidad. El Principio de la Libertad a través de la Responsabilidad Hay mucha confusión sobre la relación entre la libertad humana y la responsabilidad. cuidado diario y también compasión. C. sólo somos libres de verdad. disfrutamos de cierto grado de auto-determinación que nos permite trascender la determinación de la ley natural. Por consiguiente. A diferencia de los animales. La libertad está vinculada con las dimensiones duales del deseo humano y de los propósitos duales para mantener nuestra existencia y para contribuir a un propósito más alto. Las personas que no cumplen con su responsabilidad para desarrollar su carácter permanecen “demasiado dependientes” o 21 . mientras que la libre acción es una función del cuerpo (“puedo hacer esto o aquello)”. los seres humanos biológicamente no son capaces de volar y por ende no tenemos ninguna posibilidad de viajar a cualquier distancia en el aire sin un equipo artificial. cumpliendo con nuestro propio desarrollo. nuestra libertad se ve restringida por leyes espirituales. Ya que el padre mira hacia arriba para atender a los demás con lealtad. En su potencial. El amor paternal es como los rayos del sol. los niños aprenden el corazón de reverencia. Aún si tenemos un deseo muy fuerte para hacer tal cosa. La madre y su bebé viven en una forma de simbiosis. Los desafíos que los niños reciben a través del padre son un elemento positivo crucial. Nuestra libertad se ve limitada con las leyes físicas. La libre voluntad es una función de la mente (“quizás pueda y sea capaz de hacer esto o aquello”). Cumplir con nuestra responsabilidad nos ayuda a madurar nuestro carácter. si hemos cumplido con nuestras responsabilidades. Los padres estimulan las siguientes virtudes en sus hijos: el desafió. el ser humano es capaz de logros asombrosos. tenemos responsabilidades con nosotros mismos tanto como con la comunidad que nos rodea. un sentido de que tienen raíces. Además. a través de la palabra y de las acciones. la ambición. Además. Un nadador fuerte y bien entrenado puede cruzar el Canal de la Mancha entre Francia e Inglaterra. De la manera en que la madre cuida a sus hijos de su posición subjetiva vertical. los niños aprenden un corazón de cuidado y compasión hacia los demás. Tenemos la libertad para escoger las maneras de desarrollar nuestro potencial para convertirnos en seres humanos a pleno. Sin embargo. Las madres dan a sus hijos un sentido de seguridad. El Padre tira a sus hijos hacia arriba a través de sus palabras y de su autoridad. en conjunto con el rol de la madre.EL ROL DE LOS PADRES EN EL DESARROLLO DEL CARÁCTER El rol de los Padres es el de comunicar el principio del amor verdadero a sus hijos. el idealismo y la reverencia. Se puede definir la “libertad perfecta” como la unidad armoniosa entre la libre voluntad y la libre acción. nuestra conciencia no nos permite de llevarla a cabo. El amor maternal es similar a los elementos nutritivos de la tierra: sostiene al embrión en el vientre y nutre al recién nacido.

el uso más noble de nuestra libertad se encuentra en realizar decisiones morales que nos lleven aún más cerca de nuestras metas de vida y al desarrollo de un carácter maduro. a las relaciones afectuosas dentro de la familia y a contribuir con la sociedad a través de nuestra creatividad y habilidades.“demasiado independientes”. Covey. Nota: Para profundizar la discusión. Transl. T. PARTE 3: Las Metas de la Vida 22 . de la carrera y de la ciudadanía están basados en la integridad. tienen mucho más libertad en cumplir que las personas. pp. 1948) pp. El resultado de nuestras acciones afecta tanto a la totalidad como a nosotros mismos. Aquellos que dominan las reglas básicas de leer. p. 3 This is a praphrase of the opening lines of “An Explanation of the Diagram of the Great Ultimate (T’ai-chi T’u shuo) by Chou Tun-i. Un punto crucial en el proceso de cultivar nuestro carácter. 1991). The duality of which we speak is of a complementary kind.307-308. F. LA LIBERTAD DENTRO DE LOS LIMITES Los principios del amor nos guían mientras desarrollamos nuestro potencial interno. Las responsabilidades y privilegios de la familia. refiérase al apéndice 3. W. la confianza y en la fidelidad. Los seres humanos son criaturas sumamente sofisticadas y se necesitan años para aprender a explorar y maximizar nuestro potencial. Por lo tanto. 2 The duality of complementary aspects in nautre is not to be mistaken for the contradictory opposites posited by certain philosophical concepts of dualism. • • • La calificación inicial para el éxito en uno de los más privilegiados aspectos de la vida -el matrimonio y la paternidad. Experimentamos alegría y felicidad duraderas en el mismo grado. 1 Stephen R. Por lo tanto. 118.. Además.g. en que cumplimos con estas metas de vida. dominar los principios del amor verdadero expande nuestro potencial para el crecimiento en vez de limitar nuestra libertad: • La libertad se define dentro de reglas o principios. que nunca las aprendieron. good and evil. es entender que nuestras acciones tienen consecuencias y que somos responsables personalmente por los resultados de tales acciones. e. Por consiguiente. M. 21 6 Luke 6:31 7 G. 4 Galatians 6:7 5 Analects 15. 278-279 8 Ibid.se basa en el nivel de nuestra madurez del carácter. Hegel “Early Theological Reflections”. la libertad verdadera persigue resultados substanciales que nos permiten avanzar en el camino hacia el cumplimiento de nuestras metas de vida y nos aumentan la felicidad. Knox (Chicago: University of Chicago Press. Principle-Centred Leadership (New York: Simon & Schuster. esta comprensión nos motiva a ser responsables hacia nosotros y hacia los demás. escribir y de las matemáticas.

