"
Uteros en alquiler *
JESS ZAMORA BONILLA
Universidad Carlos III de Madrid
1. Introduccin
Un conocido aforismo de Karl Kraus dice:
Quieres estudiar la tica de los nego-
cios? Entonces debers decidirte por hacer
una cosa o la otra, La sabidura convcn-
cional sobre las relaciones entre tica y
economa viene ciertamente afirmando lo
mismo desde que existe la mismsima ac-
tividad mercantil: la moral tiene un m-
bito propio (digamos, el de las relaciones
personales) y la economa otro (el de
las relaciones comerciales), y ambos no se
suelen mezclar, aunque, cuando lo hacen,
es el primero el que ms fcilmente cede
ante el segundo, como cuando los perso-
najes de El padrino aseguran, al mandar
a un antiguo compaero a la muerte, que
no es nada personal, son slo negocios.
Uno de los reductos fundamentales de
la moral (as concebida desde el pensa-
miento econmico) era el de las relaciones
familiares, las cuales, si exceptuamos al-
gunos trabajos de Gary Becker y sus se-
guidores, han sido consideradas por la ma-
yor parte de los economistas como algo
no interpretable mediante los conceptos
econmicos. La idea bsica era que las re-
laciones familiares estn tan fuertemente
condicionadas por consideraciones pura-
mente morales, que las decisiones internas
de la familia no pueden ser analizadas a
travs del modelo del horno ceconomicus,
el individuo maximizador de su propio bie-
nestar, habitante casi exclusivo de los mo-
delos econmicos, Las familias (o, como
se dice en los manuales de macroecono-
ma, los hogares), y no los individuos,
'" Este artculo se inscribe en el marco del proyecto de investigacin PB 95-0125-C06 de
la DGCYT, titulado Ciencia y Valores.
ISEGORiN18 (1998) pp. 205-212
serian as las unidades elementales de
aquellas decisiones sobre el consumo, la
inversin, cl ahorro, el trabajo, ctc., que
afectan al mercado, mientras que la dis-
tribucin de los bienes y del trabajo dentro
de la familia slo podra explicarse por la
aceptacin e internalizacin de normas
ticas y sociales. La teora econmica ha
andado en esto (con la ya mencionada ex-
cepcin) bastante a la zaga de otras ac-
tividades intelectuales, como la literatura
y el cine, donde las unidades familiares
aparecen muchas veces compuestas por
verdaderos maximzadores del bienestar
individual, poco sensibles a consideracio-
nes ticas.
El tema de este breve artculo no ser,
de todas formas, un anlisis a la Becker
del mercado de teros en alquilen. Mi
objetivo es solamente escudriar algunas
relaciones bsicas entre la tica y la eco-
noma tomando como punto de partida el
ejemplo de un tal mercado, que no me
atrevo a calificar como hipottico. Me
plantear preguntas como las siguientes:
en qu medida influirn las consideracio-
nes morales en las decisiones que tienen
lugar dentro de ese mercado y sobre ese
mercado?; Zcul debera ser el papel del
Estado en su regulacin?; qu pueden de-
cir sobre este asunto los criterios que se
utilizan habitualmente en el estudio nor-
mativo de la economa (eficiencia de Pa-
reto, funciones de bienestar social, etc.)?
En definitiva, aprovechar el tema de los
teros en alquiler como una excusa para
reflexionar sobre ciertos aspectos ticos
205
 NOTAS Y DISCUSIONES

del sistema de mercado y sobre algunos empeorar su situacin por el hecho de

de los principales enfoques normativos de que sta se lleve o no a cabo. Por lo tanto,
la teora econmica l. puesto que algunos individuos mejoran y
nadie empeora, la transaccin debera
efectuarse, o, por lo menos, no habra ra-
2. La perspectiva liberal zones justificadas para prohibirla. Dicho
de otra manera, la regulacin pblica de
En una transaccin del mercado de ser- este mercado, siempre que restrinja el n-
vicios reproductivos que estamos consi- mero de transacciones de esta clase o las
derando intervienen normalmente cuatro elimine por completo, conducir a un es-
unidades fundamentales: en primer lugar, tado social ineficiente, en el que una li-
una pareja cuyos dos miembros producen beralizacin producira claras mejoras.
