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Obre La Lectura de La Materialidad Lingüística de La Literatura Como Acto Subversivo
Obre La Lectura de La Materialidad Lingüística de La Literatura Como Acto Subversivo
LINGSTICA DE LA LITERATURA
COMO ACTO SUBVERSIVO
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Mayoral (1994: 44), Lausberg (1996: 462).
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Sobre la lgica de la tesis y la prtesis, vase Derrida (1974).
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Sobre la consideracin del cuerpo de lenguaje y a travs del lenguaje, dice
Philippe Sollers: Mais ne pas voir au-del du corps revient ne pas voir le corps,
car le corps, pour se voir, doit tre pens. De telle sorte que nous navons pas le
choix : soit nous nous laissons penser par des idalismes qui ignorent le corps, ou
par des matrialismes qui ne sont que des idalismes renverss et ne voient que le
corps, c'est--dire chouent le voir [] (Sollers, 1968: 101) Esta aclaracin
puede sernos de gran ayuda para entender el sentido de la materialidad del lenguaje
de la que hablamos, y que poco tiene que ver con una simple inversin del
idealismo.
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Es en La revolucin del lenguaje potico (1970) donde el uso de la semitica
queda desligado de las contenciones estrictamente estructuralistas, y se define como
una modalidad del proceso de significacin en vistas a lo que es postulado por lo
simblico. Inmediatamente Kristeva (1970: 41) se apresura a aclarar que se debe
distinguir la semitica (las pulsiones y sus articulaciones) del terreno de la
significacin que es siempre del dominio de una proposicin o de un juicio, es decir
del dominio de las posiciones. Por tanto define como ttica la fase del proceso de
significacin; los significados postulan tesis. Kristeva vuelve a la consideracin
doble del signo potico, en tanto que afirma que la mimesis potica : maintient et
transgresse cette unicit du thtique, en lui faisant faire une sorte danamnse
puisquelle introduit dans sa position le flot des publions smiotiques et les fait
signifier (Kristeva, 1970: 60). Esto es, los significados tticos, por medio del
recuerdo (anagramtico) de su vinculacin con otros significados, dentro del
universo semntico, son liberados de su carga ttica, convirtindose, en tanto que
referidos a otros, en una suerte de artefactos protticos. La afirmacin de Kristeva se
mantiene en la misma lnea que en Semiotik: el significado potico mantiene un
doble vnculo con el lenguaje, en el que la ambigedad constitutiva de la poesa es
una prtesis del significado original.
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Por qu la imagen de una mquina? Citemos a Deleuze: Por qu una
mquina? Porque la obra de arte as comprendida es esencialmente productora,
productora de algunas verdades. [] mquina y maquinaria cuyo sentido depende
del funcionamiento, y el funcionamiento de piezas separadas (Deleuze, 1972: 152).
Debemos una explicacin a este injerto de una cita sobre Proust en un texto sobre
Roussel. La idea en comn es la de un sustrato automtico en el lenguaje que hace
productiva toda lectura, una mquina de lectura hecha de piezas separadas, de
recambios, que convierte la metfora clsica del organismo en una figura hecha de
implantes artificiales y piezas que se ensamblan. Dice Foucault: una sombra
mquina que sirve para engendrar la repeticin y horadar as un vaco que traga el
ser, en el que las palabras se precipitan persiguiendo a las cosas, y en donde el
lenguaje indefinidamente se hunde hacia esa ausencia central (Foucault, 1986:
159).
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Se le ha criticado a este primer Foucault el haber sustituido la nocin de
estructura simplemente por la de un afuera sin estructura, o el haber conservado la
nocin de sujeto justo cuando la efervescencia estructuralista pareca proponer todo
lo contrario. Desde luego, la reflexin lingstica entra de pleno en el contexto
estructuralista de la poca. En Les mots et les choses encontramos: Mais la
linguistique risque davoir un rle beaucoup plus fondamental. Et pour plusieurs
raisons. Dabord parce quelle permet quelle sefforce en tout cas de rendre
possible la structuration des contenus eux-mmes; elle nest donc pas une reprise
thorique des connaissances acquises par ailleurs, interprtation dune lecture dj
faite des phnomnes; elle ne propose pas une version linguistique des faits
observs dans les sciences humaines; elle est le principe dun dchiffrement
premier; sous un regard arm par elle, les choses naccdent lexistence que dans
la mesure o elles peuvent former les lments dun systme signifiant. Lanalyse
linguistique est plus une perception quune explication; c'est--dire quelle est
constitutive de son objet mme. De plus, voil que par cette mergence de la
structure [] (1997: 393). No se trata de una versin lingstica de los hechos, sino
de las cosas no acceden a la existencia ms que en la medida en que forman parte de
un sistema significante. Reveladoramente dice: se trata ms de una percepcin que
de una explicacin. Percepcin de los efectos de superficie descritos antes, no
explicacin. Volvemos otra vez a encontrarnos con las cosas, con la confusin entre
la cosa y el signo, entre la referencia y la materialidad del signo, o bien con todo lo
contrario, con la asuncin radical de la materialidad del signo, tomndolo en su
valor diferencial como cosa, objeto, figura significante.
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Les signes sont les vritables lments du thtre. Ils tmoignent des
puissances de la nature et de lesprit qui agissent sous les mots, les gestes, les
personnages et les objets reprsents. Ils signifient la rptition comme mouvement
rel, par opposition la reprsentation comme faux mouvement de labstrait
(Deleuze, 1997: 36).
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Lorsque nous nous trouvons en prsence dune rptition qui savance
masque, ou bien qui comporte des dplacements, des prcipitations, des
ralentissements, des variantes, des diffrence capables la limite de nous entraner
fort loin du point de dpart, nous avons tendance y voir un tat mixte o la
rptition nest pas pure, mais seulement approximative : le mot mme de rptition
nous semble employ symboliquement, par mtaphore ou analogie (Deleuze, 1997:
37).
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Louis Wolfson, ou le procd , en Critique et Clinique, Pars, Minuit 1993,
pp. 18-33.
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Otro buen ejemplo sera el caso de la novela Aurore de Michel Leiris, Pars,
Gallimard, 1946.
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Vase Paul de Man (1984): Shelley disfigured.
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BIBLIOGRAFA
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Vase Paul de Man (1996) Phenomenality and Materiality in Kant.
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