LA VOZ DEL PUEBLO: AUROROS Y ANIMEROS.

SITUACIN ACTUAL Y FUTURO

Joaqun Gris Martnez

 
       

RESUMEN    1  

 
        -
( $  "    - ! !  "#$   
   ! +   .      %   
en Murcia, la de los animeros, aguilanderos y       
   G      en dinero o especie, que luego se emplea en el
   . G   ) mantenimiento normal del culto religioso y con-
 "  "  '     "" ' ( ) 
patrimonio musical de Murcia. Se presta una * " )  "    
"    +  )  )   + " " 
la fuerte corriente emigratoria que se inicia a  !      ) 
   " G   # -      
*
senta, as como a la posterior recuperacin de ! $ 
    ' 
las cuadrillas de animeros y aguilanderos a par- #  
 "    
   # * !  *         -
         )       ! . 
"  )  P"  
  ;Q $     .    
modelos de funcionamiento de los encuentros y aguilanderos que emana de la cultura popular
  " " "G  +      "# *
) "   .        #    
  R      un importante papel de cohesin social y de
 . ' "    entretenimiento, en la que predomina la espon-
generacional, propuestas para difundirla, y, para   !  " !
terminar, conclusiones. acusada en la interpretacin, tanto a la hora de
tocar los muy escasos instrumentos, de cantar
"         
1. INTRODUCCIN * /    )  
   "   " 
Con carcter inmemorial, desde siempre, generalizada pobreza de las clases populares no
las cuadrillas de animeros desarrollan en su "  " $ "   -
mbito territorial de actuacin una importante sidad los pocos momentos de ocio que la dura
labor recaudatoria para el mantenimiento del       "-
culto religioso de las ermitas en el medio ru- 1
. '   " 0   2    
ral, incluso algunas de ellas localizadas en ha- las pedanas o diputaciones de Lorca situadas en las denominadas
tierras altas, la parroquia ms antigua es la de Coy (1723), ya en
ciendas y mayorazgos de propiedad particular.       9 :  ; <=>?@A
La creacin de las parroquias en las entidades B <=>?>A " ! BDE <=>F@A BG
<=>HIA  ! <=>HJA  E ; ! :  -
de poblacin rurales no se produce hasta me- mos (1970).

167
)# ""   !  ;   ' *  R ! 
 !         ("#   "-
   ")# "  " do, en consecuencia, el consiguiente despo-
situados ante la puerta de una casa donde los blamiento rural interior y desaparicin de las
  . "  ! )   cuadrillas de animeros, aguilanderos y auroros
 "#$     " cuyos componentes quedan desperdigados y
un baile. La fuerte personalidad de los opera- sin relacin entre s. El entonces auge de los
 ) ""    . - medios de comunicacin como la radio y la in-
tores y bailaores, permite contemplar interpre- "     *  
 !   ! +         
de otras interpretadas por coetneos que a pesar !     +  ) 
de cohabitar espacios territoriales prximos, de-        -
sarrollan estilos musicales diferentes entre s.     *$     )
Todos estos operadores musicales imprimen a  "  !  " 
sus composiciones su impronta personalsima, esos factores determinan que la cultura popular
lo que contrasta con la situacin actual en que, y tradicional entre en una profunda crisis. Ello
*     )  .- G +   "   -
cos analfabetos y que sin apenas conocimientos  !  )    
  G "  "       
 . # !    
G La fuerte emigracin que se produce en
W  "   #  !  +-
  "       
2. EL EFECTO DEVASTADOR DE LA EMI- industria, necesaria en todo proceso de desarro-
GRACIN SOBRE LAS CUADRILLAS    '  "$ "  
 "      
  )$2 que se producen en R E  "  )  "
 #   "   -  "   #    
   !    +          -
intenso fenmeno emigratorio3, de deslocaliza- drillas de animeros, aguilanderos y auroros que
    
  G "-
2
Entre 1900 y 1983, el promedio de precipitaciones en la regin que produce un aumento de los costes de pro-
 W   XY@        E$ 
R"    +  D (       "   !
tan escasas, unidas a las altas temperaturas (18,6 de media inte-       4.
A  '    R ( 
# =>IF ! =>FY   #   "  Pero no cabe duda de que, aparte de la situacin socio-econmica,
episodios de sequa (1945, 1950, 1952, 1955, 1956 y 1958) lo que * % + "  ")     
"  "    X@ # <\G :BEB;B R"       )   " 

]^_  W ^;]

B `BjB k BE( W^]-  "   " "    "+

B kG k `] WB;j

(: k)$ <=>>?A9 "-      GR "   "-
siones econmicas de la sequa 1980-1983 en el sector agrario  "    * ' " 
      "  ] ! *  ")# ""   )   * "
$' !   B*  W "" F>DH=   "     "Q <\G _WB-
3
W     #    "   B ^v]]B 2( ^W(]^ ]
2/ ;]B {
B\(`B]|

destacado centro emisor de emigrantes. El desequilibrio econmi- (1965): La economa murciana en 1964, pp. 41-43).
    "   * *     4
El estudio antes citado 
  Q 
 .  G  *  R  +  9
      *  "  B-
cante y Madrid. La demanda de mano de obra por parte de pases 1. Aumento de los costes de produccin. Debido al aumento con-
"  B ! v  P *     "   G"   -
"  * )  $   $ !    leccin, al escasear la mano de obra, dado que el proceso de
 $ "       ) * -    "     ) )   
sado un gran impacto el panorama que les presentan los modernos    + !   
  + 9    $ +  G  X E    "   B + 
 +   !        +   *  X?  @? #

168
(  #    +  - Decirlo me desespera
  "   "  $ k  y no soy un hombre astuto
La preocupacin por la falta de mano de obra      
para recolectar las cosechas, en Totana y Aledo, de que no se pierda el fruto
las recoge en las coplas siguientes: se pierde hasta la cartera.

W  *  (   +    -

"  )   cin se hace notar en las cuadrillas de una forma
 )   "    "$  
! G   "    " <BG ! 2#
! ")  !  ]G  E ; :  
! :  ;A  *!  
situacin nada deseable para hacer frente a las necesidades de las
  ( "  %R 
explotaciones agrarias. cabe situarlo en 1960 en que da inicio un espec-
@ $   "     "'     " )  
")# "  " $ " *  R 
     "     * =>>= ! )      

169
   + ' )- caimiento de las cuadrillas y grupos de auroros5,
   )   '   ]   G   #  ! 
<' = ! XA B $  "      `-
 `  W$  $ PEQ .
Un caso distinto es el caso de las pedanas de que con su bicicleta recorre los campos ense-
Aguaderas, Torrecilla y Almendricos en las que #   !   *   
    *    # =>F?      (  G 
y 1970, experimentando a partir de entonces       -
 "  ' )  * cha a Francia hasta en tres ocasiones durante
 $ <' @ ! IA  #   '    -
   ( G    k kG
La situacin contraria, de crecimiento demo-
*  *  # X??H   
'     "$ -
"      :  ;-
das en la zona que ocupa el regado tradicional
 )   #  =>H= * "
<"  ! ! EA   + -
"   v  "  `-
     "  "" 
 
 ( ` ; . 
  " <' F ! HA
      # =>JI !
 *  "   5
Para recabar una informacin ms detallada sobre el particular
  !  )   G `] WB;j
(: k)$ <X??JA9 B ! B 
    W  
 #  
 " )       - de Santa Cruz, Murcia.