Este punto de vista puede estar más cerca del “autocultivo”. Por lo tanto. Por lo tanto. por ende ser una persona moral significa ser una persona que cumple. muy a menudo el carácter se considera como una fuerza moral. El auto-cultivo empieza con nuestro corazón y nuestra conciencia. 23 . Sin embargo la raíz de la vida auténtica y moral. Estamos sugiriendo un estándar objetivo de madurez basado en el estándar y las normas dentro de una comunidad. palabras y obras y que vive para el bien mayor en forma consistente. Esta armonía personal es el fundamento para la excelencia moral y para la integridad. más profunda aún que la razón. desarrollarse en una persona de carácter maduro significa armonizar nuestra mente y nuestro cuerpo. Sin ser auténticamente nosotros mismos. es el amor verdadero. nuestra primera meta de la vida es cultivar un carácter maduro. el carácter es lo que nos distingue de los demás seres y es enteramente humano. Sin embargo. Una persona que se encuentra unida en pensamientos. disciplinándolos para someterse a la voluntad de la conciencia.A. ¿Qué es lo que une la mente y el cuerpo? Algunas personas tienen la creencia de que el centro de la unidad mente / cuerpo es la razón. El psicólogo estadounidense Abraham Maslow entendió a la vida como un proceso de “auto-satisfacción”. Cuando las obras coinciden con las palabras. también sostienen que la esencia del ser humano es “ser razonable”. Por ende. Se enfocó en su totalidad en las necesidades internas del individuo. Por consiguiente. Hay otros que dicen. son consistentes. En el occidente. La imagen que tenemos de nosotros mismos y la imagen que los demás tienen de nosotros. Parte del autocontrol tiene que ver con cortar los deseos físicos. el modelo de Maslow está basado en satisfacer las necesidades de un individuo. nos conducen al seguro desarrollo de un carácter maduro. que el centro del ser es “el deber”. empezando con la supervivencia y continuando con un sentido de identidad. Las Artes Marciales y el Yoga enseñan que el uso apropiado de la energía de la vida es esencial para alcanzar la armonía. al interactuar motivados por el amor verdadero y con la raíz en el corazón. se puede confiar y contar con esta persona. el ideal ético más alto que une nuestra mente con nuestro cuerpo. Un Carácter Maduro Nuestra mente y nuestro cuerpo. para mantener la interacción y la unidad. se puede decir que tiene un carácter maduro. Aprender el auto-control es un componente esencial del carácter maduro. el deber o la energía. Sin embargo. no podremos entender nuestro significado y nuestro valor como seres humanos. se encuentra en el corazón. Los seres humanos tienen el potencial más alto entre todos los demás seres existentes de la creación y también tienen el potencial para alcanzar la autorrealización. el grado de madurez es relativo al contexto y a la situación del individuo. porque nuestras palabras y nuestras acciones están en armonía. Todos nuestros pensamientos y acciones crecen a partir de este centro moral. El auto-control está basado en fortalecer el poder de la conciencia a través de la práctica de las buenas obras. de pertenecer a alguien o algo y de realización. de la cual hablaba Confucio.

Esto nos conduce hacia la segunda meta de la vida. En el matrimonio. el fundamento del amor verdadero y el eje que les da un sentido de propósito y destino en la vida. El amor es el poder emocional a través del cual un sujeto y un objeto se atraen. crean la unidad y encuentran la alegría. La insensitividad hacia las necesidades y los intereses de los demás conducen a la explotación de la relación. porque nuestra mente y nuestro cuerpo se encuentran centrados en el propósito del amor verdadero. nos levantamos espiritualmente y recibimos nueva energía. negar o cubrir sus acciones. Estas personas buscan la unidad entre la mente y el cuerpo y siempre están en la búsqueda para excusar. Después que disminuye el romanticismo del comienzo. porque absorbieron pensamientos equivocados pero que están “muy de onda” en la cultura de hoy en día. La vida auténtica no es egoísta. sino solamente en lo que les hace sentir bien según ellos mismos. están bien preparadas para dar y recibir amor. El arte de amar a otra persona involucra invertir todo el corazón en la relación. nuestro valor se forma con la cualidad de nuestras relaciones. Desarrollar un buen carácter se asemeja a nadar contracorriente en una sociedad que se apura a practicar la “buena vida” satisfaciendo los deseos corporales. B. que aprendieron la disciplina en servir a los demás. A veces las personas se encuentran en el camino equivocado. sólo para llegar a la gratificación instantánea. porque se asocian con amigos falsos o se encuentran muy confundidos. tiene la mente demasiado débil para poder tomar la posición de sujeto sobre el cuerpo y se convierte en un esclavo del cuerpo. Las relaciones afectuosas son un requerimiento básico para la existencia plena y auténtica. sino altruista. Las Relaciones Afectuosas y la Familia Ya que somos seres sociales. Vivir tal vida no es siempre una elección libre. Recordándose de expresar los pequeños gestos de afecto y de la preocupación que típicamente se encuentran en el comienzo de una relación. Las personas inmorales no piensan en el bien de los demás. Sin embargo. es para ser capaces de amar bien a los demás. Prácticamente despertamos con energía y buenos sentimientos. su mente se convierte en sirviente para su cuerpo. el hombre y la mujer sacrifican parte de su autonomía para el bien de abrir una nueva dimensión en su vida. Por consiguiente. A través del servicio a los demás. Ya que le falta el auto-control por completo. Perder la alineación de su propio eje es el principio de la inmoralidad. Por ende. la razón más profunda para desarrollar nuestro carácter.La persona con carácter malvado. Las personas. el marido y la esposa están enfocados en su 24 . podemos alcanzar nuestra “humanidad entera” solamente en relación con los demás. Las personas experimentan la alegría cultivando su propio carácter. estas personas permiten que sus deseos físicos sean más fuertes que su conciencia. Este tipo de personas ignoran aún lo que es beneficioso para ellos mismos. Fracasan en cumplir con la primera meta de la vida auténtica. Les falta por completo la raíz del buen carácter. se puede mantener viva la relación.

