El precursor del objeto:

La segunda etapa a la que Spitz llama El precursor del objeto, enfatiza el hecho de que
el rostro humano se convierte en un estmulo visual privilegiado y distinguido de
todos los dems estmulos circundantes. En el transcurso del tercer mes, la madurez
fsica y psicolgica del infante le permitirn realizar su primera respuesta psicolgica
ante el estmulo externo: la sonrisa ante el rostro humano.

A esta edad, no hay ninguna otra cosa, ni siquiera el alimento del nio, que provoque
tal respuesta. Sin embargo cabe mencionar que esta sonrisa es indiferenciada, as el
nio responder a cualquier rostro que se presente frente a l, sin embargo es hasta
los seis meses de edad que comienza a reservar tal respuesta nicamente al rostro de
mam, amigos y personas conocidas, es decir, la respuesta se torna hacia los objetos
de amor.
Es importante aclarar que la reaccin sonriente de los primeros tres meses de vida no
indica, de ninguna forma una verdadera relacin de objeto. En realidad el infante no
sonre a una persona en especial, ni a un objeto libidinal, simplemente sonre a un
signo. Este signo es proporcionado por partes del rostro humano, como son los ojos,
nariz y frente, todo esto en movimiento (esto constituye lo que el autor denomina una
Gestalt privilegiada).
El reconocimiento de esto pertenece a un desarrollo posterior, se necesitan otros 4 o
6 meses para que el beb distinga un rostro entre muchos, y sea capaz de dotar este
rostro con las caractersticas del objeto. Este es el indicador visual externo del proceso
intrapsquico de la formacin de objeto.
Lo que distingue el objeto de las dems cosas es que las cualidades esenciales del
objeto son constantes, sus atributos externos no son esenciales y por lo tanto pueden
modificarse sin correr el riesgo de no ser reconocido por el infante, por el contrario,
en las cosas las cualidades externas son las nicas que pueden ser percibidas, por lo
que cualquier modificacin de los atributos externos har difcil o casi imposible su
reconocimiento.
Al exponer lo anterior surge en el propio autor la disyuntiva acerca de si lo que se
necesita para establecer esta primera seal del rostro humano es la percepcin de la
nariz, ojos y frente en movimiento, ser posible presentar a una mueca mecnica
ante el infante y observar la misma respuesta de sonrisa? Esto no ser posible porque
un aspecto importante es el establecimiento de una relacin recproca entre el beb y
otro ser humano. Con una mueca, la relacin sera solo unilateral. La
retroalimentacin recproca dentro de la dada madre hijo, es un flujo continuo y es de
vital importancia, aunque sta no sea del todo simtrica.
Es de vital importancia para el autor que esta relacin con la madre este basada en el
afecto. La madre deber crear un clima emocional favorable en todos los aspectos de
desarrollo del nio. El afecto que la madre logre transmitir al pequeo servir de
orientacin a los afectos del infante y conferir a su experiencia una buena calidad de
vida. Las respuestas de la madre pueden ser variantes, de da a da, entre horas o entre
minutos y estos patrones cambiantes son absorbidos por el nio como un proceso de
circuito que influye en su conducta y en sus actitudes. Es evidente que los conflictos de
la madre tambin repercutirn en el infante llevando en varias ocasiones a un
conflicto creciente.
En la relacin madre- hijo lo dado por la madre representa lo dado del medio, es ms,
ella es la que representa al medio; por parte del nio, lo dado comprende su equipo
congnito que le permitir madurar.
Las relaciones de objeto llevan desde el surgimiento del preobjeto hasta dotar a la
madre de las cualidades del objeto libidinal. Ahora bien, cual es la consecuencia y la
significacin del establecimiento de este preobjeto?
1) Es en esta etapa en que ocurre la transicin entre la recepcin y la percepcin
propiamente dicha.
2) Transicin del principio del placer - displacer, que exige su atencin del estmulo
que viene de adentro, ahora se puede demorar esta demanda de manera que comienza
a funcionar el principio de realidad.