170
=>YH      v <B   XI # * )   " 
W" ! A    "- + W$ * P(
Q .
rero durante dos o tres meses, lo que le permite      :  ;  
andar con algo de desahogo y construirse la    #   v 
 W W W)     pasa temporadas de entre tres a seis meses, has-
   !   # =>HJ ! =>HY ta echar treinta y ocho temporadas. Juan Mart-
+    v   '  *    P( Q .   
dinero con el que luego construir su casa. Juan     `  =>HY *  
$ `$ P( {Q .   -  !   *      
   (  !    #        "-
=>FJ   v " * #  $  * )   " 
W" !
     2  " `$ P( {Q "
forestal. Es el mismo caso de Antonio Reina y cantaor en la cuadrilla de Purias, en 1970
E "#  k P( {Q   "   #  +  v
  )    PQ    B"   =I    
=>FI  *        " XX #     
     (    -    E  # PW-
 kG  * P( WQ  Q . !     
.     " )  v _  =>HX   v 
a Francia en 1965 donde permanece por espacio "  #  ! G -

171
  P( Q * !   -   BG   =>HI  v 
  B   #   " 
 " "  XF #
en las minas de plomo en Pont de Suert, en la      E EG -
"   G ! * "*    P'Q .    
almazara en Orn. Joaqun Martnez Martnez,       ( B <A
hermano antiguo de los auroros de Santa Cruz, emigra en 1964 a Francia (Niza) donde pasa 15
 =>FJ   v    * #     
v "  #  ` -
   " R  =>H@  
          3. RECUPERACIN DE LAS CUADRI-
   `$ _  LLAS DE ANIMEROS Y AGUILANDEROS
de la cuadrilla del Campo de San Juan, El Sabi- EN LOS AOS OCHENTA
nar y Calar de la Santa, en 1976 emigra a Fran-
cia a una poblacin situada cerca de la frontera  "      ' 
  !   "#  #     "  
seguidas en temporadas de dos meses a hacer la    "   '-
"    k  ^-  !     (  
#  "     )   que en ciertos mbitos ilustrados se generara
   #    v-  G  !  "  .
 k  # P( Q    tradicional animera y aguilandera, sin que para
pascua de la cuadrilla de Campillo, a la edad de   '  " 
 #   v <W"A          '
 "  #      *   #  <
$ kG B W  ! 2  WA (   
.     ;  =>FF que dan inicio de manera tmida los primeros
se fue a Barcelona pasando en 1958 a Francia, encuentros de cuadrillas en Barranda en 1979,
     '  =>>I !  #   
v  W)$ PE Q 
En el caso de Barranda, los mayordomos en-
de Santa Cruz, en 1964 emigra a Luxemburgo
    +   \
      " -
    ) #    
tintas temporadas en Suiza hasta 1971 en que
"   `$   *  "
retorna. Francisco Martnez Carrillo, cantor de
  +     
los auroros de Lorca, entre 1964 y 1967 emigra
    "  "! 
 v     "  W-
 "     .  B
sella en una fbrica de embutidos. Dionisio Na-
 '   )   -
   .     
n        
Otos y Mazuza, en 1962 emigra por primera
Msica de CuerdaQ  +  * 
  v  "   
G   +   " ! 
   =F     
     ' )  .-
 " $  W" *
 "" +  !   -
"  FY #  ) G " 
do ms absoluto. Yo quera revitalizar y dar un
  v" W$ *  
         
 "     ;  #
vida de Barranda y pueblos de la comarca del
=>H>  =>J?   v  =J  -
!"
   #
 
  *  "#  
  
 !   k G 
" $ $ 
guiaba las pascuas en la cuadrilla de aguilan-
tantas vivencias que quedan para siempre en el

172
   $ %& "     E"    ! *
'   " '     sonoro se encuentran interesantes muestras del


$$   - +  P/   -
bre siempre a cuestas de la cosecha malograda dida ayuda del Ayuntamiento y la colaboracin
o de poder ver el fruto de tanto esfuerzo; quera   ! !
   !( - Primera Muestra de Cuadrillas de Pascua que
 ) *   !      debiera tener continuidad en aos sucesivos y
& +
   ,          & -
' .""' rrencia hay asegurada pues es lo cierto que se
!    ). 6 aprecia como una resurreccin de estos con-
0   (  & 1 ( -
En Lorca, el Ayuntamiento, en colabora-          
cin con la Cmara Agraria, Coros y Danzas, de las parroquias o ermitas pero s las hay en
 P( /Q !   - algunasQ7
za la Primera Muestra de Cuadrillas de Pas-
cua (  PEs UrgenteQ    B $  ) "  
      + generaliza la proliferacin de encuentros de
 ) "     "- cuadrillas en la totalidad del espacio territo-
   #      rial de la regin de Murcia. Los encuentros
el peligro de perderse. La cultura de masas de    $'  
entonces o la globalizacin actual determina la difusin, consolidacin e incluso de recupera-
desaparicin de estas manifestaciones culturales      " <-
que constituyen el alma ancestral de nuestros ' JA
" (  ""   
programas especiales que salen a las antenas
6 7
`BjB   <X??@A9 PW # * XF #Q La Revis- \G  $   \  $ XJ    =>Y?
ta de la Fiesta de las Cuadrillas ' XF #  pgina 13, titulado Doce cuadrillas de pascua actuarn en la
1979-2003, pp. 14-15. "  ("#Q

173
4. LA RECUPERACIN DE LOS AURO- complicidad de las autoridades del momento, a
ROS EN LOS AOS NOVENTA su decidido apoyo econmico, la recuperacin
de los grupos no se hubiera producido. Por su
Tras la situacin de crisis profunda que  $  9  =>>? 
  B    # - celebracin del primer centenario conmemorati-
   G                
  ** ) "  * y el primer encuentro de auroros que se realiza
relacin colaboradora de las campanas de au-     =>>=    k$
roros con las distintas Administraciones cultu-
  )   PI Encuentro de Au-
        "  roros de la Regin de MurciaQ8
recuperacin de grupos y del canto religioso de
los auroros de Murcia que llega hasta nuestros
$ (  "   # =>>? ! =>>=  
  
  


se ponen las bases sobre las que se produce la
" "  (  #  - El da 11 de febrero de 1990 la Campana
dades polticas perciben con claridad la urgente  B 
 #   
necesidad de apoyar a los escasos grupos que, Rincn de Seca celebra el primer centenario de
*       su fundacin. Participan en esta celebracin,
   .  +   adems de las campanas de auroros rinconeras
+ $    ! "  < ! A k$
 
queda reducido o relegado al mbito estricta-  !       k-
  ( "  G   carilla (Alicante). Esta fecha es muy importante
         porque a partir de ese momento se produce, por
 "  )      .- "       B-
mero muy reducido de personas pertenecientes    <2  ` 
al mundo de la cultura concienciada de que, en 8
  )     " G `]
)     )  WB;j
(: k)$ <X??=A P B  ^ 
auroros podan quedar silenciadas para siempre.  "      *Q Seminario
" Museo de la Ciudad del Ayuntamiento de Murcia
(    ' )   + "  !  X??= "" =HD@J

174
Cultura) y el Ayuntamiento de Murcia, el inicio porque con ello se propicia el reencuentro de
de una estrecha relacin de colaboracin con la familia ms o menos dispersa de la Aurora
los grupos de auroros que dura hasta nuestros recuperndola en aquellos lugares donde existe
das. Desde mayo de 1974, en que se celebra   "  " !  
 :  PI Audicin de Campanas de "  " !  + ! "
Auroros  *   PCruz de MayoQ      '  B Pno
*$       "            
"   k  "  en algo que es uno de los acervos culturales
tarde en la plaza de San Agustn (tradicin ms ms importantesQ ( G   W-
) A !  2" ! W  `  kG WG (" ' ) 
en San Nicols (desde 1977). muestra de agradecimiento del ayuntamiento de
W        `
haba iniciado la tramitacin para la aprobacin
  
  

 en Pleno de la concesin de la Medalla de Oro
de la Ciudad de Murcia a las cuatro campanas
El da 7 de octubre de 1990 se celebra el pri- de auroros de Rincn de Seca, Santa Cruz y
mer encuentro de auroros en Santa Cruz donde k$
 /  "   
participan los mismos grupos que en Rincn de alegaciones por acuerdo del Ayuntamiento Ple-
    ")# "     +* F    =>>=   *
   { B "   - Medalla de Oro.
 !   G   ) 
encuentros regionales de auroros se generalizan
  "      5. LA PARADOJA DE LOS RELOJES DE
  B <.   TORREALVILLA
septiembre), Santa Cruz (primer domingo de oc-
A k$ \ <   - El da 8 de febrero de 2009 tiene lugar en
A B <   A k$ ; ")# "   " ==X

 <   A ( E habitantes censados del municipio de Lorca, el
<A     <A  " denominado III Encuentro de Cuadrillas y Fo-
< <A { <.   
2Q  -
A !  <!A <G ' YA      # 
organizando los encuentros de cuadrillas ante la
"     "
         
   desde 1982, el Auto de Reyes Magos. Tras ce-
Murcia lebrarse la misa, las distintas cuadrillas de Pu-
 B :   !  
El da 14 de abril de 1991 se celebra en Totana, se reparten por el atrio dando comienzo
k$
  PI Encuentro de Auroros de la de inmediato el baile y los cantes de pascua.
Regin de MurciaQ   ""    2      
      { B   # X??? ! X??X     "-
  k ! k$
 ( - #   ) "   # ! 
     E ^-    )      
 `      ) " andenes de las estaciones de tren, al menos, al
  B *$       "    B$
que bastaba de palabras y haba que pasar a la   "  ' k B -
accin. Desde entonces los encuentros de auro-    " 9
   "   G-
 " "  9 "  

