Captulo XXXVII

Plutarco Elas Calles firma la Ley Reglamentaria del artculo 130, que es la que
aumenta explica y extiende lo dispuesto en dicho artculo constitucional. La
disposicin principal contenida en l es: que la Autoridad Federal tiene
competencia para regular la disciplina externa de la Iglesia; que la Iglesia no tiene
personalidad jurdica de ninguna clase; que los ministros del culto quedan
clasificados como simples profesionistas pero, en cambio, no gozan de los mismos
derechos que stos; que las legislaturas de los estados tienen la facultad de
determinar el nmero mximo de ministros del culto; que para ser ministro de
cualquier culto hay que se mexicano por nacimiento, etc

Por lo que Calles encontr el motivo perfecto por una entrevista hecha a un
arzobispo por el peridico El Universal en la cual mantena una protesta realizada
en contra de la Constitucin de 1917, pues deca que quitaban todas las garantas
a los sacerdotes y hacan de la practica de la religin catlica un crimen.

Grupos de policas, aunque sin llevar orden de aprehensin escrita se

presentaban de noche en los conventos de los carmelitas espaoles, de los
redentoristas y de otras comunidades religiosas, y obligaban a los extranjeros a
salir sin ms demora, los encarcelaban y en Veracruz lo embarcaban hacia otros
pases.

En 1926 en febrero segn el artculo 39 constitucional referente a la enseanza,

que nos deca que era un delito, sujeto a las penas de la ley, cualquier intento de
ensear religin en las escuelas, sobre todo en las primarias, tanto oficiales como
particulares.

La Iglesia, ofreci una resistencia pasiva, que consistira en la supresin del culto
publico en todo el pas desde el da 1 de agosto de 1926, temerosos de que el
pueblo pudiese tomar cualquier acto pblico de culto como aceptacin o
reconocimiento de la ley.

Los catlicos mexicanos acudieron al Congreso con un memorial firmado por dos
millones de ciudadanos mexicanos, el 23 de septiembre de 1926 el Congreso
rechaz la demanda basndose en que a los obispos no se les reconoce
capacidad legal para ejercer el derecho de peticin en materias polticas.

Anacleto Gonzlez Flores invit a los que sentan e, celo de la defensa de los
derechos dados al hombre por Dios, a remontarse a Los Altos en Jalisco, y as fue
como empez la guerra de guerrillas, los luchadores comenzaron a ser conocidos
como cristeros, en enero de 1927.

La reforma constitucional que permita la reeleccin de Obregn fue muy mal

recibida por el pueblo, uno que se opona violentamente a la reeleccin de
Obregn era el general Francisco Serrano. En Chapultepec, Calles y Obregn se
hallaban en una conferencia tenebrosa, uno de los dos, dio rdenes al general
Claudio-Fox de dirigirse a Cuernavaca y capturar al general Serrano y los suyos,
con instrucciones de fusilarlos en el camino.

El 17 de noviembre de 1917 Calles haba hecho que la Suprema Corte declarase

inconstitucionales los artculos 14 y 15 de la Ley de Petrleos de 1925. Morrow
que era el embajador de los Estados Unidos de Amrica en Mxico, haba logrado
descongelar un poco a Calles y se haba anotado una victoria diplomtica, al
conseguir un arreglo temporal en el asunto del petrleo, y aunque deseaba ser
popular en Mxico, vea que haba cado mal a muchos por haber acompaado a
Calles en aquella gira a Aguascalientes.

El triunfo diplomtico ms sealado que obtuvo Mr. Morrow fue la contribucin que
hizo, mediante sus buenos oficios, al arreglo del conflicto existente entre el
gobierno mexicano y la Iglesia catlica.

El 17 de julio de 1928 por la tarde, fue ofrecido un banquete al general Obregn

por sus amigos, en el restaurante La Bombilla, situado en San ngel, en las
afueras de la capital. Durante el banquete los reporteros, fotgrafos y
caricaturistas se dedicaron a su respectivo arte, y Jos de Len Toral, joven
caricaturista, se acerc para mostrar al general si apunte a lpiz, y mientras
Obregn lo miraba, Toral sac su pistola y lo mat.

Al da siguiente Calles lanz la versin a toda la nacin de que los catlicos eran
los causantes del asesinato, y el general Roberto Cruz dijo que era obra del clero
catlico. Pero los obregonistas acusaban abiertamente a Calles y a Morones de
ser los autores intelectuales del asesinato.

El 3 de marzo de 1929 estall la revolucin: en Sonora los generales Manzo,

Topete y Roberto Cruz, el general Aguirre en Veracruz, y los generales Escobar y
Caraveo en Chihuahua, la encabezaron.

A pesar de haber Calles anunciado pblicamente que se retirara de la poltica, se

dedic a organizar el Partido Nacional Revolucionario en Quertaro, durante el
mes de marzo de 1929, y con eso quedo como amo absoluto y jefe supremo del
Partido Revolucionario.

