TEXTO: Introduccin y contexto Artes.

AUTOR: Grete Bussenius Brito

El arte se ha manifestado dentro de la historia en su contexto sociolgico, las

formas de vida, culto y las leyes. Si bien actualmente vemos el arte como una
forma de tcnica y expresin bastante personal, desde el creador (artista) a su
audiencia, es importante tener claro que no siempre fue as.

Para comprender el fenmeno del Arte en las diferentes pocas, es necesario

tener en cuenta cmo se pensaba en cada poca. Por ejemplo en la Edad
media, la creencia algo impuesta en occidente, era netamente Teocntrica,
independiente que la poltica se resguardara en las normas eclesisticas para
cometer un sin fin de brutalidades y violaciones a los derechos humanos. As
encontramos una cantidad copiosa de obras de arte hechas para la iglesia y que
muestran pasajes de la vida de Cristo, la virgen, vemos los pecados mundanos,
como actos impuros cometidos por el Ser Humano y por supuesto, con
consecuencias, teniendo siempre las imgenes de Dios y los Santos, distantes a la
vida terrenal, en otro estado o jerarqua.

En la msica podemos encontrar leyes para escribir, slo en ciertas tonalidades,

en modo Dorio (escala de re a re), por ejemplo, el cual segn los estudios de la
poca, no se le atribua, ser influyente emocionalmente en sus auditores o
interpretes, prohibiendo el uso de otros modos para la escritura de la msica,
sobre todo en la iglesia. El teatro en la Edad media, queda bastante de lado,
pese a que los griegos, mucho antes, usaron el teatro como un fin de educacin
cvica y moral a la Polis, contando en sus libretos grandes tragedias humanas y
teolgicas, como un fin para hacer respetar las leyes, la moral y la buena
conducta de su comunidad e infundir respeto por sus dioses.

Entendiendo que a ms o menos entrando al ao 1500 DC, la iglesia catlica se

divide en protestantes y catlicos, lo cual influye directamente en el pensamiento
de la sociedad de la poca. Surge el Renacimiento, con una mirada, hacia el ser
humano y su capacidad de pensar, analizar y criticar. Una de las grandes obras
que marca el Renacimiento es la de Miguel ngel, en la Capilla Sixtina llamada
La creacin de Adn
 La creacin de Adn, Miguel ngelo, Capilla Sixtina (1511).

Aqu vemos cmo la imagen de Dios, se hace cercana para el Hombre, tanto
como para tocarle el dedo, lo cual demuestra un paradigma muy distinto de la
relacin con Dios. Ya aqu encontramos obras que han sido firmadas por sus
autores, mucho ms que en la antigedad.

La msica se abre gran paso, al igual que el teatro. Ya en 1605 nace la pera
con la obra LOrfeo de Monteverdi (Mantua-Italia). En un comienzo las artes
escnicas se remontaron a los libretos de la tragedia griega, pero hacia el
barroco, fueron, al igual que ahora, grandes espacios de humor, tragedia, pero
sobre todo, gran crtica social.
Hacia el Barroco, el artista trabajaba para las iglesias, cortes o por encargo de
otros. Johann Sebastin Bach, por ejemplo, compona obras musicales para todas
las misas, cada misa era compuesta especialmente para un servicio, por lo que
cada semana, deba componer, ensayar y montar sus obras para ser escuchadas
slo una vez, sin pensar que posteriormente seran rescatadas y reinterpretadas,
hasta nuestros das. El barroco fue una poca de grandes detalles, la
arquitectura, la pintura de gran realismo, la msica, todo tena un gran
simbolismo. Era tan grande el avance en las artes, que poco a poco, se genera
una poca (muy corta) en que se intenta frenar esta puesta en marcha de la
expresin de las pasiones humanas a travs de las artes. Llega el Clasicismo, una
poca regida por un sin fin de normas, aunque no es tan visible para nosotros en
estos das, hay que considerar que para las artes no fue una poca de gran
libertad. La msica estaba regida por normas, las artes muestras escenas de los
momentos felices en el campo, la arquitectura, define sus lneas y genera
espacios apolneos y de gran transparencia, al teatro solo se le permita generar
obras sobre poltica. Conocemos a grandes genios de sta poca, como Wolfang
Amadeus Mozart, quien compuso tantas obras que en una vida, no seramos
capaces de escuchar. Si bien posea una gran creatividad, en sus cartas vemos
cmo este hombre sufra por no tener absoluta libertad de composicin,
imagnense qu hubiese sido capaz de hacer si la hubiera tenido; aun as
compuso muchas obras en que junto al libretista Lorenzo Da Ponte, se ren de la
actualidad con gran sutileza, elegancia y muy buen gusto, como las peras: Don
Giovanni, Las Bodas de Fgaro, Cosi fan tutte, etc.

A medida que todo se ve bien, se esta gestando lentamente la revolucin que

lidera Napolen Bonaparte, y culmina el clasicismo con la Revolucin Francesa,
que marc un antes y un despus en las sociedades y el arte.