la persona valora más las relaciones familiares. Cuando las preocupaciones matrimoniales. El amor tiene que desarrollarse consistentemente y permanecer con nosotros. Nuestra segunda meta en la vida es experimentar la alegría completa a través de todas las dimensiones del amor en la familia. la nación y el mundo no son solamente conceptos políticos. la comunidad. muy a menudo es una emoción inmadura. la gratificación sexual. La interacción entre el marido y la esposa no solamente tiene como resultado su unión como pareja. El corazón amante bien nutrido en nuestra familia nos motiva a amar a nuestro país y a sentirnos 25 . La familia es una institución universal. El desarrollo moral es esencial en el compromiso hacia los demás que requiere la familia. económico y procreativo de la familia de tal manera. casamiento y muerte son los tres eventos más singulares de la vida de cada persona. La familia es única en su misión de educar el corazón a través de las diversas experiencias del amor. Con los años. sino también el cumplimiento de las normas de comportamiento. Opuesto a esto. Sin embargo. el amor se convirtió en la razón singular del matrimonio moderno. En la familia se encuentra la causa de donde el primer impulso de experimentar la alegría a través del amor encuentra una satisfacción profunda y duradera. los miembros de la familia buscan una felicidad más personal y privada. en la enfermedad o en la salud. hasta que la muerte les separe”. egoísta y temporaria. Más allá de solamente transmitir valores y tradiciones. no su destino. toman el centro del matrimonio. Por consiguiente. el poder. el marido y la esposa no tienen mucho deseos de servirse el uno al otro. La familia amante es el fundamento de la segunda meta de la vida. sino que también dará su fruto en la forma de un niño. El amor en la familia se expande a niveles más altos. Las personas se refieren a la familia como la célula básica de la sociedad o como el contexto esencial para la reproducción. su expresión central es la familia.compromiso de crear una vida en conjunto y encontrar caminos para mostrar su promesa en los altibajos de la vida diaria. Sin embargo. El amor no es solamente un sentimiento que va y viene. La familia es donde el primer impulso de experimentar la alegría a través del amor encuentra una satisfacción profunda y duradera. etc. que excluyeron la realización individual y la intimidad dentro del amor. tal amor. el rol de la familia es educar el corazón. El amor verdadero no solamente incluye la expresión de sentimientos sinceros. Nuestro corazón se siente motivado a vivir para nuestra comunidad. Las civilizaciones pasadas enfatizaron el rol social. la seguridad. En vez de esto. Cuando el marido y la esposa centran su relación en el amor verdadero. la unión entre ellos profundiza su corazón y su carácter. Las parejas occidentales tradicionalmente juran amarse “en las buenas o en las malas. nuestra nación y el mundo entero. también las experiencias familiares de nacimiento. También son nuestros socios en el amor: son nuestras “expansiones del corazón”. La base de cuatro posiciones describe la dinámica de muchas relaciones. tales como el dinero.

