Ciclo 2017-2

Escuela Profesional de Ingeniera Industrial

1704
Trabajo 17113 TICA Y MORAL

acadmico Docente:
ANA ISABEL TORRES ROMERO
Nota:

Ciclo: 2 Seccin: 01
Mdulo I
Datos del alumno: Forma de publicacin:
Apellidos y nombres:
Publicar su archivo(s) en la opcin TRABAJO ACADMICO que figura en
[Escriba texto] el men contextual de su curso
Cdigo de matrcula:
Panel de control:
[Escriba texto]
Uded de matrcula:
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Fecha de publicacin en
campus virtual DUED
LEARN:

Hasta el Domingo 05
de Noviembre 2017
(Hora peruana)
Recomendaciones:
1. Recuerde verificar la
correcta publicacin de
su Trabajo Acadmico
en el Campus Virtual
antes de confirmar al
sistema el envo
definitivo al Docente.

Revisar la
previsualizacin de su
trabajo para asegurar
archivo correcto.

2. Las fechas de publicacin de trabajos acadmicos a travs del campus virtual DUED LEARN estn definidas
en la plataforma educativa, de acuerdo al cronograma acadmico 2017-2 por lo que no se aceptarn
trabajos extemporneos.

3. Las actividades de aprendizaje que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirn para su
autoaprendizaje mas no para la calificacin, por lo que no debern ser consideradas como trabajos
acadmicos obligatorios.

Gua del Trabajo Acadmico:

4. Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es nicamente una fuente de
consulta. Los trabajos copias de internet sern verificados con el SISTEMA
ANTIPLAGIO UAP y sern calificados con 00 (cero).

5. Estimado alumno:
El presente trabajo acadmico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta la semana 4 y para el examen final debe
haber desarrollado el trabajo completo.

Criterios de evaluacin del trabajo acadmico:

Este trabajo acadmico ser calificado considerando criterios de evaluacin segn naturaleza del curso:

Presentacin adecuada Considera la evaluacin de la redaccin, ortografa, y presentacin del

1 del trabajo
Investigacin
2 bibliogrfica:
trabajo en este formato.
Considera la revisin de diferentes fuentes bibliogrficas y electrnicas
confiables y pertinentes a los temas tratados, citando segn la normativa
APA.
Se sugiere ingresar al siguiente enlace de video de orientacin:

Situacin problemtica o Considera el anlisis contextualizado de casos o la solucin de

3 caso prctico: situaciones problematizadoras de acuerdo a la naturaleza del curso.

Considera la aplicacin de juicios valorativos ante situaciones y

4 Otros contenidos escenarios diversos, valorando el componente actitudinal y tico.

LA PRESENTACIN DEL TRABAJO DEBE REALIZARSE DE LA SIGUIENTE

MANERA:

Cartula: La propia de la gua del trabajo.

Introduccin: Consiste en la presentacin del trabajo, debiendo de redactarse en
forma sobria clara y directa.
ndice
Estructura del trabajo: Consiste en el trabajo en s. Desarrollar aqu las
preguntas que se le han formulado. Es importante incluir citas de autores que
complementen, sustenten o contrasten lo expresado. Al terminar cada pregunta
indique las fuentes de informacin consultadas.
Fuentes de informacin: Usted debe mencionar aqu las fuentes de informacin
que ha utilizado, ya sea que hayan sido mencionados o no al terminar cada
pregunta. La manera de presentar las fuentes debe ser detallada y siguiendo las
normas respectivas.
Anexos: Incorpore aqu informacin adicional o material que complementa el
texto, pudiendo hacer referencia a ello al responder las preguntas.
Presentacin adecuada del trabajo: (tener en cuenta )
Considera la evaluacin de la redaccin, ortografa, y presentacin del trabajo en
este formato.