Beethoven, un gran exponente de este tiempo, entenda el sentido de

trascendencia, lo cual no era tema antes en pocas anteriores. Si Bach compona
para la misa de domingo, Beethoven compona, sabiendo que el mundo hablara
de l, incluso despus de su muerte. Goethe con sus libros, cambi abri la
mentalidad de muchos jvenes, aunque en algunos casos, no haya sido muy
positivo, ya que con su obra Werther se gener una ola de suicidios en
Alemania, por jvenes que sentan gran identificacin personal con el
protagonista de la novela. Con la apertura de la educacin, la escritura, la
imprenta, cambiaba tambin la forma de pensar y una de los grandes
paradigmas para los creadores fue el Sentido de Trascendencia de su obra e
historia.
Ya hace unos aos atrs, la composicin, las artes visuales, el teatro, la
arquitectura y el diseo, tienen un giro dramtico despus de las Guerras
mundiales. En Europa se genera cierto repudio hacia el pasado, entendiendo que
el pasado los ha llevado a este desastre humano, patrimonial y cultural. Me refiero
a dramtico, por las circunstancias sociolgicas post guerra, pero surgieron
grandes movimientos en cuanto a las artes, como la Bauhaus, el surrealismo, la
abstraccin, la arquitectura racional, la msica dodecafnica, la msica serial,
etc.
 Argumento de la pera La Traviata de Giuseppe Verdi.
Basado en la novela: La dama de las camelias de Alejandro Dumas.

Parte I
Violetta Valery, una famosa cortesana, da una esplndida fiesta en su hogar
parisino para celebrar su recuperacin luego de una enfermedad. Gastn, un
conde, ha llevado consigo a su amigo, el joven noble Alfredo Germont, quien
anhelaba haca un ao conocer a Violetta.

Alfredo, para acercarse a Violetta primero le expresa su preocupacin por su

frgil salud y luego le declara su amor por ella. Violetta lo rechaza pero le da una
camelia, dicindole que regrese cuando la flor se haya marchitado. Luego de
que los invitados se retiran, Violetta contempla la posibilidad de una relacin real,
con amor verdadero, pero finalmente rechaza la idea. Ella necesita libertad para
vivir la vida, da y noche, de un placer a otro.

Parte II
Unos pocos meses despus, Alfredo y Violetta juntos viven una idlica existencia en
una casa del campo, en las afueras de Pars Violetta se ha enamorado de
Alfredo a pesar de s misma. Ella ha abandonado completamente su antiguo
estilo de vida. Cuando Alfredo descubre, sin embargo, que Violetta ha vendido
sus pertenencias para sostener sus vidas en el campo, se apresura por ir a Pars
para rectificar la situacin. Durante la ausencia de Alfredo, el padre de ste visita
a Violetta y le dice que la relacin con su hijo ha destruido el futuro de Alfredo y la
fortuna de su hermana (la reputacin de Violetta como cortesana ha
comprometido el apellido Germont). Con crecientes remordimientos ella escucha
las patticas palabras del anciano Germont y, por medio de su influencia, deja a
Alfredo, dndole como explicacin un deseo de su antigua y salvaje existencia.

Parte III
Con el fin de vencer su dolor, Violetta se sumerge ms profundamente que nunca
en su anterior estilo vida. Poco tiempo despus, Alfredo confronta a Violetta en
una fiesta y la avergenza delante de los dems invitados al arrojarle dinero el
cual l dice que le debe por los servicios rendidos mientras vivan juntos en el
campo. (El no sabe acerca de la visita de su padre y cree que Violetta lo ha
dejado por otro hombre). Violetta superando su enfermedad y su pena, se
desmaya. Germont entra y reprocha a Alfredo por tratar a una mujer tan
irrespetuosamente. El barn Douphol, la escolta de Violetta, reta a Alfredo a un
duelo. Violetta se recupera concientemente y declara su amor por Alfredo.

Unos pocos meses luego de la fiesta, la tuberculosis ha confinado a Violetta a la

cama. El anciano Germont le enva una carta que dice que ha informado a
Alfredo del sacrificio que ella ha hecho por l y su hermana. Alfredo (regresando
del exilio luego de herir al barn durante su duelo), se apresura por llegar a su
lado, entendiendo que Violetta se ha sacrificado por l, y le ruega que lo
perdone. Ella muere en sus brazos.
 Aria de Cherubino,
Las Bodas de Fgaro de W.A. Mozart
Libreto de Lorenzo Da Ponte
Dramaturgia original de Pierre Beaumarchais.

Cherubino

Ya no s lo que soy, lo que hago...

unas veces soy de fuego, otras de hielo...
cualquier mujer me hace cambiar de color,
cualquier mujer me hace palpitar.
Con slo escuchar el nombre de amor,
de gozo, se me turba, se me altera el pecho
y me obliga a hablar de amor,
Un deseo, un deseo que no puedo explicar!
Hablo de amor despierto,
hablo de amor soando,
al agua, a la sombra, a los montes,
a las flores, hierbas, fuentes, al eco,
al aire y a los vientos que el sonido
de mis vanos acentos se llevan consigo.
Y si no tengo quien me oiga,
hablo de amor conmigo.

Cherubino

Vosotras que sabis qu cosa es amor,

mujeres, decidme si yo lo tengo en el corazn.
Aquello que yo siento, os dir,
es para m nuevo, comprenderlo no s.
Siento un afecto lleno de deseo
que ora es placer, ora es martirio.
Me hielo, y despus siento el alma inflamar,
y en un momento me vuelvo a helar.
Busco un bien fuera de m,
no s quin lo tiene, no s que es.
Suspiro y gimo sin querer,
palpito y tiemblo sin saber,
no encuentro paz ni de noche ni de da,
y sin embargo me gusta languidecer as.
Vosotras que sabis, qu cosa es amor,
mujeres, decidme si yo lo tengo en el corazn.