Paleocristiano

Durante este periodo el cristianismo se expande y establece en Roma teniendo tres etapas: el 1er
siglo donde se da la persecucin de cristianos, el 2do siglo donde se da la expansin del
cristianismo en la clase media y alta de la sociedad romana y el 3er siglo donde el cristianismo es
pblico.

Arquitectura

1er siglo

Durante este periodo el cristianismo era una religin perseguida, por lo tanto, oculta; los fieles
celebraban sus cultos en edificios privados principalmente en las catacumbas que podan tener
hasta cuatro niveles y se dividan en cmaras mayores, privadas y pblicas. La arquitectura de los
primeros cristianos fue modesta en envergadura y ambicin. Las dos funciones arquitectnicas
bsicas proveer espacio para las necesidades espirituales de los vivos y espacio de enterramiento
para los muertos- se satisfacan de la forma ms pragmtica y sin pretensiones.

La cmaras pblicas que eran destinadas a las clases bajas eran largos pasillos de nichos en donde
los cuerpos eran envueltos en sbanas o en el mejor de los casos eran tapados con lpidas de
madera. Las cmaras mayores o comunitarias eran cavernas que fueron trabajadas para ser ms
grandes y se utilizaban columnas como soporte, estas no eran para gente comn, se necesitaba de
cierto privilegio o estatus para acceder a ellas; en estas cmaras es donde se sola sepultar a
personajes ejemplares, ejemplos de vida, mrtires o santos, que se consideraban intermediarios
entre lo divino y que al considerarse consagrados no se colocaban en el piso.

Las cmaras privadas eran para las clases altas, de poder, pues estas cmaras eran familiares y
estaban decoradas como una casa romana pues su objetivo era brindar comodidad a la familia de
los muertos. Es en ellas donde se encuentra la mayor parte de pintura.

2do siglo

En este siglo el cristianismo comienza a extenderse en la sociedad romana alcanzando a entrar en

las clases medias y altas por lo que dej de ser una religin completamente oculta lo que le
permiti salir de los centros funerarios trasladndose a la casa romana; se empezaron a erigir (o
en la mayora de los casos adaptar casas romanas) centros comunales o casas de reunin
pertenecan generalmente a la clase media y contaban con espacios amplios para las
celebraciones o para fungir el papel de refugio y hospital. En Roma estos establecimientos eran
llamados titulus, por el bloque de mrmol que se pona en esas casas indicando la propiedad.
Cabe sealas que estos tituli no son exclusivos de este siglo pero es en este cuando se desarrollan
ms y son ms evidentes.

En este periodo los centros funerarios empiezan a trasladarse al aire libre como cementerios,
monumentos a los mrtires y santuarios de peregrinaje, los dos ltimos llamados martyria los
cuales consistan en pequeas iglesias o sepulcros de planta central hechos en honor a un mrtir
albergando su tumba o recordando su martirio cuando no conmemoraba algn suceso de la vida
de Jesucristo.

3er siglo

Despus del Edicto de Miln en el 313, al salir de la clandestinidad, los seguidores de la religin
cristiana empiezan a construir y utilizar libremente distintos tipos de edificios, () como religin
del estado en el Imperio Occidental, el cristianismo asumi un aura imperial () De repente el
humilde refugio que estaba en boga se volvi inadecuado e inoportuno. Constantino y la Iglesia
exigan nuevas formas arquitectnicas monumentales () esta arquitectura paleocristiana no era
un estilo nuevo radical e independiente, sino todava una arquitectura muy romana. Se inspir
creativamente en una larga y rica tradicin y cambi las viejas formas para que se ajustaran a las
nuevas funciones.