La contribución a la sociedad no solamente involucra incrementar la prosperidad material. la responsabilidad del hombre es amar a sus padres y a sus suegros. El amor y el linaje que el marido recibió de sus padres interactúa con el amor y el linaje recibido de su esposa y a su vez esta combinación será heredada por sus hijos. representan la raíz del amor verdadero y las generaciones venideras son el tronco. nuestras relaciones con los demás son como el tronco y 26 . o sea.orgullosos por él. sus padres se convierten en los abuelos. El éxito de la tercera meta de la vida necesita el fundamento de un carácter maduro (la primera meta de la vida). Nacidos en la misma casa. abuelos y nietos. los abuelos y los niños tienen tres tipos de objetos de amor. Los abuelos muy a menudo son un depósito de sabiduría y experiencia para las próximas generaciones. todas las posiciones se unen inseparablemente en una. amar a su marido y amar a sus niños. con su experiencia de vida acumulada. En su forma ideal. madre. En la familia. EL AMOR VERDADERO CONECTA A LAS GENERACIONES Desde el punto de vista del tiempo. C. la comunidad y el medio ambiente son tratados con respeto y amor. La ciudadanía verdadera viene del impulso del corazón de expandir la esfera del amor para poder experimentar una felicidad aún más grande. del mismo amor paternal y del mismo linaje. Cuando estos niños tienen sus propios hijos e hijas. Cada rol -padre.tiene tres distintos socios en el amor para amar. los hermanos crecen hacia la madurez. Para el individuo que realiza las dos primeras metas de la vida. las personas interactúan con la sociedad y con el medio ambiente a través de su trabajo. Estas dinámicas familiares dan poder a la persona para experimentar el amor en el nivel y en la extensión más alta. combinados con relaciones afectuosas (la segunda meta de la vida). Con las personas en cada posición conectadas con sus tres socios en el amor. En otras palabras. sino mejorar la cualidad de vida también. también los abuelos sienten mucha alegría en amar y guiar a sus nietos. Miran más allá del circulo de su propia familia para encontrar a una pareja con quien casarse y crear una nueva familia. La tercera meta de la vida incorpora la aspiración humana para desarrollar el potencial creativo de cada uno. amar a su esposa y amar a sus niños. Cuando los niños rodean a sus abuelos encuentran una calidez y un amor únicos. el amor es tri-dimensional. resultando en la prosperidad individual y social. La responsabilidad de la esposa es amar a sus padres y a sus suegros. las ramas y los frutos de este amor. Nuestro carácter es como las raíces de un árbol. el dominio sobre cierto campo de actividad para poder dejar un legado a las generaciones venideras. De forma similar. la sociedad es una extensión de la familia y de tal manera. la base de cuatro posiciones se manifiesta en la familia a traves de tres generaciones. los abuelos.Contribuyendo a la Sociedad a través de la Creatividad y el Dominio Motivados por el amor verdadero.

De la misma manera. comerciantes y empleados civiles. pone al propósito auto-preservador por encima del propósito más alto y se viola así la ley natural. Las persones de dicha sociedad altruista disfrutan trabajar y socializarse con los demás y así están más abiertos a las opiniones e influencias de los demás. artistas. dio crédito al genio musical Alemán Ludwig van Beethoven por su habilidad en dominar a su persona como fundamento para poder dominar a la música. que la ganancia aumenta. Sin embargo. El trabajo diario de gente común. Por ejemplo. Por ejemplo. El trabajo de todas las personas. La creatividad verdadera nace del corazón y el impulso creativo. las investigaciones en el nuevo campo de la “psicología evolucionaría” nos muestra. la creatividad y el liderazgo. está basada en cierta disciplina del mercado libre que alienta a las empresas a servir a las necesidades del consumidor. ayuda al avance del progreso social. Su recompensa no solamente se puede ver en sus sueldos. EL DOMINIO CREATIVO A TRAVÉS DEL AMOR VERDADERO 27 . La creatividad verdadera está motivada por el amor verdadero y fomenta la verdad. la fama o cierta posición social. es uno de los caminos más básicos a través del cual se afecta la vida de los demás y trae innumerables beneficios a la humanidad. porque al fin y al cabo. ya se consideren a estas importantes o menos importantes. Sienten orgullo en la producción de bienes y servicios que satisfacen a las personas y también en trabajar para una empresa que sirve a la comunidad. es la base para el servicio. Un trabajo bien hecho es una fuente fundamental de la dignidad de la persona y de su sentido de autovalor. tales como trabajadores. Los negocios exitosos utilizan ciertas dinámicas de mercado y han descubierto. Nuestro dominio sobre el medio ambiente nos trae una alegría y una satisfacción profundas. por lo menos en parte. Jean Sibelius.las ramas y nuestra contribución a la sociedad son como los frutos. los mejores trabajadores se encuentran motivados con algo más que solamente el dinero en sus bolsillos. El amor verdadero. Puede parecer demasiado idealista pedir el dominio humano sobre todas las cosas centrado en el amor verdadero. el poder o la ventaja por encima de los demás. el compositor Finlandés. encuentra la felicidad cuando el resultado se asemeja a nuestra propia naturaleza interna. cuando ponen al consumidor en el primer plano. que las sociedades con más altruismo pueden tratar los cambios con más facilidad. campesinos. sino también en la satisfacción interna que sienten al haber contribuido a la sociedad en su contexto más grande. Buscar la fama. la verdad estimula a nuestro intelecto y la bondad estimula a nuestra naturaleza moral. si viene basado en el fundamento del dominio sobre nosotros mismos. se benefician a sí mismas al hacerlo de este modo. científicos. la belleza y la bondad. ingenieros. y no la búsqueda del poder. El éxito de las economías modernas. la belleza estimula a nuestra naturaleza emocional.

