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Preguntas y respuestas

sobre Antropologa
Gnstica
V. M. Samael Aun Weor

II Parte

% omo ya adelantamos en el nmero anterior, el maestro Samael concedi una gran importancia al
conocimiento de la Antropologa, desde el punto de vista de la gnesis y desarrollo del hombre sobre la
Tierra. 
          
     -
  
   
    , -lleg a decir-.
Es por esto que nos dio este libro tan especial, en el que desenmascara gran cantidad de hiptesis y su-
 
  
      

conformando el gran laberinto que sobre esta materia existe. Todo esto ha tergiversado y consecuente-
mente daado el conocimiento de la historia de la humanidad.
Dio instrucciones para la elaboracin del libro Antropologa Gnstica de acuerdo a las transcripciones
        
     

      

    
     -
tima (de la quinta y sexta no hay preguntas). Para una mejor comprensin del tema que se trata en cada
bloque de preguntas, y si el estudiante ya posee este libro (disponible en Ediciones Gnsticas de Espaa),

 ! 
 
   
      

ELL UREO
UREO FLORECER Nmero 27 -- Octubre
LORECER -- Nmero 2010 - 1
Octubre 2010
PREGUNTAS Y RESPUESTAS
Lo que ya dije: el Viento, las Tinieblas, el Mo-
- TERCERA CTEDRA - vimiento (...), en que lo infinitamente grande se
vuelca dentro de lo infinitamente pequeo; remo-
linos incesantes que se cruzan y se mezclan. Todo

V
enerable Maestro, existe alguna rela- eso sucede siempre, como ya afirm en forma enf-
cin entre el Teotihuacan Eterno y el tica, en el Omeyocan.
Omeyocan?

En realidad de verdad, el Teotihuacan est an


ms all del Omeyocan. Podra decir que el Teo-
tihuacan es el Sol Sagrado Absoluto, y el Ome-
yocan es algo muy diferente, es el Lugar Dos; es,
dijramos, el Iliaster, la semilla para mundos. Ob-
viamente sabemos muy bien que cuando el Tor-
bellino Elctrico, cuando Yoalli Ehecatl inicia el
Movimiento Csmico, entonces surge el Dualismo
y deviene el Caos. Tal Caos es fecundado mucho
ms tarde, como ya dije, por Quetzalcatl, el Lo-
gos, Unidad Mltiple Perfecta. Distingamos, pues,
entre el Teotihuacan y el Omeyocan. Alguna otra
pregunta? Todos los aqu presentes deben pregun-
tar si tienen alguna duda. Si no la tienen, pues no
pregunten. A ver...

En el proceso este del Microcosmos se puede


hablar del animal intelectual como el Microcos-
mos, o es el Hombre el Microcosmos?

Bueno, en el animal intelectual existe la posi-


bilidad del Microcosmos, puesto que carga la semi-
lla del Hombre, aunque no es ms que una bestia
razonativa. Pues no hay duda de que el animal
intelectual result de la mezcla, precisamente, de
ciertos hombres degenerados con animales de la
Naturaleza. De manera que, estos cuerpos que no-
sotros tenemos son el resultado de tales mezclas
durante la poca de la Gran Cada, al final de la
Edad Terciaria, en el Mioceno. Entendido? Algu-
na otra pregunta?

Venerable Maestro, ampliando un poquito el


aspecto de que no somos ahora ms que el resul-
tado de la reproduccin de hombres degenerados
con bestias; si en nosotros, escasamente, la nica
Venerable Maestro, hablaba usted de Tloque posibilidad humana son los grmenes que lleva-
Nahuaque, que en la acepcin Nhuatl significa: mos dentro de nuestras glndulas endocrinas, es
Seor, o Divinidad, del lejos y del junto. Qu posible que podamos desarrollarnos, y crear, pro-
explicacin profunda nos podra hacer al respec- fundamente, el hombre?
to?

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ANTROPOLOGA GNSTICA - II PARTE

He de aclarar, volviendo al pasado. De la mez- dentro del organismo humano, dentro de lo psi-
cla de ciertas tribus, dijramos lemricas ya dege- cosomtico, dijramos, al Hombre autntico. Slo
neradas, con algunas bestias sub-humanas de la nos quedara saber manejar las semillas, iniciar la
Naturaleza, resultaron algunas especies semejantes revolucin del germen mismo para que estos gr-
a hombres, entre ellas las distintas clases de mo- menes brotaran y, dentro de lo psicosomtico, sur-
nos, changos, etc. Tambin dije que haban resul- giera el Hombre interior, el Hombre real.
tado (eso lo dije en la pasada ctedra), cierto tipo Que en este trabajo hayan de hacerse ciertas
de simios enormes, gigantescos, algunos de caras modificaciones orgnicas, no lo podemos negar.
azules, otros de caras rojas, y eso no lo podemos Por ejemplo, individuos que han degenerado sus
negar. glndulas, que se han sometido a trasplantes glan-
Tal vez, por tal motivo, se atreven los seores dulares o de vsceras, son casos perdidos. Ya en ese
materialistas aunque desconozcan estas doctri- terreno no es posible que los grmenes del Hombre
nas, a aseverar, entre otras cosas, que venimos puedan brotar, germinar, desarrollarse. As, pues,
del mandril, eso cuando se olvidan del hermano que en verdad en verdad mis queridos amigos,
ratn. Bien, pero en todo caso, existieron tales si- hay que hacer ciertos cambios en el organismo f-
mios, que dije que platicaban, que caminaban en sico; y esos cambios se hacen, precisamente, con
cuatro patas, que a veces en dos, y que tenan de- el Trabajo Sexual, adoptando el sistema de Kriyas-
recho a hablar como la gente. Que se mezclaran hakti, el mtodo de reproduccin de los Lemures.
esa clase de simios entre s, y se reprodujeran, fue Pero, obviamente, como ya les dije y les repito aho-
cierto. Que el mandril puede haber descendido de ra, este mtodo de reproduccin es odiado a muer-
esa clase de simios, no lo podemos negar. Basta te por los animales intelectuales. Mas si algn
que observemos sus nalgas rojas, y en fin, su aspec- animal intelectual desea convertirse en Hombre,
to en general; lo que ha motivado, pues, la inquie- tiene que aceptar el sistema sexual de los Hom-
tud de muchos antroplogos materialistas. Pero es bres, o continuar como animal intelectual. As,
obvio que aquellas criaturas se mezclaron, a su vez, pues, hay que provocar ciertas mutaciones, ciertos
con otra clase de animales, y al fin algunos de esos cambios favorables; as es posible que el animal
animales eran con aspecto medio humano (ms intelectual se eleve al nivel del Hombre... Bueno
parecido al humano), y total que, al fin de tantas hasta aqu mis palabras. Alguna otra pregunta? A
mezclas y evoluciones e involuciones, vinieron a ver hermano...
resultar los cuerpos del humanoide, que aunque

sean de descendencia animlica, llevan grmenes Venerable Maestro, en Tenayuca (...) en los
de Hombre. Dije tambin que los australianos, por muros se adora a Tezcatlipoca que usted cit, y
ejemplo, las tribus de Australia de cabezas achata- all hay muchas calaveras, que representan pues
das y muy primitivos, eran pues, a su vez, Lemures a la memoria, a la muerte, tiene relacin eso
degenerados, mezcla de hombre con bestias, pero con la Matriz del Mundo, con Tezcatlipoca, la
que estaban todava muy cerca de las bestias; y eso Luna, la Diosa de la Noche?, tiene relacin eso,
es verdad, puesto que algunas de esas tribus de tambin, con Tlloc que tambin se adora all
Australia parecen, dijramos, animales: llevan piel mismo en la Pirmide de Tenayuca...?
como de osos.
Si todas esas metamorfosis son posibles, es po- Pues, es claro que Tlloc es el Agua, es la
sible tambin (ya que el cuerpo humano actual se Vida... Es claro que el Agua es la Vida; sabemos
parece al Hombre, aunque no sea Hombre) crear, muy bien la importancia que el agua y la tierra

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tienen para que surjan las criaturas vivien-
tes. Como dijo Moiss: Para crear criaturas
vivientes se necesita de agua y tierra; eso
es obvio. Por ese motivo, Tlloc y la Madre
Csmica, la Madre Natura, la Gran Madre del
Mundo, el Omeyocan, se encuentran ntima-
mente asociados; an ms: Tlloc y Tezcatlipo-
ca tambin estn relacionados; porque ya sabe-
mos nosotros el simbolismo de Tezcatlipoca...

Yo he comprendido, Maestro, que el ani-


mal intelectual es un animal degenerado, no
idntico al hombre, muy parecido... los cuerpos
parecen los mismos... Maestro, qu metamor-
fosis es la que se cumple, qu cambios?, o el
cuerpo humano del hombre verdadero y el de
ese animal son idnticos?

Hay similitud entre el cuerpo del Hombre


y el cuerpo del animal intelectual actual;
pero es obvio que, mediante la Ciencia
Transmutatoria de Jesod-Mercurio, tienen
que provocarse cambios tremendos dentro
del organismo humano. Por ejemplo: la
Glndula Pineal, que est unida con el pene
o Phalus, se desarrolla extraordinariamente. El
animal intelectual no tiene tal glndula de-
sarrollada. El torrente sanguneo viene a enri-
quecerse con las hormonas (...)

PREGUNTAS Y RESPUESTAS
- CUARTA CTEDRA -

En el Torbellino Elctrico, los grmenes de


vida ya traan cada uno su especie definida?

Indudablemente que los grmenes de toda


vida, vienen del mismsimo ombligo del Uni-
verso, desde el Omeyocan. Esta Tierra tiene
su ombligo, y en el ombligo de esta Tierra
est toda vida. Claro est que los antroplogos
del materialismo son enemigos de la antropologa
gnstica y de las autnticas tradiciones de
Mxico; no van a aceptar, as porque s,
al Omeyocan... A ver, alguna otra
pregunta? Habla, hermano

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ANTROPOLOGA GNSTICA - II PARTE

Venerable Maestro, quisiera claramente, sobre toda la histo- la mezcla de bestias humanas
que nos aclarara lo siguiente: ria de la Lemuria. Al finalizar la con hombres. As, pues, nues-
eso de que la Raza Lemrica Raza Lemrica, en sus tiempos tra raza, nosotros todos, somos
degener, que se uni con las de decadencia, sucedi que al- el resultado de la mezcla de los
bestias y de ah naci est raza. gunos individuos degeneraron hombres que existieron en la
En qu sitio ubicamos a los At- sexualmente y se mezclaron con Lemuria y que se juntaron con
lantes, que como usted nos ha bestias. De all resultaron algu- ciertas bestias; de ah venimos
enseado, fueron anteriores a nos simios muy extraos. Dije nosotros. Nosotros somos hijos
nosotros? en mi pasada ctedra que algu- de bestias y de Hombres, somos,
nos de rostros azules y otros de pues, animales intelectuales.
Pues la Atlntida fue acep- rostros rojos; que andaban tan Sin embargo, como venimos
tada hasta por Mr. Darwin, y pronto sobre pies y manos, como tambin de Hombres, cargamos
bien sabemos nosotros, con en- se levantaban verticalmente, y los grmenes para el Hombre.
tera claridad meridiana, que la que tenan el derecho y el poder Si los sabemos aprovechar, esos
Lemuria tambin fue aceptada de hablar. Nuevas mezclas per- grmenes se desarrollarn en
por Mr. Darwin. Sin embargo, mitieron que esa clase de simios, nosotros y nos convertiremos en
tengo que decir lo siguiente: la a su vez (simios-hombres), pro- Hombres.
Raza Lemrica fue esplendorosa, dujeran la raza actual, la raza del Si por algo nos podemos con-
formidable, maravillosa; hoy no humanoide intelectual. vertir en Hombres, a pesar de
me he detenido a hablar clara- De manera que el humanoi- ser animales intelectuales, es
mente sobre los grandes acon- de, se que los materialistas ven porque cargamos los grmenes
teceres de Lemuria porque no surgiendo del Perodo Cuaterna- del Hombre. Somos hijos de bes-
nos alcanzara el tiempo, pero rio, no es el verdadero Hombre, tias, no lo negamos, mezcladas
en futuras ctedras hablaremos, es nicamente el resultado de con Hombres, pero cargamos los

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ANTROPOLOGA GNSTICA - II PARTE

grmenes del Hombre, y si los aprovechamos nos las bestias tienen su sistema de reproduccin. Y es
transformamos en Hombres. Y sa es la cruda rea- mucha gracia que algunas de esas bestias acepten
lidad de los hechos; entendido? Hay alguna otra el sistema de los Hombres; eso es rarsimo, dema-
pregunta? siado extrao... Hay alguna otra pregunta?

Maestro, si el simio surgi de la mezcla de Venerable Maestro, si en la cultura mexica,


Hombres degenerados con bestias y la actual hu- Tezcatlipoca representa la Luna, a la Noche, al
manidad tambin, entonces, quiere decir que en Iliaster, est dirigido, digamos, por Ometecuhtli
se sentido se podra hablar de un origen comn? una alusin mexica (...) al Omeyocan, y los Prin-
cipios de San Juan que es el Fuego, los Principios
Pues, no podramos del todo asegurar un ori- Tlloc y los principios, digamos, en relacin a la
gen comn, porque son muchas las bestias y fueron materia...
muchos los Hombres que se mezclaron con bestias;
muchas de esas mezclas, a la larga y a travs de Pues, ya sabemos muy bien que Tezcatlipoca
sucesivos cataclismos, perecieron, mas el resultado tiene su aspecto femenino, lunar, y eso est com-
de otras mezclas con bestias logr sobrevivir. As, probado debidamente en la Sabidura Oriental.
pues, los Atlantes fueron ya gentes que lograron Cuando se habla con entera claridad de la Madre
sobrevivir (producto de la mezcla de hombres y que se hincha, que resplandece, y que al fin da a
bestias); y, a su vez, esta raza que actualmente pue- luz al hijo: el Universo; Universo extraordinario
bla la faz de la Tierra, es descendiente de Atlantes. que quiere decir Quetzalcatl. Eso est respondi-
As, pues, si decimos que el animal intelectual do en mi pasada ctedra. Alguna otra pregunta.
actualmente es Hombre, estamos mintiendo. No A ver.
es Hombre, es animal intelectual.
Hay muchas gentes que no aceptan, por ejem- Maestro, los Atlantes ya son animales inte-
plo, el Arcano A.Z.F., que no quieren la Ciencia de lectuales?
la Transmutacin. Existen problemas muy graves:
hombres que se casan con ciertas mujeres que no Pues es obvio que los degenerados de Lemuria
quieren la Transmutacin, y mujeres que se casan se mezclaron con las bestias, y que de all nacieron
con ciertos hombres que no quieren tampoco la una enorme cantidad de animales intelectuales
Transmutacin. En la Lemuria, los Hombres reales que continuaron viviendo en la Atlntida; a su
se reproducan por Kriyashakti, es decir, no derra- vez, de los Atlantes venimos nosotros. Nosotros
maban el Vaso de Hermes; cualquier zoospermo somos, pues, hijos de bestias y de Hombres. Tene-
maduro era suficiente para hacer fecunda una mos la semilla de los Hombres y por eso podemos
matriz. Pero eso eran los Hombres que no se ha- convertirnos en Hombres, pero somos bestias razo-
ban degenerado, los Hombres reales. Pero exigirle nativas. Estamos hablando aqu en una forma fran-
tambin a los pobres animales intelectuales que ca; y tendremos que seguir hablando francamente
se reproduzcan por Kriyashakti, es decir, median- para desenmascarar a los traidores y desconcertar
te la Transmutacin, es mucho exigirles. Y si no a los materialistas ante el veredicto solemne de la
aceptan, sencillamente tienen derecho a no acep- conciencia pblica. A ver habla ya, a ver qu es lo
tar, pues son bestias y las bestias tienen derecho que vas a hablar...
a reproducirse como bestias. Pero querer nosotros
que las bestias se reproduzcan con el sistema de (...) hicieron la primera parte de la Raza Le-
los Hombres, con el Don de Kriyashakti, es mucho mur y dijo que no todos se mezclaron con bestias.
exigir. Entonces, la pregunta ma es: Qu se hicieron
Tambin es cierto que nos proponemos crear los Hombres que no se mezclaron con bestias?
Hombres, y para eso estamos difundiendo estas Por qu no fueron ellos los que siguieron habi-
Enseanzas Gnsticas. Quienes s acepten, de ver- tando en la faz del planeta Tierra?
dad, el sistema de reproduccin por Kriyashakti,
es decir, mediante la Transmutacin de la Lbido Sencillamente, no tuvieron ganas de seguir
Sexual, se convierten en Hombres, porque adoptan convertidos en bestias tambin; se fueron..., que
el sistema sexual de los Hombres. Cuando ustedes, les vaya bien! Eso es todo. Dejaron viviendo aqu,
los misioneros, vean a alguien que no quiere acep- sobre la faz de la Tierra, a los animales intelectua-
tar el sistema de reproduccin de Kriyashakti, no les y aqu estamos, ellos se fueron. Algunos, s, se
se asombren, ni se extraen, ni les duela, porque sacrificaron y quedaron viviendo aqu con la gente,

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ANTROPOLOGA GNSTICA - II PARTE

sufriendo y habitando en esa clase de organismos, diera ampliar un poco ms sobre cules son esos
producto de las mezclas de Hombres y de bestias. grmenes de hombre que llevamos, si solamente
A ver... son sexuales, o la Esencia...

Venerable Maestro, en qu plano viene a Pues la Esencia, Esencia es. Los animales in-
quedar el hombre de Neanderthal y el de Cro- telectuales son Elementales de la Naturaleza em-
Magnon, entre el liberamiento de la Raza Lemur? botellados entre el Ego. Si cualquiera de ustedes
Tienen alguna relacin ellos con ciertas...? desintegrara el Ego, queda el puro Elemental; se
sumerge entre el seno de la Gran Realidad; un Ele-
Bueno, los hombres de Cro-Magnon y Nean- mental como cualquier otro, como el Elemental de
derthal, y toda esa cuestin, ya sabemos que no las plantas, como los Elementales minerales; son
son sino descendientes de la Atlntida; tan bestias Elementales animales!, sos no son Hombres! Ni
como nosotros, y eso es todo. Alguna otra pre- la Esencia que ustedes cargan es de hombre; son
gunta? Elementales del Reino Animal. Hasta ah s est
correcto. En cuanto a los gr-
menes para el Hombre, pues,
estn los grmenes, por ejem-
plo, del Cuerpo Astral, estn
los grmenes para el Cuerpo
Mental, estn los grmenes
para el Cuerpo Causal. Si uno
transmuta incesantemente y
desintegra el Ego, esos gr-
menes se desarrollan, y al fin
nace un Cuerpo Astral en el
hombre, y al fin cristaliza un
Cuerpo Mental en el hombre,
y al fin cristaliza un Causal, y
entonces se reciben los Principios Anmicos y nace
Maestro, en qu momento aparecieron las el Hombre, aparece el Hombre()Un momento;
bestias? termina la pregunta...