175
 Reloj de sol

' E   

" *$ ) #  +
Ermita de Torrealvilla ninguneo y arrinconamiento de los medios de
     
y radiofnicos. Tan slo los medios de comu-
Este pueblo pienso yo nicacin escritos locales recogen en sus pgi-
! $   '  $     # 
)  )    "       "
que es ms grande que la iglesia.  +  "$ !  -
"   "  
Siendo contestado por el to Juan Rita con la
de cuadrillas de animeros, aguilanderos o auro-
copla siguiente:
 (      
    ;\J  . 
Una cosa muy sencilla
no dispone de un espacio propio. Un tanto de lo
)  *    
mismo sucede con los medios de comunicacin
 *  ;
+        
    
    "     -
Las coplas pasaran sin ms, desapercibidas,  P.  $Q B*$   
a no ser porque en una esquina de la espada-  "     ; 
#         .  ")#   -
  !   )    texto o panorama de los mercados musicales
 ) "  ")#      !      
  {     )        ! -
  .  B  "  ner un protagonismo en espacios concretos del
*  " ")# *  - territorio, sobre todo rurales, cuya poblacin se
  +    "#       . ) 
" )    '- el pasado desarrollan una importante labor de
cas que no dudan a la hora de adquirir espacios cohesin social y que, como opcin alternati-
radiofnicos para promocionar sus catlogos      "

176
expertos, podran contar con un gran potencial         
de desarrollo.     "   " 
 "" '   
  ) ;   cantada, tras lo cual se entregan los regalos con-
 "    $' -  !  ! ( )  +.
drilla en la que participa el to Juan Rita. En la en La Copa (Bullas) en la primera semana de

  =>XY  =H #  " "      " k ]]]
   " E )     " "#   " -
guin sala uno al que le decan Cruz el Pa-   " ""   
   ) $    *      ! "   (
lado de Chchar, el padre tocaba la guitarra, un Rincn de Seca, el encuentro de auroros que los
* !   !            
B) # *   $   E concreta en una misa en sufragio por el alma
  "   :.# B- de los hermanos fallecidos, tras lo cual los gru-
 
 !  k ! " " ""    PQ 
para las nimas y el mantenimiento de la ermita         +
 ; ( !    dedicada a las nimas. En Lorca, desde hace
  $ `G  W! (  # -  #      
    "  .  mes de mayo un encuentro organizado en honor
de Aledo.9   W$      "
de la ciudad de Lorca, dando inicio a las 7 de
 #   R"    -
6. MODELOS DE FUNCIONAMIENTO DE
mento en el que da comienzo el rezo del Santo
LOS ENCUENTROS DE CUADRILLAS
    "G  "
los grupos participantes, se celebra una misa de
En el mbito regional, los encuentros de au-
"# )   "  " -
roros suelen responder a unas tipologas muy
dos. Un tanto de lo mismo se hace en el reco-
parecidas en cuanto a horarios, desarrollo y
   *     
duracin. Por el contrario, los encuentros de
  "    
    ! 
conforme a las intenciones de los organizado- Los encuentros de cuadrillas responden a
res. En el caso de los auroros, los encuentros esquemas o modelos de funcionamiento di-
tienen una duracin que no sobrepasa las tres ferentes entre s, ahora bien su realizacin se
* (   " *  concentra en dos momentos: primero, el que
J   #      "-    +   E$ <Y
sidido por la imagen titular del grupo organiza- A !    <X +A !
dor (la Virgen de la Aurora en Alcantarilla o la    E kG  
\      k$ \ `$ "     B
B ! k$
A 2   del Campo de San Juan, El Sabinar y Calar de
la Santa, cabe diferenciar hasta cuatro tipos de
>     ; "  `/]B^ encuentros de cuadrillas:
|E(:DBB ^  <=>Y?A9 ( !  
"   "" "" ==JD==Y ] )  -
  _     ;  + "  a) Encuentros festivos. Son los que se hacen
componentes siguientes:   . '   ! +  -
PW!9 k W$ W `G W W tad entre los componentes de las cuadrillas par-
` 9  W$
" !  ". "# ( "
W.9 E W$ P( EQ
de encuentros se desarrolla sin mayor difusin,
(  )     .   B
"  ! +  *Q   .    ! 

177
               . !  
"       !  teniendo un equilibrio adecuado.
 .   
-
mente no hay actos institucionales, siendo la E v
 WG "
. !    . " ( y guin de pascua de la Cuadrilla de la Marina
tipo de encuentros no tiene peligro de desapa- de Cope, cabe realizar una triple distincin en-
recer, ya que su celebracin no depende de la tre los encuentros de cuadrillas:
!       
a) Los encuentros de cuadrillas que duran el
los organizadores.
da completo  .  "" 
b) Grandes encuentros de cuadrillas. Este la misa, tienen un tiempo para hacer sus bailes
tipo de encuentros en los que participa gran can-      .  " ' -
tidad de cuadrillas, duran todo el da, acude mu- cando sobre el escenario. Estos encuentros sue-
*$ ".     B      $ *G ! 
 "        "  . !   "
! "     ". <E#  B$ (  !
 " "    - otros. Barranda es un mundo aparte ya que los
       .       "-
(  !$       . !  pan en la misa).
  PGQ "  )
b) Encuentros de conciertos de cuadrillas.
"    " < "  
      ' 
de prensa, donde tras tres o cuatro columnas de
la que los grupos participantes tocan sobre un
*  $   
escenario durante un tiempo determinado. Pue-
  .      -
den entenderse que meramente son conciertos
drillas participantes). No tienen un futuro cierto,
    '   
ya que al depender de la ayuda institucional, su
  ".    "-
  "     
 <_ (  ( (" 
"$       -
` ! A (   
  "    "" 
  "  . ! )  
los mismos.
se desarrolla durante un corto periodo de tiem-
c) Encuentros de cuadrillas como actividad po. Por el contrario, el propio escenario limita la
complementaria a otros eventos como ferias ""   ".    *
 # ( "     " que se pierda la funcin esencial de las cuadri-
   )  '   ! llas. Son los encuentros que estn en auge y
  ! )  '      "  .   
         !  ". ( "     
  '    ""  seguir manteniendo y seguirn aumentando en
*  '       .
" +   ")# " 
c) #. Las cuadrillas toda-
   "  "  .
$   "" "  +-
distinta.
 " #    $ 
d) La Fiesta de las Cuadrilla de Barranda. la Inmaculada (8 diciembre) en la iglesia de la
Responde a una tipologa especial de encuen-    W  ' 
 <XF
   " #   A     `   B  <=J
     ! A  ;G   +  
por hoy, los organizadores le dan el total prota-  $ ""  .   

178
la misa, como luego en la procesin, en el baile, los ms cmodos, aquellos que se celebran so-
! " .     "  " bre un escenario esperando cada grupo su turno
dentro de la iglesia. No hay ms cuadrilla que    ^  G 
 '  "  ( ' son la dependencia econmica de las ayudas
a pesar de prologarse durante todo el da, no       
  !  "  .  - .   "" !  
       )$ * "   ""-
que en los dems encuentros. cin de grupos no tradicionales.

  _  B

7. LO QUE EL FUTURO DEPARA A LA Antonio Jess Daz Garca
MSICA TRADICIONAL
El funcionamiento de los encuentros de cua-
E #  )G    -       !    +*
  .  * "      .  " ""  
cuadrillas de animeros, aguilanderos y herman-          
dades de auroros, a modo de laboratorio de ) !     B!
Q        )  " '   
  ""          .  " ""
recambio generacional y recomendaciones acer-  "     P .-
   +    .  B     ! )  
'     ! !  *  /     !   . 
a modo de circular una remesa de cartas a un Q
total de 34 cuadrillas y correos electrnicos a
  _  " 
=X *   ! ' 
 kG <*$A
la de corroborar el grado de similitud de las
" .              -
argumentos expuestos. tener al ser muchas las personas que les gustan
! ""       
7.1. Continuidad de los encuentros +     "$ -
    !    
3&&&2 '   . PE   "   )
 .   ")  " 

