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Ser 74
Ser 74
Contenido:
L
a cultura griega ha sido
fuente de conocimiento e
inspiracin para la
humanidad desde el inicio de la
historia. Filsofos, escritores,
pensadores, polticos,
matemticos, investigadores,
se remiten a sus enseanzas y
de una manera tal vez
inconsciente, evocan su sabidura
e iluminacin. Si en el templo de
Delfos los griegos inscribieron la
imperecedera frase Homo,
nosce te ipsum, (Hombre,
concete a ti mismo y conocers elementos inhumanos que viven en la mente
al universo y a los Dioses), fue para que, an y se alimentan del deseo.
en este tiempo y en el que viene despus, el
ser humano sepa que la clave de la felicidad Imaginacin, inspiracin e intuicin, son los
y el principio de la autorrealizacin, se tres pasos obligatorios del camino de la
encuentra en el autoconocimiento. comprensin. Dice el Maestro Huiracocha lo
siguiente: primero es preciso ver
Ciertamente el ser humano espera que la interiormente las cosas espirituales y luego
vida le brinde felicidad, libertad, paz, amor, hay que escuchar el verbo con la palabra
armona, y entonces se enfoca en el divina para tener nuestro organismo
esfuerzo y el trabajo, busca en el mundo espiritual preparado para la intuicin.
exterior cosas que le satisfagan, ttulos que
le engrandezcan, personas que le Imaginar es ver, para imaginar se necesita
reconozcan, riquezas que le den placer. Y meditar, concentrar la mente en una sola
despus, cuando las llega a obtener, se da cosa. Con el conocimiento imaginativo se
cuenta, por cierta inquietud de la conciencia, pueden ver imgenes, ideas, smbolos, pero
que algo le falta, que no es fcil estar no se entienden; para entenderlos se
satisfecho, que siempre falta algo ms, que requiere la inspiracin. La inspiracin es un
el placer es insaciable y luego busca paso ms, por eso los griegos invocaban a
distracciones virtuales, amigos ficticios que las musas, quienes elevan el conocimiento a
aprueben lo que hace y dice, vicios que le otro nivel, donde se comprende que los
hagan perderse y olvidar, aunque ello fenmenos psicolgicos y de la naturaleza
conlleve al quebranto de su propia identidad se relacionan ntegramente, que todo objeto
e integridad. es positivo y negativo a la vez, (as como el
fuego, el cual es indispensable, pero fuera
Lejos se est de percibir que la felicidad de lugar es muy peligroso). La inspiracin
tiene otro camino, que ese camino implica el percibe la vida como un todo, nada est
auto-conocimiento y que para recorrerlo se aislado.
requiere paciencia, voluntad, fe y
comprensin. Comprender lo que es real y Las musas, Hijas de Zeus y Mnemosine
diferenciarlo de lo pasajero, que quienes (memoria) son diversas partes superiores del
alejan al ser humano de la felicidad son los Ser (Dios), que se pueden manifestar en el
hombre cuando se cumple con el primer
Orfeo y Eurdice
L
a religin griega, con sus
abundantes dioses y
diosas, cre una de las
ms bellas y poticas
mitologas del mundo, en esta
ocasin hacemos referencia a
Orfeo, hijo de Apolo, Dios de la
luz relacionado con el Sol y el
fuego e hijo de la musa
Calope, quien tena el poder
de la elocuencia y la poesa.
Orfeo fue uno de los
argonautas que viajaron en
busca del Vellocino de Oro.
Este anhelado tesoro, es un smbolo los mismos rboles y hasta las piedras; por
alquimista que representa al iniciado vestido tanto, se deca que los mismos dioses le
con los cuerpos de oro. Por otra parte, haban regalado su lira.
nuestros cuerpos son protoplasmticos,
Despus del viaje de los argonautas, Orfeo
llamados lunares, vehculos donde habita el
regres a Tracia en donde se enamor de la
ego. Argos significa vigilante y argonauta es
ninfa Eurdice. Se amaban, eran felices y se
el hroe griego que sale en bsqueda del
unieron en matrimonio, pero el da de su
Vellocino de Oro con los ojos siempre
boda una serpiente venenosa mordi en el
abiertos; por tanto, es indispensable
taln a Eurdice y ella muri.