Pues ya te he dicho que bestias hay aqu, en Si en realidad nuestra Esencia es un Elemen-
esta Tierra, desde el amanecer de la vida. Tngan- tal, un Elemental animal, de bestia, la experien-
se en cuenta que en la poca que podramos llamar cia que en un momento dado uno toma aqu y
nosotros Lunar, cuando la Tierra fue etrica, ya que acrecienta la Esencia, porque en alguno, po-
existan toda clase de animales. Eso es claro. Y a dramos decir, hay un momento de conciencia a
eso vamos a llegar a travs del proceso didctico. travs de la experiencia, y es el Elemental ste...
Ahora estoy contestando, y lo que estoy contestan-
do no se va incluir, naturalmente, en la prxima Pues la experiencia que tienen los animales in-
leccin mimeografiada, porque tenemos que llevar telectuales es la que tiene todo animal: la que tie-
un orden. Se incluye nicamente la conferencia, ne el caballo, la que tiene el guila, la que tiene el
nada ms. Pero s tendremos que hablar, claramen- burro; ellos tambin tienen experiencias. O vamos
te de cada una de las Rondas precedentes, pero a descartar las experiencias de todos los animales?
vamos construyendo un mtodo didctico y dial-
ctico. Alguna otra pregunta? Maestro, un animal (...) el Cuarto Estado, se
supone; para eso estamos trabajando aqu. Esa
Maestro, a ver si nos pudiera ampliar un po- experiencia mstica trascendental, qu hace un
quito sobre los grmenes que nosotros llevamos Elemental animal con ella?
de hombres, ya que cuando dice grmenes, yo lo
remito inmediatamente a los grmenes sexuales Bueno, aclaro una cosa: hay que distinguir en-
nicamente; y haciendo una reflexin ms hon- tre el animal intelectual que nunca ha trabajado
da, veo que existe algo de humano, algo de hom- sobre s mismo y el que ya est trabajando sobre s
bre en nosotros, que es la Esencia... Tal vez si pu- mismo. De manera que la pregunta est mal he-

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ANTROPOLOGA GNSTICA - II PARTE

cha. Es claro que el que est trabajando sobre s cipio de que ya los Hombres existen sobre la Tie-
mismo, obviamente se est convirtiendo en Hom- rra...
bre. Es una especie de estado transitorio entre el
animal y el Hombre. Eso es distinto. Pero al hablar Seguramente que no, seor. Porque si se habla
como estoy hablando, me refiero a la mayora, a los de nuestro Real Ser, del Hombre hecho a imagen
millones de animales intelectuales que pueblan y semejanza de Dios, puramente espiritual, cmo
el mundo. Pero los que ya estn trabajando sobre s se puede conciliar que nuestra Esencia tenga que
mismos, se encuentran en un estado de transicin pasar por el trnsito antes?
entre el animal y el Hombre; eso es obvio. Hay al-
guna otra pregunta? A ver, aqu hay una hermana Pues, sencillamente, tal como es arriba es aba-
que quiere preguntar, qu es lo que preguntas t?. jo, tal como es aqu es en el Omeyocan, y es en
el Medio Da, es decir, en los Aeones que co-
La Auto-realizacin, se puede decir que es munican a la Tierra sta, fsica, con el Omeyo-
sinnimo de que el animal intelectual se con- can. Y hay que saber reflexionar un poco en esta
vierta en Hombre? cuestin... En principio fue la Vida Mineral la que
entr en actividad; as, pues, durante la Primera
As es! Y hay varias Auto-realizaciones: Uno Ronda, la vida mineral actu intensivamente. Mas
puede con una Auto-realizacin convertirse en si uno examina con el Ojo de Dagma, el escena-
Hombre, con la otra puede convertirse en un Cris- rio del Universo en la Primera Ronda, descubre un
tificado, o en un ngel; son distintas las Auto- mundo completamente Mental. Entonces las rocas
realizaciones que hay... A ver, habla. tampoco estaban muy diferenciadas del vegetal, ni
del animal; los Reinos de la Naturaleza parecen
Maestro, no s si la pregunta que vaya hacer que se entremezclaban unos con otros. Sin embar-
venga al caso. En una revista de esas de pacotilla go, primaba la Vida Mineral en Estado Mental.
(y no doy crdito a la revista, simplemente pienso Se necesita que la facultad extraordinaria del
que ah hay un interrogante) se dice que Samael Ojo de Dagma est muy bien desarrollada para que
existi en la Lemuria y que era un ngel cado, el investigador competente pueda hacer una plena
y que ense en esa poca la sexualidad, a esa diferenciacin entre los Elementales propiamente
raza de hombres que haba. Que fue all cuando dichos del Reino Mineral y las rocas, o los elemen-
hubo la unin de los Dioses con las hijas de los tos minerales existentes. Normalmente, el inves-
hombres, o sea, donde me supongo que hubo la tigador ve a los Elementales del Reino Mineral y
declinacin, en base a (...) cmo podramos no- los confunde con los Hombres, y se es un error.
sotros entender eso? Slo que el investigador tenga muy desarrollada la
Intuicin Prajnaparamita, se evitar de cualquier
En la poca de la Lemuria, no solamente el que confusin y podr hacer una diferenciacin entre
est aqu hablando con ustedes se fue de bruces, los Elementales minerales propiamente dichos y los
sino que se fueron de bruces casi todos los Pitris minerales. Tambin vemos durante esa Primera
Lunares, Agnishvattas, Tronos, Querubines, todo Ronda existiendo a los Hombres Reales, los que
el Ejrcito del Cielo se fue abajo. Cuando la gen- se ocupan de todos los trabajos relacionados con
te comenz a entrar en la generacin animal, pues, los distintos departamentos del Reino.
yo tambin entr en la bola... A ver hermano. Es obvio que ms tarde surge una Segunda
Ronda en el Mundo Astral; y en esa Segunda Ron-
Venerable Maestro, le rogara amablemente da los Elementales del Reino Mineral avanzan un
una explicacin sobre lo siguiente: Si el Huracn, paso ms y se convierten en Elementales Vegeta-
en el Ombligo del Mundo, en el Omeyocan, emi- les. Vegetales que nada tienen de fsicos, y se en-
ti el germen para el Hombre y al mismo tiempo tremezclan con lo mineral y hasta con lo animal,
grmenes para las bestias, cmo podemos conci- porque todava los Reinos de la Naturaleza no es-
liar (...) que nuestra Esencia, venga aqu, a evo- taban, en aquella poca, definidos. Puede muy f-
lucionar y pasar por la parte animal para llegar cilmente confundirse el investigador y no ser capaz
al humanoide? de ver a los vegetales, sino, estrictamente a los Ele-
mentales del Reino Vegetal. Pero esos Elementales
Bueno, daremos la respuesta. Es claro que est del Reino Vegetal fueron los mismos Elementales
un poquito mal planteada, porque partes del prin- del Reino Mineral; son los mismos que actuaron
en la Primera Ronda, pero que ahora se han ele-

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vado al Estado Vegetal. En la Tercera Ronda, es y luego en ser humano, ms sin embargo, cuando
decir, en la poca estrictamente etrica de nuestro se habla de las Siete Razas nos encontramos de
mundo, en el perodo que podramos llamar Lu- que los Protoplasmticos, o sea la Primera Raza
nar, esos Elementales del Vegetal se han elevado Polar, era de un material protoplasmtico, no?
al grado de Elementales Animales; han dado un No encuentro la relacin que en un comienzo...
paso ms avanzado. Entonces al llegar al estado de
animales, pues, continan sus procesos evolutivos Ya te dije que el Hombre, el primer intento de
e involutivos, porque en cada Ronda hay evolucio- Hombre, cierta criatura muy parecida a los ma-
nes e involuciones. mferos, sufri una transformacin morfolgica
En la Tercera Ronda hubo evoluciones e invo- cuando cristaliz en este mundo tridimensional
luciones; y los ms avanzados animales se convir- de Euclides, en la poca Polar. Es claro que ese
tieron en una especie de criatura muy semejante germen, que esa criatura de la poca Lunar que
al Hombre. Tena cierto parecido, dijramos, a vino a convertirse en el cuerpo del Hombre, o en
cualquier mamfero, mas no era un mamfero, era algo semejante a Hombre, en la poca Polar,
algo distinto, el Hombre Primordial con las posi- pues tuvo que pasar por evoluciones a travs de
bilidades de Hombre. se cristaliza, toma forma la Segunda y de la Tercera Ronda. As, pues, no
fsica en la Primera Raza de nuestro mundo; y al tiene nada de raro ni de extrao. Ahora, que esas
tomar la forma fsica, es claro que sufre un cambio criaturas de esas Razas de la poca Polar, de la
en su morfologa. Y as aparece el primer hombre, Hiperbrea y de la Lemuria, pues, hayan dejado
aparece sobre la Isla Sagrada, en el casquete polar ya de existir, no significa que no hayan existido;
del Norte, que entonces no estaba realmente en el existieron! Ahora, la Raza actual es diferente, es
Polo Norte, sino en la zona ecuatorial. el resultado, como ya dije, del cruce de animales...
Bueno, posteriormente continan todos los
procesos evolutivos e involutivos, que nosotros ire-
mos desarrollando a travs de la Embrio-gnesis, PREGUNTAS Y RESPUESTAS
etc., etc., etc. Los Hombres reales de la antigua
Tierra-Luna, vivieron en la Primera, en la Segunda
- SPTIMA CTEDRA -
y en la Tercera Ronda, al lado de los Elementales,
y tambin tomaron cuerpo en las primeras tres Ra-
Maestro, en una revista le acerca de una in-
zas que existieron. De manera que, en las primeras
vestigacin que haba hecho un antroplogo, creo
tres Razas surgieron Hombres nuevos y Hombres
que hacia el Norte del Valle de Mxico, donde
autnticos que convivan felices en estado paradi-
redescubri la ciudad que haba descubierto otro
saco. En cuanto a los grmenes, propiamente di-
antroplogo, que pareca ser una antigua colo-
chos, de toda vida, vinieron desde el Omeyocan,
nia, decan que, Lemur. Y ah, efectivamente, se
pasaron por sucesivas transformaciones hasta cris-
pudo comprobar una antigedad de entre 15 mil
talizar en la forma fsica, en las formas reales que
a 50 mil aos. Inclusive, creo que se descubrieron
estn en el Omeyocan y en las tres Dimensiones
ciertos manuscritos que tenan su paralelo con
Superiores de la Naturaleza: la Etrica, Astral y
manuscritos birmanos, eso puede tener algo de
Mental. Todo esto tendremos que irlo desarrollan-
realidad?
do en forma metdica, didctica y dialctica. Hoy
solamente me limito, estrictamente, a esbozarlo,
Pero en qu parte se realiz?
porque si quisiramos detenernos ahora en esta
cuestin, pues, francamente, no nos alcanzara ni
Fue en el Norte del Valle de Mxico; eso apa-
toda la noche, ni muchos aos; esto es muy largo
reci en la revista Duda, mexicana.
de hablar.
Bueno, voy a decirle: 15 mil 20 mil aos, eso
Cuando hablamos de la Evolucin y la Invo-
es de ayer, eso mientras nos limpiamos un ojo se
lucin se dice que en el Amanecer de un Da Cs-
pasa. En realidad de verdad, eso no es nada. Pen-
mico, o sea, de un Mahamvantara, se despren-
semos en que el famoso Celacanto, ese pez azul
dieron del Absoluto millonadas de Esencias con
que se consideraba desaparecido y que vive entre
el nico objetivo de evolucionar. Pero que en un
las profundidades del ocano ndico, es decir, vive
principio, en la primera manifestacin de vida,
en Lemuria todava, en pleno siglo XX (pues la
o cuando empezaron a evolucionar (...) mineral,
Lemuria est sumergida en el ndico), exista hace
luego como vegetal, y posteriormente en animal,

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de terror que los obliga a tener que callar. La
ciencia oficial no quiere que se conozca nada de
esas cosas; est empeada en mantener a la hu-
manidad en la ms completa ignorancia. Esa es
la cruda realidad de los hechos. (Bueno, esto que
estoy hablndoles sobre Naves Csmicas y todo,
no pertenece a la cuestin que hemos grabado
en la conferencia, entre parntesis).

Maestro, en sus conferencias nos ha ensea-


do que los continentes son flotantes; luego, por
qu razn (...) hay ms agua?, o sea, lo que
manda aqu en el planeta Tierra son los mares,
los ocanos. Qu relacin csmica tiene que
ver con el planeta Tierra, o qu significa eso?

Bueno, incuestionablemente eso es ahora,


60 millones de aos; era muy conocido. Y los res- porque en los tiempos de Lemuria, aquel
tos fsiles de un ejemplar, fueron analizados y te- continente cubra una enorme extensin, casi todo
nan una antigedad de 18 millones de aos. De el Pacfico. Entonces pareca que haba un cierto
manera que la cita que pones por ah de unos 20 equilibrio entre agua y tierra. Ahora hay ms agua
mil aos, es de ayer; es de alguna cultura, pues, que tierra, porque aquellos grandes continentes se
antigua, que nosotros todava no hemos investiga- sumergieron.
do, pero que vale la pena investigarla. Incuestio- Obviamente que si un continente tan grande
nablemente es alguna de las tantas culturas que como el de la Lemuria, que cubra todo el
existi aqu, en el Mxico arcaico, en este Mxico Pacfico se hundi, por qu no se van a hundir
antiqusimo... estos pedacitos de tierra que hay ahora? Todo
esto se lo tragar el ocano. Sin embargo, resulta
Pero el hecho es que parece bastante bien do- interesantsimo saber que Mxico en esa poca
cumentada toda esa investigacin, y sin embargo exista y no se ha hundido; que tena poderosas
la Antropologa oficial como que insisti en no civilizaciones y sus templos. As, pues, es muy
dar ningn tipo de divulgacin a este tipo de in- sagrada la tierra de Mxico, puesto que es arcaica;
vestigacin. deviene de los tiempos ms antiguos de la Tierra.
Obviamente que los continentes flotan. Como
La Antropologa oficial, pues, est indudable- ya les explicaba a ustedes en una pasada pltica,
mente tratando de tapar algo que se pueda salir la Tierra tiene ms bien la forma del huevo, del
de sus teoras. Bien sabemos nosotros, por ejemplo, huevo de ave, una especie de yema que son los
que la ciencia oficial en estos momentos no quiere continentes flotando sobre una substancia pastosa,
que se conozca nada ms. La NASA, por ejemplo, fludica, de la clara del huevo. Entones esa yema,
ha tapado todo lo que los astronautas pudieron ver es decir, los continentes, flotan, se atraen, se
en sus exploraciones en la Luna, relacionado con acercan, se alejan, etc. Eso ya es muy conocido
Naves Csmicas. Todo eso est en secreto... Cay y se ha hablado, pues, en la Antropologa sobre
una Nave Csmica, por ah, por el lado de Puebla. la Pangea, que no es otra cosa sino el Super-
Tengo entendido que esa nave fue llevada por la continente, o todos los continentes unidos
NASA. Sobre los tripulantes, sobre los heridos que formando uno solo, que tan pronto se acercan
hubieron, sobre los que no fueron heridos, se ha como se alejan. La Tierra es bastante compleja,
guardado un terrible silencio, a pesar de que dos porque no solamente tiene el movimiento de los
de ellos parecen que estn detenidos en los Estados continentes, sino que adems, y eso es bastante
Unidos. Y todo lo que tenga algn sabor esoterista, interesante, el movimiento de la revolucin de
algn sabor csmico, etc., est siendo tapado. Por los ejes de la Tierra. Los polos, por ejemplo, en
de pronto, en Puebla, segn informes recibidos, to- la poca de la Atlntida tenan una posicin muy
dos lo que saben algo sobre la Nave Csmica estn diferente. El Polo Norte estaba ubicado sobre la
callados, ninguno quiere hablar, por motivo de que lnea ecuatorial, en la regin ms oriental del
hay amenazas y si hablan... En fin, hay una fuente frica, donde hoy est el (...) Y el Polo Sur se

10 - EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010


ANTROPOLOGA GNSTICA - II PARTE

proyectaba en la regin ms occidental de la lnea


ecuatorial, y en sentido opuesto, claro est, al del Bueno, eso forma parte de las futuras conferen-
Norte. cias. Ahora, slo estamos estudiando los escena-
La fisonoma del globo terrestre ha venido rios. Algunos poblaron de gentes, para comenzar
cambiando incesantemente, y actualmente est a explicarles cmo se form cada raza. Pero en la
cambiando. Bien sabemos nosotros que los de- llanura abismal, no. Las llanuras abismales existen
siertos estn avanzando espantosamente. Por ah en todos los ocanos, de pura arena... Obviamente
estuve observando un mapa sobre el avance de los que, en realidad de verdad, pues, todo continente
desiertos. El planeta Tierra se est convirtiendo tiene su descenso no?. El descenso que hay de la
en un desierto. Y si la Gran Catstrofe demorara plataforma; eso es claro. Esas migraciones de lan-
demasiado, la Tierra quedara convertida en una gosta marina llena de pas, descendiendo por la
nueva Luna antes de tiempo. Toda la Tierra que- plataforma continental hacia la llanura abismal,
dara como una bola de billar, sin vegetacin de con rumbos desconocidos, ellos no saben de esas
ninguna especie, los mares convertidos en verda- cosas. Naturalmente que nosotros sabemos muy
deros basureros, contagiados por las radiaciones y bien que todas esas criaturas Elementales estn di-
por las podredumbres de una humanidad perversa. rigidas por Inteligencias: son los Devas. Pero ellos
Afortunadamente, la Gran Catstrofe se acerca y no saben de esas cosas. Que son esos Devas los
vendr en el Katn-13. Entonces toda la Tierra re- que dirigen la marcha de tales langostas, precisa-
gresar a un estado catico, para que de all surja mente, hacia ciertos lugares del ocano, con un
una nueva Tierra regenerada, transformada. objetivo definido preciso, cual es el de la reproduc-
El Evangelio de esa Edad futura que viene, de cin; y no solamente el de la reproduccin, sino la
esa Edad de Oro, de esa Edad Solar, es el Evan- enseanza; porque esas criaturas son guiadas por
gelio de Lucas; por eso se habla del Evangelio de sus directores espirituales que son los Devas. Se les
Lucas segn el Sol, segn la Luz (...) As como lleva a determinadas regiones del ocano para ins-
el Evangelio de Mateo es el Evangelio segn la trurseles, enserseles (...) Indudablemente, ma-
Ciencia. El Evangelio de Mateo nos habla de los pas del Asia Central; mapas secretos que existen
cambios actuales, de las catstrofes que se acer- en ciertas criptas subterrneas. No de otra manera
can, de los grandes terremotos, de las guerras, de podra explicarse el hecho de que sean absoluta-
la destruccin completa de toda esta humanidad; mente idnticos a los mapas que existen en las
pero el Evangelio de Lucas nos habla de la Nueva criptas subterrneas de los Himalayas...
Edad, de la Edad de Oro que se avecina. Ob-
viamente, la humanidad est acabando con Maestro, en alguna clase, en alguna ocasin,
la fauna y la flora, y los desiertos avanzan nos decan que los alemanes han hecho profundos
terriblemente por todas partes. Obsrvese estudios de todas estas diferencias... Y que inclu-
un mapa donde estn los desiertos; esto es so tienen esos estudios en un libro, recopilados en
terrible. Alguna otra pregunta. un libro, ser cierto esto?

S, las diferentes manifestaciones Bueno, tambin ellos han investigado, y no hay


de la raza actual, sean los negros, los duda de que en cada pas no faltan siempre ciertos
amarillos, los blancos, qu relacin grupos de gentes de buena voluntad...
hay con eso, Maestro?

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forma perceptible con el aliento. Ham-Sa, como
El Hamsa-Upanishad mantra bsico, vital, se emite de forma natural en
el proceso respiratorio: Ham, al inhalar, Sa, al ex-
halar; esto sucede 21.600 veces al da, mantenien-
do as la vida y proclamando su naturaleza divina

E
sta Upanishad trata del conocido tr- por medio del aliento.
mino snscrito hamsa (cisne). Forma El Hamsa-Upanishad, escrito en forma de di-
parte del Sukla Yajur Veda y consta de 21 logo entre el sabio Sanatkumara y su discpulo
secciones cortas donde se expone de forma muy Gautama, la enseanza que propone se puede en-
condensada la teora y prctica del mantra hamsa. cuadrar dentro del Kundalini Yoga. Esta Upanishad
Este mantra se le considera como el resultado del aconseja practicar la recitacin silenciosa de ham-
sonido natural de la respiracin. sa a quienes son incapaces de contemplar directa-
Shabda Brahman es sonido y el sonido es la mente el S-mismo-trascendental.
base de las palabras, del lenguaje. Este aspecto y Esto implica la observacin consciente de la
funcin de la Divinidad aparece como Sarasvati, plegaria espontnea de la respiracin. De esta
diosa del habla y el intelecto, quien tiene a Hamsa, forma, afirma el texto, se generan todo tipo de so-
el cisne, como su vehculo (Hamsa puede separar nidos internos (nada). Afirma que hamsa penetra
el agua de la leche al beberla, smbolo del discer- en el cuerpo como el fuego penetra la madera o el
nimiento inteligente). Sarasvati es la seora del aceite impregna la semilla de ssamo.
pensamiento, la palabra y el lenguaje, que cobran El texto menciona ocho funciones principales
de hamsa pero realmente describe doce relaciona-
das con el loto del corazn (hrit padma). Tambin
da una descripcin de los diez niveles de manifes-
tacin del sonido interno, asocindolos con distin-
tos fenmenos, los cuales resultan significativos a
partir del cuarto: temblor en la cabeza, profusin
del nctar de la inmortalidad (amrita), disfrute del
fluido de ambrosa, adquisicin del conocimiento
secreto, perfeccin del discurso (para-vak), habili-
dad para volverse invisible y contemplar lo infinito
SARASVATI con el cisne HAMSA _ pintura tibetana

BRAHMA

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HAMSA-UPANISHAD LA DOCTRINA SECRETA DEL CISNE MSTICO

y, finalmente, identificacin con liberacin y el conocimiento 6. Efectuar la contraccin


lo Absoluto. Se pide al practi- puro (de Brahman); por tanto, anal (asvinimudra) con el taln
cante que se concentre en el no debe mostrarse en detalle a contra el perineo; elevar vayu
dcimo nivel, el del sonido ms quien no est lo suficientemente (prana o kundalini) a partir del
sutil semejante al trueno (megha cualificado como para asimilar chakra raz (muladharachakra) y
nda). tales resultados. dar tres vueltas al chakra svad-
Todo este proceso conduce a histhana, atravesar manipura-
la identificacin con el s-mismo- 4. Sanatkumara sigue a conti- chakra, cruzar anahatachakra
trascendental, a la realizacin de nuacin: ahora voy a explicarte y controlar prana en visuddhi-
Sada-Shiva (el Shiva Eterno), detalladamente la autntica na- chakra; despus alcanzar aja-
que es el resplandeciente y pa- turaleza de hamsa para beneficio chakra y meditar en brahmarand-
cfico sostn de toda existencia. del brahmacharin (estudiante de hra (en la cabeza); de esta forma
yoga), que ha dominado sus sen- se comprende que la autntica
tidos y venera a su guru. naturaleza del s mismo carece
de forma.
Texto 55.. Q uien
Quien n comprenda
com
o ppren endada la
la Esen-
Esen
Es en
n-
ccia
ciia S Su upprrem
Suprema ma qu ue re
que resis de
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i n he
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in herreentte presen-
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fuego en llas
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muerte.
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1. Gautama se dirigi a Sa-


natkumara de la siguiente forma:
sabio Seor, que conoces todos
los Dharmas y eres experto en
todos los Shastras, te ruego me
indiques el camino que tengo
que adoptar para comprender
Brahma-Vidya (conocimiento de
lo Absoluto).

2. Sanatkumara respondi:
te ensear, Gautama, la doc-
trina fundamental (tattva) tal
como la expuso Parvati (esposa
de Shiva) despus de comprender
todas las enseanzas de Shiva y
analizar completamente todos
los Shastras.