gametos normales, pero que no puede sa-
tisfacer su deseo de tener descendencia
porque la matriz de la mujer no existe o
es incapaz de llevar a trmino el embarazo; 3. Considerando las extemalidades
en segundo lugar, una segunda mujer que
se presta a que sean implantados en su El planteamiento del apartado anterior,
tero uno o varios embriones de la pareja, que se limita a ejemplificar el principio
y a ceder a sta el beb o los bebs que normativo bsico de la teora econmica
resulten de su posible gestacin; en tercer liberal, divide a todos los agentes en dos
lugar, una institucin mdica que se en- categoras: la de aquellos que participan
carga de realizar la fecundacin in vitro en una transaccin y la de quienes no par-
y la implantacin de los embriones, as ticipan. El criterio de eficiencia de Pareto
como de atender el embarazo y el parto; debe tener en cuenta, naturalmente, a los
y en cuarto y ltimo lugar, el nio o los agentes incluidos en ambas categoras; es
nios nacidos a consecuencia del proceso decir, hay que considerar la posible pro-
anterior. Por esta operacin, la pareja duccin de externalidades (aquellos casos
paga una cierta cantidad de dinero, con en los que las decisiones que toman los
una parte de la cual se retribuye a la ins- miembros de la primera categora afectan
titucin mdica y con otra a la madre de al nivel de bienestar de los de la segunda).
alquilen). En otras palabras, hemos de examinar el
Desde la perspectiva liberal, dominante supuesto de que nadie ajeno a la transac-
en el pensamiento econmico, la opera- cin mejora o empeora su situacin por
cin de alquiler del tero es un ejemplo el hecho de que la misma se produzca.
tpico de mejora paretiana: todas las Ciertamente, la mera existencia de una po-
partes involucradas en la transaccin estn lmica sobre la conveniencia o la mora-
mejor despus de realizarla que antes (en lidad del alquiler de teros hace pensar
trminos econmicos: aumenta su bie- que aquel supuesto no es tan fcilmente
nestar o utilidad), o al menos eso es- asumible corno pareca. Olvidndonos de
peran, como lo demuestra el hecho de que los casos en los que la situacin de terceros
todos participan en ella voluntariamente puede mejorar (pensemos, por ejemplo,
(en el caso del nio, hemos de hacer ade- en los familiares y amigos de la pareja es-
ms el supuesto razonable de que es mejor tril-que probablemente se alegrarn del
vivir que no existir, al menos en trminos nacimiento-, o en los fabricantes de pa-
de expectativas). Es tambin de suponer, .ales ---que podrn vender ms-i-), una
para esta perspectiva, que ninguna perso- lista de posibles externalidades negativas in-
na ajena a dicha transaccin mejorar o cluira, entre otros, a los siguientes sujetos:

206 rSEGORN18 (199B)

 NOTAS Y DISCUSIONES
a) personas que rechazan la transac-
cin -y, por lo tanto, ven reducida su
utilidads-i- por considerar inmoral la ma-
nipulacin artificial de la reproduccin hu-
mana;
b) personas que ven reducida su u-
tilidad porque, no teniendo los recursos
necesarios para realizar una transaccin
de ese tipo, y deseando efectuarla, pre-
feriran que ninguna otra pareja pudiera
hacerlo, especialmente si sta lo consigue
gracias a su mayor poder econmico;
e) personas a las que va a perjudicar
por unas u otras razones la gestacin o
el nacimiento de los nios nacidos as (por
ejemplo, los otros hijos de la madre de
alquiler, si sta fallece o se ve gravemente
afectada a causa del nuevo embarazo, o
los comerciantes que se vean afectados ne-
gativamente por el cambio en los hbitos
de consumo de la pareja).
El supuesto de ausencia de externali-
dades negativas es, por lo tanto, muy poco
realista. En un caso como el que estarnos
considerando, es prcticamente seguro
que habr algunas personas que resultarn
perjudicadas si la transaccin se lleva a ca-
bo, aunque las razones por las que su uti-
lidad vaya a disminuir, y la medida en la
que lo haga sern muy diferentes en cada
caso y tendrn implicaciones morales tam-
bin diferentes (nos referiremos a esto
ms adelante). Podernos concluir entonces
que es inapropiada la aplicacin ingenua
del criterio de Pareto al mercado de teros
en alquiler, tal como la formulamos en el
apartado precedente. La mera liberaliza-
cin de ese mercado, en el sentido de
permitir participar en l a todos los que
lo desearan y pudieran pagar el coste de
tales servicios, no supondr necesariamen-
te una mejora pareriana, y su justifica-
cin tica deber hacerse mediante otros
criterios, varios de los cuales examinamos
a continuacin.
