Las Teoras Del Humanismo

Puchoc Garcia, Marilin Yanely

a
EP. Psicologa / Facultad de Ciencias de la ciencia de la salud

Resumen

El resumen del artculo debe estar redactado en espaol e ingls, en un mximo de 250

palabras en un solo prrafo, enunciar el objetivo de la investigacin, aspectos importantes

de la revisin del tema en estudio y las conclusiones.

Palabras clave:

1. Introduccin

El humanismo es una corriente de pensamiento, que se centra en los intereses y los valores

del hombre. Esta teora forma parte del movimiento, que floreci en la psicologa durante

las dcadas de 1960 y 1970, y que todava sigue influyendo en ella. El objetivo de los

partidarios de este movimiento fue modificar tanto los mtodos como la disciplina. Se

rebelaron contra el psicoanlisis y el conductismo, que en ese entonces eran las dos

grandes escuelas de la psicologa en Estados Unidos, porque finalmente pensaban que

ofrecan una imagen limitada y denigrante de la naturaleza humana. Es decir que la

psicologa humanista nace con la pretensin de configurarse como una alternativa a la

visin del ser humano que proporcionan tanto el psicoanlisis como el conductismo (las

dos grandes fuerzas de la psicologa en esos aos), de ah que este movimiento sea

tambin conocido como tercera fuerza. El psicoanlisis y el conductismo seran

criticados por sostener concepciones ser humano explcito o implcitamente negativas,

deshumanizadas o reduccionistas, as como por su mecanicismo y determinismo. Las

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propuestas alternativas se van a caracterizar, adems de por este rechazo, por su variedad,

hasta el punto de que es ms apropiado hablar de un movimiento que de una escuela.

Los psiclogos humanistas criticaron a Freud y a los partidarios de la tradicin

psicoanaltica porque solo estudiaban el aspecto patolgico de la personalidad. Se

preguntaban el aspecto patolgico de la personalidad. Se preguntaban cmo llegaramos

algn da conocer las caractersticas y cualidades positivas si solo nos ocupbamos de las

neurosis y psicosis. As estudiaron nuestras fortalezas y virtudes mediante la exploracin

del lado amable de la conducta, en lugar de su lado oscuro.

Pensaban que los conductistas tenan una perspectiva estrecha y estril, porque

prescindan de las fuerzas conscientes e inconscientes y solo utilizaban la observacin

objetiva de la conducta manifiesta. Una psicologa basada en la respuesta condicionada a

los estmulos describe a los seres humanos como simple robots que reaccionan al mundo

exterior de formas predeterminadas. los psiclogos humanistas de inmediato rechazaron

esta concepcin diciendo que nuestra conducta es tan compleja que no se puede explicar

solo por medio de mtodos conductistas.

Gordon Allport acuo el nombre de psicologa humanista en 1930 y se considera que l

y Henry Murray fueron los precursores de este enfoque de la personalidad. Esta seccin

presenta la obra de abrahan maslow y Carl Rogers como representantes de esa corriente.

sus teoras subrayan las virtudes y las aspiraciones del hombre, el libre albedrio

consciente y la realizacin de nuestro potencial. Nos ofrece una imagen optimista y

halagea de la naturaleza humana, describen a los individuos como seres creativos,

activos e interesados en crecer y en realizarse.

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2. Desarrollo o Revisin

Se considera que Abrahan Maslow fue el fundador y lder espiritual del movimiento

humanista dentro de la psicologa. Fue un feroz crtico del conductismo y el psicoanlisis,

en especial de la teora de la personalidad propuesta por Freud. Ya que ambos solan

pensar diferente, Deca que los psiclogos solo estudiaban a los pacientes que sufren con

trastorno psicolgicos, como ejemplos de la humanidad, estn prescindiendo de las

cualidades positivas como la alegra, la felicidad y la paz espiritual del ser humano.

(Maslow, 1970b, p.180)

Segn Maslow sostena que, si no estudiamos los mejores ejemplos de la humanidad, a

las personas ms creativas, sanas y maduras de la sociedad, extremos subestimando la

naturaleza humana. As, decidi que, en su estudio de la personalidad, se ocupara de los

mejores representantes de la especie humana.

Lo que las teoras de Maslow, Rogers y otros humanistas tienen en comn es su firme

conviccin de que las personas estn constantemente motivadas por la necesidad innata

de explotar su potencial. As, desde la perspectiva humanista, motivar a los estudiantes

significa fomentar, desarrollar, hacer aflorar sus recursos internos, su sentido de la

competencia, autoestima, autonoma y autorrealizacin.

Segn Maslow, las personas tienen dos tipos de necesidades; las necesidades deficitarias

y las necesidades de crecimiento. Las necesidades deficitarias son las que estn asociadas

con aquello sin lo cual no podramos vivir, mientras que las necesidades de

autorrealizacin son aquellas que las personas buscan para autor realizarse y alcanzar la

felicidad pero que no son, de ningn modo necesarias a toda costa para la vida. Las
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necesidades de crecimiento son las propias de la autorrealizacin. Estas necesidades estn

ordenadas de forma jerrquica, es decir, las primeras se tienen que satisfacer antes que

las restantes.

Maslow tambin sealo que el orden de las necesidades puede cambiar crticamente a las

personas prioridad a las necesidades fisiolgicas y de seguridad en s mismo. Por eso l

se enfoc directamente a su pirmide

Necesidades fisiolgicas

Necesidades de seguridad

Necesidades de pertenencia y de amor

Necesidades de estima

Necesidades de autorrealizacin
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Segn Rogers, el humano se lo conoce normalmente como una "teora del yo, teora

fenomenolgica" o "teora de la realizacin". Cada uno de estos nombres expresa algn

aspecto importante de su pensamiento. Rogers pensaba que cada persona vive y construye

su personalidad a partir de ciertos objetivos, Pero l est convencido que toda la

infelicidad de las personas proviene de no aceptarse como son y dejar que su personalidad

se vaya construyendo sin trabas.

Slo cuando una persona se acepta a s misma, pierde todos los complejos de mostrarse

tal y como es frente a los dems y frente a s mismo puede realmente realizarse.

De acuerdo con Gondra (1986) los humanistas no tuvieron un mtodo psicolgico comn.

Unos, influidos por la metodologa y el anlisis existencial, recurrieron al mtodo

fenomenolgico. Otros, utilizaron los mtodos de sus psicologas de origen. Otros, como

Rogers, intentaron conciliar en vano el mtodo objetivo con el estudio de la subjetividad

humana.

Para el humanismo el hombre no es un ser esclavo de sus instintos e ideas reprimidas,

como lo hace ver el psicoanlisis, ni una mquina programable desde el entorno que los

conductistas puedan manipular.

Para la Psicologa Humanista el hombre es libre, auto determinado; su comportamiento y

su visin del mundo son altamente subjetivos e importan en la terapia. El sujeto visto por

un humanista es esencialmente bueno y se desarrolla gracias a su afn de realizacin.

Como toda corriente psicolgica, el humanismo no solo tiene una concepcin terica

sobre lo que le rodea, sino que, partiendo de ese marco explicativo, crea mtodos
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teraputicos orientados a aliviar a sus clientes. Porque s, para el humanismo la persona

que acude a un terapeuta no es un paciente, sino un cliente con el que se relacionar casi

de igual a igual.

Varias son las terapias surgidas de la Psicologa Humanista, como la terapia centrada en

la persona de Carl Rogers y otras no directamente humanistas, pero s inspiradas en este

paradigma, como la terapia gestltica y las que surgen desde la psicologa positiva. En la

actualidad, el famoso coaching bebe directamente del humanismo.