3. Sanatkumara continua:
esta enseanza es muy secreta
y el yogui debe preservarla cui-
SHIVA

dadosamente como un gran te-


soro; la enseanza permite com-
prender la naturaleza de hamsa;
el practicante alcanzar as la

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HAMSA-UPANISHAD LA DOCTRINA SECRETA DEL CISNE MSTICO

profundo, sin ensueos); al dejar 13. Se producen 21.600 ham-


7. El sisna (pene) tiene dos la- el loto, aparece turiya (cuarto es- sa (o respiraciones) durante un
dos (izquierda y derecha, segn tado). da completo. Saludo a Surya,
se mira hacia abajo). Realmen- Soma, Niranjana (el puro) y Ni-
te es paramahamsa (el supremo 11. Cuando hamsa est absor- rabhasa (el ilimitado).
hamsa, o supremo s-mismo) con to en nada (sonido mstico), se
el resplandor de miradas de es- alcanza un estado ms all del 14. Ajapa mantra. Que el sutil
trellas y gracias al cual surge (se cuarto. Nada (qu est en el l- y carente de forma sea una gua
fertiliza) todo el universo. mite del sonido y ms all de la (e ilumine m comprensin).
palabra y la mente) permanece Ahora se debe practicar (la con-
8. Este hamsa que tiene como el cristal puro y se extien- templacin) anganyasas y karan-
buddhi como vehculo tiene de desde muladhara a brahma- yasas (debe efectuarse recitando
ocho vritti (ptalos), en el loto randhra. Esto es realmente Brah- el mantra) en el corazn y otros
del corazn. ma o Paramatman. lugares.

12. A continuacin se trata 15. Habiendo hecho esto as,


el ajapa gayatri: ahora hamsa se debe contemplar hamsa (el
es el rishi; la medida es avyakta cisne mstico) como atman en
gayatri (lo inmanifestado); para- el corazn; agni y soma son sus
mahamsa (lo absoluto) es devata alas (lados derecho e izquierdo);
(deidad que preside), ham es omkara es su cabeza; ukara y bin-
bija; sa es Shakti; soham (el so- du son los tres ojos y la cara, res-
nido del aire al respirar) es kilaka pectivamente; Rudra y Rudrani
(la unin). Se compone (por (Shiva y Shakti) son los pies.
tanto) de seis formas.

9. Cuando se contempla
hamsa en el ptalo oriental, la
persona se inclina hacia una
gran actividad; en el ptalo sur-
oriental, surge sueo, pereza,
etc; en el del sur, hay inclinacin
hacia la crueldad; en el sur-occi-
dental, hay inclinacin hacia los
pecados; en el occidental, hay
inclinacin hacia la actividad
sensual; en el nor-occidental,
se despierta el deseo de cami-
nar, entre otros; en el del norte,
aparece el deseo de lujuria; en
el nor-oriental, se despierta el
deseo de amasar riqueza; en el
medio (en los espacios entre los
ptalos), hay indiferencia ante
los placeres materiales.

10. Cuando se contempla


hamsa en el tallo (del loto del
corazn), surge el estado de vi-
VEDS _ facsmil

gilia; en el pericarpio aparece


svapna (sueo ligero, con enso-
aciones); en el bija (semilla del
pericarpio), surge sushupti (sueo

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16. Kanthata (la compren- na es el del mridanga (tambor inmortalidad; en la sptima, sur-
sin de la unidad entre jivatma doble); y la dcima es el de las ge el conocimiento de lo oculto
o hamsa, el ser individualizado, nubes (es decir, el del trueno). (en el mundo); en la octava, se
y paramatman o paramahamsa, perfecciona el discurso (para-
el ser absoluto) se realiza de dos 19. Se puede experimentar vak); en la novena, el cuerpo se
maneras (samprajata y asampra- el dcimo sin experimentar los vuelve invisible y se desarrolla
jata). nueve primeros sonidos (a travs la visin divina; en la dcima,
de la iniciacin con un gur). se logra la identificacin de pa-
17. Despus de esto, unmani ra-brahman con atman, que es
(estado de realizacin, ms all 20. En la primera fase, el brahman (identificacin con lo
de lo mental) se halla al final cuerpo se vuelve chini-chini; en absoluto).
del ajapa (mantra). Habindose la segunda, hay estremecimien-
reflejado as en manas por me- to (bhanjana) en el cuerpo; en 21. Despus de esto, una vez
dio de este (hamsa), se escucha la tercera, hay penetracin (bhe- destruido o disuelto manas, el
nada como fruto de una larga dana); en la cuarta, la cabeza cual es la fuente de sankalpa y
recitacin de este ajapa (mantra). tiembla; en la quinta, el paladar vikalpa, y debido a la destruc-
Nada tiene diez formas (niveles) produce nctar (amrita); en la cin de estos dos, cuando se han
de manifestacin. sexta, se disfruta del nctar de la destruido las virtudes y los pe-
cados, entonces se resplandece
18. La primera es chini (como como Sadashiva con la naturale-
el sonido de esa palabra); la se- za de Shakti que lo invade todo,
gunda es chini-chini; la tercera siendo reluciente en su autnti-
es el sonido de la campanilla; ca esencia, inmaculado, eterno,
la cuarta es el de la concha; la puro y el om ms puro. As es la
quinta es el del tantiri (lad); la enseanza de los Vedas; y
sexta es el sonido del tala (cm- as es el Upanishad.
balos); la sptima es el de
la flauta; la octava es
el del bheri (tam-
bor); la nove-

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LA PRCTICA
d el HAM-SAH

H
A M - SA H e s u n Invirtiendo el proceso res-
mantra de natura- piratorio mediante la prctica
leza tntrica. Sirve respiratoria del HAM-SAH, la
para transmutar las energas fuerza centrfuga se convierte en
sexuales en Luz y Fuerza espiri- centrpeta y la energa creado-
tual. ra fluye entonces hacia adentro
El Maestro Samael explic y hacia arriba; de esta forma el
muchas veces la forma de operar hombre conserva todo su poder.
con este mantra. l lo llamaba Es interesante recordar aho-
HAM-SAH, y deca que se pro- ra, la frmula taosta de la Fe-
nunciaba JAN-SAJ (convirtien- licidad y de la Realizacin Espi-
do las Haches en Jotas). ritual:
HAM-SAH es un mantra Purifica tu corazn, limpia
muy poderoso Es el Gran tus pensamientos, ataja tus ape-
Aliento Universal de Vida. titos y conserva el semen.
Rene en s mismo, los prin- Si los pensamientos son
cipios positivos y negativos, acti- duraderos, as ser el semen;
vos y pasivos del acto creador: si ste es duradero, as ser la
HAM es masculino, SAH es fuerza; si sta es duradera, as
femenino. ser duradero el Espritu.
HAM es solar. SAH es lu- Debemos tener en cuenta en
nar. la prctica de este mantra, que
La idea fundamental que el para que la transformacin del
Maestro Samael nos transmite proceso respiratorio sea verda-
al practicar el ejercicio esot- deramente positiva, se requiere
rico del HAM-SAH, es la de que la inhalacin de tipo solar
invertir el proceso respiratorio, (HAM), sea larga y profunda,
hacindolo verdaderamente po- y que la exhalacin de tipo lu-
sitivo (solar), ya que en el esta- nar (SAH), sea corta, rpida y
do actual predomina el aspecto suave.
negativo lunar SAH, que viene Debe inhalarse como bom-
a producir la prdida de las ener- beado o haciendo subir con la
gas creadoras en el hombre, y respiracin la energa creado-
por tanto, del derroche del cau- ra hasta el cerebro, vocalizan-
dal gentico fuente de su vitali- do mentalmente el Mantram
dad y poder creador. HAM, imaginando esta ener-

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ga subiendo hasta el cerebro y Muchas veces les he explica- el sistema centrfugo, utilizara el
pasando luego al corazn. do a ustedes cmo se trabaja con sistema centrpeto, es decir, que
Hay que inhalar con la boca el mantram HAM-SAH que se el hombre hiciera fluir las fuerzas
entreabierta cantando mental- pronuncia as: Jam-saj. Este sexuales de afuera hacia aden-
mente el Mantram HAM mantram es el smbolo maravilloso tro mediante la transmutacin,
Hay que expulsar el aire r- que en el Oriente hace fecunda las aunque hubiese el sueo ertico,
pidamente por la boca produ- aguas caticas de la vida, el Ter- no habra poluciones, pero como
ciendo el sonido SAH, en forma cer Logos. Lo importante, queridos no tiene el hombre organizada
suave y deliciosa discpulos, es saber cmo vamos a la cuestin sexual as, en forma
Estas son las indicaciones vocalizar esos mantrams, cules centrpeta, pues de hecho viene la
bsicas de la prctica del HAM- son sus poderes. polucin, la prdida del esperma
SAH, entregadas por el Maestro Normalmente, las fuerzas sagrado o licor espermtico.
Samael en su libro El Matrimo- sexuales fluyen desde adentro ha- Si uno quiere evitar poluciones,
nio Perfecto. cia fuera en forma centrfuga y debe saber organizar sus fuerzas
Veamos ahora, para ampliar debido a eso existen las polucio- sexuales. Estas fuerzas se hallan
el conocimiento de esta prctica, nes nocturnas cuando se tiene un ntimamente relacionadas con el
cmo el Maestro lo enseaba en sueo basado en el centro sexual. aliento, con el prana, con la vida,
cierta ocasin a unos estudiantes Si el hombre organizara sus siste- eso es obvio. Existe, pues, una in-
gnsticos: mas vitales y en lugar de propiciar tensa y profunda relacin entre las
fuerzas sexuales y la respiracin,
que debidamente combinadas y
armonizadas, originan cambios
fundamentales en la anatoma f-
sica y psicolgica del hombre.
Lo importante es hacer re-
fluir esas fuerzas sexuales hacia
adentro y hacia arriba en forma
centrpeta, slo as es posible hacer
un cambio especfico en el oficio
y funciones que puede cumplir la
fuerza creadora sexual.
Hay necesidad de imaginar la
energa creadora en accin du-
rante la meditacin, hacer que
suba en forma rtmica y natu-
ral hasta el cerebro mediante la
vocalizacin del mantram No
olvidando las inhalaciones y ex-
halaciones del aire en forma sin-
cronizada, en perfecta concentra-
cin, armona y ritmo.
Es necesario aclarar que debe
ser ms profunda (y larga) la
inhalacin que la exhalacin, sen-
cillamente porque necesitamos ha-
cer fluir la energa creadora desde
afuera hacia adentro, es decir, ha-
cer ms corta la exhalacin que la
inhalacin.

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LA PRCTICA DEL HAM-SAH

Con esta prctica llega el momentoo en cin cada vez se hace ms profunda, y la
que la totalidad de la energa fluye de de eexhalacin cada vez ms corta.
afuera hacia adentro y hacia arriba,, Hoy vamos a practicar aqu, con
en forma centrpeta. La energa crea-- eel fin de que conozcan la tcnica, pero
dora organizada, como ya dijimos, en e ustedes deben continuar con esa misma
us
forma centrpeta, cada vez ms profunda nda
nd prctica en sus casas, diariamente, ince-
pr
de afuera hacia adentro, es claro que see convierte santemente, hasta que se logre, un da, tener la
santement
en un instrumento extraordinario para ra la Esenc
se n ia
Esencia, experiencia ddel Vaco Iluminador, hasta que se logre,
para despertar Conciencia. un da, vivenciar la Verdad.
Les estoy enseando legtimo Tantrismo Blanco, Jess el Cristo dijo: Conoced la Verdad y ella os
esta es la prctica que usan las escuelas tntricas de har libres... El que ha logrado VIVENCIAR LA
los Himalayas y del Indostn, es la prctica mediante VERDAD, obviamente se carga de un POTEN-
la cual se puede llegar al xtasis, al samadhi o como le CIAL ENERGTICO formidable que le permite
quieran denominar. LUCHAR MS VENTAJOSAMENTE CON-
Los ojos deben estar cerrados durante la prcti- TRA EL YO, para disolverlo, desintegrarlo.
ca, no se debe pensar absolutamente en nada durante Nosotros necesitamos acumular Fuerzas en s mis-
esta meditacin mos, porque somos demasiado dbiles, y esas Fuerzas
Pero si nos asalta el recuerdo de algn aconte- solamente nos las puede dar el Sagrado Sol Absoluto.
cimiento de iraqu debemos hacer? Suspnda- As pues, mis caros hermanos, vamos a ver esta prc-
se por un momento la meditacin (la prctica con tica; repito: en sus casas deben practicar diariamente.
el mantra HAM.SAH), y trtese de comprender el Bien, todos aqu sentados inhalarn muy despacio
acontecimiento que nos ha llegado al entendimiento, por las fosas nasales, pronunciando mentalmente el
hagmosle la diseccin, estudimoslo y desintegrmos- mantram HAM, exhalen: SAH.
lo con el bistur de la auto-crtica; luego olvidmoslo Inhalen: HAM... Exhalen: SAH... Continen
y continuaremos con la meditacin y la respiracin. indefinidamente, sin pensar en nada, con los ojos ce-
Si de pronto viene a nuestra mente algn recuer- rrados, tratando de adormecerse. La inhalacin cada
do de cualquier acontecimiento de nuestra vida, de vez ms lenta y profunda; la exhalacin cada vez ms
hace diez o veinte aos atrs, hagamos el mismo uso corta y rpida. El cuerpo bien relajado y adorme-
de la autocrtica y utilicemos el mismo bistur para cindose sin pensar en nada.
desintegrar tal recuerdo, para ver qu es lo que tiene Desde afuera hacia adentro, en forma sencilla,
de Verdad. con la inhalacin cada vez ms profunda, las Fuerzas
Una vez que estemos seguros de que no viene Sexuales van fluyendo desde afuera hacia adentro;
nada ms a la mente, entonces continuemos con la mientras ms honda y profunda sea la inhalacin,
respiracin y la meditacin sin pensar en nada, ha- ms profundo es tambin, ms a fondo es el avance
ciendo resonar dulcemente el mantram JAM-SAJ tal de las Energas Sexuales, hacia adentro y hacia arri-
como suena, prolongando la inha-- bba. La exhalacin, por tal motivo
lacin y corta la exhalacin. sse va haciendo cada vez ms cor-
Repetimos el mantram: JA-- tta
A A A A M M M M M-SAJ, JA-- Nuestros hermanos deben
AAAAMMMMM-SAJ Conn ppracticar la Tcnica de la Medi-
profunda quietud y silencio autn-- ttacin, tal como aqu la hemos
tico de la mente; slo as, la Esen-- ddado. No olvidar que el cuerpo
cia podr escaparse aunque sea porr hhay que relajarlo!, eso es indispen-
un momento, para sumergirse en loo ssable. La Meditacin combinada
Real ccon el tantrismo, es formidable.
HAM-SAH es el mantram m HHAM-SAH es la clave.
de la Meditacin Al inhalar, ell Para un mayor conocimiento
mantram puede vocalizarse con laa dde esta prctica, aconsejamos la
mente (JAM); pero al exhalar, see llectura de dos conferencias del
articula con la laringe creadora:: MMaestro Samael, incluidas en
SAJ. eel libro MENTE Y MEDITA-
La Mente, en ese instante, debee CCIN: El Vaco Iluminador y
estar completamente quieta, repito:: LLa Ciencia de la Meditacin.
Por dentro y por fuera. La inhala--
www.edicionesgnosticas.es
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GNOSIS EN LA PALABRA

Tambin est escrito que Jess, blamos y cmo lo decimos. El


despus de ayunar 40 das, mien- Verbo es mntrico nos lleg a de-
tras haca meditacin en el desier- cir. En todos sus libros siempre hay
to, fue tentado por el demonio (de- referencias sobre esta cuestin. l
re
seo mental), ms l respondi: No nos ha enseado, juntamente con
n
slo de pan vive el hombre, sino de la Pa-
Pa- la MMaestra Litelantes, de que por ah
labra de Dios. podemos empezar en el camino interior.
Los ms grandes escritos de la Humanidad Por medio de la palabra podemos calmar a las
siempre han hablado con profunda veneracin personas en nuestro entorno, consolarlas, aliviar,
acerca de la Palabra. En el Bhagavad Ghita, el animar, alegrar pero tambin podemos herir,
seor Krisnha dice: Entre los ms grandes sabios molestar, insultar, provocar conflictos, entriste-
videntes, Yo soy Bhrigu1, y entre todas las palabras, cer Es evidente que tal y cmo nos encontramos
Yo soy la Santa Palabra, la Palabra Eterna. Entre psicolgicamente tiene un gran poder. Nos damos
todas las oraciones, Yo soy la oracin en silencio, y cuenta de ello?
entre las cosas inmviles, soy los Himalayas. La clave -simblicamente hablando- est en
cmo, por ejemplo, se puede gobernar un caballo
con toda su fuerza por un jinete, mucho ms dbil,
por medio del bocado, esa herramienta ecuestre
que permite dirigir al caballo. Siguiendo este in-
teresante apunte, si nosotros gobernamos sobre
lo que hablamos primeramente despus tambin
sobre nuestros actos-, lo hacemos sobre nuestras
bajas pasiones, sobre nuestra mente sensual y no
nos procuramos ms sufrimientos aadidos, cir-
cunstancias difciles, etc. Podemos irnos dirigiendo
sabiamente en nuestra vida.
Si somos reflexivos en lo que decimos, si no
dejamos que los pensamientos sin ms lleguen a
expresarse verbalmente ganando fuerza para s,
si somos contenidos en nuestro hablar, sintticos,
claros Esa tensin interior nos beneficiar
dando un espacio para la expresin de la Concien-
cia, que lo har muchas veces asombrndonos de
lo que hablamos y de su repercusin maravillosa
en el exterior.
Tal y como nos dice el Maestro Samael: La
modificacin de la vibracin de nuestras energas de-
pende de la calidad de las palabras. Nosotros somos
Es realmente difcil para nosotros llegar a la eso, una suma de energas, ya sean stas groseras,
comprensin del verdadero valor y magnitud de de muy baja calidad de vibracin, pesadas, dolo-
la palabra. Desde pequeos hablamos, hasta ah rosas, egoicas en definitiva o de una energa de
nada extraordinario. Slo las personas privadas tipo espiritual superior, elevada, concientiva. En
dolorosamente de la dicha de hablar, valoran en este sentido podemos trabajar para mejorar nues-
su medida esa facultad absolutamente maravillosa, tro nimo, fortaleza interior para continuar con el
de la que por otro lado nos distinguimos de otras trabajo interior, la meditacin, etc.
criaturas de la Naturaleza. Tambin nos dice:
Nuestra palabra no es sino un reflejo plido de Dbese calcular con nobleza el resultado de las
su autntica realidad, y es de una gran trascenden- palabras habladas. (El agregado siempre persigue,
cia para nuestra vida, estemos intentando o no, busca algo es noble lo que buscamos? u obede-
transitar la va del Conocimiento Interior. ce a motivos a veces inconfesables. Diferente es
Cualquiera que estudie la obra del V.M. Samael hablar para ayudar, aliviar, ensear, etc sin bs-
descubrir con asombro la importancia que le queda de recompensa)
dio a la palabra, a lo que decimos, a lo que ha-

(1) Bhrigu, dios del relmpago en los Vedas.


24 - EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010
Nunca se debe condenar a sible, precursor de los eventos de agregado psquico, est condicio-
nadie con la palabra, porque ja- nuestra vida. nada por el mismo, no tiene elas-
ms se debe juzgar a nadie! La Cuando y eso nos ocurre en ticidad, no tiene ductibilidad, no
maledicencia, el chisme, y la ca- la vida prctica muy a menudo- goza de plenitud, no es ntegra, y
lumnia han llenado al mundo de observamos que al hablar lo ha- produce en el ambiente discordias,
dolor y de amargura. cemos por vanidad, auto-impor- problemas de toda especie
La palabra CREA, puede tancia, venganza, resentimiento, Entramos de lleno en el te-
sorprender, pero as es. Cun- orgullo o amor propio heridos, rreno de la auto-observacin
tas veces nos hemos asombrado ira alocada o ms sutil, callmo- psicolgica interior. Cul es la
al pasarnos algo de lo que hace nos, atenacemos la lengua, no fuente de dnde emana nuestra
poco habamos hablado. Quizs dejemos que nuestros defectos palabra, de lo que hablamos?
no nos pasaba eso mismo hace interiores utilicen ese poder para De dnde nace en un momento
mucho tiempo, luego lamenta- cometer sus desmanes. dado? De la venganza?, sta tie-
mos: por hablar. Antiguamente La carga interior que llevan ne su sabor caracterstico. Del
no se haca alusin hablada a las las palabras, si lo hacen desde el odio?, tal vez.. De la mentira,
grandes catstrofes que haban Yo psicolgico van como bombas ira?, Hablamos para mur-
acaecido, por el temor a evocar- teledirigidas, daan al prjimo murar, criticar, ocuparnos de la
las nuevamente. all donde van. Esas ondas son vida de los dems? Todo tiene
Si crea porque es su facul- captadas por nuestros semejan- su sabor psicolgico particular si
tad primordial- utilicmosla en tes ms o menos inconsciente- estamos atentos en el momento
nuestro beneficio espiritual y mente, provocando reacciones adecuado. Si nos damos cuenta
para la vida. Debemos tratar de mecnicas de muy diversa ndo- de ello, no hablemos bajo ese
CONSTRUIR y no DESTRUIR, le. hipnotismo, callemos, calle-
darle a la PALABRA un sentido El Maestro Samael nos dice: mos... No nos duela ser callados
DIGNO Y ELEVADO. Podemos Cuando la palabra surge de en- para el Yo.
ir orientando as de antemano tre las profundidades del Ser, est Dice El Libro del Seor:
las cosas que nos irn pasando, llena de plenitud y de belleza inte- Escucha: Mi Palabra Suprema es
como un imn magntico invi- rior; mas cuando la palabra surge el ms profundo secreto del silen-
de entre las entraas de tal o cual cio.