3) El hecho de que el nio pueda reconocer el rostro humano y sonrer ante l,
demuestra que hay rastros de recuerdos, lo que implica que en el aparato psquico ha
habido una divisin (consciente, preconciente e inconsciente).
4) Tambin demuestra que el nio es capaz de desplazar cargas catxicas de una
funcin psicolgica a otra, y de un rastro mnmico hacia otro.
5) Esto tambin representa una estructuracin en la somatopsique, el ello y el yo se
separan el uno del otro y una vez establecido el yo rudimentario, comienza a
funcionar observndose en los actos dirigidos e intencionados que el nio empieza a
realizar. Este yo estar siempre al principio del dominio y la defensa.
Desarrolla lo que llama Spitz una funcin integradora que lleva a la transicin de lo
somtico y lo psicolgico.
6) La funcin protectora de la barrera contra los estmulos ahora es consecuencia y
responsabilidad directa de este nuevo yo que surge.
7) Tambin se va a observar un cambio en el infante de la pasividad hacia una
actividad dirigida en la etapa en que aparece la respuesta de sonrisa.
8) Por ltimo establece que esta respuesta sonriente es la base y premisa para todas
las relaciones sociales que se establecern posteriormente.
Como se ha podido observar hasta este momento, Spitz enfatiza la importancia de las
experiencias del nio en su primer ao de vida y la capacidad plstica que tiene la
psique del mismo durante este mismo periodo de desarrollo. El nio busca adaptarse
de manera firme y rpida a su medio. Mediante esta adaptacin el infante es capaz de
transformar las presiones ejercidas por los impulsos agresivos y libidinales a
conductas dirigidas y esto es gracias a la plasticidad antes mencionada. Una de las
principales razones de la existencia de dicha plasticidad es que durante el primer ao
de vida hay una falta de estructura psquica bien establecida y diferenciada. El recin
nacido no tiene yo, este es producto de la adaptacin y desarrollo a lo largo de las
primeras etapas, sin embargo ante esta adaptacin el yo del infante cumple con su
papel en tres situaciones caractersticas:
1)A la edad de tres meses el yo del nio solo responde a la gestalt signo del exterior .
Esta respuesta es una sonrisa que se da de manera indiscriminada, an siendo amigo
o extrao. Es un yo caractersticamente rudimentario que a pesar de contar con
muchas limitaciones es capaz de actuar adecuadamente, por que cuenta con el yo
auxiliar que la madre le proporciona.
2) A los siete meses y medio el yo deja de ser rudimentario y comienza a ser capaz de
lograr una percepcin con algunos rastros mnmicos y de responder con expresiones
de afecto positivo. Las estructuras del yo comienzan a responder de una manera
central y comienza a controlar los accesos de la movilidad
3) Se hacen evidentes los procesos mentales que se esfuerzan en ser cumplidos.
Antes de adentrarnos en la tercera etapa propuesta por Spitz para el establecimiento
del objeto libidinal, quisiera enfatizar la importancia que representa la relacin
madre- hijo, sobre todo en este primer ao de vida.
El autor hace mencin de que la existencia de la madre, incluso su propia presencia,
acta como un estmulo para las respuestas del infante. Las acciones intencionales del
mismo son las que ejercen mayor influencia sobre el desarrollo de su personalidad.
La madre es la que proporciona las facilidades y controles de esta conducta dirigida,
de esta manera el nio tender a repetir las conductas reforzadas, evitando, por el
contrario toda accin que haya representado un fracaso en la aceptacin de la madre.
A pesar de esto, tanto los controles como las facilidades son indispensables para el
desarrollo aunque la proporcin en la que ambas se aplican son determinantes para la
vida posterior.