mantener un estado de alerta continua, de
auto-observacin, en esta travesa, lo cual Inmensa era la pena de Orfeo, su desgracia
implica luchas, terribles guerras contra s lo llev a la terrible decisin de bajar a los
mismo, ya que continuamente habr infiernos y suplicar a Hades le devolviera a
obstculos, tentaciones, pruebas, dudas, su amada esposa. Al llegar al final de un
etc.; sin embargo, el iniciado deber camino subterrneo, se encontr en la
permanecer en acecho a cada momento en laguna de Estigia (la que separa el mundo de
su trayecto, como nosotros en la vida diaria, los muertos del de los vivos) donde navega
debemos saber manejar nuestro mar interior, la barca de Caronte. Entr a la sala donde
viviendo la sabidura, el conocimiento reinaban Hades y Persfone, el Rey se
adquirido; la vida es el gimnasio psicolgico molest con Orfeo por haber entrado sin ser
donde nos vamos a entrenar y adquirir el llamado y Orfeo sin responder palabra, tom
auto-conocimiento. su lira y expres su dolor con conmovedores
acordes y cantos, era todo tan pattico que
La liberacin final es el primordial objetivo de
Hades se dej convencer y permiti que
Los Argonautas.
Eurdice volviera a la Tierra, pero con una
Leyenda de Orfeo y Eurdice. advertencia: Que Orfeo no volvera su
cabeza hacia atrs antes de abandonar esas
Hace muchos aos viva en Tracia, Orfeo, regiones abismales, si desobedeca, la
poeta y msico dotado con un maravilloso perdera para siempre.
talento, cantaba y tocaba la lira en forma tan
armoniosa y perfecta que embelesaba a Grande fue la alegra de Orfeo, que decidi
todos cuantos le escuchaban, se conmovan no mirar hacia atrs, pero antes de llegar a
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La Sabidura del Ser 6
Tierra, se angusti porque no
escuchaba ruido alguno y se volvi,
ah estaba la ninfa con Hermes, el
conductor de las almas que la
llevaba de regreso al mundo de los
muertos.
Orfeo qued desconsolado, pidi
otra oportunidad a Hades, que le fue
negada: deba volver a recapitular en
lo que haba sucedido.
Sin duda alguna, sta es una de las
ms hermosas leyendas de los
hroes griegos.
Orfeo, hijo de Apolo, es el Cristo
griego con poder en el verbo, la palabra, la Maestros, realiza sus trabajos de Purificacin
msica, es lo que representa la lira mgica y Disolucin del Yo, del Ego. (Samael Aun
de siete cuerdas, el nmero siete es el Weor).
nmero de la victoria, pero con lucha. Orfeo Finalmente, al concluir los doce trabajos,
buscando el Vellocino de Oro, (el gran tesoro logra el Maestro la perfeccin y el ascenso al
de la luz) que anhelan los alquimistas, tuvo Olimpo, los cielos, las dimensiones
que bajar valerosamente a los mundos superiores, la regin de los Dioses.
infiernos, buscando en las entraas de la
Tierra a los ms perversos, inhumanos, y Nosotros, como estudiantes de la Gnosis,
despiadados elementos psquicos, para debemos comenzar con los defectos que son
despus desposarse con su alma divina visibles y, poco a poco, ahondar en los
llamada en snscrito: Budhi. Ella es el alma niveles ms profundos del subconsciente;
espiritual y as, de uno en uno va realizando adems, cultivar tambin virtudes como la
los doce trabajos de Hrcules, enfrentndose serenidad, la paciencia, la voluntad, la
y dando muerte a los ms infernales y tenacidad, indispensables para lograr el
poderosos elementos psquicos sumergidos anhelado xito.
en las profundidades del sub-consciente e El ego o m mismo es un conjunto de
infra-consciente, con ayuda siempre de su elementos inhumanos que personifican a
divina Madre y su bella esposa. nuestros errores, defectos, vicios, traumas,
Orfeo (el Cristo Csmico), como Hrcules conceptos, complejos y todo tipo de males
realiz los doce trabajos. psquicos, etc. Typhon, la Hydra de Lerna, la
Medusa son la representacin del Ego en
Hrcules, el Instructor del Mundo, cada vez sus mltiples aspectos psicolgicos.