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GNOSIS EN LA PALABRA

Aprovechemos para observar sinceros con nosotros mismos, compromete todo tiene que
todo ese movimiento pasional, auto-respetmonos, la mentira aparecer grabado o por escrito y
egoico, de esos momentos en no hace ms que daar nuestra con doble copia. La humanidad
nuestro interior. Los agregados vida gravemente. Esto lo obser- actual se va precipitando por un
psicolgicos no se van a resig- vamos viendo el dao que hace camino peligroso descendente.
nar y obstinadamente lo inten- la falsedad en nuestra sociedad Deberamos ser matemticos
tarn en otra ocasin. As pues actual crisis por falta de con- en la investigacin y exigentes en
debemos desmontar esas emo- fianza en los semejantes, falta la expresin, no lanzar opiniones
ciones, esas reacciones negativas de credibilidad en lo que leemos subjetivas de las cosas, no hablar
interiores por medio de la com- en los peridicos, en lo que es- sin parar, procurar no especular
prensin, de la confrontacin cuchamos por televisin, en las con la palabra, por supuesto no
lgica, de la auto-observacin, finanzas, etc ya no sabemos insultar, no caer en esas expre-
sin que hayan llegado a usar la en donde nos encontramos, el siones mecnicas y vulgares que
palabra. terreno que se pisa, eso es terri- hoy en da escuchamos en todos
En el aspecto prctico tam- ble. Por analoga podemos ver el los ambientes, sea en el trabajo,
bin cuenta cmo decimos las dao que nos hace internamente en la calle, en la cafetera, etc
cosas, su tono, musicalidad, etc. y a los dems. en definitiva, cuidar nuestra pa-
Lo importante es ser sinceros Por todo esto debemos ir en- labra, tener control sobre lo que
en este terreno. A veces lo que tendiendo la labor que tenemos decimos.
se dice no es demasiado grose- en el manejo de lo hablado, no No es lo que entra por la boca
ro, se vuelve sutil, muy decente y inmiscuirnos en la vida de los lo que hace dao al Hombre, sino
acompaado de una sonrisa, pero dems, no lanzar al aire por lo que sale! (Jess)
en el fondo lleva el veneno espan- ejemplo compromisos que luego Para terminar, transcribire-
toso de la reaccin violenta -nos no llevaremos a efecto, ser cum- mos unas palabras del Maestro
dice el Maestro Samael- y as lo plidores de lo que decimos. An- Samael que nuevamente nos
constatamos, cuando hablamos tiguamente ya sabemos que la guan en el trabajo interior:
sobre todo con irona, con se- palabra tena autntico valor en- Uno debe ser austero en la pa-
gundas intenciones. Nadie lo tre las personas, el que daba su labra: hablar claramente, no pro-
puede saber sino nosotros, pero palabra se atena a ella costase lo ducir preocupaciones en las gentes
qu absurdo es auto-engaarse que costase, ahora lo que se dice cuando se habla; ser veraces, no
a sabiendas, seamos honestos y no va a ningn lugar, no nos mentirosos, tener una forma agra-

26 - EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010


GNOSIS EN LA PALABRA

dable de hablar, una forma benfica, y leer dia-


riamente las Sagradas Escrituras
La austeridad mental consiste en la sereni-
dad, piedad, silencio, autocontrol y pureza de
corazn Es muy interesante tener uno, Aus-
teridad Mental. Cmo? Siendo sereno: Que si
lo insultan, permanecer sereno; que si lo alaban,
permanece sereno; indiferente ante la alabanza y
el vituperio, ante el triunfo y la derrota (yo no
soy ms porque me alaben ni menos porque me
vituperen, porque yo siempre soy lo que soy)
Reflexionar as (en esa forma), ser piadoso,
silencioso, no jugar nunca con la palabra, pues
si uno juega con la palabra, ya no es austero con
la palabra, y uno necesita ser austero, auto-con-
trolarse siempre (uno debe someterse siempre al
autocontrol y llevar el corazn puro).
Y del Bhagavad Ghita: Romper el silencio
tan slo para dar Satsang2, con palabras nobles,
comedidas y hermosas, que traen la paz al Esp-
ritu, al igual que la lectura de los libros sagrados:
esto es lo que se puede llamar armona en las
palabras.
Cunta charla mental interior absurda y
equivocada nos evitaramos si logrsemos el
control de lo que decimos, pues es sabido que
est hecha de verdades a medias, o de verdades
que se relacionan entre s de un modo ms o me-
nos incorrecto, o algo que se agreg o se omiti y
son causa causorum de muchos estados psqui-
cos inarmnicos y desagradables en el presente
y tambin en el futuro. Qu diferente sera
nuestra vida si gozsemos del silencio interior!.
Depende de nosotros, de cual sea nuestra
voluntad en un momento dado, pero si re-
flexionamos y comprendemos el gran valor de
la palabra, procuraremos no jugar con ella. Te-
nemos un principio bsico de responsabilidad
en nuestros actos y en nuestras palabras. So-
bre la base del equilibrio y el trabajo gnstico
interior deberamos medir lo que decimos, eso
nos obliga y compromete. La irresponsabilidad
es del Yo.
El Maestro Jess nos advirti en las Sagra-
das Escrituras: Cmo podis hablar lo bueno,
siendo malos? Porque de la abundancia del co-
razn habla la boca. El hombre bueno, del buen
tesoro del corazn saca buenas cosas; y el hombre
malo, del mal tesoro saca malas cosas. Mas yo os
digo que de toda palabra ociosa que hablen los
hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio.
Porque por tus palabras sers justificado, y por
tus palabras sers condenado.

(2) Satsang (snscrito) (sat=verdad, sanga = compaa) La compaa de la ms elevada Verdad


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LA INVOCACIN INCESANTE DEL NOMBRE DE JESS EN LA FILOCALIA

E
xiste, en la vida de est extensamente difundido en cura, arroja los espritus impu-
las Iglesias de orien- Rusia; fue traducido al francs ros, purifica el corazn. Se tra-
te y de la Iglesia or- en 1945, y existen varias edicio- ta de llevar constantemente en
todoxa rusa en particular, una nes en castellano. el corazn al muy dulce Jess, de
prctica espiritual de oracin La oracin de Jess es una ser inflamado por el recuerdo in-

Monasterio Cristiano Ortodoxo de Meteora (Grecia)


muy profunda: la Oracin de corriente de la espiritualidad cesante de su nombre bienamado
Jess u Oracin del Corazn. oriental, pero algunos ven en y por un inefable amor hacia l,
La misma fue introducida en ella, adems, el tipo esencial de as se expresa el padre Paisij Ve-
Rusia hacia mediados del siglo la mstica ortodoxa (Bulgakov). litchkovsky.
XIV y San Sergio, el fundador Otro autor se atreve a denomi- Esta oracin se apoya en
del monaquismo ruso, la cono- narla: corazn de la Ortodo- las exhortaciones apostlicas:
ca y la practicaba, as como sus xia. Orad sin cesar (1 Tes 5, 17);
discpulos. Entre ellos, Nil de la Esta oracin consiste en una Haced en todo tiempo, mediante
Sora es uno de los ms conoci- invocacin incesante del nom- el Espritu, toda clase de oracio-
dos. Otro monje muy conocido, bre de Jess, de all su nombre: nes (Ef 6, 18); e incluso sobre
Paisij Velitchkovsky, la difundi Oracin de Jess. Ella encuentra la parbola de Jess mostrando
y populariz en el siglo XVIII. su fuerza en la virtud del Nom- que es necesario orar siempre sin
Pero, a travs de las Igle- bre Divino, el nombre de Jeho- descanso (Lc 18, 1); y sobre esta
sias de oriente, esta prctica se v en el Antiguo Testamento, el
remonta a la tradicin de los nombre de Jess en el Nuevo
Padres griegos de la edad me- Testamento, y particularmente
dia bizantina: Gregorio Pala- en el libro de los Hechos de los
mas, Simen el Nuevo Telogo, apstoles: Aquel que invo-
Mximo el Confesor, Didoco que el nombre del Seor
de Ftice; as como a los Padres ser salvado (Hech
del desierto de los primeros si- 2, 21).
glos: Macario y Evagrio. Algu- El nombre
nos la vinculan con los mismos es la persona
apstoles: Esta oracin, dice un misma. El
texto de la Filocalia, nos viene de nombre
los santos apstoles. Les serva de Je s s
para orar sin interrupcin, si- salva,
guiendo la exhortacin de San
Pablo a los cristianos de orar
sin cesar.
Esta tradicin espiritual
tuvo sus principales focos
de vida en los monasterios
del Sina a partir del siglo
XV, y en el monte Athos,
especialmente en el XIV.
Desde fines del siglo XVIII
se expandi fuera de los
monasterios gracias a una
obra, la Philocalie publica-
da en 1782 por un monje
griego, Nicodemo el Ha-
giorita y editada en ruso,
poco despus, por Paisij
Velitchkovsky.
Otra ms reciente tam-
bin la populariz, los Rela-
tos de un Peregrino Ruso (fin
del siglo XIX). Ese libro

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palabra de orden: Velad y orad en soporte y de smbolo espiritual a la
todo tiempo (Lc 21, 36). oracin. El nombre de Jess es un
Dicha oracin consiste en repe- perfume que se expande (Cant 1, 4)
tir sin cesar la frmula: Seor Jesu- y que se ama respirar. El soplo de
cristo, Hijo de Dios, ten piedad de m, Jess es espiritual, cura, arroja los
pecador (segn Lc 18, 38). Se trataa demonios, comunica el Espritu santo
d
plora
del grito del ciego de Jeric que implora (Jn 20, 22).
a Jess la curacin, y tambin de la oracin El Espritu santo es soplo divino (Spiri-
del publicano: Oh Dios, compadcete de m, que tus, spirare), espiracin de amor en el seno del mis-
soy pecador (Lc 18, 13). Es tambin el Kyrie eleison terio trinitario. La respiracin de Jess, como el
Seor, ten piedad de nosotros de la liturgia. latido de su corazn, deba estar ligada sin cesar a
La forma primitiva de la oracin de Jess, dice ese misterio de amor, como tambin a los suspiros
Meyendorf, parece ser el Kyrie eleison cuya repeticin de la criatura (Mt 7, 34; 8, 12) y a las aspiracio-
constante en las liturgias orientales se remonta tambin nes que todo corazn humano lleva en s. El mis-
a los Padres del desierto. mo Espritu intercede dentro de nosotros con gemidos
Las palabras de la frmula pueden variar, pero inefables (Rom 8, 26).
se recomienda aplicarse a una frmula breve y fija. La funcin respiratoria, esencial para la vida
Esto tomar el nombre de oracin monolgica. del organismo, est ligada a la circulacin de la
Que vuestra oracin ignore toda multiplicidad: una sangre, al ritmo del corazn, a las fibras ms pro-
sola palabra bast al publicano y al hijo prdigo para fundas de nuestro ser. La respiracin profunda del
obtener el perdn de Dios. Que no exista afectacin en nombre de Jess es vida para la criatura: El que

San Juan de Patmos - icono -


las palabras de vuestra oracin: cuntas veces los bal- da a todos la vida, la respiracin y todas las cosas. En
buceos simples y montonos de los nios conmueven a l tenemos la vida, el movimiento y el ser (Hech 17,
su padre! No os lancis en largos discursos para no di- 25-28).
25-2
255 28)) En lugar
8). g de respirar
p al Espritu
p santo dice
sipar vuestro espritu en la bsqueda de palabras. Una Gr
G rego
gorio el Sinat
Gregorio a, estamo
Sinata, os co
estamos colm
lmad
a os por el soplo
colmados
sola palabra del publicano conmovi la misericordia de d llos
de malos
os m a os eespritus.
al spritus.
sp
Dios; una sola palabra llena de fe salv al ladrn. La
prolijidad en la oracin a menudo llena el espritu de
imgenes y lo disipa, mientras que a menudo una sola
palabra (monologa) tiene por efecto recogerlo (Juan
Clmaco, La santa escala).

La respiracin del nombre de Jess


La oracin de Jess puede comenzar por una
oracin vocal recitada un cierto nmero de ve-
ces con ayuda de un rosario, por ejemplo y
bajo la direccin de un gua espiritual o staretz.
El rosario ortodoxo, hecho de lana negra tren-
zada, posee cien nudos; los hay ms cortos.
Se puede recitar uno, o dos, o varios, a ciertas
horas del da. Pero ste es slo un medio exte-
rior que debe conducir a la oracin interior. Esta
debe entonces adecuarse al ritmo de la respira-
cin. Se recomienda ser prudente y no separarse
de las directrices dadas por el staretz. El staretz
es un anciano, por lo general monje, que tiene
experiencia en la oracin y es apto para ser el
padre o gua espiritual. Sin embargo, si se est
en la imposibilidad de tener un gua semejante,
es posible dejarse guiar por la santa Escritura,
dice el padre Velitchkovsky, y por las recomen-
daciones de los Padres. La respiracin sirve de

EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010 - 31


Jesucristo,
Je s cristo, ten piedad de m. Luego se
esu
Cristo entronado - icono -

ambiar Hijo de Dios, ten piedad


cambiar:
ca
m; esta ltima frmula, se-
de m
ggn
g n Gregorio el Sinata, es ms
fcil para los principiantes.
f
Pero no es necesario cam-
biar a menudo de frmu-
la, aconseja, sino slo
a veces. Recitando
atentamente esta ora-
cin, permanecers
de pie o sentado, o
incluso acostado, re-
teniendo la respira-
cin, en la medida
de lo posible, para
no respirar dema-
siado a menudo
Invoca al Seor Jess
con un deseo fervien-
te y en una paciente
expectativa, abando-
na todo pensamien-
to Si ves la impureza
de los malos espritus, es
decir, los pensamientos,
encerrando el espritu en el
ccorazn,
o invoca al Seor Jess
sin ccesar y sin distraccin, y ellos
huirn, invisiblemente quemados por
el nombre ddivino. La hesychia consiste
en buscar al SeSeor en su corazn, es decir,
guardar su corazn en la oracin y encontrarse
constantemente en el interior
in de este ltimo (Nil
de la Sora, Regle, cap. 2).
Adecuando la oracin al ritmo respiratorio, el S b
Sin embargo, no se trata aqu de actos meri-
espritu se calma, encuentra el reposo (hesychia, torios: nmero de rosarios, cantidad de oraciones,
en griego; de ah el nombre de hesicasmo dado a mortificaciones en el sentido vulgar. La nocin de
esta corriente espiritual de la oracin). El espritu mrito est ausente de la teologa oriental. No os
se libera de la agitacin del mundo exterior, aban- inquietis por el nmero de oraciones a recitar. Que
dona la multiplicidad y la dispersin, se purifica del vuestra sola preocupacin sea que la oracin brote de
movimiento desordenado de los pensamientos, de vuestro corazn, viviente como una fuente de agua
las imgenes, de las representaciones, de las ideas. viva. Arrojad enteramente de vuestro espritu la idea
Se interioriza y se unifica al mismo tiempo que ora de cantidad (Tefano el Recluso, El arte de la ora-
con el cuerpo y se encarna. En la profundidad del cin).
corazn, el espritu y el cuerpo reencuentran su No se trata de un ejercicio mecnico, o de una
unidad original, el ser humano recobra su sim- tcnica psico-somtica, emparentada con la de
plicidad. otras religiones orientales. Se trata de un ejercicio,
Conviene buscar el silencio del espritu, evitar ciertamente sostenido, que es llamado atencin,
todos los pensamientos, incluso aquellos que pare- o incluso sobriedad (nepsis), o trabajo espiri-
cen lcitos, fijarse constantemente en las profundi- tual, o guardia del corazn. Es una vigilancia
dades del corazn y decir: Seor Jesucristo, Hijo de de la oracin que quiere ser y devenir incesante y
Dios, ten piedad de m. A veces slo se dir: Seor penetrante en las fuentes mismas del corazn.

32 - EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010


LA INVOCACIN INCESANTE DEL NOMBRE DE JESS EN LA FILOCALIA

Conviene descender desde el cerebro al corazn.


La oracin del corazn Por el momento dice Tefano el Recluso, no hay
en vosotros ms que reflexiones totalmente cerebrales
sobre Dios, pero el mismo Dios permanece en el ex-
La oracin de Jess es tambin llamada Ora-
terior.
cin del Corazn.
Ontolgicamente, la consecuencia esencial de
Esta nocin del corazn es esencial en la espiri-
la cada, para el hombre, es precisamente esta dis-
tualidad oriental y, en particular, la rusa. Se podra
gregacin espiritual por la cual su personalidad est
decir que en este aspecto la tradicin oriental no
privada de su centro y su inteligencia se dispersa en
se ha dejado subyugar por las nociones de la filoso-
el mundo exterior. El lugar donde se produce esta dis-
fa grecolatina y que ha permanecido mucho ms
persin de la personalidad en el mundo de las cosas
cerca de las fuentes bblicas y semitas.
es la cabeza, el cerebro; all los pensamientos forman
Existe, en efecto, una teologa del corazn en
remolinos, como copos de nieve, como enjambres de
el Antiguo Testamento, al igual que en el Nuevo,
moscardones en el verano. Por el cerebro, el espritu
que es la llave de la antropologa bblica.
conoce un mundo que le es exterior al mismo tiempo
Se puede distinguir y oponer el corazn y la
que pierde el contacto con los mundos espirituales,
cabeza. La cabeza sera el dominio de lo cerebral,
cuya realidad estrecha oscuramente, sin embargo, el
de lo mental, de lo intelectual, de lo lgico, de lo
corazn. Para reconstruir a la persona en la gracia,
racional Pero el corazn no debe ser reducido
es necesario, entonces, reencontrar una relacin ar-
nicamente al dominio de lo afectivo, del senti-
moniosa entre la inteligencia y el corazn (E. Behr-
miento.
Sigel, La prire de Jess).
Es un hombre de corazn, se dice a veces, o
Es necesario orar con el corazn, es necesa-
bien: es una mujer de cabeza. El corazn es una
rio encontrar la oracin del corazn. Es necesa-
dimensin espiritual, donde el cuerpo tanto como
rio sentarse en un lugar retirado y tranquilo, lejos
el alma entremezclan sus races. El corazn es la
del ruido y el movimiento, en silencio. Inclinar la
fuente vital del ser.
cabeza hacia el corazn, alejarse de la agitacin
El corazn, en efecto, es el amo y el rey de todo
de los pensamientos, decir no a la dispersin, a la
el organismo corporal, y cuando la gracia se apode-
multiplicidad de las imgenes, de las ideas, de los
ra de las praderas del corazn, reina sobre todos los
recuerdos. Respirar calma, lenta, profundamente,
miembros y todos los pensamientos del alma, y es de
orando al Seor Jess. Fijar la mirada interior en
all de donde ella espera el bien (Macario, Hom.
el lugar del corazn todava sombro y oscuro,
Spirit. XV, 20).
donde la oracin introduce el nombre divino de
Algunos colocan el espritu en el cerebro, como
Jess con el ritmo de la respiracin.
en una especie de acrpolis; otros le atribuyen la re-
Poco a poco el nombre de Jess se identifica
gin central del corazn, aqulla que est libre de todo
con los latidos del corazn. El corazn, por s mis-
soplo animal. En cuanto a nosotros, sabemos a cien-
mo, ora y respira sin cesar en la oracin de Jess
cia cierta que nuestra alma razonable no est dentro
que se convierte, as, en oracin perpetua e in-
de nosotros como estara en un vaso puesto que es
cesante.
incorprea y tampoco fuera puesto que est unida
Ese aspecto tcnico nos parece chocante. Ve-
al cuerpo sino que ella est en el corazn como en su
mos en l, enseguida, como el psiclogo sagaz que
rgano (Gregorio Palamas).
es todo hombre occidental, el peligro de la intros-
En cuanto al corazn, designa en la tradicin
peccin, de la autosugestin, del anlisis
oriental el centro del ser humano, la raz de las facul-
Sin embargo, no se trata de eso. Se trata, en
tades activas del intelecto y de la voluntad, el punto
realidad, de liberar el corazn y el espritu de la
de donde proviene y hacia el cual converge toda la
opresin de los pensamientos, de la ocupacin
vida espiritual. Es la fuente, oscura y profunda, de
continua de las ideas, de la influencia de los es-
sppiiri
rittuuaall del
donde brota toda la virtud psquica y espiritual del
el
pri
prriitu
pritus us im
iimpuros,
m a fin de que, bajo la accin
hombre y por la cual ste est prximo y ssee cco
om muu-
comu-
de llaa gr
de ggracia,
r las energas del corazn, libe-
nica con la fuente misma de la vida (E. E. B
E. ehr-
eh
Behr- r
r-
rradas,
raada
das,ss,, puedan brillar en nosotros sin trabas
Sigel, La prire de Jess).
a tr
tra a
travs de nuestra alma tanto como de
La oracin de Jess, con su aspectoo dede
nu
n u
nuestro cuerpo. En el corazn est la
tcnica espiritual y su ritmo respirato- o-
vvida, y all tambin conviene vivir.
rio, consiste en el descenso del espri-
tu o de la inteligenciaal corazn.

