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Pablo y Su Teologa
Se reconoce que la teologa paulina es sobre todo teologa de la redencin. La forma que
publica San Pablo para la idea de redencin es el resultado de la revelacin de Dios en
Cristo. Por tanto, en la predicacin apostlica los puntos principales son la muerte de
Cristo como base de la expiacin, su resurreccin como fundamento de una nueva y
espiritual vida para sus discpulos y su segunda venida, que remover la opresin del mal.
Pablo desarroll una escatologa cristiana particular. En la escatologa juda tradicional el
punto de cambio entre este siglo y el que est por venir era la aparicin del Mesas. Por
cientos de aos los judos haban credo que cuando el Mesas viniera, el pueblo de Dios
recibira inmediatamente todas sus bendiciones, mientras que sus enemigos encontraran
la destruccin inmediata. Sin embargo, Pablo, como seguidor de Jess enfrent un
desafo serio a su antigua creencia. l saba que Jess era el Mesas de Israel, pero
tambin saba que Jess no haba trado al mundo a un final climtico como lo haba
esperado Israel. Al igual que Jess mismo, y como el resto del Nuevo Testamento, Pablo
contest este problema modificando la escatologa Juda tradicional.
Como lo explic Pablo, la transicin de este siglo al que est por venir no era un simple
cambio de un siglo a otro. Sino que involucraba un perodo de traslape cuando ocurrieran
ambos siglos simultneamente. Desde este punto de vista, el siglo por venir haba llegado
a travs de la muerte, la resurreccin y la ascensin de Cristo. Pablo tambin estaba
confiado de que cuando Cristo regresara en gloria, este siglo maligno terminara y el siglo
por venir llegara en su totalidad, con bendiciones supremas para el pueblo de Dios y el
juicio final para sus enemigos. Sin embargo, mientras tanto, existen ambos siglos uno
junto al otro.
Ha sido comn describir el punto de vista de Pablo de la escatologa como "ya pero
todava no" porque Pablo crea que algunos aspectos del fin de los tiempos o de los
ltimos das ya se han convertido en una realidad en Cristo, mientras que otros aspectos
todava no se haban cumplido.
Pablo no se enfoc en teologa abstracta, sino en experiencia humana concreta. An su
escatologa no era una abstraccin. Ms bien, Pablo crey que muchas dificultades que
enfrentaba la iglesia resultaban de la tensin de vivir durante el traslape de este siglo y el
que est por venir. As que en sus escritos, Pablo explic lo que Dios haba hecho por los
creyentes en la primera venida de Cristo, y ense a los cristianos cmo vivir mientras
que esperaban por el regreso de Cristo (Parusa).
Para desempacar este enfoque prctico de la escatologa de Pablo, veremos la enseanza
de Pablo acerca de la unin con Cristo. En Romanos captulo 6 versculos 3 y 4, Pablo
indic que nuestra unin con Cristo de hecho nos mueve de este siglo al siguiente. Dicho
sencillamente, el cambio de este siglo al que est por venir se llev a cabo objetivamente
en la muerte y la resurreccin de Cristo. Pero cada vez que los hombres y las mujeres
vienen a Cristo en fe salvadora, son unidos a su resurreccin. Como resultado, ya no
vivimos bajo la esclavitud del pecado y del juicio de Dios en contra de l. Se nos han
dado vidas nuevas, vidas resucitadas, para que podamos vivir en la libertad de servicio a
Cristo.
La enseanza de Pablo acerca de nuestra unin con Cristo aplic la escatologa a la vida
prctica de todos los creyentes. De la misma manera como Jess dej atrs este siglo y su
juicio, tambin nosotros hemos sido liberados del pecado y el juicio. Y de la misma
manera en que Jess ahora vive en el poder del siglo por venir, nosotros tambin vivimos