El 21 de junio de 1929 monseor Ruz y Flores y monseor Pascual Daz se

dirigieron a Palacio Nacional, para una conferencia con el presidente Portes Gil. El
presidente mand llamar al seor Canales, subsecretario de Gobernacin, y le
dijo:

De usted aviso inmediatamente a los jefes de zonas donde hay hombres sobre las
armas (cristeros) y ordneles que concedan amnista a todos los que estn
dispuestos a rendirse. Los templos y edificios de la Iglesia, y los otros edificios
mencionados en el cablegrama sern devueltos inmediatamente, si estn
desocupados.
El 28 de noviembre de 1929, despus de la eleccin hecha de antemano el
Congreso declar presidente electo al ttere de Calles, Ortiz Rubio, quien el 5 de
febrero de 1930 se hizo cargo de su alto empleo.

Las sangrientas purgas polticas continuaron como en los das de Obregn y

Calles. El gobierno de Ortiz Rubio fue un fracaso bajo todos los aspectos el valor
del peso baj a cuatro por un dlar, y arruino las finanzas del pas. Su fuerza
poltica se esfum tanto, que se vio obligado a renunciar a la presidencia el 2 de
septiembre de 1932.

El agradecido PNR dio a Calles el ttulo de jefe Mximo de la Revolucin, y ni un

perro ladraba cuando tomaba la palabra. Sus directores se pasaron a otros
campos ms y sus brillantes Un joven profesor de filosofa de la Universidad,
Vicente Lombardo Toledano, comenz a reorganizar a los trabajadores, hasta dar
una nueva orientacin a los obreros y campesinos mexicanos.

De este modo el PNR formul un Plan Sexenal para poner en ejecucin los
postulados de la Revolucin y llevar a cabo el programa agrario (otra vez), para
proteger los derechos de los obreros, para desterrar el analfabetismo y hacer a
Mxico econmicamente independiente.

Lzaro Crdenas con la ayuda de Calles lleg a ser gobernador de Michoacn, y

despus secretario en el gabinete de Portes Gil.

Garrido Canabal fund los Camisas Rojas o bloque juvenil revolucionario, al cual
era obligatorio pertenecer. El fin principal de los Camisas Rojas era el de aporrear,
apalear y hasta asesinar a los que provocaban las iras de Garrido Canabal.

Tambin fund grupos de esbirros llamados Ligas de Resistencia, cuyos

miembros tenan muchos cometidos: impedir a los trabajadores y campesinos el
formar organizaciones; impedir a los obreros declarar la huelga, hacer imposible a
los obreros el tratar de sus problemas con sus patrones, el arrear a los
trabajadores a los mtines, manifestaciones y fiestas polticas.

Revolucionarios son los que de alguna manera se opusieron a los gobiernos de

Daz y Huerta, los conservadores, que en una forma o en otra defienden el
capitalismo; los radicales, que desecharon el sistema capitalista y tratan de acabar
con l; los moderados, que en realidad no son revolucionarios, si no que
representan la reforma social y creen en una evolucin paulatina, sin violencias.

Garrido Canabal fue un hacendado rico, sin conciencia, que se aprovech de la

tremolina revolucionaria para sus fines personales. Es una vergenza del rgimen
de Crdenas el haber nombrado a Garrido Canabal secretario de Agricultura, a
otros de su ralea para ocupar cargos pblicos, ya que Garrido Canabal es el ms
destacado y repugnante caso de ambicin de poder y de sed de sangre que se
conoce en Mxico.
La nica eleccin honrada fue la de Madero, no ha vuelto a verse en el pas una
sola eleccin presidencial legal. En la mayora de las elecciones el Congreso y
otros puestos pblicos, las votaciones han sido fraudulentas y el lema de Sufragio
efectivo ya nada significa y slo sirve para despistar.

La decadencia de la agricultura mexicana tuvo su perodo ms triste entre

Carranza y vila Camacho, poca de las revoluciones incesantes, y de la
destruccin y abandono de las haciendas y talas de bosques por caciques
revolucionarios. Lo que Mxico ha necesitado y sigue necesitando es una poltica
conservadora del suelo, con miras amplias al porvenir. El presidente Crdenas
ech sobres su gobierno la mancha de haber nombrado como ministro de
Agricultura a un loco de los ascendentes repugnantes de Garrido Canabal.

El 25 de enero de 1935 Garca Tllez, con motivo de la inauguracin de la Escuela

de Ingeniera Electromecnica, alab a Marx como un gran bienhechor de la
humanidad, y dijo que complacido vea al proletariado mexicano seguir las huellas
del marxismo en Europa.

A consecuencia de las turbulencias polticas que duraron ms de veinte aos,

Mxico padeca de una lamentable escasez de escuelas, durante el gobierno de
Crdenas un gran nmero de escuelas se construyeron pero eran de tipo
socialistas y comunistas mencionado por Lesley Simpson, con tendencias
provocativamente socialistas, hasta en el mismo nombre. Sin embargo, la
desesperante falta de escuelas resalta con claridad en una carta del Consejo de la
Confederacin de Cmaras Nacionales de Comercio de Mxico dirigida al
secretario de Educacin Pblica en el gobierno del presidente Alemn, en el que
ofrecen colaborar con el proyecto gubernamental y afirmar que la educacin de los
nios es el principal problema del gobierno.