Otra situacin importante es la comunicacin que se establece con la madre. El bebe
est acostumbrado a expresarse por medio de descargas afectivas que surgen en
resultado de los estmulos originados en su interior, que el nio percibe como
displacenteros o desagradables. La madre deber desarrollar la capacidad para la
empata con su beb para poder as percibir y atender sus necesidades cuando estas
aparezcan en forma de llanto o alguna otra descarga emocional. Para Spitz las seales
afectivas generadas por el nimo maternal se convierten, por su parte, en una forma
de comunicacin con su beb. Estos intercambios afectivos entre madre e hijo se dan
de manera ininterrumpida sin que necesariamente la madre se percate de su
existencia.
Las experiencias investidas de afectividad por las que pasa el infante facilitan el
almacenamiento de rastros mnmicos de las situaciones externas dadas, y esto est
muy de acuerdo con lo propuesto por el autor acerca de los dos tipos de percepciones
que caracterizan al infante: la organizacin cenestsica y diacrtica. Donde si la
primera se da de manera afectiva, ser el nico puente que tenga el recin nacido para
avanzar hacia la percepcin diacrtica intensiva y lograrla.
No obstante el papel del afecto en el desarrollo de la personalidad, el autor enfatiza la
importancia de las frustraciones reiterativas e insistentes que se presentan en este
desarrollo y que obligarn al infante a volverse ms activo y responsivo ante su medio.
Las frustraciones van implcitas en el desarrollo, sin embargo en la actualidad, se
tratan de evitar estas frustraciones al nio por parte de los padres, educadores y
psiclogos. En realidad lo que les preocupa no es tanto la conducta del pequeo sino
su deseo de evitar sentimientos de culpabilidad conscientes o inconscientes. Para
lograr el bienestar del infante son necesarias las frustraciones ya que tienen el papel
de comprobar la realidad al infante y esta comprobacin es vital importancia para el
desarrollo satisfactorio de su yo.
Establecimiento del objeto libidinal.

La tercera y ltima etapa es la llamada el establecimiento del objeto libidinal:

Para comenzar a hablar de esta etapa Spitz introduce la idea fundamental de la
angustia del octavo mes que caracteriza un cambio decisivo en la respuesta del infante
hacia los otros. Ahora el infante distingue claramente entre el amigo y el extrao y se
produce en l una negativa de entrar en contacto con el desconocido; negativa que el
autor califica como un matiz ms o menos pronunciado de angustia: La angustia del
octavo mes que es considerada como la primera manifestacin de angustia
propiamente dicha.
Ante esto el autor se ve en la necesidad de distinguir en el primer ao de vida tres
etapas de la angustia como tal:
1) La primera entra dentro de la reaccin del infante ante el proceso del parto. Freud
habla de esta reaccin como un prototipo psicolgico de toda angustia que se
desarrolle posteriormente. Una semana despus de nacido el pequeo muestra
manifestaciones de desagrado, sin embargo estas no son catalogadas como angustia,
ya que, aunque tengan las caractersticas de los estados de tensin psicolgica,
carecen de significado psicolgico.
Alrededor de la octava semana de nacido las manifestaciones de desagrado se hacen
cada vez ms estructuradas e inteligibles y comienzan a aparecer los primeros matices
de angustia.
A medida que las manifestaciones del nio se hacen ms inteligibles, las respuestas
del medio se hacen ms adaptadas a las necesidades que este expresa, y as, en el
tercer mes de vida, las huellas mnmicas de ciertas seales dirigidas por el nio hacia
el medio queda de una forma codificadas en su aparato psquico.
2) Estos rastros mnmicos estarn cada vez ms relacionados con matices de afectos
agradables y a veces desagradables. Los afectos desagradables, estn estructurados de
tal manera que su reactivacin se enfoca en una conducta especfica que podra ser de
retraimiento que son representados como miedo en relacin a una respuesta
desagradable por parte del medio. Este es el segundo paso para el establecimiento de
la angustia propiamente dicha. Esta reaccin de temor es provocada por la asociacin
del nio con una experiencia desagradable previa. Cuando el nio vuelve a presenciar
la situacin que le provoca dichos sentimientos de desagrado, responde con la huida.