ISEGORA/18 (1998)
4. Algunas alternativas
El principio de Parero, entendido como
criterio bsico para la evaluacin moral de
las distintas regulaciones econmicas, es
muy insuficiente en el sentido de que re-
sulta inaplicable a la mayora de los casos
en los que debe tomarse alguna decisin
como la que estamos estudiando en este
artculo, es decir, decisiones sobre cmo
deben llevarse a cabo (o si deben en ab-
soluto realizarse) la produccin y la dis-
tribucin de ciertos tipos de bienes o ser-
vicios. sta es una limitacin bien cono-
cida de la nueva economa del bienestar,
uno de cuyos axiomas fundamentales era
la imposibilidad de efectuar comparacio-
nes intersubjetivas de utilidad. Este axioma
fue aceptado sobre todo por motivos de
carcter epistemolgico: las afirmaciones
sobre si el bienestar de una persona au-
mentaba o disminua ms que el de otra,
e incluso si era mayor o menor que el de
la otra en trminos absolutos, no se con-
sideraban susceptibles de ser contrastadas
por medios empricos, y, por lo tanto, eran
tachadas como acientfcas, El nico cri-
terio moral compatible con la cientifici-
dad de la teora econmica era el de Pa-
reto: un cambio de situacin es aceptable
si el bienestar de algunas personas aumen-
ta y no disminuye el de ninguna. Ahora
bien, si el cambio de situacin que se
est considerando se refiere a si una cierta
clase de actividades econmicas debe ser
permitida o no, entonces es muy probable
que todas las alternativas factibles (inclui-
do el propio statu qua) conduzcan al em-
peoramiento del bienestar de algunos in-
dividuos, con lo cual el criterio de Pareto
no nos ofrecer ninguna respuesta sobre
qu alternativa es la preferible. Peor to-
dava: si el principio de Pareto se inter-
preta, como algunas veces se hace, en el
sentido de que prohbe aquellos cam-
bios que empeoran la situacin de algn
agente, entonces casi nunca se considera-
ra aceptable ningn alejamiento del statu
207
 NOTAS Y DISCUSIONES
qua. Ni que decir tiene que esta interpre-
tacin es la preferida por el pensamiento
conservador.
Si nos sentimos insatisfechos con el
principio de Pareto, contamos con varios
enfoques alternativos, probablemente ms
fecundos a la hora de generar juicios de
valor sobre el ordenamiento econmico.
Estos enfoques podemos agruparlos en
tres grandes categoras:
1) Aquellas que fundamentan los jui-
cios normativos en la agregacin de las fun-
ciones de bienestar individuales; dentro de
este enfoque tenemos, en general, la lla-
mada teora de la eleccin social, y par- viduo no puede hacerse de forma total-
ticuiarmente el utilitarismo 2.
2) Las que basan los juicios norma-
tivos en el acuerdo de los individuos sobre
las normas que van a regir sus relaciones,'
esta categora incluye fundamentalmente
a la llamada economa poltica constitu-
cional, y, en general, a las concepciones
contractualistas 3.
3) Aquellas que fundamentan los jui-
cios normativos en la preexistencia de cier-
tos derechos posedos por los individuos;
esta categora incluye muy diversos enfo-
ques, desde los ms liberales, que toman
como derechos bsicos el de la propiedad
privada y el de la libertad econmica, hasta,
los enfoques ms izquierdistas, que toman
como derecho ms elemental el de la
igualdad en la satisfaccin de las necesi-
dades primarias 4.
En los siguientes apartados examinar
el mercado de teros en alquiler desde
la perspectiva de cada una de estas tres
categoras, aunque lo que dir sobre ellas
no ser aplicable a todos los enfoques
comprendidos bajo cada una, sino slo a
los que considerar aqu (en una seleccin
ciertamente discutible) como representa-
tivos de las mismas.