E L U REO FLOR
UREO
UR LORECER
LO
OR meroo 27
RECER - Nmero
Nm
m 7 - Octubre
Octubr
Oct 10 - 33
u ree 2010
ub 201
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LA INVOCACIN INCESANTE DEL NOMBRE DE JESS EN LA FILOCALIA

La iluminacin cin: Seor Jess, ten piedad de distraer por ellas, si se presentan.
m, pecador. Es necesario forzar Pues se debe, siempre, guardar la
del corazn esa oscuridad por la contricin sobriedad.
y el verdadero arrepentimiento, La verdadera oracin del
a menudo por las lgrimas; es corazn es siempre la oracin
Cuando la oracin de Je-
la gracia del enternecimiento pura.
ss se convierte en oracin del
la que imprime en la mirada y
corazn, su primer efecto es la
el rostro de los espirituales de La deificacin
iluminacin. No olvidemos que
oriente una dulzura semejante.
ella es el grito suplicante del
En la atmsfera del corazn,
del hombre
ciego para obtener la curacin
una vez purificado de los soplos de
(Lc 18, 38) al que Jess respon- Mediante la oracin del co-
los espritus malos, es imposible, se
de abriendo los ojos del enfer- razn, mediante la gracia de la
ha dicho, que no brille la luz di-
mo y dndole la luz. La oracin iluminacin, el ser recobra su
vina de Jess. Siempre que no se
incesante de Jess obtiene la armona interior, su unidad.
hinche de orgullo, de vanidad y de
curacin. La sola presencia de Vuelve la espalda a la disper-
presuncin (Hesiquio de Batos).
Cristo, cuando anuncia que dara sin, a la multiplicidad, a la di-
Esta iluminacin del cora-
su vida en rescate de una multi- visin. El espritu y el corazn,
zn procede de una accin del
tud, comunic la oracin de Je- el alma y el cuerpo, se reconci-
Espritu santo, que es luz. Pero
ss al ciego de Jeric (E. Behr- lian. El hombre recobra su uni-
es necesario no confundirla con
Sigel, La prire de Jess). dad original. Se recubre con la
las aspiraciones, las visiones, las
Los ojos del corazn se imagen de Dios y la semejanza
luces espirituales o sensibles.
abren a la luz divina. El corazn divina. Es deificado. La dei-
De hecho, los Padres son un-
se ilumina y, por l, el ser entero ficacin (thosis, en griego), es
nimes en recomendar que no se
(Mt 6, 22). Cuando la inteligen- obra, no del hombre, sino de la
busquen tales cosas. No es nece-
cia y el corazn estn unidos en gracia. En primer lugar la gracia
sario dedicarse a ellas ni dejarse
la oracin, y los pensamientos del
alma no estn dispersos, el cora-

San Nicols
zn se entibia con un calor espiri-
tual y la luz de Cristo resplandece
en l, llenando de paz y de alegra
al hombre interior (Serafn de
Sarov).
La iluminacin aportada
por la oracin del corazn vie-
ne slo de la gracia. Slo la
gracia divina posee en s misma
la facultad de comunicar la deifi-
cacin a los seres de una manera
analgica; entonces la naturaleza
resplandece con una luz sobrena-
tural y se encuentra transportada
por encima de sus propios lmites
por una sobreabundancia de glo-
ria (Mximo el Confesor).
Pero la iluminacin no se
produce sin trabajo; a veces,
slo es dada al trmino de una
prolongada espera, de una lar-
ga pena. Ello se debe a que el
corazn es tambin el dominio
del pecado, de lo oscuro, de las
tinieblas. No olvidemos el sen-
tido de las palabras de la ora-

34 - EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010


muestra al hombre su pecado, lo hace surgir ante l Tradas, toma la defensa del hesicasmo y de la tra-
y, colocando constantemente ante sus ojos ese terrible dicin y, apoyado en la autoridad de los Padres,
pecado, lo conduce a juzgarse a s mismo. Le reve- formula la doctrina de las energas divinas.
la nuestra cada, ese espantoso, profundo y sombro Cmo puede Dios, que es trascendente e inac-
abismo de perdicin donde ha cado nuestra raza por cesible en su esencia, comunicar al hombre su gra-
la participacin en el pecado de Adn. Luego, poco cia y, en particular, hacerlo participar de la dei-
a poco, otorga una profunda atencin y el enterne- ficacin? Puesto que se puede participar en Dios
cimiento del corazn en el momento de la oracin. y puesto que la esencia sobre-esencial de Dios es
Habiendo preparado as el vaso, de una manera sbi- absolutamente imparticipable, debe haber alguna
ta, inesperada, inmaterial, toca las partes separadas cosa, entre la esencia imparticipable y los partici-
y stas se renen. Quin es el que ha tocado? Yo no pantes, que les permita participar en Dios Esa
puedo explicarlo. No he visto nada, no he escucha- cierta cosa son las energas divinas, comparables
do nada, pero me he visto cambiado; repentinamente a los rayos del sol que traen luz y calor sin ser el
me he sentido transformado por el efecto de un poder sol en su esencia, y que llamamos, sin embargo,
todopoderoso. El Creador ha actuado, para la restau- sol. Son las energas divinas que actan en el co-
racin, del mismo modo que actu para la creacin. razn para recrearnos a la imagen de Dios y a su
Cuando sus manos tocaron mi ser, la inteligencia, el semejanza. Por ese medio Dios se da al hombre sin
corazn y el cuerpo se reunieron para construir una dejar de ser trascendente a l.
unidad total. Luego se sumergieron en Dios y per- De hecho, este problema de las energas ha
manecieron all durante todo el tiempo en que fueron suscitado, y suscita todava, interminables discu-
sostenidos por la mano invisible, inasible y todopode- siones. Son creadas o increadas? Comunica
rosa (Tefano el Recluso, El arte de la oracin). Dios su esencia por su intermedio, o no? De
La teologa oriental conoci una discusin muy qu naturaleza es esta thosis o deificacin?
viva en el siglo XIV entre Gregorio Palamas y al- Lo que hay de cierto es que, el hesicasmo, la
guien denominado Barlaam. corriente espiritual y tradicional de la oracin de
Este ltimo, imbuido de una pretendida esco- Jess, fue dotada por Gregorio Palamas de una
lstica occidental, se dedic directamente a cues- teologa extremadamente slida y profunda. En
tionar la prctica de la oracin del coraznazn y sus ese mome
momento, cuando el Imperio de oriente estaba
fundamentos teolgicos, ridiculizando, en parti- a punto d
de desaparecer, ello ciertamente la ayud
gndo-
cular, sus mtodos respiratorios y arriesgndo- a sobre
sobrevivir y a expandirse en las diversas Igle-
se, con ello, a arrojar al descrdito toda da la sias ortodoxas
o y, especialmente, en Rusia.
vida monstica. Gregorio Palamas, en n su

EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010 - 35


36 - EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010
EL OJO DE LA REVELACIN (1 PARTE).-

(  )* +  +, .   Discpulo: Tambin el Maestro G. K. ensea que


 .     /    $ 0   en cada posicin se trabaja con los diferentes
 + 1 . . 2 !  ' % elementales...
   .  $    34# !,
 353 .      $ 6.    (  )"     < 7   
    7 .  /+   8     A los Seis Ritos, tal como los trajo
9 3  + ,
 7  el general ingls de all del Tbet, no le
.   8   !  aumentemos, ni le quitemos; dejemos
$    !   !   .  8  esa Kriya completita, sin aumentarle ni
  +  3 '   quitarle...
    $     $    . 0
(       : 1;<  Samael Aun Weor
    8  Ctedra 74 (CTEDRAS V)

Discpulo: Maestro, ya que aqu hay muchos


que van a salir como misioneros a difundir la
enseanza, he conocido de que enseaban,
dentro de los Derviches Danzantes, otra
serie de cosas que no estn dentro del libro
Transformacin Radical, entre ellos estaba
lo que ensean en Guatemala, que es un
movimiento as...

(  )      !  


>  /+ .     !  
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EL OJO DE LA REVELACIN
El Antiguo Secreto de la Fuente de la Juventud

Peter Kelder
(Publicado en1939)

PRIMERA PARTE

Todo
Todo hombre
hombre desea
desea vivir
vivir mucho,
mucho, pero
pero nadie
nadie desea
desea ser
ser viejo.
viejo.
JONATHAN
JO
ONA
ATHAN
THAN SWINFT
TH SWI
WINF
NFT
NFT

U
na tarde hace al- rincones del planeta, y el co- En una de esas ocasiones, me
gunos aos, estaba ronel Bradford, como le llama- percat de que haba algo impor-
sentado en el par- r aunque no es su verdadero tante de lo que el coronel quera
que leyendo el diario de la tar- nombre- me mantuvo embele- hablar, pero por alguna razn es-
de, cuando un caballero entra- sado hacindome divertidsimas taba reacio a hacerlo. Trat con
do en aos se acerc y se sent historias de sus aventuras. mucho tacto de darle confianza,
junto a m. Por su apariencia Al despedirnos quedamos en asegurndole que si haba algo
frisaba los setenta, era canoso y vernos nuevamente, y al cabo que quera decirme yo lo man-
calvo, tena los hombros cados de poco tiempo surgi una es- tendra en el ms estricto se-
y al caminar se apoyaba en un trecha amistad entre nosotros. creto. Cautelosamente primero,
bastn. Cun lejos estaba de sa- Frecuentemente nos reunimos y luego con una confianza cre-
ber que a partir de ese momento en su casa o en la ma y con- ciente, comenz a hablar.
cambiara para siempre el curso versbamos y debatamos hasta Cuando estuvo destacado en
de su vida. entrada la noche. la India hace algunos aos, el
Al poco rato, los dos est- coronel Bradford haba entra-
bamos enfrascados en una con- do en contacto ocasionalmente
versacin fascinante, result ser con nativos nmadas de regio-
que el anciano era un oficial nes remotas del interior y haba
retirado del Ejrcito Britnico escuchado muchas historias fas-
y que tambin haba prestado cinantes sobre su vida y costum-
servicios en el cuerpo diplo- bres. Una extraa historia que
mtico de la corona, como re- particularmente atrajo su inters
sultado haba viajado en uno u fue repetida en numerosas oca-
otro momento a casi todos los siones y siempre por nativos de

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UREO F 27--Octubre
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2010
un distrito particular. Los otros distritos al
parecer nunca haban odo hablar de eso.
Tena que ver con un grupo de Lamas o
Sacerdotes Tibetanos quienes, segn la histo-
ria, saban del secreto de LA FUENTE DE
LA JUVENTUD. Durante miles de aos
este extraordinario secreto haba sido guar-
dado por los miembros de una secta y aunque
no se esforzaban en ocultarlo, su monasterio
estaba tan alejado, que estaban virtualmente
separados del mundo exterior.
Este monasterio y su FUENTE DE LA
JUVENTUD se haban convertido en una
especie de leyenda para los nativos que de l
hablaban. Contaban historias de ancianos
que misteriosamente recobraban la salud, la
fuerza y el vigor despus de hallar y entrar en
el monasterio. Pero al parecer nadie saba la
ubicacin exacta de ese lugar extrao y ma-
ravilloso.
Al igual que muchos otros hombres, el co-
ronel Bradford se haba puesto viejo a los 40
aos, y a partir de ese momento haba dejado
de ser joven, mientras ms escuchaba sobre
esta milagrosa FUENTE DE LA JUVEN-
TUD, ms se convenca de que ese lugar
exista en realidad. Comenz a recopilar in-
formacin sobre direcciones, el carcter del
pas, el clima y otros datos que pudieran ayu-
darle a localizar el lugar, y una vez iniciadas
sus investigaciones, el coronel se sinti cada
vez ms obsesionado por el deseo de encon-
trar esa FUENTE DE LA JUVENTUD.
El deseo -me dijo- se haba vuelto tan
irresistible que haba decidido regresar a la
India y buscar ansiosamente este retiro y su
secreto de juventud duradera, y el coronel
Bradford me pregunt si me le unira en la
bsqueda.
Normalmente, yo hubiera sido el primer
escptico al escuchar una historia tan im-
probable, pero el coronel era completamen-
te sincero, y mientras ms me contaba de la
FUENTE DE LA JUVENTUD, ms me
convenca de que poda ser cierto. Durante
un tiempo me sent tentado a unirme al co-
ronel en su bsqueda, pero cuando comenc
a tomar en consideracin las cuestiones prc-
ticas, me puse al lado de la razn y me decid
en contra.
Tan pronto como el coronel Bradford se
march, comenc a dudar si haba tomado
la decisin correcta. Para convencerme a m
mismo, pens que quizs era un error querer

EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010 - 39


cconquistar
co nqu
nqui
nq uiist
sta
tar
ar el
el rejuvenecimiento.
reeju
uvene
vene
venecicimi
cimi
mien
en
ntoo. inquietud.
iinqu
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quie
ietu
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ietud. E
tud coronel
Ell coro
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to no dar
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ud credo
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A lo mejor
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baamo sim-
mos ssi
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m- ppesar
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de llas frustrantes
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ntes demo-
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e o- su ccontenido.
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ni do.. Las noticias
Las no
La n tici
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ntet rres
te eessig
ig naarn
resignarnos nos a ppon
oneer-
poner- ras y reveses
reve
v se
s s cr rea qu
crea que realmen- mejo j res qu
mejores ue las que
que que posiblemen-
posi
po sibl
blemen en-
nos viejos de forma elegante y te estaba a punto de encontrar te hubiera esperado, no solo el
no pedirle ms a la vida de lo LA FUENTE DE LA JUVEN- coronel haba encontrado LA
que otros esperan. TUD. No me dio direccin F U EN T E DE L A J U V EN-
Sin embargo, en el fondo para contestarle, pero me sent TUD, sino que la traera con-
de mi mente segua estando la aliviado al saber que por lo me- sigo a los Estados Unidos, y lle-
inquietante posibilidad: una nos el coronel viva todava. gara en algn momento durante
FUENTE DE LA JUVEN- Pasaron muchos meses an- los dos prximos meses.
TUD, que idea tan emocio- tes de que volviera a saber de Haban transcurrido cuatro
nante, esperaba que el coronel l, cuando finalmente lleg la aos desde que haba visto por
encontrara el lugar por su pro- segunda carta, mis manos casi ltima vez a mi viejo amigo.
pio bien. mblaron al abrirla, por un
temblaron Al preguntarme cuanto poda
Pasaron los aos y bajo el haber cambiado durante ese
embate de los hechos cotidianos periodo de tiempo. Le permi-
el coronel Bradford y su Shan- tira esa FUENTE DE LA JU-
gri-La, se perdieron en mi me- VENTUD detener el reloj del
moria. Sin embargo una noche envejecimiento? Lucira como
cuando regresaba a mi aparta- cuando lo vi por ltima vez?, o
mento encontr una carta de parecera ser solo un ao ms
puo y letra del coronel. La viejo en vez de cuatro.
abr rpidamente y le el men- Por fin lleg la oportunidad
saje que al parecer haba sido de dar respuesta a estas pre-
escrito en medio de una alegre guntas. Una noche, cuando me

40 -- EELL UREO
UREO F
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2010
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port ero que los rasgos
rasg
rasg
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de su cara
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caraa se ppa- a- T
Ta
Tan n pronto
pron
onto
on to como
ccommo lleg
l leg
ll eg a la la
anunci: Aqu est el coronel recan realmente a los del coro- India, el coronel comenz por
Bradford que desea verlo, me in- nel Bradford. Pero este hombre el distrito donde supuestamente
vadi una oleada de excitacin se vea como se debi ver el co- estaba la legendaria FUENTE
cuando dije: Que pase inmedia- ronel cuando estaba en la flor DE LA JUVENTUD, por for-
tamente. de su vida. En vez del anciano tuna, conoca bastante el idioma
Poco despus son el tim- de rostro cetrino, encorvado y nativo y estuvo muchos meses
bre y abr la puerta de un tirn, con bastn, vi ante m a una fi- haciendo contactos y entablando
pero para disgusto mo no vi de- gura alta y erguida, su cara era amistad con gente. Luego pas
lante de m al coronel Bradford, vigorosa y tena una cabellera muchos meses ms tratando de
sino otra persona mucho ms oscura y tupida donde se vean armar las piezas del rompecabe-
joven. Al notar mi descon- muy pocas canas. zas. Fue un proceso largo y lento,
cierto, el extrao dijo: No me En realidad soy yo -dijo el pero su perseverancia le llev fi-
esperaba. Pens que sera otra coronel-, y si no me invitas a pa- nalmente a obtener su codiciado
persona, -le respond un poco sar, pensar que no tienes buena botn. Despus de una larga y
perplejo y confundido-. Cre educacin. peligrosa expedicin a los rinco-
que recibira una bienvenida ms Con gran alivio abrac al nes ms apartados del Himalaya,
entusiasta, -dijo el visitante en coronel, e incapaz de contener por fin encontr el monasterio
tono amistoso-. Mira de cerca mi excitacin, le lance una an- que, segn la leyenda, guardaba
mi cara, necesito presentarme. danada de preguntas. el secreto de la juventud perdu-
La confusin se torn en es- Espera, espera -protest con rable y el rejuvenecimiento.
tupefaccin y luego en incredu- buen carcter-. Coge aire, te con- Deseara tan solo que el
lidad al mirar fijamente la per- tiempo y el espacio me permitie-

EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010 - 41


EL OJO DE LA REVELACIN (1 PARTE).-

ran recoger todas las cosas que el co-- la alegra y la excitacin que sent du-
ronel Bradford experiment despus rante las semanas y meses venideros,
de ser admitido en el monasterio. continu mejorando mi apariencia y
Quizs es mejor que no lo haga, ya el cambio se haca cada vez ms evi-
que la mayora de esas ancdotas pa- dente para todos los que me rodeaban.
recen ms ficticias que reales. Es di- Al poco tiempo se dej de escuchar mi
fcil que el hombre occidental pue- ttulo honorario de El Anciano.
da captar y entender a los Lamas, En ese punto el coronel fue
su cultura y su total indiferencia por interrumpido por un toque en la
el mundo exterior. puerta, abr y dej pasar a una pareja que,
En el monasterio no se vean ancianos ni an- aunque eran muy buenos amigos mos, haban
cianas por ninguna parte, los Lamas le decan ca- escogido un momento muy inoportuno para visi-
riosamente al coronel El anciano, porque desde tarme. Ocultando mi disgusto lo mejor que pude
haca mucho tiempo no vean a nadie que parecie- se los present al coronel y todos nos pusimos a
ra tan viejo como l, para ellos l constitua una charlar durante un rato. Luego el coronel se puso
novedad. de pie y dijo: Siento que deba marcharme tan tem-
Durante las dos primeras semanas despus de mi prano, pero tengo otro compromiso esta noche, espero
llegada -dijo el coronel-, me senta como pez fuera verlos nuevamente. En la puerta se volvi hacia m
del agua, me maravillaba ante todo lo que me rodea- y dijo en un tono muy bajo: Podras almorzar con-
ba y en ocasiones no poda creer lo que vean mis migo maana, te prometo que si lo haces, te contar
ojos. Muy pronto mi salud comenz a mejorar, poda todo lo que falta sobre LA FUENTE DE LA JU-
dormir bien por la noche y todas las maanas me VENTUD.
levantaba sintindome ms fresco, ms enrgico. Al Convenimos la hora y el lugar y se march,
poco tiempo, me percat de que solo necesitaba mi cuando me reun de nuevo con mis amigos uno de
bastn cuando caminaba por las montaas. ellos observ: Ciertamente es un hombre fascinante,
Una maana me llev la sorpresa ms grande de pero parece muy joven para ser retirado del ejrcito.
mi vida, entr por primera vez en un amplio y ordena- Qu edad crees que tiene -le pregunt-. No parece
do saln que se utilizaba como biblioteca para guardar llegar a los 40, pero por la conversacin puedo inferir
antiguos manuscritos, en un extremo de la habitacin que por lo menos tiene esa edad -respondi mi in-
haba un gran espejo. Llevaba dos aos viajando por vitado-. S por lo menos -respond evasivamente-,
esa regin primitiva y apartada y durante todo ese y luego desvi la conversacin hacia otro tema, no
tiempo no me haba visto en un espejo, de modo que contara la increble historia del coronel, al menos
con cierta curiosidad me par ante l. hasta que l no me la hubiera contado toda.
Al mirar fijamente
la imagen que haba
frente a m no pude
dar crdito a lo que
vean mis ojos, mi
apariencia fsica ha-
ba cambiado de for-
ma tan drstica que
pareca tener 15 aos
menos. Durante mu-
chos aos me haba
aventurado a creer
qu e l a FUENTE
DE L A JU VEN-
TUD poda existir
verdaderamente, aho-
ra ante mis ojos, tena
la prueba fehaciente
de esa realidad.
No se puede des-
cribir con palabras

42 - EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010


EL OJO DE LA REVELACIN (1 PARTE).-

Al da siguiente, despus de al-


morzar juntos, el coronel y yo nos di-
rigimos a su habitacin en un hotel
cercano y all por fin me cont todos
los detalles sobre LA FUENTE DE
LA JUVENTUD.
La primera cosa importante que
me ensearon despus de entrar al
monasterio -dijo el coronel-, fue lo
siguiente: El cuerpo tiene siete centros
de energa a los que en ingls se les pu-
dieran llamar vrtices. Los hinds los
llaman Chakras, son potentes campos
elctricos, invisibles a la vista, pero muy
reales. Cada uno de estos siete vrtices
se centra en una de las siete glndulas
de secrecin interna del Sistema En-
docrino del organismo y su funcin es
estimular la produccin hormonal de
dicha glndula, son estas hormonas
las que regulan todas las funciones del
cuerpo, incluyendo el proceso de enve-
jecimiento.
La ms baja, o primer vrtice,
se encuentra en las glndulas repro-
ductoras, el segundo vrtice est en
el pncreas en la regin abdominal,
el tercero se centra en la glndula su-
prarrenal, en la regin plexo solar, el
cuarto vrtice est en el timo, en el pe-
cho o regin torcica, el quinto se halla
en la glndula tiroides, en el cuello, el
sexto se ubica en la glndula pineal, en
la parte posterior del cerebro y el sp-
timo vrtice, que es el ms alto, est
en la glndula pituitaria, en la regin
anterior del cerebro.
En un cuerpo sano, cada uno de
estos vrtices gira a gran velocidad,
permitiendo que la energa vital, tam-
bin llamada prana o energa etrea,
fluya hacia arriba a travs del siste-
ma endocrino. Pero si uno o ms de
estos vrtices comienzan a aminorar
su velocidad, el flujo de energa vital
es inhibido o bloqueado, y esa es otra
forma de llamar al envejecimiento o a
la salud precaria. Hay cinco ejercicios simples con los que se puede
Estos vrtices giratorios, se extienden ms all de lograr esto, cualquiera de ellos por s solo ayuda, pero se
la envoltura del cuerpo en un individuo saludable, pero requiere de los cinco para lograr los mejores resultados.
en los viejos, dbiles y enfermos difcilmente llegan a al- Estos ejercicios no son realmente ejercicios, los Lamas
canzar la superficie. La forma ms rpida de recobrar los llaman RITOS y es as como los llamaremos
la juventud, la salud y la vitalidad es haciendo que tambin.
estos centros energticos giren normalmente otra vez.

EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010 - 43


EL OJO DE LA REVELACIN (1 PARTE).-

RITO del cuerpo. A medida que suceda movimiento giratorio de los Der-
esto, haz girar la cabeza muy r- viches tena en realidad un efecto
NMERO
pido y vuelve a enfocar el punto sumamente beneficioso, aunque
UNO original tan pronto como puedas, tambin poda ser devastador, me
este punto de referencia te posibi- explic que el exceso de rotacio-
lita sentirte menos desorientado y nes sobre-estimulaba algunos de
El Primer Rito -continu mareado. los vrtices, por lo que finalmente
el coronel-, es muy sencillo, se Cuando estaba en la India, podan agotarse, esto tiene el efec-
realiza con el objetivo expreso de me sorprenda ver a los Maur- to de acelerar primero el flujo de
acelerar los vrtices; los nios lo lawiyah o Derviches Giratorios, energa y luego de bloquearlo, esta
hacen constantemente cuando como se les llama ms comn- accin de fortalecimiento y debi-
juegan. mente, girar y girar casi incesan- litamiento hace que los Derviches
Todo lo que tienes que ha- temente en medio de un frenes experimenten una especie de x-
cer es pararte erguido con los religioso, despus de conocer el tasis psquico, que ellos confunden
brazos extendidos hacia los la- primer rito, record dos cosas en con algo espiritual o religioso.
dos del cuerpo, de forma que relacin con su prctica: Prime- Sin embargo -afirm el co-
los mismos queden en posicin ro, los Derviches Giratorios giran ronel-, los lamas no realizan ro-
horizontal con respecto al sue- siempre en una misma direccin, taciones excesivas, aunque los
lo. Luego giras hasta sentirte de izquierda a derecha, en el mis- Derviches giratorios pueden girar
ligeramente mareado. Una mo sentido de las manecillas del cientos de veces, los Lamas slo lo
cosa importante es que debes reloj y segundo: Los Derviches hacen alrededor de una docena de
hacerlo de izquierda a derecha, ms viejos eran mucho ms viri- veces, lo suficiente para estimular
en otras palabras, si colocaras les, fuertes y robustos que la ma- la accin de los vrtices.
un reloj sobre el suelo frente a yora de los hombres de su edad.
ti, tu cuerpo girara en la mis- Cuando habl de esto con uno
ma direccin que las maneci- de los Lamas, me inform que el
llas del reloj.
Al principio, la mayora de
los adultos podrn girar solo
media docena de veces antes
de sentirse muy mareados. Si
consideras necesario sentarte o
acostarte para recuperarte del
mareo, hazlo, yo lo haca al
principio. Al comienzo practica
el rito solo hasta que sientas un
ligero mareo, pero con el tiempo,
a medida que vayas practican-
do los cinco ritos, podrs hacer
cada vez ms giros sintiendo
menos mareo.
Tambin para disminuir la
sensacin de mareo, puedes ha-
cer lo que hacen los bailarines y
patinadores artsticos, antes de
comenzar a hacer los giros fija
la vista en un punto ubicado di-
rectamente frente a ti, cuando
comiences a ejecutar los giros
contina con la vista fija en ese
punto mientras te sea posible, fi-
nalmente, tendrs que liberar tu
campo visual, de forma que la
cabeza pueda girar con el resto

44 - EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010


EL OJO DE LA REVELACIN (1 PARTE).-

RITO levantas las piernas y la cabeza, nas, hasta que al cabo de tres me-
expira todo el aire mientras las ses las poda levantar sin flexionar
NMERO
bajas, entre una y otra operacin con suma facilidad.
DOS mientras dejas que se relajen los Me maravillaba este Lama
msculos contina con el mismo en particular -dijo el coronel-.
ritmo de respiracin, mientras Cuando me cont esto mostraba
Despus del Primer Rito ms profundamente respires, ser la imagen perfecta de la salud y la
-prosigui el coronel-, va el se- mejor. juventud, aunque yo saba que era
gundo, el cual estimula aun ms Si no puedes mantener las ro- muchos aos mayor que yo. Por el
los siete vrtices, incluso ms fcil dillas perfectamente derechas, en- mero placer de ejercitarse, acos-
de realizar. En el Segundo Rito lo tonces deja que se encorven tanto tumbraba a transportar sobre su
primero que hay que hacer es ten- como sea necesario, pero en la espalda una carga de vegetales de
derse sobre el suelo boca arriba, medida en que contines realizan- cien libras y la llevaba del huerto
es mejor acostarse sobre una al- do el Rito trata de enderezarlas lo del monasterio, separados entre s
fombra gruesa o sobre algn tipo ms posible. por varios cientos de pies, le toma-
de superficie acolchonada. Los Uno de los Lamas me dijo que ba tiempo pero nunca se detena
Lamas realizan sus ritos sobre los cuando trat por primera vez de en el camino. Cuando llegaba no
que los occidentales denominan practicar este sencillo Rito, estaba mostraba la ms mnima seal de
alfombrilla para orar. sta tiene tan viejo, dbil y decrpito que no cansancio. La primera vez que tra-
alrededor de dos pies de ancho poda levantar las piernas en for- t de seguirlo subiendo la colina,
por seis de longitud. Es ms bien ma recta. De modo que comenz tuve que parar por lo menos doce
gruesa y se hace con lana y un levantndolas en forma encorva- veces para coger aliento. Despus
tipo de fibra vegetal. Tiene como da, sus rodillas quedaban hacia poda subir la colina con la misma
nico objetivo aislarse el cuer- arriba y los pies le colgaban, poco facilidad que l y sin mi bastn.
po del suelo fro. No obstante, a a poco pudo ir estirando sus pier- Pero esa es otra historia.
todo lo que hacen los Lamas se le
da una connotacin religiosa, de
ah el nombre de alfombrilla para
orar.
Una vez estirado comple-
tamente sobre tu espalda, ex-
tiendes los brazos a todo lo lar-
go del cuerpo y pones sobre el
suelo las palmas de las manos,
manteniendo los dedos bien
unidos, luego, levantas la cabe-
za y aprietas la barbilla contra
el pecho, una vez hecho esto,
levantas las piernas con las ro-
dillas estiradas, hasta colocar-
las en posicin vertical de ser
posible, deja que las piernas se
extiendan sobre tu cuerpo, ha-
cia la cabeza, pero no permitas
que se te encorven las rodillas.
Entonces baja lentamente la
cabeza y las piernas, sin doblar
las rodillas, hasta tocar el sue-
lo. Deja que todos los msculos
se te relajen, y luego repite el
Rito.
Con cada repeticin se debe
establecer un ritmo de respiracin,
aspira profundamente mientras

EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010 - 45


EL OJO DE LA REVELACIN (1 PARTE).-

RITO der este concepto. Piensa, como mundo, ser un momento en que
pensaba yo, que nuestras vidas son el hombre aprenda a liberar sus
NMERO
conformadas por fuerzas incon- potentes fuerzas internas a volun-
TRES trolables del mundo material; por tad para vencer la guerra y la pes-
ejemplo, la mayora de los occiden- te, el odio y la amargura.
tales consideran una ley de la na- La llamada humanidad civi-
El Tercer Rito se debe prac- turaleza que nuestros cuerpos en- lizada vive realmente de la oscu-
ticar inmediatamente despus del vejecen y se deterioren. Mirndose ridad. Sin embargo, nos estamos
segundo. Tambin es muy sencillo, por dentro, los Lamas llegaron a preparando para cosas mejores y
todo lo que necesita hacer es entender que esta es una ilusin ms gloriosas. Todos los que nos
ponerse de rodillas sobre el piso que el mismo hombre hace que se esforzamos por elevar nuestra
manteniendo el cuerpo erguido. cumpla. Conciencia a los ms altos niveles
Las manos deben colocarse so- Un da el mundo despertar ayudamos a elevar la Conciencia
bre los msculos de los muslos. asombrado al ver el resultado de de la humanidad como un todo,
Entonces inclina la cabeza y el las grandes obras realizadas por de modo que la realizacin de los
cuello hacia delante, apretan- estos Lamas y otras fuerzas inad- Cinco Ritos incide ms all de los
do la barbilla contra el pecho, vertidas. Se acerca rpidamente beneficios fsicos que produce.
luego, tiras la cabeza y el cuello el momento del surgimiento de
hacia atrs tanto como te sea una nueva Era y se ver un nuevo
posible y, al mismo tiempo, te
inclinas hacia atrs arquean-
do la columna, a medida que
te arquees utilizars tus brazos
como puntales, mantenien-
do las manos sobre los muslos
para buscar apoyo, despus de
arquearte retornas a la posicin
original, y comienzas a hacer el
Rito nuevamente.
Al igual que sucede con el
Rito Nmero Dos debes establecer
un patrn rtmico de respiracin,
aspirar profundamente mientras
arqueas la columna y expiras
cuando regreses a la posicin er-
guida. La respiracin profunda es
la ms beneficiosa, as que toma
todo el aire que te permite tus pul-
mones.
He visto ms de 200 Lamas
juntos haciendo este Rito, para
mantener su concentracin cierran
los ojos, de esta forma, apartan las
distracciones y se pueden concen-
trar en lo que hacen.
Hace miles de aos, los Lamas
descubrieron que todas las respues-
tas a los imponderables misterios
de la vida se encuentran dentro
de uno mismo. Descubrieron que
todas las cosas que se unen para
crear nuestras vidas se originan
dentro del individuo. El hombre
occidental no ha podido compren-

46 - EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010


EL OJO DE LA REVELACIN (1 PARTE).-

RITO miembros ms viejos de cada gru- la posicin horizontal con respecto


po pensaban que, a menos que al suelo. En la misma clase haba
NMERO
pudieran realizar perfectamente muchos jvenes que no tuvieron
CUATRO este Rito desde el mismo comien- dificultad alguna para realizar el
zo, no se podra esperar de ste ejercicio bien desde el primer da.
ningn bien. Me result muy di- Esto tambin contribuy a des-
La primera vez que realic fcil convencerlos de que estaban alentar a los ms viejos y me vi
el Rito Nmero Cuatro -dijo el equivocados. Al fin, los persuad obligado a dividirlos en dos grupos.
coronel-, me pareci muy difcil, de que lo hicieran lo mejor posible Le expliqu al grupo de los ms
pero a la semana me result tan para ver que suceda. Una vez lo- viejos que la primera vez que hice
sencillo como cualquiera de los gr que hicieran su mayor esfuer- ese Rito no me fue mucho mejor
otros. Primero sintate sobre el zo en la ejecucin de los Ritos, los de lo que les estaba yendo a ellos,
suelo con las piernas estiradas resultados al cabo de un mes fue- pero les dije que ahora poda hacer
hacia delante con una separa- ron ms que alentadores. 50 repeticiones del Rito sin sentir
cin entre los pies de 12 pul- Recuerdo que en una ciudad la ms ligera sobrexcitacin ner-
gadas aproximadamente con el tuve unos cuantos ancianos en viosa o muscular, y se los demos-
torso, coloca las palmas de las una de mis clases, al tratar de tr, lo hice delante de sus ojos. A
manos sobre el suelo de mane- hacer este rito en particular, el partir de ese momento, el grupo de
ra que queden al lado de tus nmero Cuatro, apenas si podan los ms viejos rompi los record de
glteos, posteriormente, aprie- despegar sus cuerpos del suelo, ni progreso.
ta la barbilla contra el pecho. siquiera se aproximaban a lograr
Luego echas la cabeza hacia
atrs lo ms posible, a la vez
levantas el cuerpo de manera
que las rodillas se doblen mien-
tras los brazos permanecen rec-
tos; el torso quedar en lnea
recta con los muslos formando
un plazo horizontal con respecto
al suelo, los brazos y las piernas
se mantendrn rectos, perpendi-
culares al suelo, despus tensa
todos los msculos del cuerpo,
finalmente, relajas los msculos
mientras regresas a la posicin
original de sentado y descansas
antes de repetir el procedimien-
to.
Una vez ms, la respiracin
es muy importante para este Rito.
Aspira profundamente mientras
levantes el cuerpo, contn la respi-
racin mientras tenses los mscu-
los y expira completamente mien-
tras lo baja. Contina respirando
con el mismo ritmo cuando des-
canses entre las repeticiones.
Despus de abandonar el
Monasterio -continu el coro-
nel Bradford-, visit una serie de
grandes ciudades de la India, y a
manera de experimento impar-
t clases tanto a anglo-parlantes
como hindes. Descubr que los

EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010 - 47


EL OJO DE LA REVELACIN (1 PARTE).-

RITO laciones y a mejorar el tono mus- ansiedad y agotamiento, por tan-


cular, pero no es ese su objetivo to es la condicin anormal de los
NMERO
principal. Su beneficio real con- vrtices la que produce una salud
CINCO siste en normalizar la velocidad anormal, el deterioro del organismo
de los vrtices giratorios, los ha- y el envejecimiento.
cen girar a la velocidad adecuada Mientras el coronel descri-
El coronel continu su re- como en un hombre o mujer fuer- ba los Cinco Ritos, me venan
lato: Cmo realizar el Quinto te y saludable de 25 aos de edad. muchas preguntas a la mente. Y
Rito?. Se debe colocar el cuerpo En una persona as -expli- ahora que l haba terminado su
boca abajo y sostenerlo con las c el coronel-, todos los vrtices exposicin, comenc a pregun-
palmas de las manos, los dedos giran a la misma velocidad, por tarle. Mi primera pregunta fue:
de los pies dejarlos flexionados. otra parte, si alguien pudiera ver Cuntas veces se debe hacer
Para realizar este Rito, tanto los siete vrtices de un hombre o cada Rito.
las manos como los pies debe mujer promedio de mediana edad, Para comenzar -respondi el
colocarlos a una distancia de notara de inmediato que algunos coronel-, te sugiero que practiques
dos pies entre s, y los brazos de ellos han disminuido bastante cada Rito tres veces al da duran-
y las piernas los mantendrs su velocidad. Todos giran a una te la primera semana, despus
rectos. Comienza con los bra- velocidad diferente, y ninguno tra- durante cada semana que sigue
zos perpendiculares al suelo y bajar armoniosamente. Los ms aumenta en dos las repeticiones
la columna vertebral arqueada, lentos causaran el deterioro de esa diarias hasta que llegues a hacer
de forma que el cuerpo quede parte del cuerpo, mientras los ms cada Rito 21 veces al da. En otras
flexible, luego tira la cabe- rpidos causaran nerviosismo, palabras, la segunda semana rea-
za hacia atrs lo ms posible,
despus flexiona el cuerpo a la
altura de las caderas y lo colo-
cas en forma de V invertida,
echa la barbilla hacia delante
oprimindola contra el pecho.
Eso es todo lo que hay que ha-
cer, regresa a la posicin origi-
nal y empieza a hacer el Rito el
nuevo.
A finales de la primera se-
mana generalmente las personas
consideran este Rito uno de los
ms difciles de hacer, cuando
lo domines dejas caer el cuerpo
desde la posicin alta hasta un
punto muy prximo al suelo, pero
sin que hagan contacto uno con
el otro, tensa los msculos durante
un momento tanto en la posicin
alta como en la baja.
Sigue aplicando el mismo patrn
de respiracin profunda utilizado en
los Ritos anteriores, aspira profundo
mientras levantes el cuerpo y exhala
totalmente mientras lo bajas.
Donde quiera que voy -con-
tinu el coronel-, al principio la
gente le llama a estos Ritos, Ejer-
cicios Isomtricos. Es cierto que
los Cinco Ritos ayudan a estirar
los msculos rgidos y las articu-

48 - EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010


EL OJO DE LA REVELACIN (1 PARTE).-

lizas cada Rito cinco veces, la tercera semana siete ve- to maravillosamente simple que pudiera beneficiar al
ces, la cuarta nueve y as sucesivamente. A la semana mundo entero si la conociera.
dcima estars haciendo los 21 Ritos diarios. Por supuesto aadi-, debes practicar los Ri-
Si tienes dificultad en la prctica del Primer Rito, tos diariamente para lograr beneficios diarios. Podras
el de los giros, y no puedes hacerlo la misma cantidad dejar de hacerlo un da a la semana, pero nunca ms
de veces que los otros, entonces hazlo tanto como te de un da, y si permites que algn viaje de negocio o
sea posible sin sentirte muy mareado. Al final podrs compromiso interrumpa tu rutina diaria, se afectar
llegar a girar las 21 veces. tu proceso general.
Conoc a un hombre que ejecut los Ritos durante Afortunadamente, la mayora de la gente que
ms de un ao antes de poder llegar a hacer las 21 comienza a practicar los Cinco Ritos, no slo los
rotaciones del cuerpo. El no tena problemas para ha- encuentran fciles, sino tambin que disfrutan ha-
cer los otros cuatro Ritos, as que increment los giros cindolos y los consideran provechosos, especial-
de forma gradual, hasta llegar a los 21, y obtuvo muy mente cuando empiezan a notar los beneficios, al
buenos resultados. fin y al cabo, la realizacin de los Cinco Ritos de-
Si ya ests practicando algn programa de ejercicios mora apenas unos veinte minutos. Y una persona
-dijo el coronel-, haz todo lo posible por mantenerlos, fsicamente apta puede realizarlos en diez minutos.
si no los sigues, entonces piensa en comenzar otros, Si te resulta difcil disponer incluso de ese pequeo
cualquier forma de ejercicios, pero especialmente los tiempo, entonces levntate unos minutos antes por
cardio-vasculares, ayudan al organismo a mantener la maana o acustate unos minutos ms tarde por
un equilibrio juvenil. Adems, los Cinco Ritos ayuda- la noche.
rn a normalizar los vrtices giratorios de forma que el Los Cinco Ritos tienen el objetivo expreso de res-
cuerpo ser incluso ms receptivo a los beneficios del taurar la salud y la vitalidad del organismo. Existen
ejercicio. otros factores que te ayudarn a transformar drstica-
Hay que acompaar los Ritos de alguna otra mente tu apariencia fsica, como me ha sucedido a m,
cosa? inquir-. Hay cosas que pudieran ayudar? dos de estos factores son la actitud mental y el deseo.
Ya he mencionado la respiracin rtmica y pro- Se da el caso de que algunas parecen viejas a los
funda mientras se descansa entre las repeticiones 40 aos, mientras otras se ven jvenes a los 60. La
de los Ritos. Adems, entre cada uno de los Ritos actitud mental es la que marca la diferencia. Si eres
sera beneficioso pararse erguido con las manos en las capaz de verte joven a ti mismo, independientemente
caderas y respirar profunda y rtmicamente varias ve- de tu edad, otros tambin te vern de esa manera.
ces, a medida que expires imagnate que ests drenan- Cuando comenc a practicar los Ritos, me esforc
do cualquier tensin que pueda contener tu cuerpo, por borrar de mi mente la imagen de un hombre viejo
lo que te permitir sentirte muy relajado y cmodo. y dbil. Por el contrario, fij en mi mente la imagen
Mientras aspires, imagnate que estas llenndote de de cuando estaba en plenitud de mi vida y puse mi
una sensacin de bienestar y satisfaccin. energa en forma de un deseo muy fuerte, en funcin
La otra sugerencia es tomar un bao tibio o fres- de lograr esa imagen. El resultado fue lo que puedes
co, pero no fro, despus de practicar los Ritos, pasarse apreciar ahora.
por el cuerpo una toalla mojada de forma rpida y Para mucha gente esto sera una proeza difcil, ya
luego una toalla seca puede ser incluso mejor. Algo que encuentran imposible cambiar la forma en que se
que debo advertirte es que nunca te duches ni te baes ven a s mismos, piensan que el cuerpo est programa-
sumergido en una baera, tampoco te des un bao de do para que tarde o temprano envejezca y se debilite,
toallas mojadas con agua tan fra como para helarte y no hay nada que lo pueda sacar de ese esquema. A
internamente. Si lo haces habrs perdido todo el be- pesar de esto, cuando comienzan a practicar los Cinco
neficio que pudieras haber obtenido con la realizacin Ritos empiezan a sentirse ms jvenes y enrgicos, y al
de los Ritos. poco tiempo, otros comentarn que lucen ms jvenes.
Estaba impresionado por todo lo que el coro- Existe otro factor extremadamente importante
nel me haba dicho pero dentro de m persista un para aquellos que se quieren ven repentinamente ms
ligero escepticismo. Es posible que La Fuente de jvenes. Hay un Rito adicional que intencional-
la Juventud sea tan sencilla como usted me la ha mente he mantenido oculto hasta este momento,
descrito? -le pregunt-. pero el Rito Nmero Seis es un asunto que dejar
Todo lo que requiere -respondi el coronel-, es para ms adelante.
hacer tres repeticiones diarias de los Cinco Ritos para
empezar y luego ir incrementando gradualmente hasta
llegar a las 21 repeticiones diarias. Este es un secre- Continuar