. " "        P+Q *! "   "$
de los encuentros de cuadrillas, si bien caben Q
realizar muchas matizaciones sobre cuestiones
B   Juan Fernn-
tales como la incidencia de la crisis econmica
dez Robles
<   .   ""-
tes, cambios en su organizacin, mantenimiento Se mantendrn los encuentros de cuadrillas
de las que ms ayudas tengan y mayor respaldo ms importantes y que ms ayudas tengan, al
 ".A  "    igual que los que tienen una respuesta mayori-
  ""         ". !  "!  2
los encuentros domingueros los que ms conec- tener mayores presupuestos para poder ir ha-
tan con la tradicin de las cuadrillas en los que   !   PB  .
 ". ""  +  E  - hay que tenerlos tocando. Si los tienes mucho
trario, los ms cansados, los que simultanean "  " " * 
    !     { otras cuadrillas en el escenario se aburren, y

179
"    $  "     $   .      
 +  ' !    o cinco cuadrillas de estilos diferentes (por la
.        A *  "   " )
"  ! * 'Q la gente los disfrute en su elemento natural y,
!     )   -
  B   ^ pertorios por un tiempo de 30-40 minutos cada
y Mazuza. uno. De ese modo la gente no se cansa y dis-
fruta ms de las actuaciones. Si se hiciera de
Los encuentros de cuadrillas seguirn man-
esta manera, tanto los gastos como el esfuerzo
G  * *   ""-
de organizacin, seran menores. No podemos
rn aquellos grupos que cuenten con recambio
 )      
generacional, no es su caso.
rotacin es esencial.
  W  " v
E "  G ! . -

 WG
tituir lugares y personal especializados (res-
        taurantes y salones, con camareros y coci-
    ""   A " " ". ! 
   )      ) "   ! "-
 "    "  '   *       "-
encuentros domingueros que se celebran coin- porcionado.
  + "   )
    
 ". ""     
aquellos en los que las cuadrillas disfrutan y
guardan la principal esencia de las cuadrillas,
 ". G   + *  )
la participacin de los asistentes, frente a los
hace que los encuentros sean memorables, no
encuentros que duran todo el da en los que
por tener ms cuadrillas un encuentro es me-
se simultanea baile en la calle y luego mues-
        
tra sobre escenario, son los ms cansados para
como espectculos.
 .  "   )  
 )  PQ   )      ;
cuadrillas esperan su turno para actuar sobre el Pepe Lpez Espn
escenario, los ms cmodos.
Los encuentros de cuadrillas estn degene-
  _    <   *     
(*A 4.)%1& como histricamente ha sido. Las cuadrillas ha-
  )  "    G-
2"     !
    "  "  
encuentros de cuadrillas que estn bien organi-
de grupos tradicionales. Para mi los encuentros
zados y no son muy costosos. Otros en cambio,
de cuadrillas no son bailes tradicionales en s,
como el de Lorca, deberan cambiar radical-
ya que un baile no necesita dinero, sino ganas
 (  +* " ) .
         -
=F    #  
ciones. Los encuentros de cuadrillas son actos
su tiempos de actuacin y poniendo otros que
+  !     
nadie respeta.
       !
Los encuentros de cuadrillas dependen casi     "  )  
R   !  " "  ) ( # )   X?=?
lo que, cuanto menos cuesten, ms probabi- se notar. Por lo tanto, los encuentros de cua-
lidades tienen de mantenerse en el tiempo.  ) * *     

180
poder sostener, a no ser que los organizadores B  ( E
posean una buena arca de billetes, que sabemos
 )     {  * Los encuentros de auroros deberan de se-
sido partidario de hacer encuentros de cuadri-  *G   * *  
llas con ms de dos grupos, pero la moda de  + "    
 " " *    " dos meses reunirnos en una parroquia y celebrar
!  '      < una Misa con cantos cortos que nos de tiempo a
A B '   " cantar a todas la Campanas.
y poca participacin.
      Francisco
    ;" Diego Fernndez Prez
Garca Moreno
Los encuentros de auroros podrn celebrarse
W .     sin problema alguno siempre que los ayunta-
"   " !     G   $ "
 !    " PQ concedan ayudas econmicas para continuar con
    "         " . 
 .    !  )  *       "  
son peores y ms exigentes. participar y mantener as la tradicin cultural.

   Pedro Cabrera B  { Pedro Isidro Azorn

Puche Prez

Creo que los encuentros de cuadrillas deben Los encuentros deben continuar si bien de-
  "  " "#   beran participar como mximo cinco o seis
. " < $      grupos para no cansar en exceso.
esa semana).
B  B Bartolom Roca-
;         mora Rivera
multitudinario. Una buena exposicin de foto-
Los encuentros de auroros son necesarios
+$    "
para continuar enriqueciendo y mantener las
enriquece el encuentro de cuadrillas y lo hace
tradiciones, si bien consideran podran distan-
  +      
   "     #
las tradiciones.
 +* # )    -
   9
  
3&&5&2 +   2+ !  /
podra realizarse en Murcia ciudad, los otros
       itinerantes en las poblaciones que mantienen la
      - tradicin.
zaciones en cuanto a su funcionamiento, perio-
B   Ivn Lpez Navarro
    ' 
  $    Los encuentros con solera seguirn funcio-
.  "   ""   )    $  *-
     +   "   ")# )  
religiosas de carcter mariano, siendo deseable en pedanas se irn perdiendo pues cuesta mu-
que los medios de comunicacin les preste una *  "  * ) 
mayor atencin.   ;   H  J   

181
las que pueden empacharse de hacer actuacio- =>>=   k$
 *  +*
  G" #   !   estos encuentros han mantenido unidas, no slo
    )  k$    
)  *  "   
k$ \ Antonio Ruiz Gmez campanas que estaban al borde de la desapari-
cin.
En primer lugar, yo no le llamara encuen-
tros de auroros, ya que de este modo queda rele-     '  ! 
   ""    + tal hay que asumirla. No obstante, las campa-
de la Virgen del Rosario. En el caso de la Vega nas participantes estn formadas por hombres
   
 $  " *  !  )  !$ !   
P  BQ      #   "   )
      ( -  %R      
  ! $ ) P* "# que organizan y la forma de hacerlo ms ame-
 ""    "  B-  " )    "  ) 
   +    \ ' !   "    -
    !   BQ ( duros.
resumen, no hay tal encuentro de auroros, sino
 ""    "    " <A Antonio Valverde Gea
+      
G P  Q "   Comparto la opinin de que los encuentros
la equiparacin o similitud con lo de encuentro   )      
 Q P  " + - de Murcia y otras regiones, tienen una impor-
Q P  "# *Q  !          -
es un error en el que no debemos de caer.     B "  )    .
(  "      
Probablemente sea una cuestin de matiz de la Aurora, y hablo por el mo, La Copa de
que para algunos no tenga importancia, pero Bullas, se tiene mucho respeto por este aconte-
yo si se la doy y con ello quiero subrayar el  ) "  #    
carcter diferencial de la Aurora, canto que tie-  "   B !  B "-
ne su sentido slo en un marco estrictamente  . *!    !   
religioso, y no se trata de que sea ms o menos   )  "# !   
importante, pero s que es un fenmeno singu- la casa. Muchos de los cuales desconocen que
 !    "  ' " se celebran estos encuentros de auroros, incluso
tantos especialistas en la materia. Nosotros, los  )          
auroros, tenemos que ser los primeros en no La Copa el prximo da 6 de diciembre.
"  "   #  
 )      
B Juan Hernndez manteniendo, siempre que haya un mnimo de
* " )   -
Considero que debe de continuar como hasta  ! G    
ahora dndole ms importancia los medios de  )     "   
comunicacin. esta ancestral y hermosa tradicin. Empleando
de modo altruista su tiempo en la organizacin
k$
 v  
)   !    
Los encuentros de auroros debemos defen- que han de transmitir al resto de miembros de
derlos y apoyarlos a toda costa. No podemos     !  
 )     =I    cansados de este sobreesfuerzo que les supone

182
participar en los encuentros de auroros celebra- )     + !  + ) 
dos fuera de su localidad.   ;G  *! ) "-
        