208
5. El enfoque utilitarista
Segn el utilitarismo, en su versin estn-
dar, la evaluacin de las decisiones y las
reglas econmicas debe llevarse a cabo
considerando una funcin de bienestar
social definida por la suma del bienestar
de cada miembro de la sociedad. La prin-
cipal conclusin que podemos sacar a par-
tir de aqu es que el paso de una situacin
a otra ser aceptable moralmente si (y slo
si) el incremento del bienestar de los que
resultan beneficiados por dicho paso es
mayor que la disminucin de bienestar que
sufren los perjudicados. Evidentemente, la
cuantificacin del bienestar de cada indi-
mente objetiva, pero los defensores del
utilitarismo argumentan que nuestra fami-
liaridad con las circunstancias de la vida
humana nos permite hacer en muchos ca-
sos comparaciones intersubjetivas de uti-
lidad (o de bienestar) plenas de sentido
y aceptables sin problemas por casi todo
el mundo.
En el caso que estamos tratando, la
cuestin es, entonces, la de si el incremen-
to en el bienestar (efectivo o estimado)
de los agentes que intervienen en la tran-
saccin, junto con el de aquellos benefi-
ciados por externalidades positivas, com-
pensa a la prdida de bienestar (efectiva
o estimada) de quienes pueden verse per-
judicados por ella. Nuestro conocimiento
de sentido comn sobre las funciones
de bienestar de nuestros conciudadanos
es, desgraciadamente, muy poco til para
decirnos si la alegra de unas cuantas do-
cenas de parejas por su difcil y deseada
paternidad, junto con la satisfaccin de las
otras personas que participan en las ope-
raciones, y el bienestar que alcanzarn los
nios nacidos gracias a ellas, supera o no
a los posibles perjuicios y a los sentimien-
tos de indignacin, envidia o repulsa que
otros muchos experimentarn. Es muy
probable que la valoracin que hagamos
del mercado de teros en alquiler, incluso
18EGORN1 B (1998)
 NOTAS Y DISCUSIONES

basndonos en una perspectiva utilitarista, tado en mayor o menor medida redistr-

otorgue un peso diferente al bienestar de buidor (cmo controlar a su vez a dicho
cada individuo involucrado, segn la im- Estado en su afn recaudador es el otro
portancia o el valor moral que concedamos gran problema de la economa constitu-
a cada tipo de satisfaccin y de per- cional). Es decir, los individuos aceptaran
juicio (por ejemplo, segn a qu grupo restringir parcialmente sus libertades eco-
pertenezcan de los definidos en el apar- nmicas a cambio de un cierto margen de
tado 3); pero esto nos aleja de la pers- seguridad. Llevado al terna de nuestro
pectiva utilitarista, pues sta no nos ofrece artculo, podramos interpretar esto en el
criterios sobre qu satisfacciones y per- sentido de que, si los constituyentes idea-
juicios son ms o menos importantes. les no saben cul va a ser su status eco-
nmico, pero consideran deseable la po-
sibilidad de tener descendencia mediante
6. El enfoque constitucional el alquiler de teros, tal vez decidan no
dejar estas operaciones en manos del libre
Desde la perspectiva constitucionalista, mercado, sino ofrecerlas de modo general
una norma es aceptable si pudiese haber a toda la poblacin como una prestacin
sido aceptada de forma unnime en una ms de la seguridad social. Esto resolvera
asamblea constituyente en la que partici- la cuestin relativa al segundo gmpo de
paran (directa o indirectamente) todos los posibles perjudicados considerado en el
miembros de la sociedad, los cuales (justo apartado 3. Con respecto al tercer grupo,
por tratarse de una asamblea constituyen- es probable que la incertidumbre sobre la
te, en la que se van a aprobar normas muy distribucin de ventajas y desventajas sea
generales, y que tendrn vigencia durante tan alta, frente a la certidumbre en los be-
un perodo de tiempo muy largo) ignora- neficios obtenidos por los participantes en
ran en gran medida cmo van a verse la transaccin, que sta se considere acep-
afectados por esa norma a ttulo indivi- table de todas formas.
