1. Qu es el estado?

El Estado es una creacin humana surgida de la necesidad defensiva de un grupo frente

a los ataques contra las personas y las propiedades de otro grupo. Es una asociacin de
tipo poltico-civil, y cuya misin consiste en organizar y dirigir la convivencia mediante lo
4 poderes del estado: electoral, judicial, legislativo y ejecutivo.

2. Como surge el estado

Estado Moderno: A partir del siglo XV comienza la construccin del Estado Moderno que
supuso la afirmacin territorial de la autoridad monrquica frente a obstculos interiores
y rivales exteriores. Pese a sus limitaciones, hacia 1500 las monarquas occidentales
haban establecido firmemente las bases del Estado centralizado y absolutista. Espaa,
Inglaterra y Francia fueron los primeros ejemplos del cambio poltico. El siglo XVII es la
etapa de mximo esplendor del Estado Absolutista.

Estado democrtico: A partir del siglo XVIII, los ideales ilustrados crticos frente al
absolutismo y la centralizacin del poder cristalizaron en la Independencia de los Estados
Unidos de Amrica (1775), en donde se instaur una democracia representativa y
republicana, y en la Revolucin Francesa (1789) que promovi los ideales democrticos
de libertad, igualdad y fraternidad. Este nuevo tipo de organizacin se basaba en la
soberana popular ejercida en las urnas y en otras formas de participacin poltica, en la
descentralizacin del poder, dividido ahora en poder legislativo, ejecutivo y judicial.

3. Rousseau y Aristteles.

Aristteles defendi un organicismo social: el Estado es como una especie de "ser

natural" que no aparece como resultado de un pacto o acuerdo convencional entre
hombres, sino que es connatural al hombre, es decir, pertenece a su misma esencia o
naturaleza:

"Finalmente, la comunidad compuesta de varios pueblos o aldeas es la ciudad-estado.

Esa ha conseguido al fin el lmite de una autosuficiencia virtualmente completa, y as,
habiendo comenzado a existir simplemente para proveer la vida, existe actualmente para
atender a una vida buena. De aqu que toda comunidad existe por naturaleza en la misma
medida en que existe naturalmente la primera de las comunidades." (Poltica, 1253a)

Segn Aristteles, genticamente, el individuo y la familia son anteriores al Estado

(polis), pero naturalmente, no. Las familias surgen de la necesidad de la especie humana
para procrear y subsistir como especie. Esta es la unin primera entre hombres.
Rousseau

Obra de gran polmica en su tiempo, el Discurso (1750) arranca de una hiptesis

contraria a la mantenida por Hobbes. Rousseau concibe que el estado natural del
hombre, antes de surgir la vida en sociedad, era bueno, feliz y libre. El buen salvaje viva
independiente, guiado por el sano amor a s mismo. Este estado natural es:

"un estado que no existe ya, que acaso no ha existido nunca, que probablemente no
existir jams, y del que es necesario tener conceptos adecuados para juzgar con justicia
nuestro estado presente", es decir, se trata de una hiptesis que permite valorar la
realidad actual: el estado social, aquel en el que el hombre se aparta de la naturaleza
para vivir en comunidad, guiado por el egosmo, el ansia de riqueza (propiedad) y la
injusticia.

Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres (1754), en

la que lleva a cabo una dura crtica de las instituciones polticas y sociales como grandes
corruptoras de la inocencia y bondad naturales del hombre. Rousseau analiza el trnsito
del hipottico estado de naturaleza al estado social como una degeneracin (no un
progreso) producto de las desigualdades sociales que surgen con la propiedad privada,
el derecho para protegerla, y la autoridad para que se cumpla ese derecho.

4. Cultura.

El concepto cultura que usaremos en este trabajo va ms all de la capacidad de apreciar

la belleza o poseer una preparacin definida. Lo que aqu entendemos por cultura es
aquel conjunto de ideas, valores, actitudes o creencias que son adoptadas firmemente
por una comunidad concreta y que son encargados de regir los comportamientos
personales o sociales. Podemos entonces afirmar que tales valores tienden a conducir
al individuo en sociedad a situaciones consideradas deseables. Con ellos la persona se
siente identificada, aunque naturalmente esa empata puede romperse al variar las
circunstancias originales.

La enculturacin da cuenta de un proceso en el cual se produce Cultura hacia adentro

(endo). Es cuando una sociedad le brinda su cultura a personas que no tienen una cultura
previa, es decir, hay un grupo social que tiene una cultura determinada y hay nuevos
miembros a los que hay que introducir hay que darle las herramientas para que ingresen
a nuestra sociedad. Hay personas que no tienen absolutamente nada de cultura. Es el
caso del beb y el nio, que al momento de nacer e incorporarse a una sociedad no
tienen cultura.
La aculturacin es un proceso de adaptacin gradual de un individuo (o de un grupo de
individuos) de una cultura a otra con la cual est en contacto continuo y directo, sin que
ello implique, necesariamente, el abandono de los patrones de su cultura de origen.
Dicho contacto suele derivar en influencias culturales mutuas que comportan cambios en
una o en ambas culturas.

El proceso de aculturacin consiste, por un lado, en la incorporacin de elementos de la

nueva cultura y, por otro, en el reajuste de los patrones culturales del individuo o grupo,
motivados ambos por la necesidad de reorientar sus pensamientos, sentimientos y
formas de comunicacin a las exigencias de las realidades externas. A travs de las
actividades de incorporacin y acomodacin, el individuo va aprendiendo a
desenvolverse, con altibajos, en la nueva cultura.
Elementos de la cultura:

1. Creencias: Es el conjunto de ideas que prescriben formas para comportamientos

correctos o incorrectos, y dan significado y propsito a la vida.

2. Valores: Son normas compartidas, abstractas, de lo que es correcto, deseable y digno

de respeto

3. Normas y sanciones: Son reglas acerca de lo que la gente debe o no debe hacer, decir
o pensar en una situacin determinada.

4. Smbolos: Es algo que puede expresar o evocar un significado: un crucifijo o una

estatua de Buda, un osito de juguete, una constitucin.

5. Idioma o lenguaje: Es un juego de smbolos hablados (y muchas veces escrito) y reglas

para combinar estos smbolos en modo significativo. El lenguaje ha sido llamado el
almacn de la cultura .

6. Tecnologa: Es un cuerpo de conocimientos prcticos y equipo para mejorar la eficacia

de la labor humana y alterar el ambiente para uso humano; La tecnologa crea un
particular ambiente fsico, social y psicolgico.