EL UREO FLOR
UREO
U LORECER
OR Nme 27
RECER - Nmero
Nm 7 - Octubre 10 - 49
O tuubrre 2010
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01
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B
ueno, vamos a hablarles aunque sea aqu, este pueblo, este reino qued liberado del tributo
desde el trono de Chicomeacatl (el Rey que haban tenido que pagar al Seor Moctezuma.
de las Siete Caas)... La gente de estos Bueno por ese lado, les convino, es claro. Bien
tiempos se re de todas estas cosas. Eso de un Rey sabemos nosotros que los Totonacas tenan que su-
con Siete Caas les parece como algo chistoso. Sin frir muchsimo para poderle pagar tributo a la gen-
embargo, tiene honda significacin: representa los te del Valle de Mxico; pero as es la historia y as
7 Grados de Poder del Fuego. son los imperios. Esto no significa que la civiliza-
Pero, quin conoce el Fuego? Ustedes creen cin de los mexicanos, all en el Valle de Mxico,
que los cientficos modernos (que son tan sa- fuera absurda, no. Haba un imperio y eso es todo.
pientes, que resucitan muertos, que crean plantas Si ya pasaron la poca de los imperios, eso es otra
y hacen surgir soles), conocen, acaso, lo que es cosa; pero haba un imperio, ni modo...
el Fuego? se es un elemento desconocido... Sin Y continuemos hablando un poquito sobre
embargo, no tendran ellos inconveniencia alguna Cempoala: era un lugar bastante limpio. Bueno,
en rerse de las Siete Caas del Rey que otrora se todava se ve limpio por aqu todo esto; por ah
sentara por aqu, en este trono. Y aqu estoy yo de no aparece, por lo menos a simple vista, la basura;
atrevido, subido sobre este trono. Y este cuate est todo est aseado... Y aqu existieron sistemas de
hasta mal ah, verdad?... Bueno, sigamos adelante. riego muy bien organizados. Sistemas maravillosos.
Obviamente, estamos en un lugar muy sagrado: De manera que s haba adelanto aqu...
La tierra bendita de los Totonacas! Gentes de los Yo creo que civilizacin, propiamente, no es
que se dicen fueron los fundadores del Tajn Gran- tener caones para dispararlos contra las multitu-
de y del Tajn Chico; vale la pena reflexionar... Es des indefensas. Eso no es civilizacin! La civili-
que estamos en una ciudad sagrada, mis amigos, zacin, en verdad, es la Cultura del Ser, los logros
bastante sagrada... del Ser. Cuando la Ciencia, la Filosofa, el Arte y
Claro que las gentes venidas de por all, veni- la Mstica se combinan inteligentemente, surge la
das de los mundos supercivilizados, creern que civilizacin; eso es obvio.
nosotros, los mexicanos, somos idlatras. Por eso
no tuvieron inconveniencia alguna en levantar
catedrales sobre los templos benditos de nuestros
antepasados... Pero todava estamos vivos los mexi-
canos (gracias a Dios), y tenemos mucho que en-
searle al mundo. As es, aunque no lo crean los
supercivilizados de otras latitudes!...
Incuestionablemente hay tradiciones terribles.
No hay duda de que los Totonacas descendieron
de los Olmecas, que fueron muy Sabios. Ustedes
saben lo que fue la Cultura Olmeca (o tal vez no
lo sepan). Y en cuanto a los Huaxtecas, no fueron
menos sabios; de esa mezcla resultaron los Totona-
cas. Repito: sta es una ciudad sagrada...
Desafortunadamente, tambin tuvieron que
soportar ciertas dictaduras terribles. Un da, esta
civilizacin tuvo que gemir bajo el tacn del pode-
roso Moctezuma. All, desde el Valle de Mxico,
Moctezuma, victorioso mandaba las tropas y a la
gente de esta civilizacin no le qued ms remedio,
mis amigos, que tener que pagarle tributo al pode-
rossimo Gran Seor Moctezuma. Esa es la cruda
realidad de los hechos...
Con la llegada de los espaoles por estas tie-
rras (que vinieron a conquistarnos y a civilizar-
nos, cuando en realidad, de verdad, han debido
MOCTEZUMA

venir aqu como discpulos, o por lo menos como


aprendices de brujos; pero vinieron con esos aires
de grandeza a querer supercivilizarnos), entonces

52 -- EELL UREO
UREO F
FLORECER Nmero27
LORECER -- Nmero 27--Octubre
Octubre2010
2010
DIOS TAJN

Tambin tenemos que ha- que como quiera que quera ma- leyenda dice que 12 Ancianos
blar un poquito sobre el Dios tar a las gentes con sus terribles estn vigilndolo a todas horas;
Tajn, que es un verdadero rom- rayos, pues, resolvieron por aqu y que el da en que una doncella
pecabezas para todo el mundo. (los habitantes de este lugar, los misteriosa aparezca por ah, tra-
Muchos se reirn, naturalmen- Totonacas) amarrarlo; y que lo yendo nada menos que la Flor de
te, del Dios Tajn, y dirn que ataron con ... y que con el la Vainilla y arrojndola al mar,
nosotros los mexicanos ado- Arco Iris... el Dios Tajn resucitar...
rbamos dolos; no tienen ms Eso es algo meramente sim- Maravilloso todo eso! No
que decir, pobrecitos! blico, mis amigos! Claro, eso lo les parece? Pero si lo interpreta-
Tambin podramos noso- sabemos. Pero las gentes que in- mos a la letra muerta, palabra
tros decirles lo mismo a ellos; terpretan todo a la letra muerta, de honor que nos quedaramos
pues bien sabemos cuntas esta- se ren de estas cosas... Y Vctor en ayuno, no entenderamos
tuas adornan los templos de las Hugo dijo una frase, un poquito ni papa. Obviamente, hay que
gentes que vinieron de Europa. lacerante por cierta: El que re saberlo entender. Pero lo grave
Pero nosotros no somos as de de lo que desconoce est en el ca- es que la gente todo lo entiende
crueles, preferimos callar, aun- mino de ser idiota. Bueno yo tra- a la letra muerta.
que ellos nos tachen de idla- to de no rerme de lo que desco- El Dios Tajn, en realidad de
tras; qu le vamos hacer? Ya nozco. Yo no s como pensarn verdad, no es otra cosa sino el
sabemos lo que es el mundo, y ustedes... mismo Prometeo encadenado de
ni modo... Pero la cruda realidad de los griegos, nuestro propio Dios
En cuanto al Dios Tajn: los hechos es esa: Que al Dios Interior. Cada cual carga al Dios
Extraordinario! Se dice que Tajn lo amarraron con el Arco Tajn all adentro, en la profun-
tiene poder sobre el rayo, sobre Iris y lo detuvieron por all en didad de su corazoncito; no hay
las aguas, sobre los vientos y la profundidad del Mar. Y la duda...
Vista parcial sitio arqueolgico CEMPOALA

EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010 - 53


Que lanza rayos y centellas contra este triste citar al Dios Tajn, nos toca trabajar con el Mer-
hormiguero humano? Bueno, eso s, ni modo!; curio de los Sabios. Obviamente, esto significa que
tiene poder sobre el Fuego, sobre los Aires, sobre tenemos que aprender a Transmutar la Energa
las Aguas y sobre la Tierra... Creadora; las gentes entregadas a las lascivias, a
Janirahadasa, el famoso filsofo hind, escribi los adulterios, a las fornicaciones, no entenderan
un libro que titula: Dioses Encadenados; dice de esto ni papa.
que dentro de cada uno de nosotros hay un Dios, y La cruda realidad de los hechos es que en la
esto nos recuerda las palabras de Jeshu Ben Pan- Libido Sexual est la clave de todos los Poderes y
dir (Jess) cuando dijo: Dioses sois. Nos lo re- la llave de todos los Misterios. Si nosotros apren-
cord! As que cada uno de nosotros carga en su demos a Transmutar la Energa Creadora, a subli-
interior, dijramos, al Ser, y al Ser de su Ser, que es marla (como dice Sigmund Freud en su Psicoanli-
su Dios. Entonces, por qu rernos del Dios Tajn, sis), llegaramos a resucitar al Dios Tajn dentro de
si est dentro de nosotros mismos?... nosotros, porque dentro de nosotros lo cargamos...
Y en cuanto al Arco Iris? Bien sabemos que Esas aguas revoltosas del Ocano, donde su-
son los colores de la Gran Obra. Para poder resu- cumbieron tantos piratas, esas aguas del Ponto,
estn dentro de nosotros mismos. Constituyen eso
que se llama, en Qumica Oculta, el Ens Sminis,
dentro del cual est el Ens Virtutis del Fuego...
Estoy hablndoles en trminos que para los
profanos son incomprensibles. Bien quisiera que
todos los que estn aqu supieran algo de Alqui-
mia; pero como no saben, pues, difcilmente van a
entender. Voy a tener que concretarles y hablarles
como a los niitos recin nacidos: decirles que esas
Aguas son el Ens Sminis, la entidad del semen que
est en las glndulas sexuales y que si uno aprende
a sublimarlas a travs de la msica, la poesa, la
danza, el verso, etc., se transforma radicalmente...
Es una forma de hablarles en serio, como para que
entiendan algo, ya que en verdad no pueden en-
tender...
En cuanto a los alquimistas (los poquitos que
haya por aqu), si alguno entiende de Alquimia
-no lo s-, pues que en realidad, de verdad, sepan
que mediante la transmutacin de la libido dexual,
es decir, mediante la Ciencia Transmutatoria de
Jesod-Mercurio se consigue, ciertamente, hacer re-
nacer en uno al famoso Dios Tajn.
En cuanto a los 12 Ancianos que se dice que lo
estn cuidando a todas horas, recordemos lo que
dice la Pistis Sopha sobre eso (el libro que Jess de
Nazareth escribi en el Monte de los Olivos): Esos
12 Ancianos son los 12 Apstoles, las 12 Potestades,
las 12 Potencias Zodiacales, 12 Partes Fundamentales
de nuestro propio Ser, dentro de nosotros mismos, aqu
y ahora.
Que estn vigilndolo? S, lo vigilan. Pero un
da llegar en que el Dios Tajn podr resucitar;
cuando venga esa fermosa (como dijera Don Mi-
guel de Cervantes Saavedra en su Don Quijote),
entonces s habrn cosas extraordinarias.
Pero es precisamente con la mujer, mediante el
amor, mediante la transmutacin de la libido se-
xual, entre la msica, la escultura, la pintura y la

54 - EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010


SECRETOS ARQUEOLGICOS DE CEMPOALA

belleza, como es posible resuci- en el Dios Tajn. Es una donce- flor, aunque sea con la Flor de la
tar al Dios Tajn dentro de no- lla la que tiene que venir a echar Vainilla...
sotros mismos. esa flor en el mar... La Flor de La flor representa en s mis-
El tendr que levantarse de la Vainilla, que es tan hermo- ma, al Logos Solar, a nuestro
entre ese Ocano Sagrado que sa!... Incuestionablemente, cada Seor Quetzalcatl. En el mun-
cargamos dentro; l tendr que vez que se trata de develar los do europeo, la Rosa significa el
surgir a la existencia, maravillo- Misterios del Sexo, en las Es- Logos Platnico; en el mundo
so, formidable; cuando eso sea, cuelas Sagradas, se usa alguna asitico, la Flor del Loto sobre
nos convertiremos en verdade- flor. Recordemos que en la flor las Aguas de la Vida, representa
ros superhombres, en el sentido estn los estambres y pistilos, es lo mismo que la Flor de la Vai-
ms completo de la palabra... decir, los rganos masculinos y nilla: al Logos Solar, al Ejrcito
As que esa la leyenda del femeninos de la Naturaleza y del de la Palabra, al Verbo de San
Dios Tajn, amarrado el pobre Cosmos; y si se quiere no caer Juan. Vean ustedes cun sabios
por all, arrojado al fondo del en la vulgaridad, o resultar con eran los Totonacas con su Dios
mar, es profundamente significa- crudezas que resultan insoporta- Tajn. Pero lo que estoy diciendo
tiva. Pocos la podran entender, bles, mejor ser ensear con una en estos momentos, solamente
a pesar de que me estoy esfor- los Totonacas lo entienden. Vale
zando en que ustedes la com-
prendan. No pienso que me es-
tn comprendiendo. Pienso que Flores de Loto y Vainilla
les est quedando por all aden-
tro en el subconsciente, como
gallos de media noche y silbatos
de polica. Pero bueno, algo es
algo; ya que no puedo hablarles
a ustedes en ese lenguaje maci-
zo, grosero, al cual estn acos-
tumbradas algunas personas.
Yo me contento con decirles
lo que hay que decirles: que el
Dios Tajn no es un dolo, como
estn creyendo los supercivili-
zados que vienen por aqu a ci-
vilizarnos a nosotros los pobres
mexicanos. En realidad de ver-
dad, que aqu tenemos cultura,
y bastante grande, como para
darle las clasecitas a los mis-
msimos profesores que vienen
de Europa. Pero eso no lo en-
tienden ellos, ni lo creen...
Ellos pueden entender una
partida de ftbol, o de bisbol o
viajar en un submarino atmico,
o algo por el estilo; y en el peor
de los casos, lanzar una bomba
de neutrones sobre una ciudad
indefensa. De eso s saben ellos!
Pero este Lenguaje de la Sabidu-
ra, este Lenguaje Esotrico que
usamos los mexicanos, esto no lo
entienden ni a caonazos.
As que mis queridos amigos,
debemos reflexionar un poquito

EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010 - 55


SECRETOS ARQUEOLGICOS DE CEMPOALA

la pena que ustedes traten de platicar, por ah, con Portillo, y con justa razn, que si comentamos un
los Totonacas... poco de frases o palabras llenas de honda significa-
Y vamos a seguir visitando todo eso que hay cin, construiremos, naturalmente, algo que la mente
por ah... Gracias, mis amigos, muchas gracias! no podr entender a travs del razonamiento subjeti-
[Aplausos]. vo, y en eso estoy de acuerdo con nuestro ciudada-
no presidente; sa es la verdad.
-Discpulo que gua la expedicin:- La vida tiene grandes significaciones que la
Ahora nos vamos a dirigir a la Pirmide de la gente no entiende. La muerte, por ejemplo, tiene
Diosa de la Muerte, que es la primera a su derecha. una honda significacin. Ver el cuerpo muerto de
Por favor a mi derecha... El V.M. Samael, para todo un ser querido dentro de un fretro, no es haber
nuestro querido pblico que nos acompaampaa en este
as exp
dilogo antropolgico, les dar las plicaciones re-
explicaciones
iosa de la Muerte.
ferentes a esta Pirmide de la Diosa
Despus nos dirigiremos al Conjuntounto de la Casa de
las guilas, donde estn las tres Pirmiides; ese ser el
Pirmides;
tercer recorrido.

Maestro: Bueno, amigos, pues,ues, vamos


v a plati-
ihuaatl, la Bendita
car un poquito sobre Mictecacihuatl,
Diosa Madre Muerte. Ciertamente, mentee, por aqu see
encontraron como 18 crneos y un poco de balas ballas
de los arcabuces de los seores que nos vini nieeron
vinieron
a civilizar... Resulta un poquitoo incongruente
incoongrueente
eso de encontrar crneos aqu, arroja ados, de
arrojados,
los seores tan civilizados, que franc cameen-
francamen-
te no entendemos los mexicanos os qu ue cla
que ase
clase
de civilizacin nos iban a traer.... Maataron
Mataron na
nuestra gente... Y por ah, en ell Museo,
Muuseo, ees-
s-
n conocerlos,
tn los crneos; si ustedes quieren connocerllos,
an ell Museo...
pues bastara que ustedes visitaran Museoo...

MICTECACIHUATL, LA BENDITA DIOSA MADRE MUERTE


Tenemos nosotros que ser un n poquito
poqquito fran-
fraan-
cos. Francamente, tenemos que habl lar con sin
hablar i -
sin-
ceridad, con el corazn en la man no, aunquee a
mano,
los supercivilizados (que vinieronon dee la Pennsula
Pennssula
rezcaan demasiado
Ibrica), estas cuestiones les parezcan demasiaado
orma enftica, qque
crudas. Tenemos que decir en forma ue
la Bendita Diosa Madre Muerte tienee una profu un-
profun-
nuestrro presidente
da significacin. Deca y dice, nuestro presidennte
or, un
Jos Lpez Portillo (gran escritor, n hombre in-
proosigue siempre
telectual) que a la fecundacin le prosigue siemmpre
. Y eso
a travs del tiempo la caducacin. e es ci cierto
y de toda verdad.
Las gentes tienen miedo a la mue m uerte;
muerte;
mied
pues deberan tenerle tambin miedo do al
nacimiento, puesto que nacer y m mo-
rir son dos fenmenos de una mismmisma m
ma
cosa. Resulta incongruente que le te e-
te-
gam
mamos a la muerte, y no le tengamos moso
miedo al nacimiento.
La Diosa Madre Muerte con on n suu
corona de crneos en la cabeza, ess dee
mbbar--
profunda significacin. Sin embar-
accin
go, esto de la profunda significacin n
tampoco se entiende. Dice Lpez pezz

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SECRETOS ARQUEOLGICOS DE CEMPOALA

entendido el fenmeno de la nunca lo ignoraron los habitan- Antiguamente, todas las ci-
muerte. Si uno logra compren- tes de esta ciudad sagrada: los vilizaciones, ya sea la de Egipto,
der el fenmeno de la muerte Totonacas; tampoco lo igno- ya sea sta, la de los Totonacas,
descubre el origen de la vida, raron los Huaxtecos y los Ol- o cualquier otra, rindi culto a
porque la muerte y la vida es- mecas; sta es una civilizacin la muerte y a los muertos. La
tn ntimamente relacionadas. portentosa... muerte es la corona de todos!...
La muerte y la concepcin se Quien en verdad tenga el Se entiende por muerte,
encuentran, se hallan asociadas. valor de auto-explorarse psico- dejar el cuerpo fsico. ste no es
As que, en realidad de ver- lgicamente, descubrir dentro ms que un traje, una vestidura
dad, quien comprenda el Miste- de s mismo, en las distintas pasajera que hay que eliminar,
rio de la Muerte, comprende el partes de su Ser, eso que se lla- que es perecedera y que nos
Misterio de la Concepcin; eso ma La Diosa Madre Muerte. causa mucho dolor. Nosotros no
es obvio. Que se le rendan culto somos el cuerpo; el cuerpo no es
La Bendita Diosa Madre a los muertos? S, es verdad. sino el vehculo del Ser. Lo que
Muerte, en el fondo no es sino, Tambin se le renda culto a nos interesa a nosotros es el Ser.
una variante de nuestro propio los muertos en la China anti- Y el Ser es el Ser y la razn de
Ser, pero derivada. Quiero decir gua antes de que Mao Tse-Tung ser del Ser es el mismo Ser. Los
que a la Diosa Madre Muerte surgiera al poder. Sin embargo, gringos dicen: The Being is the
no hay que buscarla fuera de s muy secretamente, aunque al Being, and the reason for the Being
mismos, sino dentro de s mis- rgimen de Pekn no le guste, to be is by himself... El Ser es el
mos. se sigue rindiendo culto a los Ser y la razn de ser del Ser es el
Esto lo saban, perfectamen- muertos en algunas latitudes de mismo Ser.
te, las civilizaciones antiguas; la China.

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El Ser es inmortal, no ha Decan los Nahuas que Hay gentes que lo recuerdan,
tenido un principio, no tiene aquellos que eran perversos h ay gentes que sab en que
f i n. Q u i mpor t a que se en l a vid a, penetraban existieron en el remoto pasado,
destruya el cuerpo? Nada. El i n c u e s t i o n a b l e m e n t e e n el que lo entienden. La mayor
Ser contina. Quienes niegan Mictlan, es decir, en los mundos parte no saben de estas cosas y
eso? Las gentes degeneradas de infiernos bajo la epidermis se ren, pero, el que re de lo que
este siglo XX, porque los hom- de la Tierra, entraramos en desconoce, est en el camino de ser
bres cultos, los hombres que las Infradimensiones de la idiota.
no se han degenerado, jams Naturaleza. Y que aquellos Bueno, mis amigos, vamos a
negaran sas tremendas reali- que ms o menos llevaban una continuar por toda esta ciudad
dades. vida sana, penetraban en el sagrada. Como les digo, estn
As, mis queridos amigos, Tlalocan. Sin embargo, hay invitados a que nos acompa-
no le teman nunca a la muerte. algunos que ni entraban en en. Hasta aqu mis palabras...
No se asombren porque en los el Mictln ni entraban en el [Aplausos].
pueblos antiguos se le renda Tlalocan, se quedaban en el
culto a la muerte. Vale la umbral... Entender esto es muy Discpulo: Vemos el Conjunto
pena que nosotros estudiemos importante... de la Casa de las guilas y las
los Misterios de la Vida y de Tambin es cierto y de toda tres Pirmides en esa direccin.
l a Muerte mientras llega el verdad que todo retorna, que C o m o v e m o s e n e s t a s t re s
oficiante. Vale la pena que todo regresa, que todo se rein- principales pirmides: La Pirmide
nosotros conozcamos algo sobre corpora: los planetas regresan al del Agua, que van a encontrar al
la muerte. punto de partida despus de al- lado izquierdo de ustedes y al lado
En realidad de verdad, en gunos aos; los tomos regresan derecho mo. Al lado izquierdo
los instantes en que se acerca tambin al punto de partida mo y al derecho de ustedes,
la muerte somos asistidos, so- original. As tambin nosotros est la Pirmide dedicada a los
mos sacados del cuerpo fsico regresamos, volvemos, nos re- Caballeros Tigres y guilas. Y
y penetramos en los mundos incorporamos para una nueva sta, en la cual diserta el Maestro
superiores, en las dimensiones existencia. Samael Aun Weor, es la Gran
superiores de la Naturaleza y Pirmide o Pirmide del Sol.
del Cosmos.