En momentos de crisis como la actual, es ms fcil de reclutar por las cuadrillas que los
 ! *    +   ) *     
que desde la administracin se est pidiendo a de hoy en da tiene la falsa creencia de que las
la sociedad para aplicar la austeridad en el gasto   P  Q ! )  R-
".
 "  *! )   - cluyentes respecto de otros modos de entreteni-
         W  !   "   + 
programada en los encuentros actuales. Pero si la excusa perfecta para hacer amigos, disfrutar
habr que poner imaginacin para hacerlos ms ! "  ;G   )  
austeros, implicando para ello a otras entidades +$        " -
responsables: fundaciones, parroquias, empre- dicionales que introducirlos en ellos. El punto
sas, hermandades y asociaciones del mbito de  %R     "    -
  "" "     mina la idea de que la cuadrilla y los amoros
     " son cuestiones excluyentes entre s. Incluso se
en exceso. Desde mi modesta opinin decir que "  **  "  .  
  )  R      "    ) 
( "  # ! "$ )       )    
  ) +   - copia a grupos de otras zonas y se introducen
zadora del encuentro y el gesto de fraternidad instrumentos no tradicionales.
dispensado por la mayora de auroros que par-
"    ) ' "   _  "  
estimular el nimo y continuar en este acertado k (  !     Jos Cle-
proyecto, que quizs por escasez de medios o mente Rubio Garca
+      *   
"   )  G - Constatan en las distintas salidas que hacen
 "! ! '   a diferentes poblaciones dentro y fuera de la
populares por el bien de la cultura y la tradicin. regin en las limtrofes, que gran cantidad de
      "  . "
es cierto que cuanto menor y ms rural es la po-
7.2. Desconexin de la juventud con la msi-        ) ""
ca tradicional
  _  B
3&5&&2 '  Antonio Jess Daz Garca

B    *!  $     .-

Constatacin de que cuanto ms rural sea la
  B*  G  
"     ""   -
)  )       * !
 "  G    R"-
 .
    '   . 
(R        _  " 
" +       -  kG <*$A
    )  +
 )  ! .    ) En la zona del Noroeste no hay conexin,
 .       ! - solo se acercan a los grupos los que les gusta.
cia, si bien se reconoce que lo ideal sera que las ;" *!  " +  .-
 G + " " !        
que aportan su sabidura y experiencia, en tanto

183
 B   Juan Fernn- yores aportan su sabidura y experiencia, en tan-
dez Robles  )     + !  + ) 
cuadrilla necesita. Lstima que existan algunos
  )   *  - "  "     )  "
tn desapareciendo. En la medida que la gente "      '  -
     .   + car sus conocimientos a otras agrupaciones ms
de perpetuarlas. Las cuadrillas, rondas y pandas   "   + ""  .
)   +        %   
  )  ! .    
 ) ! * R"    ! Fuera del contexto de las cuadrillas, como
  )  .       "    
estn produciendo fenmenos interesantes den- sociedad e incluso por la mayor parte de los
   .  !   +  !   ) " *! R" !
     . "  que por el hecho de participar en una cuadrilla
 .        !
respetan la labor personal realizada llegando, en
  B   ^ muchas ocasiones, a interesarse y a asistir a los
y Mazuza diferentes actos en los que se participa.

     '   .   _    <
tradicional de forma que, poco a poco, se ira (*A ]  "

perdiendo la tradicin en esa zona.
       *!
  W  " v $      . 

 WG eso se debe a que hoy en da existen muchas

  )  G"  
    . #  -
las que no haba otra cosa. Pero hay que mati-
  +     . -
     $ 
 E  **      
+   "   )   -
algunas zonas, todo lo contrario sucede en otras
nes de ciudad.
 "   "    -
ferentes, las agrupaciones musicales apenas tie-    *!  $   +
 "         creencia de que las cuadrillas son cosas de
""  .    ) Q ! )  R! "  
!   "   ""  +-     "   +  -
       +  drillas son la excusa perfecta para hacer amigos,
  ("     ) disfrutar y pasrselo bien, pero esta idea no se
 "  + !   - *   !  *$   -
    "  X? dumbre sobre el futuro de las cuadrillas.
! XF #     (" :
de Ramos y Marina de Cope. Sin embargo, est demostrado que es ms
+$        " -
E   R  " dicionales que introducirlos en ellos. El punto
) *     "    %R     "  " 
 "   '  $  #     !  #  -
amalgama de edades que enriquecen de forma   "   " 
importante a las cuadrillas (cuadrillas de de Pu- no es un pecado ir menos a la cuadrilla por
  ! A (   +      $ "  !  
funcionar una cuadrilla, ya que las personas ma- idea debe cambiar. Se puede ir ms o menos a

184
la cuadrilla, no se trata de un grupo profesional, 3&5&5&2
tengmoslo en cuenta.
 !  ""    
  _  ;         "  -
Pepe Lpez Espn    +   
   "   "  -
Rotundamente no. Aunque ha habido una li-
culacin familiar y que por respeto a sus ma-
        .
yores asumen la responsabilidad inculcada, de
# G  * **    " 
aquellos otros en general para los que sus moti-
 !    ""  -
       
dad de copiar a otros de otras zonas, incorporar
 (  )     !
    '   -
    "   $ 
 !      )   !
as, siente un compromiso consigo mismo que
 ) !   " + ( 
 "      + "
)  '   !  -
   "  
 " " )      
      "
  "     "" 
completo los cantos de los auroros, o bien lo
puesto que la opinin de los adultos es ms te-
  ""  G" "
   !      "
cantar que impone un cierto respeto. B  ( E

  _  ;" Diego ( !   ""    -

Garca Moreno tud en el canto auroro debido a la perdida de
      
Sin saberlo exacto porque habra que hacer
  "  )    "       Francisco
 .  "$    Fernndez Prez
X? "R
 *     )  -
   Pedro Cabrera  ! "  $   * 
Puche auroros y los que no. Los primeros, no presen-
tan problema alguno porque es algo que desde
{  )  *! ) "  
")# *  )  * # 
 !  ) "  *
padres y simplemente por respeto a esa genera-
ms que un encuentro de cuadrillas y atraer mu-
cin asumen la responsabilidad inculcada. Por
*  ".
        ! +$
Los presupuestos destinados a estos encuen-     ! )   
tros deben de ser incrementados para incorporar intereses a esas edades son bastante cambiantes.
   * * 
B   Nicols Galiano Mon-
Los grupos deben ser seleccionados. Lo que djar
*! )    ""   " 
      . -
 !    " ") !
       -
 $     ! -
        
chos encuentros que llaman cuadrillas a ronda-
     !  
   "# * (    
recopilacin de folclore o de interpretacin del
  ) $ "   )  
)     !     "

185
 $  $   " -  " <A Antonio Valverde Gea
          
+ "    " ( G   ( " " 
       *  +  G  
" "9  )      importancia que tiene esta pgina cultural y re-
 .  "     R"-   "      -
         "  ) "    !
  )          +
de los planes de estudio aspectos antropolgicos
B  { Pedro Isidro Azorn y culturales de las generaciones ms prximas
Prez a nosotros. Apartando del hombre moderno el
sentimiento, la espiritualidad y la tradicin del
         hombre que nos ha precedido, ciudadano que ha
auroros, muchos ni siquiera los conocen. Otros,   # !   * -
 G    ""  do, pero que no puede depositarlo en el hombre
G" "   *!    
!      P"Q 
k$ \ Antonio Ruiz Gmez
la cultura de nuestros padres, ladeada por consi-
      -     .  
soluto con la aurora, lo cual no nos debe de planes de estudios actuales en la tecnocracia,
R# " $ *  "    * " $' -
 )   *      ! $     "
G    # @? ! H?  "- incluso abandonando el rea de las humanida-
do siglo, se encuentra ahora es un momento en des (humanismo cristiano), antropologa, etc.
     '   ! 2    "  
externa que la acredite ante la sociedad. Sera hombre de ayer prximo a nosotros. Por carecer
    .  -     *    "
 "   "    -  )  *  *! 
table de representacin que asuma las distintas      -
responsabilidades, econmicas, de gestin, de  ! v+$     ""
comunicacin, de participacin, de promocin, $'    +
      "+$   "   " G
    
De todas maneras no hay que generalizar.
B k  E     "    +
entorno y amistad, formados en el humanismo
(       -  " R   ' !  +
solutamente nada con los auroros. han desarrollado cierta sensibilidad, posibilitan-
 )  "  !  -
k$
 v    "" ! '   

     )G Si podemos decir que por suerte, slo un
    )    '   "    *  
 "     con esta tradicin. Son una minora, pero con
 " " !    -   !    + ! -
nen ms libertad y se saltan el horario habitual dos, lo que permitir, que el legado de la Aurora
de recogida a casa. y la puesta en escena de esta bella tradicin, no
sin esfuerzo, logre mantenerse.