3) La angustia del octavo mes, descripta con anterioridad es enteramente diferente a
esta actitud de miedo y huida que caracterizan la segunda fase para el establecimiento
de la angustia propiamente dicha. En la reaccin ante el desconocido, el nio responde
a algo con lo que nunca tuvo antes una experiencia desagradable. Entonces, porqu tal
reaccin? Spitz asegura que el nio realmente esta respondiendo a la ausencia de la
madre. Si reacciona ante un desconocido es porque realmente este no es su madre: su
madre lo ha dejado. Esta respuesta se da porque el rostro del desconocido no
coincide con las huellas mnmicas del rostro de la madre. El infante descubre que este
nuevo rostro es diferente y por lo tanto lo rechaza. Este desplazamiento de la catexia a
las huellas mnmicas que el nio ha logrado hasta el octavo mes de vida refleja con
seguridad el hecho de que ha logrado establecer una relacin de objeto verdadera y
que la madre se ha convertido en el objeto libidinal, en su objeto amoroso.
 Al mismo tiempo se observa en el nio un cambio al tratar a su medio, ya utiliza
defensas no tan arcaicas y adquiere la capacidad de enjuiciamiento y de decisin. Esto
representa un desarrollo del yo en un nivel intelectual superior.
Esta angustia del octavo mes, como la ha llegado a denominar el autor, representa
tambin el hecho de que uno de los periodos crticos ha quedado situado en esta
etapa. Ahora la forma de reconocimiento y percepcin de estmulos negativos
externos, y el desagrado mostrado ante estos se vuelve ms especfico. Esta
cristalizacin de los afectos, junto con la integracin del yo y la consolidacin de las
relaciones objetales son tres procesos que se desarrollan paralelamente y son partes
interdependientes para el desarrollo total de la personalidad en el individuo.
Quisiera hacer otro parntesis ante esta afirmacin del autor, ya que en un principio,
surgi en mi la pregunta de por qu el autor nicamente se enfocaba en el primer ao
de vida del nio, habiendo experiencias tan significativas y determinantes para la
personalidad en los aos subsiguientes? Solo hasta este momento esta duda ha
quedado resuelta, ya que puedo percibir cmo el autor, sin minimizar ni subestimar la
importancia de las siguientes etapas del desarrollo expone los logros que se esperan
que una persona alcance en el primer ao de vida; logros, que si son manifestados por
el infante, sern el puente directo para la obtencin del xito en la etapas posteriores
del desarrollo. Incluso marcarn al individuo durante el resto de su vida ya que
abarcan esferas de funcionamiento vitales para la estabilidad psicolgica y la
adaptacin del individuo al medio; estas esferas son, como ya las mencionamos, las
reacciones afectivas ante el medio (la capacidad de cristalizar los afectos), la
integracin de las funciones yoicas y el adecuado establecimiento de las relaciones de
objeto.
La angustia manifestada como tal ante un desconocido indica el hecho de que el nio
diferencia el semblante materno y le adjudica un lugar nico entre todos los dems
rostros humanos. Desde entonces y unos meses ms adelante, el nio preferir el
rostro de su madre y rechazar todos los otros que difieran de l. Esto es, para el
autor, lo que indica el establecimiento del objeto libidinal propiamente dicho. Una vez
que el objeto queda establecido, el nio ya no confunde nada con l. Esta exclusividad
permite al nio crear vnculos estrechos que otorgan al objeto propiedades nicas e
individuales. La angustia del octavo mes es la prueba de que el nio ha encontrado la
pareja con la cual puede formar relaciones de objeto en el verdadero sentido de la
palabra (pg.126).
Por otro lado, en esta misma etapa se encuentra una mayor maduracin y desarrollo
en la organizacin psquica de la persona. De este modo se observa un
enriquecimiento del yo en diversas fuentes, se establecern los lmites entre el yo y el
ello, y el yo y el mundo exterior. En esta integracin y estructuracin del yo se
observar la diferenciacin progresiva de la agresin y la libido para luego fusionarse
en el mismo objeto.
