Las Falsas Alternativas

La propuesta para este punto de vista es que existen 2 tipos de pensamiento o senderos. El primero
es el sendero neoliberal y el segundo es el sendero del terror.

Mientras que el primero surgi con fuerza debido a los resultados de las acciones tomadas por el
gobierno mientras Alan Garca estaba en la presidencia, influenciado adems por la ola del
movimiento internacional que cuestiona el estado protector y pretende reafirmar la propiedad
privada y la lgica del mercado. Los que proponen y promueven esta ideologa liberal, alude al hecho
de que el estado es una traba principal en el desarrollo de la modernidad, la cual los empresarios
tratan de promover. El progreso trata de ser trado y el estado es el ente que dificulta esta accin
mediante sus medidas poco favorables para su desarrollo como empresas. Este progreso se
fundamenta en el libre mercado, en el cual los empresarios son motivados por el inters, la ambicin
y el clculo para maximizar sus ingresos. Segn esto, todos los peruanos deben convertirse en
empresarios y competir.

Los que sostiene esta ideologa sostienen que el hombre ha sido creado con diferentes facultades,
y aunque todos somos libres, algunos son ms iguales que otros. La fraternidad y el amor son un
retroceso a la barbarie ya que los hombres ms capaces y serenos son los que sern dueos;
mientras que los dems, trabajadores. La igualdad formal del ciudadano frente al estado es
contrastada con la desigualdad imperante frente a la propuesta liberal.

El segundo impase es el sendero de la violencia y el terror. Se ciment desde grupos cerrados, que
no intentaban recoger la diversidad de la sociedad, puesto que la redujeron a frmulas reducidas,
simples e irrefutables. Ejercieron la violencia como medio para lograr sus objetivos.

Sendero Luminoso, en particular, bsicamente se apoy de los sectores empobrecidos de la

sociedad rural provinciana y de la juventud popular urbana. Esto es debido a que se rebelan contra
una sociedad que los mantiene en una situacin de marginacin del trabajo y la sociedad.