que viene tiene que realizar lo mismo, un
Enviado por Mara Guadalupe Licea Rivera.
trabajo de pacificacin completa, el cristo
Instructora San Luis Potos, S.L.P.
csmico practica lo que predica, desde
pequeo vienen las Serpientes Tenebrosas Imagen 1: Orpheus Leading Eurydice from the
Underworld. Camille Corot. 1861. Imagen 2: Orfeo y
del Mal a atacarlo, la persecucin de
Eurdice. Edward John Poynter. 1862
Herodes, etc.
El Cristo Csmico no exige sino lo que l
mismo prctica, es el Maestro de todos los
Las Tres Furias csmico los tres traidores. Por otra parte,
A
Dante, el de la Divina Comedia, encontr en
preciados amigos, en esta ocasin el noveno crculo infernal a Judas, Bruto y
vamos a estudiar el tema de las tres Casio, mismos que estaban en las fauces de
furias o Gorgonas de la mitologa Lucifer. Estos tres aspectos se fundamentan
griega, mismas que aparecen rodeadas por en el deseo.
hidras verdosas y tienen por cabellos
pequeas serpientes. Ahora bien, las tres El deseo es la causa, origen, raz de todo
furias que menciona el poeta Virgilio, son los defecto psicolgico, cualquier agregado o
mismos tres traidores de Hiram Abif, el Cristo trauma, sea el que sea, se fundamenta en el
de la masonera oculta; la de la izquierda es deseo; la mala voluntad es deseo
la espantosa Megera, celosa, la del centro es intensificado, toda forma de la mente,
Alectn discordia y la de la derecha es estructura, representacin mental,
Tisfona, fraudes y maldad. pensamiento, razonamiento, etc., tiene como
base al deseo. Debemos comprender que
Tambin alegorizan a cualquier defecto
los tres traidores del psicolgico, sea de tipo
Maestro Jess, Judas emocional, mental o
es el demonio del volitivo (causal) tiene
deseo, traiciona al como base al deseo.
Cristo de instante en Adems, tenemos que
instante; dado lo entender a fondo las
anterior, es urgente diversas formas de
liberarnos de toda deseo para eliminar el
forma de deseo. ego. Slo disolviendo
Pilatos, el demonio de las diversas formas
la mente, siempre ilusorias del deseo se
justifica sus malas libera la luz contenida
acciones, se declara en las mismas. La luz
inocente, se lava las es nuestra conciencia,
manos. Caifs, el la luz de la conciencia
demonio de la mala brilla aterradora en
voluntad, hace lo que le medio de las tinieblas
viene en gana y le interiores que se niegan
importan un comino los a extinguirse, ya que no
mandamientos del quieren morir. Empero si
bendito. El maestro queremos despejar las tinieblas interiores,
Jesucristo tuvo que eliminar en s mismo a liberarnos de la terrible oscuridad y de la
los tres traidores antes de encarnar dentro ignorancia en la que nos encontramos, es
de s a las tres fuerzas primarias de la necesario, indispensable, sacrificar a las tres
naturaleza. furias y a sus legiones mediante el crudo
Recordemos a Mara, el Seor de los cinco trabajo psicolgico que nos impone la vida
deseos, (ira, codicia, lujuria, envidia, orgullo) por medio de la convivencia en nuestro
factores de muerte y enemigos de la verdad; hogar, en el trabajo, en la calle, en los
siempre es acompaado por sus tres hijas, grupos esotricos, etc. Rehuir al sacrificio del
las tres furias, aquellas tentadoras con sus dolor que exige la muerte de cualquier
legiones tenebrosas que asaltaron al Budha. agregado, es ponernos a favor de las tres
Est claro que no pueden faltar en el drama furias. Es fracasar en el intento por la
P
rometeo, uno de los titanes creados
por los dioses, cuyas actitudes,
frecuentemente parece como si
desafiaran a sus mismos creadores, los
dioses, ya que como eran titanes, una
grandeza en ellos los identificaba.