La tercera meta de la vida es contribuir a la sociedad a través de la creatividad y del dominio. Estas fueron sus palabras: “Ahora los seres humanos civilizados experimentan un despertar y una nueva moralidad está naciendo: las personas capaces e inteligentes servirán al bien publico. El Dr. tienen como base el sacrificio personal. 28 . tener el dominio sobre una habilidad o estár encaminado en cierta carrera es un tema principal no solamente para lograr la satisfacción personal y apoyar económicamente a la familia. promovió una moralidad para servir al bien público. ponen las necesidades de su comunidad por encima de su propia familia o de su carrera personal. un cónyuge discapacitado o un hijo con cierta discapacidad requieren años de devoción. Si su entrenamiento está fundado en el buen carácter y en un corazón que cuida a los demás. son personas responsables. Un padre anciano y enfermo.” Él enseña dos reglas básicas para servir públicamente: 1. Los ciudadanos que se destacan. El doctor tendrá una actitud fría y distante y no será capaz de dar consuelo a los enfermos. Sin embargo. Las personas cuyas preocupaciones van más allá de las de su familia o su comunidad. El profesor amará su enseñanza. Con este pensamiento. El cumplimento de las dos primeras metas de la vida crea una base de integridad y de amor. pensando en la comunidad y en el medio ambiente. por consiguiente. Sun Yat Sen. si las personas no tienen la base de las metas anteriores. son capaces de mandar ayuda a víctimas de un desastre natural o pueden defender a su nación patrióticamente en tiempos de crisis.. un profesor puede encontrar alegría ya sea compartiendo su sabiduría con los alumnos. capaces y afectuosas que voluntariamente y creativamente contribuyen con sus talentos al bien mayor de la comunidad. no hay garantía de que la sociedad se beneficie a pleno de sus experiencias. los sacrificios del confort y de la riqueza. sino para poder servir a los demás en la comunidad y en la sociedad en el contexto más grande. Aquellos que cumplieron con sus tres metas de la vida. Algunas de las contribuciones más significativas que una persona puede hacer. Esta nueva moralidad será el nuevo camino para el mundo. hay chispas de creatividad y se genera una energía dinámica. Cuando el dominio está motivado por un propósito más alto. como en investigaciones privadas y un doctor siempre trata de entender tanto el espíritu como el cuerpo humano. Se denomina “humanitaria” a una persona que puede romper las barreras de su propia cultura y de su propia nación para poder servir a los demás. Haz lo mejor que puedas para servir a la gente y no tomar lo que tienen para tu propio beneficio. Aquellos que pueden construir puentes de entendimiento entre culturas y promueven la paz mundial. las personas actúan con responsabilidad para el beneficio de la sociedad más amplia. al principio del siglo XX. pero no a sus alumnos y hasta puede mirarlos como un obstáculo para su trabajo. Para la mayoría de las personas. se convierten en ciudadanos mundiales. un pionero en la revolución democrática en China. nos permite asegurarnos de que el dominio se ejerce con responsabilidad y con cuidado.

los seres humanos tienen la visión de pensamiento y de acción más amplia. a costa de la naturaleza. que cada ser creado tiene valor y propósito. la cualidad del amor que experimentamos en nuestra familia y en nuestra comunidad. De todos los seres creados. este profesor está buscando el reconocimiento primero en su propia conciencia 29 . La motivación para lograr estas tres metas de la vida proviene del deseo profundo del corazón de experimentar el amor verdadero. Pero una alegría aún más grande para este profesor es la oportunidad de poder moldear las generaciones venideras.2. somos a la vez parte de la naturaleza. nuestro desafío será crear un dominio afectuoso y creativo sin causar ningún daño. mantener su belleza y conservar sus recursos para poder dar los frutos a las generaciones venideras. Consideremos el ejemplo de un profesor de la Universidad enseñando en una institución prestigiosa. Él invierte su corazón y como resultado cosecha el amor de su familia. cuando nos damos cuenta de que la red de vida inter-dependiente se automantiene y es productiva de forma maravillosa. En vez de usar la ciencia y la tecnología para sacar riquezas y para crear un ambiente confortable. con elementos de conciencia e inteligencia. influyen en la madurez de nuestro carácter. Sin embargo. El medio ambiente es un organismo que funciona en su totalidad profundamente inter-conectado. Las tres metas básicas de la vida están profundamente interconectadas. Como seres humanos. basada en la ética de “ahimsa” o “no-violencia” hacia todo ser viviente. Ya que la sociedad es una expansión de la familia. Primero. inter-relacionado y de manera inter-dependiente. La creatividad y el dominio humano más alto armonizan procesos naturales para poder resaltar la belleza. sus alumnos y sus colegas. pero también nos distinguimos cualitativamente. Sacrifica lo que te beneficia sin vacilar y considera el servicio al prójimo como una tarea noble y alegre. la productividad de la naturaleza y la calidad de la vida humana. Para decirlo con una frase originaria de Kenia: “No estamos heredando la tierra de nuestros ancestros. sin desperdicios o mal manejo de las cosas. Los seres humanos tendrán que ser los sujetos de amor y creatividad para la tierra. Tenemos el potencial para proteger al medio ambiente. también la tecnología moderna multiplica el impacto de sus logros. nuestra creatividad y nuestro dominio son guiados con cierta reverencia hacia la vida. sino que la tenemos prestada de nuestros hijos”. Nuestra reverencia aumenta aún más. Las tradiciones de la India enfatizan la reverencia hacia toda forma de vida. Si reconocemos. podemos alcanzar estas metas practicando los principios del amor verdadero. Puede acceder a una variedad de recursos. Tal vez reciba reconocimientos muy grandes. antes de recibir ganancias materiales y un reconocimiento social. Todo ser que vive tiene su carácter interno. Somos capaces de contribuir y realzar la armonía y la belleza del mundo natural de forma única. Por otro lado. nuestra habilidad en amar a los demás y en crear una familia afectuosa depende del contenido de nuestro carácter. pero artificial. nuestra madurez de carácter y nuestras relaciones afectuosas son el fundamento para contribuir a la sociedad.