duaL Dicho en trminos clsicos, las nor-
Ahora bien, respecto al primer grupo
mas constitucionales aceptables seran las
de perjudicados, una dificultad del en-
que podra aprobar una asamblea cuyos
foque constitucional es que no nos dice
miembros estuvieran sometidos al velo de
la ignorancia o de la incertidumbre. En si, tras el velo de la ignorancia, los in-
estas circunstancias, los votantes tendern dividuos olvidan sus valores morales ade-
a elegir (o al menos as es de suponer) ms de su status econmico. Si esos valores
las normas que, por una parte, ms be- no se olvidan (como es de suponer en
neficien al individuo medio, es decir, a una asamblea constitucional mnimamente
aquel individuo con el que ms probable- realista), es entonces posible que quienes
mente se identificarn al despojarse del consideran el alquiler de teros como algo
velo, y que, por otra parte, produzcan rechazable moralmente voten en contra de
un nivel de bienestar mnimamente acep- su existencia, independientemente de cu-
table para todos los individuos. les pudieran ser sus expectativas como po-
Aunque diversas escuelas han sacado sibles usuarios del mercado de servicios
conclusiones polticas diferentes a partir reproductivos, e impidiendo de esta forma
de este enfoque, por lo general todas ellas la obtencin de la necesaria unanimidad
tienden a aceptar que la constitucin apro- . que requiere, segn este enfoque, la elec-
bada en tales circunstancias de incerti- cin de una norma de carcter constitu-
dumbre establecer la existencia de un Es- cional.

18EGORN18 (1998) 209

 NOTAS Y DISCUSIONES
7. El enfoque de los derechos
Para las dos perspectivas que acabamos de
examinar, los derechos de los individuos
no son previos al mecanismo fundamental
de toma de decisiones postulado por cada
una, sino que ms bien esos derechos slo
existen como resultado de la aplicacin de
tales mecanismos. As, para el utilitarismo,
los derechos de los individuos seran sim-
plemente aquellos que permiten maximi-
zar el bienestar agregado, y para la pers-
pectiva constitucional, los derechos seran
aquellos que aprobara de forma unnime
una asamblea constituyente. Pues bien,
una crtica que podemos hacer a estas dos
perspectivas es que, al intentar definir los
derechos sobre la base de algn criterio
anterior a los mismos, estn cometiendo
una peticin de principio, pues la aplicacin
de estos criterios da por asumidos ya unos
ciertos derechos: en el caso del utilitaris-
mo, el derecho de cada persona (pero no
de los otros seres vivos, por ejemplo) a
que su nivel de bienestar sea tenido en
cuenta dentro de la funcin de bienestar
social (digamos el derecho a ser tenido
en cuenta), as como el derecho de que
el bienestar de cada individuo reciba el
mismo peso que el de los dems en dicha
funcin (digamos el derecho a la impar-
cialidad); en el caso del segundo enfoque,
el derecho a participar en la asamblea
constituyente, a que el voto de cada uno
cuente lo mismo que el de los dems, y,
adems, el derecho a que el voto exprese
realmente la propia eleccin ptima de
cada uno (para lo cual los individuos de-
ben recibir la informacin adecuada, de-
ben estar libres de coacciones externas,
etctera).
En realidad, tanto el enfoque agrega-
tivo como el contractualista pueden ser
considerados como dos casos especiales
del enfoque de los derechos, en el sentido
de que ambos parten de la presuposicin
dc ciertos derechos fundamentales de los
individuos, e intentan sacar las consecuen-
210
cas normativas que se deducen de ellos.
La diferencia con otros enfoques estribara
en que los derechos fundamentales se in-
tentan reducir al mnimo mediante el re-
curso a considerar slo aquellos que son
necesarios para definir un mecanismo de
generacin de los otros derechos. El asun-
to est particularmente claro en el enfoque
contractualista o constitucional: segn este
enfoque, el fundamento de todo ordena-
miento normativo est en la capacidad que
tienen los seres humanos para pactar con
sus semejantes. En el utilitarismo, en cam-
bio, no est muy claro por qu se debera
tener en cuenta slo (o en mayor medida)
la utilidad de los seres humanos en la fun-
cin de bienestar social; es difcil ima-
ginar una respuesta a esta pregunta que
se pueda basar en argumentos puramente
1Itiltaristas.
Otros enfoques de los que considera-
mos en este apartado incluyen, simple-
mente, ms derechos (y deberes) funda-
mentales que el simple derecho a ser te-
nido en cuenta en igualdad de condiciones.