Prometeo tena la facultad de entrar y salir
a las regiones del Olimpo; es decir, a las
diferentes secciones o dimensiones
superiores: astral, mental, causal, del alma
y del Ser. Siendo que la mitologa griega
representa de alguna forma muchos
aspectos internos del ser humano para su
autoconocimiento y liberacin interior, la
historia de Prometeo, es una de stas.
A la luz de la antropologa gnstica,
podemos interpretar que Prometeo ha sido
una creacin de los mismos dioses y que
ste mismo viene a manifestarse en los
seres humanos como algo grandioso, es
decir, como esas facultades inherentes al
ser humano con las que puede indagar y
conocer las dimensiones superiores.
Se dice que, en cierta ocasin, los seres
humanos que otrora gozaran de dicha y
conciencia, debido al mal uso del fuego
sagrado, lo perdieron y el afn desafiante
del titn Prometeo, que yace dentro del ser
humano, prometi a los hombres recuperar
ese fuego divino. Esto es semejante a los
misterios de la supra sexualidad, y a esa
facultad que tiene el ser humano de
transmutar el fuego sexual en conciencia.
Se dice que, en cierta ocasin,
aprovechando un descuido del Dios del Sol,
Helios, Prometeo logra robar ese fuego y
entregrselo nuevamente a los seres
humanos, gracias al cual, ellos podran
nuevamente, utilizando el fuego divino,
iluminar todas las regiones de la Tierra.
Comprndase que la Tierra es la
representacin de nuestra propia naturaleza
humana y que el fuego divino es con el que
se podran iluminar los estados del
inconsciente, subconsciente, as como el en el que se vence a la ignorancia, en el que
supra consciente o conciencia despierta, se vence al Ego.
para iluminar y rescatar la sabidura
En sntesis, podemos decir que Prometeo es
hacindola propia. Esto conllevara a que
el mismo tentador, que parece enfrentar al
todo ser humano tendra la oportunidad de
Ser, pero que es la misma proyeccin del
llegar a convertirse en un hombre superior o
Ser para nuestro desarrollo en este mundo.
auto realizado, que disfrutara de la dicha, de
Como mencionara el V. M. Samael Aun
la felicidad en las dimensiones superiores,
Weor: lucharemos con nuestro entrenador
como era en un principio, antes de perder el
psicolgico, el que nos pone las duras
fuego sagrado. Y que, en esa travesa,
pruebas en la vida para pasarlas, pero que
estara guiado por el Prometeo interior,
sin su ayuda o manifestacin, stas nunca
personificado por el jaguar entre los mayas,
podran ser vencidas.
que as mismo representa esa psicologa
revolucionaria y la capacidad o sagacidad Sobre todo, la mxima prueba que es la
del tigre para auto observarse en todas las sexualidad, pues Prometeo qued
situaciones de la vida, venciendo las encadenado, como castigo, a una dura roca
pruebas, venciendo las situaciones adversas o piedra, que representa esa dura prueba.
de la vida, resolvindolas con sabidura, Lamentablemente, en el transcurso de la
equilibrio y entendimiento superior. humanidad, el yo de la lujuria se ha ido
complicando, y el ser humano ha quedado
Obviamente las situaciones adversas de la
encadenado a esa baja pasin, a esa
vida, podran parecer que estn en contra
piedra. A Prometeo, de la roca lo libera el
del desarrollo humano; sin embargo, es ese
hijo de Zeus, Hrcules, quien con una flecha,
mismo gimnasio psicolgico de lucha y de
derriba el guila que diariamente carcoma
su hgado cuando
estaba encadenado,
sufriendo lo indecible
porque al ser inmortal,
renaca cada maana.
As es como la pasin
devora las entraas del
ser humano
perpetuamente; sin
embargo, se puede
liberar con el trabajo de
nuestra conciencia
Cristo, que es nuestro
Hrcules interior, con
las flechas de la
conciencia, del auto
conocimiento. Siempre
es premiado el
anacoreta que trabaja
internamente, de
hecho, Zeus levanta el
castigo de Prometeo al
batalla en el que se vence a las tentaciones, ver que su propio hijo, Hrcules, es quien
libera de las bajas pasiones al ser humano.