Preguntas
I.-Lea el texto: (5 puntos)

A continuacin. (a) Resuma el texto. (b) Represente y explique mediante un

organizador la informacin (mapa conceptual, cuadro sinptico, etc.) Se le
proporcionar el enlace como gua.

http://www.eduteka.org/modulos/4/86

Con el trmino acto humano se quiere designar el obrar propio del hombre que, en
cuanto tal, puede convertirse en objeto de valoracin moral. Esta definicin tiene su
origen en la distincin, ya presente en la teologa medieval, entre actus hominis y
actus humanus. El primero es un acto puesto por el hombre, que sin embargo no
depende (al menos inmediatamente) de su voluntad deliberada. Pertenecen a esta
categora los diversos procesos fisiolgicos y el conjunto de las acciones provocadas
por dinamismos biopsquicos no controlables (los sueos, los tics nerviosos, etc.). El
segundo, por el contrario, es un acto que brota directamente de las facultades
superiores del hombre (la inteligencia y la voluntad) y del que l es, por consiguiente,
responsable. La teologa moral se interesa evidentemente slo por esta ltima
tipologa de actos, en cuanto que en ellos se implica la libertad del hombre.

1. Las estructuras del obrar humano.-

El acto humano exige por tanto un juicio moral. Pero no puede darse este juicio tico
sin una profunda penetracin de su significado. En efecto, es evidente que el grado
de conocimiento y de libertad vara segn la diversa consistencia objetiva de los
actos y segn el diverso grado de participacin subjetiva en los mismos. La reflexin
moral ha puesto siempre en evidencia la necesidad de considerar, por un lado, el
dato objetivo (materia) y por otro, el subjetivo (advertencia y consentimiento). La
valoracin del acto humano debe darse relacionando entre s estos dos aspectos, ya
que ambos contribuyen a determinar su eticidad. En los manuales tradicionales, a
partir del s. XVII, prevaleci, sin embargo, la tendencia a dar mayor importancia al
aspecto objetivo-material, infravalorando (y a veces incluso olvidando por completo)
el aspecto subjetivo. La reflexin moral contempornea, por el contrario, concede
cada vez mayor importancia a la dimensin formal-personal del obrar, esforzndose
por remontarse del acto al mundo del sujeto, para captar sus niveles efectivos de
autoconciencia y de libertad, de intencionalidad y de finalidad.

En esta perspectiva, el acto humano se relaciona estrechamente con el mundo

interior de la persona, captada en toda la riqueza de su dinamismo expresivo. Se
trata, por consiguiente, de un momento de un amplio proceso de autorrealizacin
personal, que debe ser analizado cuidadosamente, tanto en el plano diacrnico como
en el sincrnico, para llegar a penetrar su significado ms profundo. En esta ptica,
adquieren cada vez mayor importancia las actitudes que subyacen al mismo y, ms
radicalmente, el proyecto de conjunto de vida ( >Opcin fundamental) Esta forma
nueva y ms penetrante de interpretar el acto humano, introducindose en su
estructura ms ntima, permite superar la tentacin de una moral de los actos que
acaba cosificando y atomizando" el obrar humano.

2. Los elementos de definicin del acto humano.

 En la raz de la valoracin moral del obrar estn los elementos de conocimiento y de
libertad, a los que hay que aadir, en la visin cristiana, la realidad de la gracia. Los
tres interactan entre s sobre todo segn un dinamismo unitario, que, en cierta
medida, puede descomponerse. El elemento cognoscitivo reviste una importancia
decisiva. Pero hay que recordar que el conocimiento moral no se identifica con el
simple conocimiento intelectual; se trata de un conocimiento que compromete mucho
ms existencialmente y que supone una apreciacin subjetiva del valor. En otras
palabras, es un conocimiento estimativo que nace de la asimilacin del valor en la
experiencia personal y que se refuerza en la praxis.

