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Habla de la verdad como un arma la que da Esta doctrina tica sostiene que la felicidad de los La tica de Aristteles, es una tica de la
acceso el conocimiento: una vez alcanzada la individuos, de cada uno, depende de la de los felicidad, pero tambin es una tica de la
verdad, se convierte en instrumento de lucha, al dems. En la medida en que logro la felicidad de virtud ya que sta es el medio por excelencia
servicio de organizaciones que puedan los dems consigo tambin la propia, de manera para alcanzar la felicidad.
utilizarlos. que para un individuo resulta til lograr la felicidad Define la felicidad, en el ejercicio perfecto de
El fundamento de la tica marxista es la de que del conjunto en el que se encuentra inmerso. la actividad propia del hombre. Tal actividad
la actividad histrica de produccin social de las Buscar lo til consiste en ser prctico, valorar las no es otra que la actividad del alma que para
masas populares es el nico medio de cosas de manera distinta segn el uso que se haga que sea perfecta debe ser acompaada por
transformacin revolucionaria del medio social, y de ellas. todas las virtudes.
junto con ste, del mundo mismo, de sus El utilitarismo obliga a repetir constantemente los Define la sabidura como la felicidad que
costumbres. juicios ticos, que sern relativos al uso que se consiste en equilibrar virtud, contemplacin y
La libertad aqu es la medida del conocimiento haga de las cosas, es decir, a las prcticas o bienes exteriores.
de la necesidad y del dominio de la actividad conductas que se desarrollen con ellas. Manifiesta que la virtud ser la disposicin
prctica: sa es la clave filosfica para resolver utilitarismo persigue el bienestar colectivo, bajo la del alma, es decir, la capacidad y la aptitud
el problema. idea de que del bienestar colectivo es del que se de esta para comportarse de un modo
La condicin fundamental en la actividad vital puede derivar el individual. determinado se adquiere a travs del
del individuo es el medio social; o para decirlo Segn los utilitaristas no hay leyes eternas e ejercicio y el hbito, es decir que para que un
con ms exactitud, el sistema de relaciones inmutables, el mundo cambia y las leyes deben hombre se haga justo, es imperativo que
sociales en que participa: la sociedad en su cambiar tambin para colaborar en promover la practique la justicia.
conjunto, la clase, la colectividad. utilidad individual y colectiva. Los derechos derivan Habla sobre el termino mesotes un equilibrio
la libertad individual depende del grado en que del mismo principio de la primaca de la Sociedad: entre los vicios de los extremos. El "valor" es
el hombre reconoce los intereses sociales y de los derechos de los individuos tienen que ser un justo medio entre la "temeridad" y el
la medida en que stos coinciden con sus aquellos que contribuyan a la utilidad social "miedo.
intereses personales y necesidades. La defensa de la libertad individual resulta
considera que la moral es reflejo de las indispensable para lograr una sociedad libre, no la BIBLIOGRAFIA
relaciones sociales en desarrollo, la expresin supuesta ventaja personal o salvacin individual. La
de los intereses de las distintas clases, que libertad no entra aqu en contradiccin con la Documentos electrnicos
reafirman su comprensin del sentido y objetivos solidaridad compartida, tambin el grado de la
de la vida humana, su comprensin del bien y el individual depende de la general y viceversa, http://www.xuletas.es/ficha/etica-12
mal, del deber y la conciencia, del bienestar equilibrndose y limitndose ambas.
social y de la felicidad individual. Para los utilitaristas el Todo es mayor que la suma http://www.scribd.com/doc/11426119/Guia-de-Etica
Contiene valores importantes: el valor del de las partes, el resultado de las relaciones
trabajo humano, la necesidad de justicia social, sociales, que forman la Sociedad, hacen de sta Etica para universidad. Educar 2005. Pg. 265-287
el rechazo del egosmo y la utilidad prctica del algo superior y distinto a los elementos simples que
pensamiento. la constituyen
CORPORACIN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS
tica Profesional Grupo 2
Roberto Carlos Ziga
Diana Milena Barragn
Jessonh Alexis Cepeda
1. Con relacin al cuento de Hansel y Gretel redacte unas preguntas frente al juicio
moral.
Padre: Aunque abandono a sus hijos influenciado por la madrastra, dejo de lado sus valores
y abandono a sus hijos sin importar que les sucediera.
Bruja: El canibalismo es una practica no adecuada en nuestra sociedad por ende el acto de
esta anciana fue cruel.
LA ETICA CRISTIANA
I. Resea Histrica
La concepcin cristiana del mundo: el trmino Cosmovisin, declara James Orr, quiere decir
literalmente idea del mundo y comprende la idea ms amplia que la mente pude formarse
de las cosas en el esfuerzo por comprenderlas, desde el punto de vista de alguna filosofa o
teologa particular. Por tanto, al hablar de una idea cristiana del mundo implica que el
cristianismo tiene su propio punto de vista y su idea relacionada con l, y que esta idea,
cuando se desarrolla, constituye un conjunto ordenado. [6]. El postulado bsico del
cristianismo es que un Dios personal, Santo y eterno cre el universo en el cual vivimos, lo
sustenta y dirige. Esto se deduce de la propia revelacin de Dios manifiesta en las Escrituras.