186
7.3. El difcil recambio generacional han ido aprendiendo de forma diferente y si-
 *G    "  -
3&6&&2 '  dad es que son muy pocos los que siguen en la
cuadrilla de una forma normal y continua. Es
A pesar del esfuerzo que se realiza por po-  " )  " !  !
  * !    . "  . !   
tradicional por las que pasan gran numero de G  ) . "   
.    )        ""      
del tiempo, suelen ser muy pocos los que si- de los cuadrilleros.
guen en las cuadrillas. Incluso en las de reciente
creacin se produce una importante rotacin de   _  B
""   % "  Antonio Jess Daz Garca
 !        -
La cuadrilla de Almendricos cuenta con mu-
cialmente interesados por esa cultura inmaterial
*    *    #
y que en un momento dado por razones de muy
("     # !  *
 $  
   -
y chicas que les gusta el mundillo este de las
     G  *! )
cuadrillas, que disfrutan tocando y cantando,
 " R " "
"  )   " )  .
(Benizar, Otos y Mazuza). Las situaciones per-
       "  
sonales de tipo laboral o de estudio inciden de
las cuadrillas: En este periodo de tiempo tam-
     "
G       
)   " "  
  
los ensayos y en los compromisos de actuacin,
cuando antes todos eran agricultores o gana-   _  " 
deros por cuenta propia y no solan tener ese  kG <*$A
"   2  )   
       - Recientemente se han incorporado al grupo
    ""  !    )  !  
de estudios, hace que miembros con los que se   .   "R
cuenta de manera asidua acaben abandonando    == ! X= # (   "
el grupo temporal o permanentemente. No obs- del grupo son las primeras incorporaciones de
 )   ) "  "    (  "  *$ *$-
    "     ) G    . ) + "  "
   " +   - abandonando el grupo conforme crecieron. El
 G  " "   .      ' $
de un posible resurgimiento posterior. )  "   *  !
atraerlos.
  _  "  
k (  !     Jos Cle- B   Juan Fernn-
mente Rubio Garca dez Robles

 !  #  +- (   *!    
do una Escuela de Msica TradicionalQ  de gente y los que realmente disfrutan son los
en Calar de la Santa, como en El Sabinar y que se quedan. Cuentan con tres generaciones
"   k  *$ # +      
#    "  . !    . !  ` "  
bailes tradicionales. Tras terminar con aquella   )  "   
experiencia, han sido otros distintos los que       @? #

187
   B   ^ !    '     
W Gregorio Snchez Snchez es apremiante.

Toda la gente que compone la cuadrilla son W*   " "  .-
" !  !$  2- sicos mayores o incluso ancianos, que siempre
graciadamente, poco a poco, se ir perdiendo la son de mayor calidad y no necesitan periodo de
tradicin y el grupo se extinguir. " "  "   
   ")  . +  ) *!
  W  " Francisco     .  
Navarro Mndez #    B$ ) 
cuadrilla desapareciera, siempre quedarn los
 ! "     +  -
.   " " "  
       "  
.   !      -
 X@ ! XF # (     
     
 " )  "  -
minado por rachas, en algunas ocasiones de la     ;
temporada nos sobran deseos, pero en otras ya Pepe Lpez Espn
sea por el cansancio de las actuaciones o por
la necesidad de dedicar nuestro tiempo a otras Nosotros somos una cuadrilla compacta
       E afortunadamente, eso no quiere decir que exis-
           +*   #  )    
de nimos altos. o menos predisposicin a compromisos. Pasa en
   E "     
Tanto la edad como las situaciones perso-    
    %!  -
   ! ) +  "     ;" Diego
 #  "      Garca Moreno
cada uno de los componentes tira por un camino
  ) *  +$ "  ( "  ;"   # =>JF
todos los componentes. En el pasado, al ser to-  !$  "  .  
dos los componentes agricultores o ganaderos # !   !  ! ) #
)  "   !   - !  ! ! "    ! +
tidos a un horario determinado, no tenan este    G *  .  
tipo de problemas al contrario de lo que pasa en decadencia.
la actualidad.
   Pedro Cabrera
      < Puche
(*A Ivn Lpez Navarro
{  ) * *!    )

 ")   '  ""   .  W* 
  )        ellos empiezan en los Coros y Danzas para des-
estable, los romances, los estudios o incluso el "G " ! "   
 " * )     + 9  .   
los que contabas para siempre acaben abando-
! *     E# 
nando el grupo temporal o permanentemente.
)         
    # )   E#  "   PQ  
  * ! !  ' ' 
  +  "     .-

188
 B      ) *! ) "       Francisco
" )    ! G   - Fernndez Prez
 !     + "
     '  
 R "      P-
"     "#     +Q   *! )   !
; G   + ! *! )  )   +  !  " 
* "$"   $ G  "+     " 
nuestra tierra.   

Nuestro grupo tiene continuidad. En los B   Nicols Galiano Mon-
B       * djar
aprendido de los mayores y tenemos ganas de
Un grupo nunca est completo, siempre falta
      
alguien que sobresalga en algo como un percu-
      + 
  ]      -
algunos componentes. Pero con la captacin de
  k  ) G   "-
* !      -
   .  ;   $
taremos darle continuidad, sin perder el estilo
que no necesita a nadie para hacer deleitar al
$"   +    -
".  G ")   
llas y totalmente original.
como los hermanos de Mula, que llenan los es-
cenarios ellos solos. La cuadrilla se encuentra
7.3.2. Auroros      " -
"  #       
 '        !     #  *
el canto religioso de los auroros murcianos es  !      ) " 
tarea complicada por su carcter intrnseco. La ) # +    "  
cantera ms importante se localiza en el entorno es as.
+       "
B  { Pedro Isidro Azorn
al mundo laboral su disponibilidad queda bas-
Prez
        
cuando formaliza una relacin sentimental de ( "      
 B) " )    . *)   
  "  .   
la colaboracin del profesorado de los colegios B  k$ \ Antonio Ruiz
      '  - Gmez
teresar a un grupo de chiquillos en el canto de
   )    " (  "  k$ \ 
!  ) "$  . +   "   *  "  -
plazo. ponentes que sustituyan a los auroros que por
  ' "  
B  ( E El esfuerzo tenemos que orientarlo hacia los
colegios de nuestro entorno ms prximo, bus-
   I  F "    cando primero la colaboracin de los profesores
*    )   !  - ) G      ! +-
     W  " sin del canto de la aurora, para con su ayuda,
con tal de cantar con el grupo. "    "   ) .
  G   .
tipo de premio por parte del colegio. Se trata de

189
  " !  ) "   G  YX #     +$
. +   "   !   " 
participando, mientras el cuerpo se lo permita
B  B Juan Hernndez como hermano despertador.

!   "   '  

Y?          =F 7.4. Propuestas a favor de la difusin de la
#       msica tradicional

k$
 Francisco Ruiz Conesa
3&&&2 ' 

   # " *
+  2  ) "  # !   ""  +   +   
    "G  - .     "  +-
 # (   "        . !  
   ]G  <]A " 
 " <A Antonio Valverde Gea estacionalidad de la celebracin de los encuen-
    "  

B " +    "- ms concentraciones de cuadrillas de carcter
nentes de nuestra cuadrilla de auroros y anime-     # +
ros, forman una plantilla de 15 despertadores,     ! . "  
"   "    )  "  
   =I *  YX # ;   !     " -
" "    )    cesidad de promocionar las cuadrillas desde las
   =I ! X? #     ".   '  
la importancia que tiene el mantener la tradicin     +   +  -
  B (   "   !      
    "  W.- la utilidad ritualista de la cuadrilla y un buen tono
  W   X? #       !    "
ambiente religioso est empezando a fallar por       
*      ) )     . !  -
  "   " - le de las cuadrillas y organizar cursos gratuitos
 "    (     "   "!   
cuadrilla formada por ocho despertadores entre de comunicacin locales que deberan participar
I= ! F= #     "- ms en su difusin, emplear las tecnologas de la
 )    !  "   informacin y de las comunicaciones para difun-
cuadrilla, hoy son imprescindibles, y reconocen dir la cultura popular, recuperar entre los cuadri-
)      '  lleros el espritu de camaradera no concibiendo
la tradicin de la Aurora, en el pueblo de La  .   P Q  
"   B     una forma de lucimiento o espectculo y difun-
de tener estabilidad familiar y laboral, lo que dir la cultura musical tradicional en los colegios
   R"  - situados en las zonas rurales.
dad en la cuadrilla, asegurada a medio plazo.
2   F> #  !    _  "  
de buena salud fsica y mental, con ganas de k (  !     Jos Cle-
      #  mente Rubio Garca
lo que los proyecta hacia un amplio periodo de
permanencia en la cuadrilla. Los tres de ms A \  "  . !  
  JY ! YX #       ]G  <]A

