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Luis Pales Matos PDF
Luis Pales Matos PDF
DEPARTAMENTO DE EDUCACIN
Programa de Espaol
Pals y la rumba de esquina (2009) representa varios poemas del guayams Luis Pals
Matos poeta cuya obra forma parte de los textos que se estudian en el Nivel Superior
que abarca desde su primer libro Azaleas (1915) hasta sus ltimas composiciones (1944-
1959). Este proyecto musical se incorpora como material suplementario para el estudio
de la obra de Pals Matos, el cual permite apreciar la musicalidad que caracteriza su
poesa. Se sugiere que los estudiantes conozcan ciertos datos biogrficos, lean y
analicen varios de sus poemas, de manera que puedan comprender este proyecto (mensaje
de los versos, instrumentos musicales, ritmo, coreografa, ambiente, escenografa,
personajes), as como su pertinencia y vigencia.
Algunos de los ttulos de los poemas que figuran en esta produccin son: Danzarina
africana, Neurosis, Preludio en boricua, Danza negra, Majestad negra, am-
am, Candombe, igo al cielo, Falsa cancin de baquin, Lagarto verde y
Ten con ten, entre otros.
Exhortamos a los maestros a incluir en el estudio de Pals Matos este proyecto que
permitir a los estudiantes disfrutar la poesa palesiana desde una perspectiva musical.
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Datos biogrficos de Luis Pals Matos
http://www.jornada.unam.mx/2007/03/25/sem-mercedes.html
El ao de 1898 nace en Guayama, ciudad costera del sudeste, el que habra de convertirse
en nuestro poeta mayor, Luis Pals Matos. Su padre librepensador y masn fue un
profundo admirador de la cultura francesa, y se cuenta la ancdota de que fue detenido en
una ocasin por escribir un artculo sobre la muerte de Renan. La estrechez econmica de
la familia tronch la escolaridad del joven Pals cuando cursaba segundo ao de escuela
superior. Sin embargo, autodidacta como pocos, ya haba escrito antes de los quince aos
un libro de versos. A los veinte aos abandona los planes de continuar sus estudios para
hacerse abogado y se casa con una compueblana, Natividad Suliveres, quien muere de
tuberculosis al ao. Le sobrevivir el hijo que Pals llamar Edgardo, en homenaje a
Edgar Allan Poe.
La vida de Pals transcurre entre Guayama y San Juan, la capital del pas. Guayama es
ms que un dato anecdtico en la biografa del poeta. Tramontar la cordillera que divide a
la isla en dos es abandonar el verde cantor del norte en pos de la geografa calcinada del
sur, cantada en clave irnica por Pals en su poema "Topografa". Guayama se convierte
en el emblema de la atmsfera de su poesa, emblema que engendra la postura vital de
hasto de la vida provinciana y colonial de comienzos del siglo XX que lo catapulta al
vuelo de la imaginacin, constructora del mito.
Apenas viaj nuestro vate, pero fue un intenso "viajero inmvil". "Una isla es siempre la
posibilidad de un barco", dijo otro poeta puertorriqueo, Edwin Reyes, y esta imagen
cifra de la libertad por la imaginacin recorre la poesa palesiana hasta su epitafio en
verso: "Estoy y no estoy ya ido/ en esta barca de ron./ Se apagan onda, sonido,/ y a lo
lejos desvado/ suena un profundo acorden.../ trombn que gime escondido/ dentro de
mi corazn."
Pals casa en segundas nupcias en 1930 con Mara Valds Tous, de la que tiene dos hijos:
Guido (ya fallecido) y Ana Mercedes. La Universidad de Puerto Rico lo nombra poeta en
residencia en 1944. En sus ltimos aos sufre de una condicin cardaca y ve morir a su
hijo Edgardo y a dos nietas. En 1949 se enamora de la mujer que le inspirar el ciclo de
poemas a Fil-Mel.
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Una mirada a la obra potica palesiana nos revela su proyeccin en varias de las
direcciones de la poesa hispanoamericana del siglo XX. Azaleas es, como los poemas de
la primera etapa de su obra, un librito a caballo entre el modernismo (con sus motivos de
orientalismo, spleen, mitologa grecolatina, parasos artificiales, hiperestesia, neurastenia,
preciosismo, el emblema del cisne) y el prosasmo irnico del postmodernismo, que
plasma en una retrica coloquial. El palacio en sombras exhibe una primicia inslita para
la poca: en unos versos de 1917, "Las voces secretas", Pals anticipa la valiente
exploracin de la propia sexualidad en poetas como Alfonsina Storni, Juana de Ibarbouru
y Delmira Agustini al poetizar, a la manera modernista, el tema tab del autoerotismo
femenino. La vena criollista se evidencia en Coplas jbaras, y Canciones de la vida
media es un poemario de corte decididamente postmodernista, que subvierte
irnicamente el modelo machadiano de Campos de Castilla. La vanguardia irrumpe
estrepitosa con cantos futuristas y explosin onomatopyica en los poemas del
diepalismo, "ismo" inventado por Pals y el poeta y novelista boricua Jos de Diego
Padr. Vanguardia que contina en el negrismo de los poemas del Tuntn de pasa y
grifera, que causan un frtil escndalo en las letras boricuas a partir de la publicacin de
varios de ellos entre 1926 y 1932. La ltima etapa palesiana que podramos denominar
de postvanguardia acenta el tono conversacional y callejero ("La plena del menalo") y
la introspeccin intimista (el ciclo de Fil-Mel, en torno al amor y la muerte).