Ismael Moreno Luna. Comisin Calmcac
"Aunque un hombre, venza mil veces en batalla Imagen: Prometeo trayendo fuego. Jan Cossiers. 1637.
a otros mil hombres, quien se vence a s mismo Imagen 2: Prometeo encadenado. Jacob Jordaens. 1640
es el mayor guerrero." Dhammapada
El Orculo de Delfos y Apolo
E
l Maestro Jess dice: "No slo de pan
vive el hombre, sino de toda palabra
de Dios"
El Maestro Samael Aun Weor expone: El
hombre est tan cerca de Dios, que de por
medio slo est la Mente.
El hombre nunca ha estado solo en su paso
por este mundo, ni en su estancia como
alma en las regiones suprasensibles de la
naturaleza.
No hay ni un slo instante en que el hombre
L
a finalidad de los mitos y las leyendas
tiene siempre la caracterstica de
entregar la enseanza de una manera
fcil de comprender y de recordar; en este
artculo vamos a reflexionar en el simbolismo
de cada uno de los personajes y objetos que
intervienen en el mito de Teseo y el hilo de
Ariadna.
Resumen de la leyenda mitolgica del
combate entre Teseo y el minotauro y el
hilo de Ariadna.
Cuenta la mitologa griega que el rey Minos
de Creta recibi un hermoso toro blanco para
que fuera sacrificado y ofrecido a Zeus.
Cuando el rey Minos vio la majestuosidad y
belleza tan sin igual del toro blanco sinti un
gran deseo de esconderlo y en su lugar
ofreci
otro
animal.
Zeus, al
darse
cuenta,
H
ablar de los dioses griegos no es
hablar de creencias o mitos
infundados, sino de realidades
intangibles para los corrompidos sentidos
humanos; pero que existen ya como fuerzas
de la naturaleza, como partes espirituales del
ser humano o como verdaderos maestros
espirituales.
La mitologa no debemos leerla como letra
muerta, sino ver el espritu que vivifica. Por
tanto, no pueden interpretarse los mitos
literalmente y a cada divinidad griega
debemos buscarla en las profundidades de
nuestro s mismo, en el universo interior,
quien no las encuentra en s mismo, no las
hallar en ninguna otra parte.
De la misma forma en que es incongruente
pensar en el rey Salomn con varias
esposas y concubinas, tambin lo es pensar
en Zeus con muchas aventuras amorosas;
debemos tener la capacidad de ver ms all,
de ver el smbolo que envuelve una idea,
una actitud, una fuerza espiritual.
Que hemos perdido el rumbo espiritual, eso
es muy obvio; que solemos proyectar
nuestra miseria interior en las enseanzas
ms sagradas, eso es clara demostracin de
la involucin en que estamos. En
consecuencia, es momento de dejar a un
lado esa forma caduca del pensamiento y
tener la osada de ver en la mitologa una
enseanza de tipo superior y, sobre todo, de
aprender a aplicarla en nuestra vida, para Logos le entregan sus atributos, el Padre le
hacer de ella algo mejor. da la sabidura (la corona con que se le
asocia), el hijo le da el amor (el granado,
El mundo est constituido por tres grandes pues la magia elemental del granado es el
regiones, dos de ellas completamente amor) y el Espritu Santo le da el Poder (el
desconocidas para la ciencia moderna: La len con quien tambin se le relaciona). La
regin tridimensional en donde habitamos los vaca tanto en Grecia como en la India es un
seres humanos, la regin supra dimensional smbolo sagrado de la Madre, pues ella es la
habitada por seres que han disuelto sus sabidura oculta, la leche de la cual nos
miles de defectos y la zona infra dimensional podemos y debemos de alimentar.