190
 A    .     A ]      ) + ! 
   . 
A     ! "" 
    +  *!  b) Realizar talleres gratuitos para que la gen-
"   )    '  te aprenda nuestros bailes.
 "   " )   
  W  " Francisco
  _  B Navarro Mndez
Antonio Jess Daz Garca
E )  .  ! " 
E )  .   ! entre el resto de la sociedad se deberan de rea-
aceptacin se deberan de hacer mas encuentros,  +    ". ! *
     - ) G ""  +    -
    #    
        " )
$    $     asista y participe, pero no sabra cmo hacerlo.
   )   
de una cuadrilla y para que los que empiezan a Los medios de comunicacin autonmicos
#    !  * $ "" G   +  
los diferentes actos, para as informar y dar pu-
  _  "  blicidad de los mismos. E incluso realizar di-
 kG <*$A ferentes programas enfocados a la difusin y
   .  (R
A  +     ! .- un programa en 7RM el cual ahora no est en
sica. emisin, pero tengo entendido que comenzar
   " )  PCalle Mayor.
b) Los grupos podran hacerse ms presen-
B)    R   .-
 "  "
     "  "
relacionadas con las costumbres y formas de
^  )  "  -
  
sante fue la tenida por 7RM en Nochebuena,
c) Necesitan ms promocin y que se les ya que emitieron un programa donde diferentes
"!    ". ;      + 
 
   '       resto de la gente utilizando sus pascuas (agui-
+    !   - A ( "   * ) 
cieros. Todo el mundo quiere aprender a bai- .    "   
   *!  $    resto de la sociedad.
" !    ) 
      <
rocieras.
(*A Ivn Lpez Navarro
B   Juan Fernn-
   "  
dez Robles
tecnologas para difundir la cultura popular y hay
Es difcil pero en la medida que las cuadri- *   " )  *-
llas encuentran utilidad al ritual que represen- ciendo lo imposible por recuperar cuadrillas per-
   )    !   didas y tradiciones que se han dado por extintas.
G "   !  "  
Asimismo, se aprecia un mayor apoyo insti-
mantiene.
tucional en la recuperacin y mantenimiento de
  B   ^ !    "  +   
W Gregorio Snchez Snchez popular.

191
 Sin embargo, las cuadrillas siguen teniendo    )    )  .
< "A    " )G ;G ) $ "+  . -
")  "   + * dicional, ya que pueden sacar talentos ocultos
que late dentro de cada grupo y son muchas las y es lstima que se pierdan por el abandono de
causas que pueden dar al traste con una cuadri-   "  * 
lla (peleas, ocupaciones etc.).   * ** !    ! -
damente sacando el fruto por lo cual estoy muy
La razn de todo esto es que se ha perdido la orgulloso.
G      ) 
 $ ! ) !   "     Pedro Cabrera
Esto es una forma de pasrselo bien, nada ms, Puche
 *! )   .  
P Q    +   Creo que debera ser una asignatura ms en
  "  ." " )        .  #
. '  )     "  ")#     )
que no son.   "  #  
B   P"  Q !  
  G  )  . - ) * "  . "   B
     )   "  los encuentros de cuadrillas, le dara una mayor
" ) )      - +          
ran, los mayores se mantendran en ellas y no  " ) "   
se habra perdido la cantidad tan monstruosa " "   !     
 . )  *  E)   . 
reduce a eso, a una forma de pensar, porque de
      "
    "    3&&5&2
razn por la que empezaste a aporrear tu guita-
rra con tus amigos. (   +     
la aurora murciana debera de plantearse en los
    ;       -
Pepe Lpez Espn G  ")    *  
mediante exposiciones itinerantes, si bien dada
 " " )      "'       -
potenciar nuestra cultura est en la educacin,   !   ) )  
   B  ##   "    ".  "  
imponer las cosas porque s, dado que cuando sino de hermanos cantores comprometidos en
crezca te lo rechaza. Tiene que comprenderlo       + )  
mediante educacin y desde temprana edad se su origen ancestral.
 B "$   -
 ") $   !  $  B  ( E
una cosa natural. Ahora hay que inculcarlo en
colegios como otra cosa ms, pero eso es com-       
plicado.          -
cin de los auroros, con ello se siembra y algo
    ;" 2 se recoger.
`$ W
B   Nicols Galiano Mon-
Lo he pedido a la Administracin ms de djar
  ) !   # ) *!  -

192
 ( .      ) B  B Juan Hernndez
*! *   * '  
"   +  $ * 2  "    ) 
habra muchos cambios lo cual no sera bueno. los ayuntamientos como la Comunidad no le
E)  .      * prestan la atencin que realmente necesita el
 " " ") " * *- canto de los auroros, siendo una de las tradicio-
do pocos integrantes y se han dedicado a tocar nes culturales ms importantes de nuestra tierra.
y cantar lo que han escuchado de sus mayores,
k$
 Francisco Ruiz Conesa
      ) "
" *  )         "-
na en su parroquia. El contacto con nuestro pue-
      Francisco
blo debe ser constante aunque no agobiante, ya
Fernndez Prez
que esto, en el momento actual, es una utopa.
Los cantos de los auroros a lo largo de su
 " <A Antonio Valverde Gea
historia se caracterizan por ser ntimos, perso-
      ".  "- B     ! "!   -
cusin, sino ms bien lo necesario sera mante-   "  ! '
  ")#   " "   Solo una recomendacin, y es que se difundiera
"    )  )           ) 
  )    )  organizan en cada localidad tanto en los en-
la Aurora dentro.  "    "
la actuacin de cada campana de auroros en su
B  { Pedro Isidro Azorn
localidad. Ms publicidad en los medios de di-
Prez
fusin, en la prensa, en foros culturales, centros
Adems de los encuentros, darlo a conocer    ") 
en parroquias donde nunca se ha cantado. W      ! 
gran importancia que tiene esta extraordinaria
B  B Bartolom Roca- )  " "  G"  )
mora Rivera milagrosamente ha llegado hasta nuestros das,
       
Programas de difusin de la cultural tradi- G     " 
cional en los colegios, las escuelas locales de felizmente recogida en grabaciones sonoras, au-
.   R" -  ! '  G   " 
nerantes, etc. de discos, textos e imgenes de lo que represen-
ta este gran patrimonio inmaterial de la huma-
B  k$ \ Antonio Ruiz
  $    + "
Gmez
la UNESCO.
La recomendacin mayor es que tenemos
que hacer algo y cuanto antes. No se trata de
8. CONCLUSIONES
" .   " $ -
meter una reforma en la Aurora actual que la
E     +   .-
    "   
ca tradicional es preciso tomar en consideracin
y la consolide como un referente religioso y
   !     "-
cultural de primer orden.
tas y hbitos de ocio y entretenimiento de la po-
blacin rural, fruto de un modelo econmico y
sociocultural en permanente transformacin. La

193
"          .  G 
"   !  $  "!      " 
la musicologa y la antropologa cultural y so-
=  .       +  " 0 "
)      . )        ) ' 
 ."     !     ' "" 
repercusin meditica, no puede desarrollarse "  . "   R" -
 G   "   -   +   +  ! " 
 "   . ")  "*  $   +-
siempre necesitar del apoyo de las institucio- macin y de las comunicaciones.
nes, para que siga manteniendo un papel funda-
    '    4. Los encuentros de auroros y animeros
 R    " "*   +  + 
"      ! -       "-
dad ciudadana y la deslocalizacin de la pobla- pantes en los encuentros que comparten entre
cin rural, entre otros factores. $    +    
las cuadrillas, y, religioso, en el caso de los
X  "    .  *  .      "
de tomar como punto de partida la necesidad fsico ya sea un escenario, una plaza, una calle,
 "   !   " una ermita o una iglesia, adems de interpretar
         -  .      )
 ! "  - guarda entre s cierta similitud e incluso grandes
mente, por los distintos operadores musicales contrastes, conformando de este modo un polo
tradicionales, auroros, animeros y aguilanderos,  +       
     +     ) mediticas para los grupos participantes. Des-
conforman la cultura campesina tradicional y de 1979 y 1980 en que dieran comienzo los
popular. encuentros de cuadrillas en Barranda y Lorca,
o bien en 1990 los encuentros de auroros en
3. Una sociedad como la nuestra que pre-
Rincn de Seca y Santa Cruz, el efecto aglome-
   !   " 
 +      . -
 "   .   "
dicional por cuanto produce, en el espacio tem-
#     
" + "     
  "   . 
grupos participantes, impulsa la proliferacin
!  B ".  
de los mismos en el territorio incluso en enti-
       
dades de poblacin muy poco pobladas, abre
modo de potenciar su transmisin oral entre los
un amplio abanico de oportunidades de parti-
        "-
"     !   
cin de la cultura musical tradicional y popu-
   
     
   + ' '
      
