Facultad de Ciencias Empresariales

Escuela de Contabilidad

ENCCLICA POPULORUM PROGRESSIO

DEL PAPA VI

Curso:

Doctrina Social de la Iglesia

Profesor:

Cuyate Reque, Jesus Simon

Grupo:

Alumna:

Villegas Requejo, Maribel

Chiclayo, Octubre del 2017

CARTA ENCCLICA POPULORUM PROGRESSIO DEL PAPA PABLO VI

Carta Encclica promulgada

por el Papa Paulo VI el 26 de
marzo de 1967.
Sobre la necesidad de
promover el desarrollo integral
de todos los pueblos.
Antes de Populorum Progressio
se haban operado importantes
cambios en la convivencia
humana. La ciencia y la
tecnologa haban favorecido la
globalizacin de las
comunidades, y los viajes
espaciales. La economa creca a
pasos agigantados en la
produccin industrial y en la aportacin de servicios cada vez ms sofisticados y
enriqueca maravillosamente a unas naciones, mientras que simultneamente dejaba
en retraso lacerante al sector agropecuario, en pobreza a amplias zonas en un mismo
pas y en subdesarrollo a gran nmero de naciones. Todo mundo vea que era necesario
realizar cambios para que las innovaciones econmicas, cientficas y polticas tomaran
un rumbo humano y justo. Era necesario conducir el cambio por el hombre y para el
hombre, pero era evidente que estos cambios traeran consigo inseguridad,
desconcierto y angustia. En el XI Congreso de Dirigentes de Empresa, Paulo VI se haba
definido como defensor de los humildes, abogado de los pobres, profeta de la justicia,
heraldo de la paz, promotor de la caridad, es por ello que uno de los frutos personales
de dicho Congreso vio hacer la promulgacin de la encclica Populorum Progressio.
CONTENIDO.
La Iglesia sigue con atencin el desarrollo de los pueblos, sobre todo el de los ms
necesitados. La aspiracin de mejorar de muchos hombres se ve impedida por la
situacin en la que viven. Los pueblos quieren adems de su independencia poltica, su
independencia econmica. Con la descripcin de Populorum Progressio. Se patentiza
la urgencia de buscar el desarrollo solidario de la humanidad.

El desarrollo completo del hombre no puede darse sin el desarrollo solidario de la

humanidad. Hay que luchar por una verdadera unin entre las naciones para asistir a
los pueblos ms dbiles. El deber de solidaridad de las personas es deber tambin de
las naciones. Los pueblos deben de llegar a ser por s mismos artfices de su desarrollo:
es la meta que hay que conseguir.

Es necesario tambin el dilogo entre las naciones: Este dilogo es factor de fraternidad
y ha de centrase en los hombres, no en los intereses egostas econmicos y polticos.
En esta labor debemos de trabajar todos. Hombres y pueblos, deben asumir su
responsabilidad. A manera de conclusin el Papa asevera que el camino de la paz pasa
por el desarrollo, pero ste no est en la abundancia de riqueza egosta, sino en la
economa puesta al servicio del hombre.
ACTUALIDAD.
Hoy seguimos afirmando que: el desarrollo integral de los individuos y de los pueblos no
puede darse sin el desarrollo solidario de la humanidad. Esta solidaridad ha fallado.
Habr que volver los ojos a esta encclica: qu no hemos hecho y qu debemos hacer
en adelante, si an hay tiempo antes de que los pueblos atrasados desaparezcan o se
rebelen. Primero perdura la interpelacin: verdaderamente buscamos construir una
sociedad ms justa y humana?, es decir estamos verdaderamente comprometidos con
el bien de todos los aspectos material, intelectual y moral de nuestros colaboradores, no
slo de nuestra empresa, sino en la sociedad? Despus nos hacemos otra pregunta:
En verdad tenemos esa buena voluntad sin la cual nuestra solidaridad no se
extender a nivel mundial y permanecemos impasibles ante la miseria y el sufrimientos
de otros? Sin nuestra participacin solidaria impediremos a esos pueblos llegar a ser
por s mismos artfices de su destino.

El hombre de empresa como actor eminente de creacin de riqueza, si quiere ser

congruente con su vocacin, ha de actuar efectivamente en la justa produccin y
distribucin de los bienes y servicios que estn bajo su dominio. Por esta razn
recomendamos ampliamente se lectura y divulgacin.
Sntesis de la "Populorum Progressio" por el papa Benedicto XVI
En su encclica Caritas in Veritate, Papa Benedicto XVI dedica el primer captulo a
recopilar el mensaje de la Populorum Progressio de su predecesor Pablo VI.
En sntesis, recuerda que el progreso es vocacin, o sea es un anhelo que proviene de
un llamado divino, y se cimenta en tres pilares fundamentales: la libertad responsable,
el respeto de la verdad y que se centre en la caridad.

A continuacin los prrafos ms resaltantes de este captulo.