donde vamos si fracasamos en las 108
oportunidades que nos asignan para nuestra Poseidn (Neptuno): La divinidad regente
auto realizacin ntima del ser. de los mares, internamente nos simboliza la
necesidad de saber gobernar nuestras aguas
El Olimpo entre los griegos, es el simbolismo internas, el urgente trabajo que debe
de las regiones superiores de la naturaleza, realizarse transmutando las aguas puras de
los mismos cielos de las distintas religiones, la vida, esto significa dominar nuestras
el Tlalocan de los aztecas o el nirvana de la tempestades pasionales. Externamente, nos
India, all es donde habitan los dioses o habla de las fuerzas inteligentes que
seres iluminados, que han terminado con gobiernan las aguas, los devas elementales
toda la posibilidad de delinquir, regin de los de la milenaria India, al estilo de un Varuna o
ngeles (hablando en lenguaje cristiano). un Tlloc mexicano. Uno de sus smbolos
Que sean doce los dioses principales del ms representativos, de Neptuno, es el
Olimpo, no es ninguna idea creada al azar; tridente, emblema del dominio de la mente y
pues, doce son los apstoles de Jess, doce de las tres fuerzas primarias de la creacin.
las tribus de Israel, doce los signos Es importante recordar que en la antigua
zodiacales, doce las piedras de la ciudad Atlntida un maestro con este nombre estuvo
santa. Precisamente, que sean doce los orientando y enseando la sabidura del Ser.
dioses principales, nos indican que quieren
destacar doce potestades, poderes o
fuerzas, que existen dentro de nosotros.
Veamos cada una de esas divinidades:
Zeus (Jpiter): El dios del cielo y del trueno,
padre de todos los dioses, es la
representacin clara del Padre que est en
Secreto, del bendito anciano de los das, del
Real Ser interior que cada uno tiene. Sus
smbolos con los que se le asocia nos
indican cualidades, atributos del Padre,
como el rayo que nos indica que est ms
all de la ley; la balanza es atributo claro del
padre pues es la misericordia; el guila es
smbolo de mxima espiritualidad; el roble de
la fortaleza y el cetro de mando. l tiene la
infinita sabidura para guiarnos en todos los
aspectos de nuestra existencia.
Hera (Juno): Diosa del matrimonio y la
familia, perfecto smbolo del eterno principio
femenino divinal, emblema de la Madre
Divina, que cada ser humano tiene. Los tres
Dionisio (Baco): Dios del vino, las
celebraciones y el xtasis. No debemos irnos
con nuestra mente a pensar en el vino de
emborracharse, ms bien se refiere a una
embriaguez espiritual, a estados que slo
podemos experimentar en la meditacin
profunda y en la transmutacin de nuestras
energas creadoras, es por ello que Dionisio
es un mantram que sirve para esto. Es lgico
pensar que se relacione con los procesos de
transmutacin de las energas, ya que es
muy similar la destilacin del vino y lo que
ocurre en nuestro interior al transmutar
nuestras energas. Es por ello muy
interesante sealar que la vibracin de esta
Era de Acuario se llame dionisiaca.
Apolo (Febo): Dios del Sol, la luz, la msica,
el conocimiento, la poesa y la profeca. Se
trata de un maestro relacionado con el
elemento fuego, al estilo de Huehueteotl
azteca o Agni de la India, el maestro Samael
Aun Weor nos dice: En Grecia, el gran
elemental gneo conocido con el nombre de
Apolo, ilumin sta y muchas otras
naciones a travs de sus orculos,
pronunciados por boca de las pitonisas de
Delfos, se trata de un iniciado, un
maestro.
Artemisa (Diana): Diosa de la caza, uno de
sus smbolos es la luna, el cual nuevamente
nos lleva al principio eterno femenino, pero al
relacionarse con la caza se relaciona en su
aspecto de ser la nica capaz de desintegrar
los elementos psicolgicos indeseables, que
previamente hayamos comprendido. Es la
enseanza de la didctica para la muerte de
nuestros defectos psicolgicos.
Hermes (Mercurio): El mensajero de los inframundo para retemplar su espada y as
dioses; por un lado, simboliza todo lo que conquistar el corazn de Venus.
representa el planeta que lleva su nombre,
es decir: la sabidura, la razn, la medicina, y Hefestos (Vulcano): El herrero de los dioses;
por otro lado nos representa el metal que dios del fuego y la forja. Nos representa el
tambin lleva su nombre, siendo en la trabajo con el fuego sagrado, que no debe
alquimia el smbolo del mercurio filosfico. buscarse fuera de s mismos, sino dentro.