De la misma forma. CONCLUSIÓN Cada uno de nosotros nos encontramos en distintas etapas del cumplimiento de estas metas de la vida. ellos necesitan ser entendidos. 30 . Los honores que le da la sociedad y los beneficios que vienen con riqueza e influencia son significativos. Esta presentación reúne sabidurías del Este en conjunto con innovaciones del Oeste. hasta las sociedades más primitivas desarrollaron sus propios entendimientos sobre el cosmos con explanaciones del origen y de la estructura del universo. pero solamente cuando estos reflejan su auto-imagen como una persona integra. buscamos este orden en la sociedad humana. en cualquiera de las etapas por las cuales estén atravesando en sus vidas. Los jóvenes mundialmente tienen una misión noble a cumplir y con la guía de sus mayores pueden alcanzar logros más allá de los sueños de sus antepasados. solo así pueden permanecer protegidos del encanto de las fuerzas destructivas. el orden armonioso de los planetas y los átomos. La juventud es la encarnación de la esperanza. que tenemos la fe innata en un orden natural y entendible. Esperamos que estas ideas les estimulen para explorar y practicar los principios éticos del amor verdadero. Él quiere personificar los sueños de su propia niñez. poco a poco. Podemos decir. Apéndice 1: La Ley Natural y la Ley Moral Los seres humanos siempre trataron de encontrar el orden en el universo. La mayoría de las personas quieren vivir en una sociedad que está ordenada con reglas justas que se apliquen de la misma manera con todos. la exploración hacia lo verdadero y la búsqueda para poder transformar el mundo en un lugar mejor. Esta presentación nos ofrece la filosofía básica para alentar el idealismo natural de los jóvenes. Estos valores tienen como origen los principios universales. que busca la alegría verdadera a través de una vida de bondad. Cultivar al carácter. valores espirituales y materiales. Parece.y luego el de su familia. o sea. que son la herencia común de todas las civilizaciones. revelaron la gran belleza de las leyes naturales del universo. El aprendizaje sobre las metas de la vida y sobre la importancia del amor bien fundamentado en un comportamiento moral y ético. porque solo en una sociedad ordenada y armoniosa podemos encontrar el ambiente de confianza en el cual el amor y la bondad pueden ser plenamente expresados. que este deseo tiene como su origen al corazón. son procesos que no paran mientras vivimos en la tierra. A través de los siglos. los cuales conducen hacia la alegría y la felicidad duraderas. perspectivas tradicionales y contemporáneas. Esperamos que estas nuevas ideas puedan alentarles en la búsqueda de metas claras. puede ayudar a la persona encontrar el sentido más profundo en la vida y también la felicidad que todos anhelamos. las ciencias. crear relaciones afectuosas en la familia y poder contribuir a la sociedad.

Sus distintos elementos se encuentran conectados en una jerarquía de propósitos conectados con propósitos aun más altos. Por lo tanto. Esto se cumple por lo general con la experiencia de la vida familiar. siempre pidiendo a las entidades más pequeñas de formar sistemas aún más grandes. Apéndice 2: La Jerarquía interdependiente del cuerpo humano El universo es una matriz de relaciones interdependientes. en la cual las células afectadas dejan de honrar al propósito más alto del cuerpo entero. seguir la ley moral trae como resultado un ambiente que permite el pleno crecimiento del individuo. Estos sistemas también tendrán que preservar la integridad del individuo. las células con cáncer también se mueren. Pero aún hay una llamada más ulterior. Cuando se muere el cuerpo. incontrolablemente. Observemos el cuerpo humano. fraternales. lejos de ser una restricción a la libertad del individuo. A esto llamamos el estándar que nos pide de medirnos con un modelo de perfección. sino también a una ley moral. con un patrón o ser ideal. el cáncer saca la vitalidad del cuerpo y el cuerpo se muere. que vivimos dentro de las leyes sociales. se alimenta con el mismísimo cuerpo para alcanzar su propio crecimiento. podemos aprender que la libertad y las obligaciones no son contradicciones y que el cumplimento de la ley moral resulta en el beneficio y la felicidad de todos. porque la persona que tiene un carácter maduro no solamente responde a una ley social. El cáncer es una enfermedad. Este principio opera automáticamente en la naturaleza. Estos propósitos duales se apoyan naturalmente uno al otro. la confianza y el amor. que a su vez se interconectan para formar sistemas y los sistemas cooperan para el beneficio del cuerpo entero. Las células con cáncer ignoran las señales que provienen de sus órganos y de su sistema. el compromiso. un ambiente familiar armonioso. Con el paso del tiempo. sino que depende de la práctica de la libre voluntad. Seguir y practicar la ley moral no es tarea fácil. ya que no sirve al propósito más alto. el propósito ulterior es contribuir a la preservación y al desarrollo del conjunto. El cáncer sembró la semilla de su propia destrucción. No alcanza solamente decir. porque al contrario de la ley natural. no es automático o mecánico. Algunos grupos de células especializadas crean órganos. conyugales y paternales. con el fin de crear en conjunto. nuestra conciencia nos pide cumplir en forma perfecta con este rol moral. Por lo tanto. Un ambiente afectuoso y nutritivo permite la libre expresión del ser en toda su creatividad y particularidad. Por lo tanto. Dentro de la familia podemos experimentar en primer plano la responsabilidad. En la 31 . Al contrario. que regulariza a nuestros cuerpos y al resto del mundo natural.Los códigos de las desarrolladas leyes durante la historia humana son suficientes para asegurar que los individuos cumplan con sus obligaciones y mantengan un orden por lo menos mínimo. por ejemplo. El tumor actúa como un parásito. El propósito individual es mantener y preservar al individuo. los cuales son tan característicos para las relaciones filiales. se dividen. hay que desarrollar la educación en la ley moral.