De forma anloga, la libertad, que est siempre situada y por tanto condicionada, no
se da una vez para siempre, sino que se desarrolla y crece en el interior de un
camino caracterizado por etapas diversas y por modalidades diferentes de actuacin.
Todava resulta ms misteriosa la influencia de la gracia, que acta en lo ms
profundo del hombre como elemento que respeta el conjunto de los datos naturales y
que interacta al mismo tiempo sobre ellos, estimulando al hombre al ejercicio de la
caridad como autoentrega de s mismo a Dios y a los hermanos. El acto humano es,
en definitiva, el resultado de una trama compleja de factores que hay que sopesar
atentamente en su incidencia, intentando captar las mutuas interacciones en el
marco de una lectura global.

Los criterios de la valoracin moral.- La atencin que se dirige privilegiadamente al

aspecto subjetivo del acto no debe hacer olvidar la importancia que tiene el dato
objetivo. De lo contrario, se corre el riesgo de caer en una moral de la pura
intencin, que prescinde de la densidad real de la accin. Es verdad que, en ltimo
anlisis, la moralidad es la que pertenece a la interioridad del sujeto y que l expresa,
con mayor o menor acierto, en sus actos. Pero no por eso hay, que ignorar la
importancia decisiva de la accin, que tiene por s misma repercusiones, positivas o
negativas. sobre uno mismo, sobre los dems y sobre el mundo. Esto quiere decir
que el acto, en su contenido material, no es de suyo indiferente.

La actitud interior y el comportamiento externo son juntamente datos constitutivos de

la moralidad, la cual es entonces el fruto de la interseccin de la intencionalidad con
la eficacia histrica. La primaca que se concede a la actitud (buena o mala) no anula
la exigencia de verificacin del comportamiento (recto o errneo). Por otra parte. hay
que reconocer que la entidad de la materia sobre la que recae la opcin es tambin
normalmente decisiva en orden a la determinacin de la actitud subjetiva. Cuando la
accin es en s misma ms comprometedora hay que suponer generalmente que
debe existir un mayor compromiso en el sujeto.

El juicio moral del acto humano es, por consiguiente, el resultado de una aplicacin
correcta de los diversos criterios, sin olvidar por otra parte la prioridad de la persona
y de su mundo interior, que nunca puede objetivarse por completo.

CONCIENCIA MORAL

Para determinar la nocin de la conciencia moral, acudiremos una vez ms a nuestra

propia experiencia.
a) Es un hecho que nadie de nosotros juzga las acciones de un vegetal o de un animal
irracional como acciones morales o inmorales. Slo un ser humano es sujeto de actos
morales o inmorales. Podemos por tanto, concluir que "la conciencia moral es una
funcin de la persona humana".

b) La experiencia nos ensea que ciertas personas observan una determinada

conducta moral y que otras se conducen de forma inmoral. En consecuencia "la
conciencia moral no es algo aadido a la persona, sino que es la misma persona, el
sujeto de la conducta moral". "La conciencia moral es una realidad dinmica que
capacita al hombre para captar y vivir los valores morales". Su desarrollo y perfeccin
dependen del desarrollo y de la perfeccin de la personalidad de cada hombre.

Responder:

Cules son los elementos constitutivos del acto humano?

Cundo y cmo surge la conciencia moral en la persona?

Cules son los orientadores de la conciencia moral para toda persona?

II.- Realice un cuadro comparativo de algunos filsofos que definen: tica, moral.

3 puntos.

Revise el siguiente enlace:

Cuadros comparativos:

http://cuadrocomparativo.org/cuadros-comparativos-como-hacerlos-nformacion-
y-ejemplos/

Segn las definiciones de los filsofos Qu valor agregado aportara al respecto?

III.- Explique cmo influye los valores en la vida habitual y profesional. (4 puntos)

IV.- Desde su punto de vista cmo cree que debemos aplicar los valores ticos y
morales en la sociedad peruana. (3 puntos)

V.- Haga un anlisis comparativo de la lectura de: Peter Singer: LO QUE LA TICA NO
ES y LA TICA PARA Amador. (5 puntos)

Elabore sus conclusiones.

Para lograr el xito, deben surgir los pensamientos. El problema consiste en
tener la valenta suficiente para pensar que S, LO PUEDO! Y cuando llegue ese
momento mis xitos y sueos se convertirn en realidad.