Con actitud contestataria, Pals nombrara el poemario de 1937 en el que recoge casi dos
dcadas de poesa negrista, Tuntn de pasa y grifera. El ttulo desafo ab initio que con
sus tres voces plebeyas comunica el propsito de provocar, de romper los esquemas tan
fciles como falsos de una sociedad que se quiere blanca sin serlo anuncia la irrupcin
irrespetuosa de la negritud en la lrica puertorriquea. Por primera vez se daba en nuestra
poesa la celebracin de la belleza femenina africana, encarnada en la majestad negra de
Tembandumba de la Quimbamba; por primera vez se ridiculizaba al negro aspirante a
blanco en "Elega del Duque de la Mermelada" y "Lagarto verde". Con irona y humor, el
poeta volteaba al revs los eptetos con que Europa ha disminuido secularmente a la raza
negra, vacindolos de su carga negativa para exaltarlos como fuerzas vitales. As, la
danza, el ritmo, el sexo y la inmersin en la naturaleza y la magia se convirtieron en la
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poesa palesiana en los elementos de fecundidad y futuro que potencian a la raza negra, y
a cuya carencia se debe el deterioro del mundo blanco. La articulacin de un mito a partir
de la negritud cuaja en el Tuntn... en la figura libertaria de la "Mulata-Antilla", que
desafa al To Sam bailando su gozosa "Plena del menalo".
Pals es tambin heredero de la vocacin antillana que fuera bandera de los prceres del
xix: Betances, Hostos, Mart. Desde su "Preludio en boricua" afirma la unidad caribea;
tambin en "Danza negra" y "Majestad negra", y sobre todo, en "Cancin festiva para ser
llorada", poema en el que se abrazan las Antillas menores con las mayores, las francesas
con las holandesas, las inglesas con las hispanas. Varios escritores antillanos han
transitado el camino sealado por Pals, entre ellos la puertorriquea Ana Lydia Vega
(Encancaranublado, 1983), el haitiano Jean Claude Bajeux (Antilia retrouv, 1983) y el
cubano Antonio Bentez Rojo (La isla que se repite, 1989).
Dice Pals en su novela Litoral que de nio le sobrevino la premonicin del fracaso en un
sueo que se convertira en visita constante de sus noches, obsesin derrotista que traduce
en el subttulo del relato: Resea de una vida intil. El poeta narra cmo se soaba
cazador de garzas y gaviotas en un terreno pantanoso que le impeda moverse para cobrar
las piezas ganadas por la puntera de su escopeta.
Poco antes de aceptar el llamado de "larga voz de hoja seca" que lo conminara al ltimo
viaje el 23 de febrero de 1959 en San Juan, Pals vuelve en un movimiento circular al
principio, para contar otra vez el sueo en uno de sus ltimos poemas. El soneto "La caza
intil" revela el sentido simblico de las aves del sueo infantil: son las palabras
fugitivas, que se niegan a rendirse, las que obseden an al poeta-cazador. Vale cerrar esta
nota citndolo, porque en estas sus confesiones sobre la futilidad de la escritura late,
paradjicamente, el mayor triunfo potico de Pals, y para gloria nuestra la patente
equivocacin de su intuicin como soante:
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Hurtada al cazador pero fundido
tu huir a mi buscar, gracias del arte
que a rbita amorosa nos ha uncido...
Da a da renuncio de buscarte,
pero vuelvo al quehacer ms trascendido
y ms iluminado de encontrarte.
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Azaleas (1915)
Neurosis
Danzarina africana
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Tun tn de pasa y grifera (1937)
Preludio en boricua
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Con su batea de ajonjol
y sus blancos ojos de magia
hacia el mercado viene Hait.
Las antillas barloventeras
pasan tremendas desazones,
espantndose los ciclones
con matamoscas de palmeras.
Tronco
Danza negra
Calab y bamb.
Bamb y calab.
El Gran Cocoroco dice: tu-cu-t.
La Gran Cocoroca dice: to-co-t.
Es el sol de hierro que arde en Tombuct.
Es la danza negra de Fernando Poo.
El cerdo en el fango grue: pru-pru-pr.
El sapo en la charca suea: cro-cro-cr.
Calab y bamb.
Bamb y calab.
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Calab y bamb.
Bamb y calab.