Si de algn modo podramos resumir la Cosmovisin cristiana podramos escoger la frase de
Pascal: Jesucristo es el centro de todo, y la meta a la cual tiende todo. Claro que esta
postura encuentra en el presente gran resistencia dada la generalizada aceptacin de la
teora de la evolucin. Ms que una hiptesis cientfica debe ser considerada una posicin
filosfica ante la vida. Su atractivo reside en el hecho de que ya el hombre puede vivir
desordenadamente sin pensar que un da ser juzgado por Dios.
I. Cuestiones fundamentales:
Para la tica cristiana la felicidad slo se logra en la unin con Dios, no es posible ser feliz
sin esta comunin. Siendo la felicidad considerada como la obtencin definitiva de la plenitud
y el estado de satisfaccin. Para el cristianismo se expresa en la vivencia de la
bienaventuranza y las enseanzas de la biblia y el seguimiento y comunin con Cristo
resucitado a travs del Espritu Santo. Esto nos lleva al apasionante tema de la utilizacin
espiritual de sustancias sagradas como va para alcanzar la felicidad.
En buscar el bien comn siguiendo los preceptos de la Biblia y las enseanzas entregadas
por Dios. En cuanto a la naturaleza del hombre la Biblia la relaciona estrechamente con la
doctrina de Dios. Lo primero que nos dice la Palabra acerca del hombre es que fue creado a
imagen y semejanza de Dios
Dios se encarg que la conciencia del hombre acuse su maldad y luego, para que no queden
dudas, manifest el bien y el mal en su ley. Tambin tom la iniciativa en la salvacin de la
humanidad aun desde antes de la fundacin del mundo. La muerte de Cristo, prefigurada a
travs del sistema de sacrificios, concede al hombre la oportunidad de obtener mediante la fe
la reconciliacin con Dios lo cual implica el perdn de todas sus faltas.
La tica cristiana radica en la prctica del bien y de las buenas obras. Tal como lo manda
Cristo en el Evangelio: "Haced el bien a tu prjimo como a ti mismo" por otra parte, el bien o
el buen obrar est presente de modo intrnseco en la persona misma la cual ha sido hecha a
imagen y semejanza de Dios.
As como Dios es personal y tico tambin lo es el hombre. Pero la Biblia seala asimismo la
malvola intervencin de Satans quien es el creador y promotor del mal. El hombre cedi
ante la tentacin del maligno y ahora se encuentra esclavizado por el pecado. El pecado es
una afrenta infinita a la gloria divina[9]. Dios se encarg que la conciencia del hombre acuse
su maldad y luego, para que no queden dudas, manifest el bien y el mal en su ley (Ro. 2:15
y Ro.7:7). Tambin tom la iniciativa en la salvacin de la humanidad aun desde antes de la
fundacin del mundo (1 P.1:18-20).
La dignidad del hombre descansa, segn la Biblia, en el hecho de haber sido creado a
imagen y semejanza de Dios. Su miseria en haber cado en el pecado. Estos son dos puntos
fundamentales de la doctrina bblica brindan un sustento primordial a la tica cristiana.
El ejercicio de la libertad debe seguir el paradigma del Seor Jess: conoceris la verdad
y la verdad os har libres. No hay libertad sin verdad; la verdad nos conduce a la autntica
libertad
El mandamiento del amor. La experiencia del cristiano debe estar iluminada por la ley
suprema instituida por Jesucristo: Os doy un mandamiento nuevo: que os amis los
unos a los otros. Que, como yo os he amado, as os amis tambin vosotros los unos
a los otros
Reconciliacin con los dems. La tica comprendida de esta manera tiene una implicancia
social inmediata. Ante todo, es importante entender que comprenderla en clave de
reconciliacin trae consigo la llamada a vivir en reconciliacin con las dems
personas.
El bien comn. En concordancia con el punto anterior, debe ser objetivo de la tica cristiana
la promocin del bien comn. El bien comn no consiste en la simple suma de los
bienes particulares de cada sujeto como cuerpo social.
Caridad solidaria. Ante las mltiples necesidades humanas la tica cristiana nos mueve a
avocarnos a construir una cultura de la solidaridad fraterna.
EN RESUMEN:
El cristianismo afirma que esta Dios sobre todas las cosas.
la tica cristiana est en la bienaventuranzas y los bienes del espritu encima de los
bienes naturales
Jesucristo fue el fundador (746-750) de esta comunidad de fe, la iglesia, sea la
paradigma de la tica cristiana.
La tica de Jess est basada en el ncleo de su mensaje, que es el enuncio del
comienzo del reino de Dios.
Este personaje no aplica ninguno de los principios de la tica cristiana, sin embargo como
tuvo la posibilidad de cambiar de opinin y tratar de recuperar a sus hijos, con ello
demostr que aun tiene conciencia de lo bueno y lo malo, y de la importancia del
mandamiento del amor segn la tica cristiana.
Bibliografa
Doig, Germn, El desafo de la tecnologa. Ms all de caro y Ddalo, Vida y Espiritualidad, Lima 2000, p. 157.
Rez,Luis E., El suicidio asistido y la eutanasia, Vida y Espiritualidad, Lima 2005, pp. 16-21.
Figari, Luis Fernando. Nostalgia de infinito, Fondo Editorial, Lima 2002, p. 14
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