Naturalmente, es aqu donde nos encon-
tramos con las principales dificultades al
abordar nuestro tema: tes un derecho fun-
damental el de buscar descendencia por
cualquier medio mdicamente posible (en
cuyo caso el alquiler de teros podra
ser razonablemente una prestacin ms de
la seguridad social)?, o el de disponer li-
brcmente de los propios rganos sexuales
para ayudar a la reproduccin de terce-
ros?, o el de llevar a cabo las transac-
ciones que uno desee con los recursos de
los que legtimamente disponga (con lo
cual el mercado de teros en alquiler sera
un mercado libre, igual que los dems, y
limitado a quienes pueden pagar el precio
de dichos servicios)? La respuesta a todas
estas cuestiones depender, sin duda, de
la concepcin de la persona que tome
como punto de partida cada uno de los
enfoques normativos que se ocupen de
nuestro problema. Por ejemplo, desde un
planteamiento feminista puede conside-
ISEGORAJ18 (1998)
 NOTAS Y DISCUSIONES

rarse que la venta de la capacidad repro- estuviera dispuesta a hacerlo a cambio de

ductiva conducir probablemente a una una cierta cantidad de dinero, tal vez ma-
nueva forma de explotacin de la mujer yor que la que exigira en el caso de al
(en definitiva, sern las mujeres con menos qular su tero), en condiciones menos
recursos las que se vean abocadas a ofrecer traumticas.
este tipo de servicios) 5. Desde un plan-
teamiento liberal, lo importante es la ca-
pacidad que tenga cada uno para apro- 8. Algunasconsecuencias
vechar las oportunidades que le ofrece el
mercado, capacidad que nadie tiene de- La principal consecuencia que podernos
recho a limitar. Desde una perspectiva re- sacar de la discusin anterior es negativa:
ligiosa, la transformacin de la funcin re- los instrumentos de la teora econmica
productiva en una mercanca supondra normativa son de poca utilidad a la hora
una lesin inaceptable de la dignidad sa- de resolver los dilemas morales del tipo
grada de la persona. que estamos estudiando, es decir, dilemas
Evidentemente, las valoraciones nor- sobre si una cierta clase de transacciones
mativas que se efecten desde cada en- econmicas debe ser autorizada, regulada
foque no deben ser totalmente apriors- o prohibida. Algunos criterios, como el de
ricas; con esto quiero decir que las con- Parcto o el utilitarista, no nos dan ninguna
secuencias econmicas y de otro tipo que respuesta a la cuestin; mientras que otros,
tendra el definir y garantizar unos ciertos los basados en los derechos, nos dan tal
derechos han de ser tenidas en cuenta, vez demasiadas respuestas y pocos criterios
pues tal vez constituyan situaciones inde- efectivos para elegir entre ellas.
seables desde el punto de vista de esos Ahora bien, esta dificultad no debe lle-
mismos derechos. Salvo para aquellos en- varnos a una conclusin todava peor: la
foques que afirmaran algo as como fat de que, puesto que la tica parece ser in-
justitia et pereat mundus, una cierta dosis capaz de dar una respuesta clara sobre el
de razonamiento econmico es tan con- ordenamiento normativo de la economa,
veniente como una cierta dosis de sentido habra que dejar que el sistema econmico
comn (si es que, en muchos casos, no son se desarrolle libre de restricciones ti-
la misma cosa). Por ejemplo, los enfoques cas, Tal conclusin es simplemente una
que consideran moralmente correcto el al- contradiccin en los trminos, pues ella
quiler de teros, tal como lo estamos con- misma es una afirmacin moral (pensar
siderando aqu, tal vez no vean con tan en el habra que). En realidad, el sis-
buenos ojos el que una mujer se preste tema econmico es la suma y la interaccin
a concebir un hijo cuya paternidad ceda de muchsimas decisiones individuales y
despus a la pareja estril a cambio de colectivas, y en estas decisiones siempre
una cantidad de dinero que puede ser in- tienen un peso, mayor o menor, segn los
cluso menor que en el primer caso (al fin casos, las consideraciones ticas (por
y al cabo, aqu corre menos riesgos de tipo ejemplo, es indudable que la moral inter-
mdico). En cambio, quienes critican la vendra con mucha ms fuerza en la de-
prestacin de servicios reproductivos por cisin sobre alquilar el propio tero o con-
motivos de tipo religioso, tal vez s que tratar tales servicios que en la decisin so-
considerasen aceptable (en el caso de que bre si comprar una marca u otra de au-
fuera rndicamente posible) que el em- tomviles). Entre el deseo de obtener la
brin de una moribunda fuera traspasado . mayor riqueza posible y el deseo de expre-
al de otra mujer que pudiera llevar el em- sar, fomentar y vivir de acuerdo con lospro-
barazo a trmino, incluso aunque sta slo pios valores, existe una inevitable interde-

ISEGORN18 (1998) 211

 NOTAS Y DISCUSIONES
pendencia (no siempre negativa), que los
economistas haran bien en estudiar te-
rica y empricamente, con el fin de com-
prender mejor el propio funcionamiento
del sistema econmico y las consecuencias
que podemos esperar de nuestras propias
decisiones 6. Posiblemente el camino ms
interesante para este tipo de estudios es
el abierto por la nueva economa insti-
NOTAS
, Una excelente introduccin en castellano a los
criterios normativos fundamentales de la economa del
bienestar y de algunos enfoques alternativos es la de
A. Casabuga, Fundamentos normativos de la accin y
organizacin social, AricI, Barcelona, 1985. En ingls
puede verse K. W. Rothschild, Ethics and Economic
Theory, Edward Elgar, Aldershot, 1993.