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SECRETOS ARQUEOLGICOS DE CEMPOALA

Maestro: Bueno, mis estima- Y no es que nuestros ante- de la Naturaleza y del Cosmos,
bles amigos, vamos hablar aho- pasados de Anhuac, o los an- incuestionablemente tiene que
ra sobre esta Pirmide, sobre la tepasados de esta tierra bendita hallarse en las Plyades, porque
cual nos encontramos, tambin en donde ahora estamos fueran el Sol que nos ilumina, repito,
hablaremos sobre la Pirmide idlatras al adorar al Sol, es que es uno de los 7 soles de las
del Agua, y tambin hablaremos ellos entendan que este Sol Plyades.
sobre la Pirmide del Templo de que nos alumbra es tan slo el As que, en realidad de ver-
los Caballeros Tigres y guilas. smbolo de un Sol Espiritual, dad, nosotros, los habitantes del
Ruego a todos los aqu presentes Trascendental. planeta Tierra, somos moradores
mucha atencin... No olviden ustedes, mis de los Plyades, vivimos en un
Obviamente, la Pirmide del amigos, que as como existe pequeo mundo que gira alre-
Sol es profundamente signifi- este Sol fsico que nos ilumina, dedor del ltimo de soles de las
cativa. Cuando uno cita al Sol tambin existe un Sol Austral, Plyades.
tiene, forzosamente, que recor- Astral (invisible para los ojos de Hay otro Sol tambin formi-
dar a Quetzalcatl. la carne, pero visible para la in- dable, maravilloso, quiero refe-
Quetzalcatl, en realidad de teligencia y el corazn), que se rirme al Sol Polar. Bien sabemos
verdad, es el Cristo mexicano. halla ubicado en las Pleyades. nosotros que la Va Lctea con
La Serpiente Emplumada, an- Por qu? Porque nuestro Sol, todos sus millones de mundos
tes del amanecer del Universo ste que nos ilumina, es uno de gira alrededor del Sol Sirio.
se revolva maravillosamente, los 7 soles de las Plyades. Ciertamente el Sol Sirio es un
se retorca en el Omeyocan (el Cada uno de los 7 soles de mundo lleno de vida: tiene rica
Lugar Dos), donde todo es Dos las Plyades da vida a un juego vida mineral, vegetal, animal y
para poder ser Uno y saber ser de mundos que giran a su alre- humana.
Dos. Quetzalcatl, en s mismo, dedor. Todos los 7 soles de las Toda la Va Lctea es espira-
el Sol y la Serpiente son Uno. Plyades gravitan alrededor de loide y gira, pero hay una Inte-
Siempre se asoci en los Miste- Alcione, un Sol fsico espln- ligencia Directriz Espiritual para
rios de Zaratustra a Ahuramaz- dido. la Va Lctea y es el Sol Polar
da, el Cristo (u Osiris egipcio), Pe r o e l S o l A u s t r a l o Divinal, en el que moran Genios
con el Sol. As, similarmente, el Astral, la Inteligencia Solar, Solares que gobiernan a esta Ga-
Sol, el Fuego, la Serpiente Em- o el conjunto de Inteligencias laxia.
plumada se hallan asociadas al Solares que viven en ese Sol Ahora bien, hay que enten-
Astro Rey. ubicado en otras dimensiones der que este Infinito en el cu ual
al
cual

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vivimos, nos movemos y te- movemos y tenemos nuestro de profunda significacin. Cuan-
nemos nuestro Ser, tiene un Ser. Los muchos Infinitos exis- do se le rinde culto a la Diosa
lmite, y ms all de ese lmite ten y cada Infinito tiene su Sol del Agua, cuando se le venera,
hay un vaco, y mucho ms all Central. no se refieren los Totonacas o
de ese vaco hay otro Infinito; El Sol fsico que nos ilumi- los Teotihuacanos al agua me-
y ms all de ese otro Infinito na, en verdad, es tan slo uno ramente fsica; ellos entendieron
hay otro vaco, etc. Infinitos de los Soles o de los tantos siempre por Agua, lo que los
tambin hay en el microcos- Soles Centrales del inalterable sabios alquimistas conocan con
mos: uno es el Infinito del dedo Infinito. As lo comprendieron el nombre del Mercurio de la Fi-
pulgar y otro es el Infinito que los antiguos Totonacas, y por losofa Secreta.
cargamos en algn otro dedo o eso levantaron esta Pirmide Ese Mercurio no es ms que
en los pies; existen muchos In- al Sol. Ellos rindieron culto a el Alma Metlica del Esperma.
finitos, mis estimables amigos, y Quetzalcatl y al Sol Sagrado De esto no saben nada los igno-
eso es necesario que ustedes lo Absoluto! Similarmente, todos rantes ilustrados. Pero cuando
entiendan. nosotros debemos imitar a los un hombre guarda su Energa
As tambin, all arriba hay Totonacas y aprender a ver tras Creadora, cuando no pierde
muchos Infinitos y existe una de la figura de este Sol fsico al miserablemente el Esperma Sa-
Inteligencia Superior para go- Sol Espiritual... grado, cuando lo sublimiza, lo
bernar a esos muchos Infinitos. Continuando ahora con el transforma en Mercurio; y es
Esa Inteligencia es el Sol Cen- Templo del Agua, con la Pir- precisamente con el Mercurio de
tral Espiritual. Ese Sol gobierna mide del Agua, diremos que los Sabios con el cual podemos,
a los muchos Infinitos, digo, al siempre se ador a los Elemen- en verdad, realizar la Gran Obra
Infinito en el que vivimos, nos tos de la Naturaleza. El Agua es y transformarnos en Dioses.

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Desde el punto de vista ms sencillo dire- man, nuevamente, la figura humana. Esto no lo
mos que el Mercurio de los Sabios es la Energa creern los intonsos, los dechados de sabidura, los
Creadora del Tercer Logos, en nosotros mismos y ignorantes ilustrados, que se sienten los amos de
dentro de nosotros mismos, en nuestras glndulas la sabidura, pero as lo practicaban los Caballeros
sexuales, aqu y ahora. Tigres del antiguo Mxico revolucionario y solar.
Tenemos tambin aqu, a un lado, el Templo de En cuanto a los Caballeros guilas, eran verda-
los Caballeros Tigres y guilas; pero no olviden deras guilas del Espritu, profundamente sabios,
que el Agua es trascendental, importante; que la con poderes sobre la Naturaleza, sobre el fuego, el
Cruz es profundamente significativa. El Lingam aire, las aguas y la tierra.
vertical dentro del Kteis formal hace cruz, y cuando
se evita derramar el Vaso de Hermes Trismegisto,
el tres veces Grande Dios Ibis de Thot, entonces
esas Aguas de la Vida se convierten en Energa
Creadora. La Cruz, el Templo del Agua, es la Tau
Egipcia, o la Tau que vemos todava en algunos
Templos del Mayab.
A un lado, a la derecha de ustedes, izquierda
de nosotros, est la Pirmide de los Caballeros
Tigres y guilas. Los Caballeros Tigres eran
guerreros en un cien por ciento, pero adems
conocan los Misterios de la Gran Obra. Saban
que nosotros, cada uno dentro s mismo tiene un
Ego animal, compuesto de muchas partes. Ellos
vivan en guerra contra s mismos, contra sus
propios defectos psicolgicos; no negamos que
se preparaban tambin para las grandes batallas
en el mundo de las tres dimensiones conocidas,
pero peleaban muy especialmente contra sus
propios defectos, contra s mismos; eliminaban sus Aqullos que vinieron de remotas latitudes a
agregados psquicos, eran formidables... conquistar a Mxico, han debido llegar con humil-
Conocan los Estados de Jinas, saban meterse dad a civilizarse, porque aqu tenemos una pode-
dentro de la Cuarta Vertical para darle al cuerpo rosa civilizacin...
fsico la forma del tigre; as aparecen en un Cdice Amigos, quiero que reflexionen ustedes profun-
de Anhuac, marchando al Templo de Chapul- damente en estas palabras, y que estudien la An-
tepec en siete jornadas, al llegar al Templo asu- tropologa Gnstica, que beban en la fuente de los
Conocimientos Arcaicos; aqu tendrn verdaderas
sorpresas que no entenderan jams los materialis-
tas, los enemigos del Eterno. Hasta aqu mis pala-
bras; y continuaremos nuestra excursin...

Discpulo: Nos dirigiremos a la parte central de


la ciudad sagrada, es decir, al Fogn del Fuego Vivo,
el lugar que est con una pequea cerca; es lugar que
explicar a continuacin el Maestro Samael: El Fogn
del Fuego Vivo...

Maestro: Bueno, amigos, aqu seguimos con es-


tas explicaciones, aunque por all arriba el astro
rey est que quema... Pero no importa, mientras
aguantemos aqu estamos, pues.
Incuestionablemente, ah tenemos el famoso
Fogn del Fuego Nuevo...
Yo creo que ustedes han odo hablar sobre la
cuestin sta del cambio de Fuegos cada 52 aos.

EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010 - 61


Se sabe que cada 52 aos los estos momentos nos encontra- los Hijos del Sptimo Sol sern
Totonacas tambin (digo tam- mos en el Quinto Fuego y est muy espirituales...
bin porque otras tribus con- dicho que los Hijos del Quinto Todo eso est escrito en los
servaban la tradicin, como los Sol pereceran por el fuego y los distintos cdices y es bueno
Nahuas, los Zapotecas, los Teo- terremotos. comprenderlo. Sin embargo,
tihuacanos, etc), cambiaban el En tiempo arcaicos de nues- existen siete Ciclos Menores.
Fuego. tro mundo hubieron catstrofes: Bien sabemos nosotros que los
Comenzaban el Fuego cada Los Hijos del Primer Sol, se dice continentes flotan (esta concep-
52 aos, cambiaban el Fuego; que perecieron tragados por los cin pertenece a la Pangea, que
apagaban el Fuego que arda Tigres; los Hijos del Segundo Sol, los antroplogos de esta po-
ah, en ese fogn, y encendan o sea los Hiperbreos, perecieron ca comienzan a entender). Los
un Fuego Nuevo. Era el cambio arrasados por fuertes huracanes; continentes flotan, se separan
de fuegos, de acuerdo con el ci- los Hijos del Tercer Sol, o sea los o se alejan a travs de millones
clo de los 52 aos. Lemures, perecieron por Sol de de aos, y debido a esto, hay 7
Quiero que entiendan que Lluvia de Fuego y grandes terre- glaciaciones tambin.
durante esa poca se guardaban motos; los Hijos del Cuarto Sol, As que, en realidad de ver-
5 das de abstencin sexual. Era los Atlantes, perecieron tragados dad, los 7 Soles se procesan en
necesario guardar la abstencin por las aguas; somos nosotros, Ciclos Menores de acuerdo con
sexual durante 5 das con el los Hijos del Quinto Sol, los el movimiento geolgico de la
cambio de fuegos. Se apaga la Arios. Y dicen los habitantes masa terrestre. Y para simboli-
hoguera, el fogn, y se encenda Totonacas que pereceremos por zar esto... se encenda el Nuevo
nuevamente el fuego. Este fuego el fuego y los terremotos. Los Hi- Fuego. Repito: Estamos ahora en
arda, repito, 52 aos. jos del Sexto Sol sern mejores: el Quinto Sol y esto es bastante
Esta repeticin de los 7 la Resurreccin de los Dioses; y interesante...
Fuegos es interesantsimo... En

62 - EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010


SECRETOS ARQUEOLGICOS DE CEMPOALA

Pregunta: Maestro, puedo Maestro: Bueno, ya dije que polgicas. Ya hablamos sobre
hacerle una pregunta? estos son ciclos significativos; la cuestin del Fuego Nuevo, y
que estos 7 ciclos de 52 aos ahora hablaremos un poco sobre
Maestro: Cuando termine el son simblicos, porque la dura- la cuestin del crculo aqul que
discurso... cin de cada raza pertenece a ven ustedes ah.
Incuestionablemente, los los 7 Soles es grande. De mane- El Crculo de los Gladiadores,
Nahuas, Zapotecas, Toltecas, ra, pues, que estos 7 Fuegos son vale la pena que lo estudiemos
Mayas, Totonacas, tuvieron una significativos, simblicos, para de verdad. Tiene 42 almenas o
poderosa Sabidura que resiste alegorizar o simbolizar a las 7 figuras en forma de sillas. Obser-
cualquier anlisis geolgico o Grandes Razas... Hasta aqu mis ven ustedes esas 42 sillas. Qu
antropolgico. palabras, gracias, mis amigos... interesante resulta eso! Son los
As que en verdad no fueron 42 tronos para los 42 Jueces de
los ignorantes que suponen Discpulo: Las dos ltimas la Ley, los 42 Jueces del Karma.
los espaoles, no. En estas tie- explicaciones por parte del Presi- Bien sabemos que todo en la
rras existi una cultura podero- dente mundial de la Antropologa vida se procesa de acuerdo con
sa y esa cultura est enterrada Gnstica, Samael Aun Weor, se- la Ley de Causa y Efecto; no
en el subsuelo. Todava existen rn la del Circular de los Gladia- existe causa sin efecto ni efecto
aqu culturas que no han sido dores, all en ese lugar, y tambin sin causa. Es cierto que existen
desenterradas, y que algn da la del Templo Mayor, que est en tambin los 42 Arcontes del
sorprendern a todos los ar- frente de todos nosotros. Y creo Destino. En los tiempos antiguos
quelogos y antroplogos del que algunos podrn percibir el lla- nadie ignoraba la cuestin de los
mundo entero. mado Templo de las Calaveritas, 42 Jueces y ah ven ustedes las
Ahora s, la dama que me donde se encontraron 1.460 cala- 42 sillas...
iba hacer la pregunta, puede ha- veritas en barro. En el Egipto sagrado, mile-
cerla con la ms entera libertad. nario, se habla tambin de los
Maestro: Bueno amigos, 42 Jueces del Karma que traba-
Discpulo: Maestro, qu re- bueno, por favor renanse; va- jan bajo la direccin de Anubis,
lacin hay entre esos 52 aos y la mos a platicar un poco sobre el Gran Juez de la Ley. Cmo
duracin de cada raza? todas estas cuestiones antro- podran faltar aqu, en la tierra

EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010 - 63


SECRETOS ARQUEOLGICOS DE CEMPOALA

sagrada de los Totonacas, en el bien armados y que no cargaban Gladiadores, aunque fuera con
mismsimo Crculo de los Gla- con ese anillo, pues parece que el pobre esclavo, ah, sirvien-
diadores, las 42 sillas para los la desventaja era perfectamente do de Fuerza Neutra y con un
Seores que gobiernan las Leyes manifiesta. Pero era simblica anillo de piedra en el tobillo,
de Causa y Efecto en nuestro en un cien por ciento. He ah peleando contra dos guerreros
mundo Tierra? Imposible! Y las tres Fuerzas: La Positiva, la armados hasta los dientes. De
ah estn, ante el veredicto so- Negativa y la Neutra. alguna forma haba que repre-
lemne de la conciencia pblica! La Positiva, incuestionable- sentar esto.
Quien se pronuncie contra mente, es la Fuerza Masculina; Bien sabemos que la Fuerza
esta tesis va a tener que echar la Negativa es la Fuerza Feme- Neutra es la Fuerza Conciliado-
abajo la egiptologa, va a tener nina; la Neutra es la que las ra de los Opuestos. El hombre
que atacar a Anubis y a sus 42 concilia a ambas. De manera que aprende a manejar la Ter-
Jueces, en el Libro de los Muer- pues, que como Conciliador, cera Fuerza domina el mundo.
tos en el Egipto milenario; va a tena ese esclavo que entendr- Aqullos que trabajan en forma
tener que desbaratar, por s mis- selas con las Fuerzas Positiva y unilateral, que se cargan nica-
mo, todas las viejas teogonas Negativa de la Creacin. mente hacia el platillo derecho
de los antiguos tiempos. Pero la Donde quiera que haya una de la balanza, o hacia el platillo
realidad es que ah estn las 42 creacin existen tres Fuerzas: izquierdo, son vctimas de las
sillas, y eso es profundamente La Positiva, la Negativa y la circunstancias. Pero quien se
significativo. Neutra. Si esas tres Fuerzas coloca precisamente en el centro
Se nos ha dicho que en este fluyen en direcciones opuestas de la balanza, domina el Univer-
lugar peleaban un esclavo con no puede haber creacin; pero so.
un anillo de piedra en el tobillo, cuando coinciden en un punto Tenan que manifestarse las
contra dos guerreros armados dado, se realiza una creacin. tres Fuerzas ah, ah mismo, en
y sin anillos; un pobre esclavo Tena que representarse en el Crculo de la Justicia, ah, y
con un anillo de piedra en el to- alguna forma esta cuestin, no poda ser en otra parte, como
billo, contra dos guerreros muy aunque fuera a travs de los para decir que todo se procesa

64 - EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010


de acuerdo con por aqu y mat a to-
la Ley, de acuer- dos los Sacerdotes de
do con las Leyes los Dioses.
de Causa y Efec- Quera Hernn
to. Corts imponernos
A la izquier- a la brava la reli-
da tienen uste- gin que traan de
des el Templo por all los espao-
de las Chimeneas, ah se colocaban Sacerdotes les. Si aqu tenemos nuestra religin y nuestras
para observar el sacrificio. Estamos aqu parados religiones, nuestros cultos y nuestros Dioses, por
sobre la Piedra del Sacrificio... qu tenan que venir a molestarnos? Me parece
Algunos espaoles, horrorizados, decan que que debe haber respeto a todos los cultos, y que los
nosotros por aqu andbamos quemando a la gente mexicanos tenemos derecho a que se nos respete...
viva, o matando gente por montones; nosotros no La Sabidura Antigua est aqu en los Cdices,
somos inquisidores ni nada por el estilo. Exista s, en las Pirmides, en los Templos... Hernn Corts
la pena de muerte, desgraciadamente; pero sola- odiaba a los Sacerdotes que ministraban su religin
mente se le aplicaba a los reos, a los asesinos, a en nombre de sus Dioses; mas en verdad, tengo
los perversos, y los jueces tenan que contemplar que decirles a ustedes amigos que aun los mismsi-
desde ah, desde el Templo de las Chimeneas, a los mos espaoles siguen adorando a los Dioses., por-
condenados a muerte; stos, aqu, sobre la Piedra que, qu cosa son los ngeles, los Arcngeles, los
del Sacrificio eran ajusticiados con el cuchillo de Principados, las Potestades, las Virtudes, los Tro-
pedernal. As, mis queridos amigos, estamos asis- nos, etc., de la religin cristiana? Son los mismos
tiendo a algo muy interesante... Dioses de Mxico! Entonces, por qu se nos califi-
Por ltimo, tenemos aqu atrs al Templo Ma- ca de idlatras, y de herejes y no s qu ms?...
yor. Todos los Dioses Santos eran venerados en esa Aqu, desde esta tierra sagrada seguiremos rin-
Pirmide, en ese Templo Mayor, Ah se reunan a diendo culto a los Dioses, cueste lo que cueste,
veces, o en forma peridica los Sacerdotes de todos aunque nos califiquen de idlatras. Estamos con
los Dioses Santos. Pero Hernn Corts irrumpi la Sabidura de nuestros antepasados! Hasta aqu
mis palabras, mis estimables amigos...
VASO DE LOS 7 DIOSES

EL UREO FLORECER - Nmero 27 - Octubre 2010 - 65


C
asualidad: Combinacin de circunstancias que no se pueden prever ni
evitar y cuya causa se desconoce.

Reflexiones del cientfico Fred Hoyle (Bingley, Yorkshire, Inglaterra, 24


de junio de 1915 - Bournemourt- Inglaterra, 20 de agosto de 2001), Profesor de
Astronoma y Filosofa experimentales de la Universidad de Cambridge, miembro
de la American National Academy of Science, y fundador del Cambridge
Institute of Theoretical Astronomy...

El Universo no es fruto de la casualidad csmica, por el contrario, es el resultado de


la actuacin de una inteligencia infinitamente antigua, ordenadora de la totalidad.
Una clula, est formada por unas 200.000 protenas de diferentes formulaciones,
stas a la vez formadas por aminocidos, y stos por otros componentes. Cada siete
aos su cuerpo es reemplazado con nuevas clulas que estn constantemente siendo
creadas.

La posibilidad de que la complicada estructura de una protena se formara por simple


casualidad qumica viene a ser de una entre cincuenta trillones.

La posibilidad de que una enzima sea fruto del azar es mucho menor que el de las
protenas, un 1 seguido de cuarenta mil ceros.

La posibilidad de que todas las funciones del individuo pudieran producirse, sera
una monstruosidad estadstica. Unos diez millones de pensamientos entran y salen
de cada una de nuestras mentes a diario. El cerebro almacena porciones pequeas de
informaciones grabadas durante aos. Con todo, la persona promedio usa menos del
9% de su cerebro.

El corazn es un msculo que se contrae e impulsa sangre a travs de kilmetros de


venas, arterias y capilares sanguneos durante un promedio de 70 aos.

Alguna vez ha pensado en alguien que no ha visto por largo tiempo y la prxima
coincidencia que pasa es verlo o recibir una llamada de esa persona.

Alguna vez se ha sentido tan cansado de todo, y de pronto un da algo o alguien le da


la suficiente fuerza para continuar.

Algunas personas han introducido el elemento de la casualidad dentro de la aparicin


del hombre en este mundo, pero cuando el elemento de la casualidad es introducido
dentro de la vida humana, la aparicin del hombre por casualidad es tan improbable
como creer que un diccionario se ha compaginado y ordenado alfabticamente por s
mismo.

Y adems, suponiendo que hubiese sido as, la Tierra no es lo suficientemente vieja


como para que todas las distintas posibilidades se hubieran dado, antes de cuajar en
la posibilidad correcta.

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