Cabe mencionar en este punto que el establecimiento del objeto libidinal y la
resultante relacin de entre sujeto y objeto, estarn tambin determinadas por el
medio cultural y social que rodean a la dada. Las instituciones culturales desempean
un papel significativo en la formacin de la personalidad. Una de las principales
instituciones culturales, la familia, garantiza al infante el establecimiento de una
relacin entre l y una sola persona maternante durante el primer ao de vida.
Situaciones culturales diferentes tendrn influencias significativas en la edad, fuerza y
forma en que se establece el objeto y las relaciones con el mismo.
Por otro lado el desarrollo y evolucin de los impulsos de instintos (libidinal y
agresivo), participan tambin en la formacin de relaciones de objeto. Al nacer y
durante la etapa de narcisismo primario, dichos impulsos no estn diferenciados, esto
se lograr a travs de un proceso gradual.
Logran diferenciarse a lo largo de los tres primeros meses de vida como resultado del
intercambio entre madre e hijo. Al principio estas experiencias e intercambios se
producen en el sector especfico de cada uno de los impulsos, no se funden o conectan
unos con otros. Esto resulta en la etapa de preobjeto. A medida que estas etapas
avanzan de la fase sin objeto al establecimiento del objeto libidinal el desarrollo
avanza y los impulsos se detienen en la satisfaccin de las necesidades orales del
infante. Como la madre es la que satisface estos deseos del infante, se convierte en el
blanco de los impulsos agresivos y libidinales, sin embargo, este blanco no es
percibido como una persona unificada y permanente, o como objeto libidinal.
En esta etapa de no diferenciacin el infante tiene dos objetos: el objeto bueno hacia
el cual se vuelve la libido y el objeto malo contra el cual se vuelca la agresin.
Abraham denomina este periodo como la etapa preambivalente. Al principio de esta
etapa surge un yo rudimentario que acta centralmente y que permite descargar el
impulso en forma de una accin dirigida que producir posteriormente la
diferenciacin entre los impulsos. El nio comienza a diferenciar entre el objeto malo
(que no satisface sus necesidades) y el objeto bueno (que si satisface sus necesidades).
Alrededor de los 6 meses de edad se produce una sntesis, la influencia del yo y sus
tendencias integrativas se sienten en la integracin de la huellas mnmicas de
experiencias repetidas y por los intercambios del hijo con la madre. Finalmente surge
una sola madre (que integra a la madre mala y buena), surge el objeto libidinal
propiamente dicho. Llega un momento en que la madre deja de ser percibida como un
elemento bueno o malo de acuerdo a la situacin especfica en que es experimentada y
de esta manera atraer hacia s los impulsos agresivos del infante y los impulsos
libidinales. Es importante aclarar, sin embargo que los aspectos buenos de la madre
sobrepasan el peso de los aspectos malos, del mismo modo el impulso libidinal del
nio, sobrepasa el impulso agresivo. Es as como Spitz percibe el papel que juegan los
impulsos en el establecimiento del objeto libidinal y la relacin con el mismo.
Finalmente el autor menciona el acto de la alimentacin como un factor de
importancia en la relacin establecida entre madre e hijo. El se basa en los horarios de
alimentacin, que representan para el nio las facilidades o limitaciones que le otorga
la madre. La madre al otorgar ms facilidades, favorece el desarrollo del objeto
bueno, por el contrario, al limitar en demasa al nio, est favoreciendo el desarrollo
del objeto malo.
A lo largo de todo el desarrollo el nio debe estar familiarizado con ambos tipos de
relacin con su exterior: la relacin que facilita (que se vive como recompensa del
objeto bueno) y la relacin que limita y reprime (que es experiencia da como las
fechoras del objeto malo). El hecho de que el infante se enfrente a las limitaciones es
inevitable, sin embargo, la compensaciones que da el objeto bueno capacitan al infante
a resistir las frustraciones mayores. Esta capacidad de tolerar dichas frustraciones es
el origen del principio de realidad y esto es un paso importante para la humanizacin
del individuo, para poder aplazar la satisfaccin del impulso y esperar resultados ms
benficos debido a este aplazamiento y a esta espera.