Las iglesias construidas para el cristianismo tenan una planta de cruz latina/romana la cual hace
referencia a la crucifixin y, como lo hace desde el comienzo la arquitectura paleocristiana, existen
relaciones espaciales profundamente simblicas, adems de tomarse los conceptos de centro u
recorrido para sus construcciones donde se busca transmitir este paso o transicin de la
obscuridad a la luz, de lo terrenal a lo divino. La forma de cruz en la planta era smbolo o
representacin del cuerpo humano donde la entrada eran los pies, el crucero (donde se cruzan los
travesaos) el corazn (parte simblicamente ms emotiva) y el presbiterio la cabeza (poder,
conocimiento); la cpula, siempre colocada sobre el altar, significaba la iluminacin, la luz divina.
Inclusive el uso del oro en la decoracin de estos centros tiene un significado pues este refleja una
luz amarilla la cual sugiere y transmite calidez adems de acentuar la iluminacin.
Estas iglesias estn conformadas por pasillos a travs de naves separadas por columnas , el
nmero de estas naves siempre es non teniendo como mximo nueve y a mayor nmero mayor
jerarqua

1 Un dios

3 Santsima trinidad

5 cuatro elementos ms la presencia divina

7 representacin del todo

9 suma mxima

Se inici la construccin de baslicas las cuales se conceban como un edificio longitudinal de

planta rectangular, dividida en naves separadas por columnas, la nave central es algo ms alta que
las laterales, sobre cuyos muros se levantan ventanas para la iluminacin interior, al fondo de esta
se dispona el bside para el altar de planta semicircular o poligonal con bveda de cuarto de
esfera bajo la que se alberga el altar.

En las grandes baslicas, como la de San Pedro y San Juan de Letrn, en Roma, la estructura de su
cabecera se completaba con una nave transversal llamada transepto. Al edificio basilical se accede
a travs del atrio o patio rectangular (antecedente de los claustros), con una fuente en el centro,
que conduca hasta el nrtex o sala transversal, situada a los pies de las naves, desde donde
seguan la liturgia los catecmenos. Los techos eran planos de madera y a dos aguas en el exterior,
en los muros se utiliza el mrmol y los mosaicos.

Otras construcciones tambin frecuentes fueron los edificios conmemorativos o funerarios en

los que se utiliz la planta centralizada: los baptisterios (edificios para bautismo), los mausoleos
(tumbas) o los martyrium (conmemorativos del lugar de martirio de algn santo)

El bautisterio o batisterio toma su forma de los baos romanos, es de planta circular u octogonal;
en su centro se encontraba la cisterna o cuba de bautismo de gran tamao y de forma cruciforme
o hexagonal.

Pintura

Escultura
Suntuaria

La pintura de las catacumbas da el inicio de la iconografa paleocristiana, llena de simbolismo,

anagramas (entre los que destaca la representacin del Crismn) y de imgenes ocultas donde una
sola imagen tena dos interpretaciones, En estas pinturas se representaban escenas bblicas como
medio del sistema de evangelizacin al igual que escenas paganas o mitolgicas como puede ser el
Cristo-Orfeo, tan frecuente en el siglo III, o el Cristo-Sol, o Apolo, montado sobre un carro solar ; las
figuras simblicas ms recurrentes son el Buen Pastor, el o la Orante (las palmas de frente
significan oracin) y figuraciones de Cristo y de los fieles. Son frescos o figuras trazadas con estuco,
en un inicio la gama de colores es limitada al amarillo, rojo, verde y blanco pero esta se va
ampliando; hacia la mitad del siglo el arte tiende hacia formas ms clsicas.

Tambin en los siglos II y III se desarrolla el mosaico, que estaba hecho para perdurar en el tiempo
sin perder detalle y color. En ellos se sigui la tcnica romana utilizando teselas de mrmol o
vidrio. En cuanto a escultura esta se encuentra en los sarcfagos en forma de relieves que
presentan una serie de narrativa de los evangelios contando los pasajes ms importantes de estos
ya sea de forma que siguen el estilo cristalino o bien aparecen divididas por arcos, columnas o
rboles.