Mientras que el propósito más alto interconecta a cada nivel. • Las familias trabajan para el beneficio de la comunidad. Los propósitos más altos y el propósito individual no son contradictorios de por sí. cuando vemos desarrollados y reflejados nuestra naturaleza interna y nuestra forma externa en dicho objeto. Somos seres interconectados. El objeto al cual un sujeto se proyecta. • La comunidad trabaja para el beneficio de la nación. la totalidad apoya al bienestar del individuo. el objeto de un artista puede ser una idea en su mente o puede 32 . • El bienestar de la familia está apoyado con el bienestar de la comunidad. El progreso hacía la paz global se alcanza cuando las naciones trabajan para el bienestar del mundo entero. pueden causar la caída de una civilización. Los individuos son miembros de familias. El modelo de las relaciones interdependientes entre los distintos niveles de la sociedad es la estructura del cuerpo humano. Por ejemplo. • El bienestar del individuo tiene su raíz en el bienestar de la familia. porque agotan a la sociedad de su energía productiva. • Los individuos trabajan para el beneficio de la familia. Esto es una aplicación de una política sabia. conduce a problemas en las relaciones y es la más importante causa del conflicto. Apéndice 3: La alegría a través de la Semejanza Experimentamos una alegría profunda cuando nos vemos reflejados en nuestro objeto. Cuando la sociedad funciona apropiadamente. de las familias y de entidades más pequeñas. Los individuos egoístas son como células cancerígenas.misma medida en que las entidades más bajas se unen para apoyar a las entidades más altas. Por otro lado. Hay toda clase de organizaciones que buscan apoyar a su nación. ellos se benefician del cuidado y de la nutrición de las entidades más elevadas. Los grupos de familias forman clanes y sostienen las comunidades. En cada nivel de la jerarquía social hay propósitos duales. su propósito más alto es apoyar a su familia. el propósito para el automantenimiento asegura la integridad del individuo. porque los individuos y las familias prósperas tienen más para contribuir al conjunto. puede ser intangible o substancial. • La nación trabaja para el beneficio del mundo. si uno da más prioridad al individuo en vez del conjunto. por lo tanto. Además: • El bienestar de la nación está incluido en el bienestar del mundo. Si son muy grandes en numero. La Jerarquía interdependiente de la Sociedad La humanidad es más que solamente un conjunto de personas individuales. • El bienestar de la comunidad es un resultado del bienestar de la nación.

En otras palabras. por ejemplo. Los padres esperan. porque esperan encontrar una reciprocidad aún cuando no haya símilaridad. con que están felices. Siempre y cuando haya alegría. Narciso era un personaje de la mitología griega que se enamoró de su propia imagen reflejada en el agua. La alegría a traves de la semejanza es bien distinta.ser la pintura terminada que substancializa a esa idea. Los tres niveles de alegría 33 . Esta señal es la alegría. Cuando hacemos esfuerzos desesperados para comunicarnos con una persona extranjera. El comerciante y el negociante. de haber creado algo. estamos practicando la alegría real a través de la semejanza. Al artista le da gran alegría y satisfacción ver cómo su naturaleza interna y su forma externa se reflejan en lo que está creando. El Dr. cuando las personas descubren el significado y dan valor a su trabajo. Por consiguiente. de manera tal que él o ella pueda convertirse en una persona mejor que de lo que somos nosotros. está alegre porque se da cuenta de que espiritualmente y físicamente lo está criando. quieren dejar su legado con la esperanza de que sus descendientes las hereden y la aumenten. La naturaleza tiene una forma de decirnos que hemos llegado a nuestro destino. con la esperanza de que los niños mejoren y perfeccionen su propio ejemplo. La alegría del artista aumenta aún más. miramos a la persona amada como a nuestro segundo ser. ¿con el dinero que hacen o con la fama que adquieren? Estas cosas dan placeres más que felicidad. El filosofo Francés Henri Bergson escribió: “Los filósofos que se preguntan por el propósito de la vida nunca notaron que la misma naturaleza se tomó el tiempo para informarnos. e invertimos todo nuestro corazón. que sus hijos puedan hacer el mejor uso de su legado moral. No confundamos la alegría con el placer. Esto nos muestra. más profunda será la alegría también. la verdadera alegría viene cuando están saboreando el sentimiento de haber construido un negocio que florece. Esto significa más que solamente amar a mi vecino como a mí mismo. La madre que mira a su niño. Moon dice que las personas por lo general quieren que aquellos a quienes aman. que solamente era capaz de ver una semejanza superficial. un reflejo de nuestro ser. Se puede describir al amor verdadero como al proceso de la “automagnificación”. los padres tratan de establecer un ejemplo modelo para sus hijos. los artistas y toda persona creativa. ahí se encuentra una creación.” La alegría a través de la semejanza no significa el amor narcisista o la infatuación. Términos tales como “ser un modelo”. “ser un ejemplo” y “ser un espejo” pueden ilustrar el rol central de la alegría a través de la semejanza como fuerza dinámica del amor verdadero. Los padres. se enfoca en crear un ejemplo que todos puedan disfrutar. porque significa encontrar puntos comunes con personas distintas en el mundo real. Mientras más rica sea la creación. que a sus propios amigos. Nos ofrecemos como espejos para las aspiraciones de los demás. sean mejores que ellos mismos. Los atletas. Las personas muy a menudo dan la bienvenida a una persona extranjera mucho más amablemente.