16. En la Populorum progressio, Pablo VI nos ha querido decir, ante todo, que el
progreso, en su fuente y en su esencia, es una vocacin: En los designios de Dios,
cada hombre est llamado a promover su propio progreso, porque la vida de todo
hombre es una vocacin. Esto es precisamente lo que legitima la intervencin de la
Iglesia en la problemtica del desarrollo. (...)
Decir que el desarrollo es vocacin equivale a reconocer, por un lado, que ste nace
de una llamada trascendente y, por otro, que es incapaz de darse su significado ltimo
por s mismo. (...)
Esta visin del progreso es el corazn de la Populorum progressio (...)

17. La vocacin es una llamada que requiere una respuesta libre y responsable.
El desarrollo humano integral supone la libertad responsable de la persona y los
pueblos: ninguna estructura puede garantizar dicho desarrollo desde fuera y por
encima de la responsabilidad humana. (...)
Slo si es libre, el desarrollo puede ser integralmente humano; slo en un rgimen de
libertad responsable puede crecer de manera adecuada.

18. Adems de la libertad, el desarrollo humano integral como vocacin exige tambin
que se respete la verdad. La vocacin al progreso impulsa a los hombres a hacer,
conocer y tener ms para ser ms. Pero la cuestin es: qu significa ser ms? A
esta pregunta, Pablo VI responde indicando lo que comporta esencialmente el
autntico desarrollo: debe ser integral, es decir, promover a todos los hombres y a
todo el hombre. (...)
Pablo VI escribe: Lo que cuenta para nosotros es el hombre, cada hombre, cada
agrupacin de hombres, hasta la humanidad entera (...)
La verdad del desarrollo consiste en su totalidad: si no es de todo el hombre y de
todos los hombres, no es verdadero desarrollo. (...)

19. Finalmente, la visin del desarrollo como vocacin comporta que su centro sea la
caridad. (...).El subdesarrollo tiene una causa ms importante an que la falta de
pensamiento: es la falta de fraternidad entre los hombres y entre los pueblos. Esta
fraternidad, podrn lograrla alguna vez los hombres por s solos? La sociedad cada
vez ms globalizada nos hace ms cercanos, pero no ms hermanos. (...)
Pablo VI, presentando los diversos niveles del proceso de desarrollo del hombre, puso
en lo ms alto, despus de haber mencionado la fe, la unidad de la caridad de Cristo,
que nos llama a todos a participar, como hijos, en la vida del Dios vivo, Padre de todos
los hombres
Pablo VI Biografa

Naci el 26 de septiembre de 1897, en Concesio, cerca de Brescia.

Con diecinueve aos ingresa en el Seminario de Brescia y es ordenado sacerdote el
29 de mayo de 1920, cuando tena cumplidos los veintitrs.

En Roma curs estudios en la academia pontificia de estudios diplomticos y en 1922

ingres al servicio papal como miembro de la Secretara de Estado.
En mayo de 1923 fue nombrado secretario del Nuncio en Varsovia. Con 32 aos le
fue asignada la ctedra de Historia Diplomtica en la Academia Diplomtica. En 1937
le nombraron asistente del Cardenal Pacelli, quien por entonces se desempeaba
como Secretario de Estado. En 1944, y bajo el pontificado de S.S. Po XII, le nombraron
director de asuntos eclesisticos internos, y tras ocho aos, fue nombrado Pro-
secretario de Estado.
En 1954, el Papa le concedi el ttulo de Arzobispo de Miln. A finales de 1958
fue Cardenal y tuvo un importante rol en la preparacin del Concilio Vaticano II. Con
66 aos fue elegido sucesor del Pontfice Juan XXIII, el 21 de junio de 1963, tom el
nombre de Pablo VI.
Tres das antes de su coronacin, realizada el 30 de junio, el nuevo Papa daba a conocer
a todos el programa de su pontificado: su primer y principal esfuerzo se orientaba a la
culminacin y puesta en marcha del gran Concilio, convocado e inaugurado por su
predecesor. Adems de esto, el anuncio universal del Evangelio, el trabajo en favor de
la unidad de los cristianos y del dilogo con los no creyentes, la paz y solidaridad en el
orden social.
En enero de 1964 realiza un viaje a Tierra Santa, en donde se da un histrico encuentro
con Atengoras I, Patriarca de Jerusaln.
Pablo VI falleci en Castel Gandolfo el 6 de agosto de 1978.
El 19 de octubre de 2014 se produjo la beatificacin de Pablo VI, al que le toc conducir
la Iglesia en una profunda renovacin interior tras el Concilio Vaticano II. La ceremonia
fue presidida por el Papa Francisco y en ella tambin estuvo presente Benedicto
XVI honrando al Pontfice que le cre obispo y cardenal.Miles de personas llegadas de
todo el mundo pero sobre todo de Brescia y Miln, los lugares en los que naci y ejerci
su labor pastoral, llenaron el Vaticano y sus alrededores.