El Gran Cocoroco dice: tu-cu-t.
La Gran Cocoroca dice: to-co-t.
Calab y bamb.
Bamb y calab.
Es el sol de hierro que arde en Tombuct.
Es la danza negra de Fernando Poo.
El alma africana que vibrando est
en el ritmo gordo del mariyand.
Calab y bamb.
Bamb y calab.
El Gran Cocoroco dice: tu-cu-t.
La Gran Cocoroca dice: to-co-t.
am-am
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am-am. Los fetiches abren
sus bocas negras - am-am.
En las pupilas del brujo
un solo fulgor - am-am.
La sangre del sacrificio
embriaga el ttem - am-am,
y Nigricia es toda dientes
en la tiniebla - am-am.
Candombe
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Rama
Majestad negra
igo al cielo
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lucen coronas de anana
y espadones de malango.
La gloria del Padre Eterno
rompe en triunfal taponazo,
y espuma de serafines
se riega por los espacios.
El igo va rompiendo
tiernas oleadas de blanco,
en su ascensin milagrosa
al dulce mundo serfico.
Sobre el cerdo y el caimn
Jehov, el potente, ha triunfado...
Gloria a Dios en las alturas
que nos trae por fin al igo!
Oh nen!
Oh nen!
Adombe gang mond,
adombe.
Candombe del baquin,
candombe.
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Vedlo aqu dormido,
Ju-j.
Todo est dormido,
Ju-j.
Quin lo habr dormido?
Ju-j.
Babilongo ha sido,
Ju-j.
Ya no tiene odo,
Ju-j.
Ya no tiene odo
Oh nen!
Oh nen!
Adombe gang mond,
adombe.
Candombe del baquin,
candombe!
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Flor
Lagarto verde
El Condesito de la Limonada,
Juguetn, pequen... Una monada
Rodando pequen y juguetn,
Por los salones de Cristobaln.
Su alegre rostro de tit
A todos dice: S.
-S Madame Cafol, Monsieur Hait,
Por all, por aqu.
Mientras los aristcratas macacos
Pasan armados de cocomacacos,
Solemnemente negros de nobleza,
El Conde pequen y juguetn,
Es un fludo de delicadeza
Que llena de finura el saln...
-S Madame Cafol, Monsieur Hait,
Por all, por aqu.
Vedle en el rigodn,
Miradle en el minu...
Nadie en la corte de Cristobaln
Lleva con tanta gracia el casacn
Ni con tanto donaire mueve el pie.
Su frmula social es: oh pardn
Su palabra elegante volupt
Ah pero su alteza,
Jams osis decir lagarto verde,
Pues perdiendo al instante la cabeza
Todo el fino aristcrata se pierde!
Y all va el Conde de la Limonada,
Con la roja casaca alborotada
Y la fiera quijada
Rgida en epilptica tensin...
All va en grotescos ademanes,
Multiplicando los orangutanes
En los espejos de Cristobaln.
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Ten con ten
Podras ir de mantilla,
si tu ardiente sangre iga
no trocara por madrs
la leve espuma de Espaa.
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Mulata-Antilla
En ti ahora, mulata,
me acojo al tibio mar de las antillas.
Agua sensual y lenta de melaza,
puerto de azcar, clida baha,
con la luz en reposo
dorando la onda limpia,
y el sooliento zumbo de colmena
que cuajan los trajines de la orilla.
En ti ahora, mulata,
cruzo el mar de las islas.
Elctricos mininos de huracanes
en tus curvas se alargan y se ovillan,
mientras sobre mi barca va cayendo
la noche de tus ojos, como tinta.
En ti ahora, mulata...
Oh despertar glorioso en las antillas!
Bravo color que el do de pecho alcanza,
msica al rojo vivo de alegra,
y calientes cantridas de aroma
-limn, tabaco, pia--
zumbando a los sentidos
sus embriagadas voces de delicia.
Eres ahora, mulata,
todo el mar y la tierra de mis islas.
Sinfona frutal, cuyas escalas,
rompen furiosamente en tu catinga.
He aqu en su traje verde la guanbana
con sus finas y blandas pantaletas
de muselina; he aqu el caimito
con su leche infantil; he aqu la pia
con su corona de soprano...Todos
Los frutos, oh mulata! t me brindas
en la clara baha de tu cuerpo
por los soles del trpico bruida.
Oh, Cuba! Oh, Puerto Rico!
Fogosas tierras lricas...
Oh, los rones calientes de Jamaica!
Oh, el aguacate de Santo Domingo,
y el caldo denso de la Martinica!
Ahora eres, mulata,
glorioso despertar en mis Antillas.
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ltimos poemas 1944-1959
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Y ahora, a qu trasmundo, perseguida
II
fantasmas de palabras;
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(ojo inmvil, voz muda, mano laxa)
III
cuando se piensa,
cobra existencia;
19
Pienso, Fil-Mel, que en el buscarte
ya te estoy encontrando,
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