Por tal motivo, es que se le representaba con Corresponde tal fuego al azufre de los
los perros cuidadores del ganado celeste. Se alquimistas medievales. Es por ello que se
le llama el nuncio o lobo del Sol, indicando habla mucho en la gnosis de aprender a
que trabajando con el mercurio filosfico nos trabajar en la Fragua encendida de Vulcano.
acercamos al Padre interior o Sol. Dante, en Pues, en esta fragua se podran hacer las
su Divina Comedia, lo coloca llamando con armaduras de los dioses o cuerpos solares,
su caduceo a las almas que todava no ya que los que tenemos ahora, son de
cumplen su ciclo de 108 existencias para naturaleza lunar o fra, vehculo del ego y el
reingresar a un nuevo cuerpo. tenerlos de tipo solar, es en donde el Ser
puede manifestarse. Tena cclopes
Atenea (Minerva): Diosa de la sabidura. ayudantes, por eso, es que tambin al
Existe una maestra que realmente recibe trabajo con el fuego sagrado se le denomina:
este nombre y est especializada en la La Forja de los Cclopes, siendo estos las
sabidura, en los mundos superiores de partes de nuestro Ser que intervienen en
conciencia puede limpiar al estudiante dicho trabajo alquimista.
gnstico que as lo pida, de microorganismos
ultrasensibles que se adhieren a sus cuerpos Demter (Ceres): Diosa de la fertilidad, la
vital y astral, los cuales causan agricultura, la naturaleza y las estaciones del
enfermedades. Pero, tambin, es una parte ao. Los griegos iniciados, saban que el hijo
de nuestro propio Ser, que tiene la misin de ingrato, el que se olvida de su Madre Divina,
darnos sabidura, basta invocarla en se extrava y cae en el error; es por ello que
meditacin y ella nos asistir siempre. tiene tantas alusiones en el panten griego.
Ahora, es la clara enseanza de Dios Madre,
Ares (Marte): Dios de la guerra, igual que en en su aspecto de la Madre Naturaleza, la
Mxico el Dios Huitzilopochtli (Colibr Zurdo). que nos da pan, abrigo y refugio, la que nos
Nos muestra la sabidura del arte de la entrega plantas para curarnos, la artfice de
guerra contra s mismos, enseanza nuestro mismo cuerpo fsico.
sabiamente transmitida en todos los pueblos
del mundo en sus pocas de oro. La guerra Todo esto, nos invita a reflexionar, que el
es contra las pasiones humanas, contra la culto a los dioses en el pasado, lejos de ser
ira, la lujuria, el orgullo, la pereza, la gula, una mera idolatra, era realmente un vasto
etc., Marte es la voluntad dirigida conocimiento de la naturaleza interior y al
correctamente hacia el trabajo interior. trabajo esotrico, en bsqueda del camino
secreto para transitar a la verdad.
Afrodita (Venus): Diosa del amor. Nos
Jenaro Reyes y Lupita Rodrguez. Comisin de
representa muchas cosas a la vez: por un cursos por Internet
lado, es la misma Madre Divina en su
aspecto de amor; pero tambin es la mujer Imagen: Concilio de los Dioses en el Olimpo. Rafael
Sanzio. 1513-14. Imagen 2: Reunin de los Dioses en el
como smbolo de la esposa, digna de toda Olimpo. Rubens. 1636-38
veneracin por todos aquellos candidatos
varones a la iniciacin que anhelen el
adeptado. Es por ello, que Marte baja al
Arcano N 74. La Ofrenda
AM: El Principio del Amor Reverente. AT:
Ofrenda de flor de harina en el mejor de tus
platos, sea tu ddiva al corazn afligido. AV:
Luna. Letra: Q. N 2 EG: Obsequio
deslumbrante; ntimo regocijo; fiesta. D:
Devocin;
adoracin;
pasin
amorosa;
armona;
inspiracin.
R:
Discordia;
ms
disipacin
que
conducta
edificante.
La ofrenda:
Entindase
por
ofrenda,
en este
caso, algo
que se
ofrece o se
dedica a
Dios.
En los