!  "$'   +-
   $   ;-
   + )  . 
dos estos encuentros de cuadrillas de animeros
  "  !  
y aguilanderos, o bien de hermandades de auro-
cuadrillas, creacin de un departamento de la
ros, cabe incluirlos dentro de los denominados
Administracin regional que coordine las ac-
      .
 ".    
""    + 
    ! "" #-
el conocimiento acumulado durante siglos, las
      + !
    " !    -
religiosa en consonancia con la prctica y cos-
     "  " )

194
 "       H
 R    ) "
campesino y de utilidad social y religiosa que grande que esta pueda resultar garantice la con-
      $ *!     "  .  
     *   estos no cuentan con recambio generacional. En
manera muy matizada. En aquellos lugares don- determinados casos, la falta de conexin o de
de tiene lugar la celebracin de un gran encuen- "        
tro de los ya referidos, el cluster generado por la las cuadrillas de animeros, aguilanderos y her-
propia agrupacin de cuadrillas le concede, ese         W 
da, una posicin dominante en una determinada la desaparicin al menos temporal de esos gru-
 +       pos. Las respuestas ofrecidas por los animeros
tradicional, con una clara supremaca meditica de Moratalla (Campo de San Juan, El Sabinar
y de participacin ciudadana frente a otros luga- y Calar de la Santa y los de Benizar, Otos y
  "    " WA     
 !  R"  +  de este tipo. En Teruel, los despertadores de To-
clusterizacin de los encuentros ser ms f-   B# !    "
cilmente percibido en el medio rural, lugar de
origen de la mayora de los grupos. El ente or- J  "    . -
ganizador de los encuentros tiene un especial  )  !     
poder de atraccin sobre los grupos, cuadrilla al modo y estilo del denominado buen labra-
o hermandad, cuya disposicin a participar en Q   )  .  
     "   R $    
   )   B  urgente y primordial la documentacin de ese
".    +           " "
) G  )      "  "    -
patrocinadora.  "  ! R  . -
dicional representa nada menos que un producto
5. En los momentos actuales de crisis eco-    "  B$ 
nmica se acentuar la relacin de dependencia reconoce la UNESCO en su recomendacin de
"   B ". =>Y>       -
local o autonmica, de cara a la celebracin  ! ""       X??@
  
. " ) " "    "  -
celebrar un encuentro o concentracin de cua- material
 ! * " ")# ) 
  " "   '   Y ; !   *  G-
o parcial, que puedan aportar las distintas Ad- das en que la emigracin, el cambio de modelo
ministraciones. La captacin de recursos pro-    !  !  
pios mediante cuotas de los asociados, saldos en *   !    -
 +  "    ! - tud, pusieran en peligro la continuidad de la
"   +   ! - .    ) * "
     +  '  en entredicho su recuperacin y mantenimiento
disponibles, generalizar la prctica del trueque duradero, son las siguientes:
de actuaciones entre los grupos, a modo de de-
( G " "    
    P"Q  !  !
  * "    
R   *  W ( . 
! % "   "-
""  )   ""
des de entretenimiento que ofrecen las conso-
   )    " 
   $   + 
el ente organizador.
y de las comunicaciones y los equipamientos

195
de establecimientos de ocio, entretenimiento y .   "   " 
restauracin localizados en espacios urbanos y      )  
periurbanos.       
!   "  "   ) 
W    "   * en el pasado.
entidades de poblacin urbanas bien dotadas
    !   E . )    
(      - )      "   -
des agrarias sobre las que se sustenta econmi- cipio de Bullas, Santos Fernndez Fernndez,
  ! "  "  " !      
  )    "+ Purgatorio, me recit el domingo pasado, en
  .)  "  "  Alcantarilla, en el transcurso del encuentro de
     +    )  ")#    
lugar de origen. hermano carmelita, un tal Fermn, que estn en
relacin directa con la funcin petitoria que de
      "- antiguo, animeros, aguilanderos y auroros, des-
  .   R"  "       ' 
    G   ! asegurar los sufragios por el alma de los herma-
prctica campesina, en claro retroceso. nos fallecidos, dicen as:

E       - ;    

 !       todo el dinero lo alcanza
centros y parques comerciales situados en el en- todo el tiempo lo consume
torno de las grandes ciudades, generan un fuerte que la muerte bien lo acaba.
"        
 "      +
      . - 9. BIBLIOGRAFA
cionales en los escasos momentos en que se ha-
 "      "+ B_:B `BjB 2( B B{^
B  k
slo por parte de personas adultas y mayores. <=>>JA9      
B:
B WB;j
(: B <X??@A9  !-
9. A pesar del fenmeno de globalizacin ria de un pueblo.
mundial de los mercados, resulta alentador pen-
 )  .  ) - ^^ { 2B
:B 2( ^B <=>Y?A 
tringidas a momentos y espacios muy concre- de Ahorros de Alicante y Murcia. Lorca.
    +  +  + ^^ { 2B
:B 2( {(B <X??IA9 
! . < ! A !  -      { < \]]]D
 "" <A    A   2 Pv Q
""    *  ." !  { ! (R$ B! 
permanentes cambios {   ; {
=? (       2jB: B
2(^  <X??@A9  +  
.   B ".-   "   '  
  !        ! +$Q \ ( W-
""    " "- drid.
yando material y econmicamente a los deposi-
2jB: B ^/ E <=Y>JA9 E -
tarios de la cultura inmaterial en su condicin ciana. La cuaresma y la Semana Santa en
 "   *   ' Murcia, Imprenta de Fortanet, Madrid. Re-
" "  B B+  ( -

196
      .    " *  ! Q
20, 1980. Cuaderno Espn F   B*  W-
( Ej
B( k <=>X@A9 Pv ) diterrneo, pp. 7-15.
 BQ Asilo de San Jos de Calasanz, `] WB;j
(: k <=>>?A9 P(   
 B# ] "" >?D=?F B       "-
v(
_
2(:D2(`B2^ WB^;^ W  Q /7' ) 
<=>HJA9  . ""  "  - . X= "" I?DI@
critor, charla pronunciada en los locales del
Orfen Murciano Fernndez Caballero el da `] WB;j
(: k)$ <X??=A P B-
=    =>HJ ;"  W ra murciana. Obra maestra del patrimonio
     *Q Semi-
v^( B^{/(^ v k <=>Y?A9 P -   "  Museo de la Ciudad
    . "" Q Aspec-
tos culturales de Murcia   B*   B!  W ! 
Alicante y Murcia, pp. 61-74. 2001, pp. 16-37.

v^( B^{/(^ v k <=>YYA9 P - `] WB;j

(: k)$ <X??XA9 P -
   *  WQ Narria, Uni-    Q  
 
 B   W "" IHDF= del Rosario de Santa Cruz, Murcia.

v^( B^{/(^ v k <=>>XA9 P B- `] WB;j

(: k)$ <X??FA9 P(
 Q Murcia: monumentos y tra- actual del patrimonio musical tradicional en
diciones . X> "" JYFDY=X  ^"   \ B   ( 
  Q Alberca @  
v^(  v /(
`^ W ! 2jB: W k
la Asociacin de Amigos del Museo Arqueo-
<=>YHA9 ( . * ( W-
lgico de Lorca, pp. 157-173.
diterrneo.
`] WB;j
(: k)$ <X??JA9 B !
`BjB WB;j
(: <=>Y@A9 P( ;$ EQ B      W -
Gente de Murcia ( `! W dad de Ntra Sra. del Rosario de Santa Cruz.
pp. 28-34.
`] WB;j
(: k)$ <X??YA9  B
`|W(: |E(: W v <=>Y>A9 P"     =YX=DX??Y  
B     Q Grupos para
el ritual festivo, Editora Regional de Murcia, Ntra Sra. del Rosario de Santa Cruz.
pp. 325-331. `/]B^ |E(:DBB ^  <X??>A9
/k_
^;(`B W$ ! `BjB WB;j- Ermitas y hermandades del Campo de Lorca,

(: ; <X??YA9 P !   
 #  
    +  ;   de Santa Cruz, Murcia, contiene un disco.
_  ! 2+      ((^ B(
 W <=>>?A9 P -
W <]AQ ( v  v  =Y    Q 2"  
: "" XJD@@ informacin huertana, enero-marzo, 1990,
. =F "" XIDXH
/k_
^;(`B W$ ! `BjB WB;j-
k^2_
W^
;(  k v <=>>>A9

(: ; <X??YA9 P '
P(      Q La Revista de
"    PEQ9 ' !  
la Fiesta de las Cuadrillas  .-

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