2 Pueden verse A. Sen, Eleccin colectiva y bienestar
social, Alianza Editorial, Madrid, 1976, YS. Barbera,
Desarrollos recientes en la teora de la eleccin
social , Hacienda Pblica Espaola, nm. 44, 1977,
pp. 247-269. Un resumen ms reciente lo ofrece A.
Villar, "La lgica de la eleccin social: una revisin
de los resultados bsicos,Investigaciones Econmicas,
vol. XII, nm. 1, 1988, pp. 3-44. El utilitarismo ha
sido defendido especialmente por J. C. Harsany, a par
tir de su Cardinal Welfare, Indivdualistic Ethics and
Interpersonal Comparisons of Utility, Journal o[Poli-
tical Economy, nm. 63, 1955, pp. 309-321; vase tamo
bin A. Sen y B. Wliams (eds.), Utditariansm and
Beyond, Cambridge Univcrsity Prcss, Cambridge, 1982.
, Vanse, por ejemplo, J. Buchanan y G. Tullock,
The Calculus of Consent, University of Michigan Press,
Ann Arbor, 1962 (trad. castellana en Espasa-Calpe);
G. Brennan y J. Buchanan, The Reason of Rules, Cam-
bridge University Press, Cambridge, 1985 (trad. cas-
tellana en Unin Editorial); J. Rawls,A Theory af luso
tice, Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1971
212
tucional, en la que las normas morales
y sociales, que sirven de base al proceso
econmico a la vez que lo conforman y
(en muchas ocasiones) lo dificultan, son
objeto de anlisis explcito, pero no toma-
das necesariamente en un sentido nor-
mativo, sino ms bien como elemento
fundamental de la realidad que se preten-
de estudiar 7.
(trad. castellana en Fondo de Cultura Econmica), o
V. J. Vanberg, Rules and Choice in Economics, Rout-
ledge, London, 1994.
En el enfoque de derechas, vase R. Nozick,
Anarchy, Srate aOO Utopia, Basc Books, New York,
1974 (trad. castellana en Fondo dc Cultura Econ-
mica): En el enfoque de izquierdas, vanse A. Sen,
On Ethics and Economics, Basil Blackwell, Oxford,
1987 (trad. castellana en Alianza Editorial) y P. van
Parijs, Real Freedom for AII: What (if Anything} C(Jn
lustify Capitalism?, Oxford University Press, Oxford,
1995 (trad. castellana en Paidos),
, Desde otros enfoques feministas se puede pensar,
en cambio, que [a posibilidad de alquilar el tero
implicar un mayor control de la mujer sobre sus capa-
cidades reproductivas, y, por lo tanto, una mayor liber-
tad. Una discusin semejante sobre la mercantiliza-
cin del sexo entre varios enfoques feministas se abor-
da en E. Anderson, Value in Ethics and Economics,
Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1993,
pp. 150 Yss,
Me limito aqu a repetir la opinin de A. Sen
en su 071 Ethicsand Economics, cit.
7 Vase, por ejemplo, D. C. North, Institutions, Ins-
tuutional Changeand Economic Performance, Cambrid-
ge University Press, Cambridge, 1990.
ISEGORA/18 (1998)