2. Esta presentación busca despertar la necesidad de dar a los jóvenes guía moral y ética. 4. De la misma manera. 3. La presentación tendrá que ser una unidad coherente. Hacer de la presentación un asunto armonioso. La alegría que se produce al cultivar el propio carácter se asemeja a la “alegría espiritual” de Bergson. Como resultado. 2. LOS OBJETIVOS PARA LOS PRESENTADORES Durante la presentación el presentador deberá: • • Hacer todo lo posible para cautivar al público. 1. veo al ser en el cual me quiero convertir. 34 • • . Por lo tanto. la presentación tendrá que ser un intercambio entre el presentador y el público. el público tendrá que entender profundamente los desafíos de ciertas corrientes culturales modernas. Esto significa llegar al corazón y estimular el intelecto. El nivel humano y social: en el cual los demás tienen una buena imagen de mí y me aman. Si fuera posible. La alegría de cultivar relaciones afectuosas en la familia se asemeja al “nivel humano y social” de la alegría. también que el buen carácter es la base para alcanzar las metas de la vida. porque me convierto en un buen ciudadano. porque me estoy desarrollando en una persona de buen carácter. 3. me siento feliz porque estoy dejando un sello en mi medio ambiente.Henri Bergson identificó tres niveles de alegría. Una imagen de mi mismo permanece en lo que he concebido y en lo que he logrado. me siento feliz. Por ende. la FEI distingue tres niveles básicos de alegría en las relaciones para poder cumplir con las grandes metas de la vida: 1. La alegría de contribuir creativamente a la sociedad se asemeja al “nivel material” de la alegría. Estar atento a los puntos más importantes de la diapositiva y aclararlos. Alentar al público a reflexionar sobre el contenido. en vez de una serie de declaraciones e ideas sin conexión. En el espejo de mi conciencia. Toda información secundaria tendrá que presentarse de forma concisa y claramente conectada a los puntos principales. El nivel material: en el cual se puede ver mi creatividad en el medio ambiente. el público se siente con poder de ejercer una influencia substancial hacia los jóvenes que le rodean. me siento feliz. Por consiguiente. Me convierto en esta clase de ciudadano que los demás pueden amar y también puedo ver una proyección de mí en mi familia. El nivel espiritual: en el cual la realidad de mi vida refleja mis ideales internos en el espejo de la conciencia. en mi nación y en el mundo entero. Durante la presentación el público tendrá que ver cómo cada diapositiva guía hacia el trato con el prójimo. Al fin de la presentación. a través de mi creatividad y de mi capacidad de dominio.

el presentador tendrá que conocer las personas del público. Ya que el aprendizaje interactivo es muy poderoso. el presentador tendrá que reflexionar sobre la naturaleza de su público y sobre aquellos puntos. nosotros mismos decidimos sí nuestra vida será una vida feliz o sin felicidad. La realización de la alegría está conectada con nuestras metas de la vida más fundamentales. Directamente antes de la presentación. El amor También honor y misma y humana. verdadero no es simplemente sentimental y romántico. Si el presentador se siente con entusiasmo sobre el contenido. Por lo general. en establecer una familia afectuosa y en hacer una contribución duradera a la sociedad. el presentador puede buscar ejemplos de las noticias para mostrar como el carácter influye en la política. Estos principios son presentados como una hoja de ruta para la realización del amor verdadero y de la felicidad duradera. Si es posible. sino que está basado en gran parte en la realización de nuestro potencial innato.Antes de la presentación. igualmente es el “amor verdadero” que forma su propia esencia. el presentador puede pedir respuestas del público durante la presentación. el coraje. 35 . el presentador tendrá que reflexionar sobre el significado del contenido. Estas metas involucran convertirse en una persona de integridad. Encontrar la felicidad no es simplemente un asunto casual. El amor es más precioso que la vida determina el significado y el valor último de la existencia • • • • La presentación busca dar confianza en practicar los principios universales aquí tratados. que serán de mejor interés para todos los presentes. El presentador puede tomar como referencia los siguientes puntos: • La presentación busca despertar el deseo humano fundamental de encontrar el amor verdadero y la felicidad duradera. el el auto-sacrificio. La “moral”. la responsabilidad. Al final. comprende el compromiso. también la probabilidad de que el público responda con entusiasmo será mayor. el “conocimiento” y el “buen carácter” son partes importantes de la felicidad duradera.