Y termina la carta con los seis principios siguientes:

1.El Estado no tiene dominio sobre las conciencias. 2. El Estado no puede ser
monopolizador de la educacin. 3. El deber y la responsabilidad de educar a los
hijos corresponde primordialmente a los padres de familia y de modo auxiliar al
Estado. 4. Al Estado compete, adems de su importante misin auxiliar, la de
promocin y la de vigilancia estricta para hacer que se cumplan los requisitos
mnimos en materia administrativa, pedaggica, tcnica y de salubridad, as como
que se impartan las asignaturas instructivas indispensables a fin de que la labor
del docente rena las condiciones propias para la educacin de la niez. 5. El
Estado debe respetar la configuracin moral del pueblo de Mxico y robustecerla.
6. Es indispensable que desaparezcan las leyes persecutorias que paralizan e
impiden el esfuerzo de la iniciativa privada en la lucha obligatoria contra la
ignorancia.

El principio naturalista, sin conciencia y pagano del Derecho romano se esconde

en el fondo del espritu egosta e individualista del liberalismo, que encontr su
expresin econmica en el capitalismo fro y calculador, el cual puso en manos de
unos pocos enormes riquezas, dejando a las masas en la miseria. Produjo una
aristocracia de la tierra y un proletariado sin bienes algunos.

El concepto romano est fundado en el de persona jurdica, como detentora de los

derechos, y a quien la tierra, como a dueo, le est sujeta. El concepto cristiano se
funda en el de objeto jurdico, que es un don de Dios y connota la idea de
administracin y de obligaciones sociales.

El otro error se va al extremo opuesto: exagera la idea de comunidad y no deja

lugar a la propiedad particular en cosa alguna. Tal es el comunismo marxista. La
causa material del comunismo es la prdida de la propiedad, o sea la
proletarizacin. Bajo el comunismo nadie es dueo de nada. El Estado es el nico
dueo y el nico que da trabajo. Por consiguiente el pndulo de la verdad y justicia
sociales oscila en un punto colocado entre los dos extremos, y cerca del medio.
Ese punto crucial es el de la propiedad de los bienes.

Los Emprendedores de Rochdale, no eran gente culta, sino personas del pueblo,
poseedores de los conocimientos y cultura que podan tener un tejedor de franela
en aquellos das; pero eran hombres honrados, deseosos de deliberar y de or
consejos segn el espritu del compaerismo cristiano; y estaban dispuestos a
llevar unos las genuinamente cristianas, y dejaron un nombre que ser recordado
en la historia como de quienes tuvieron amplitud de miras, penetracin,
comprensin y audacia para dar al mundo oprimido una Declaracin de
Independencia Econmica.

La naturaleza de los negocios cooperativos qued definida en la serie de siete

principios formulados por los Emprendedores de Rochdale. stos resolvieron
acabar con la esclavitud econmica, pero sin pretender implantar un sistema que
les diera a ellos y a sus asociados un poder dominador. Sabiamente fue el primer
principio fundamental de las cooperativas de consumidores el control
democrtico es decir, un voto por cada miembro, sin tener en cuenta el nmero
de acciones que posea.

La democracia, segn la definicin del inmortal Lincoln, es el gobierno por el

pueblo y para el pueblo. No es el gobierno de un solo hombre, de una seleccin de
hombres o de una clase determinada. El mnimum de cosas esenciales para que
haya democracia es la libertad de asociacin, la libertad de conciencia y la libertad
de expresin. La dominacin en el terreno econmico ha sido equivalente al
control en otros terrenos de la actividad social, y los que controlan los procesos
financieros de una nacin, acaban por controlar al Estado poltico.

Los principios y los mtodos de trabajo caractersticos del Movimiento de

Antigonish se fueron desarrollando a medida que ste creca. Y no es que el plan
estuviera destinado a la poblacin catlica exclusivamente, no, por que se vio
claro, desde el principio, que los problemas econmicos y sociales no podan
resolverse teniendo en cuenta las diversas denominaciones religiosas.
La esencia de la filosofa que sirve de base al Movimiento de Antigonish se cifra
en seis principios: el primero es el de la primaca del individuo, y se apoya en las
enseanzas, religiosas y democrticos a la vez, la enseanza democrtica insiste
en el valor del individuo, y en que se desarrollen las cualidades de cada individuo
como fin de la organizacin

La primaca del individuo origina el segundo principio: que la reforma social debe
hacerse mediante la educacin. El progreso social en una democracia debe
resultar de la accin de los ciudadanos, y slo puede realizarse si los individuos
mismos son los que se mejoran, lo cual, a su vez, resulta de la educacin.

El tercer principio es que se debe comenzar por la educacin econmica porque

cuando un hombre tiene hambre y est preocupado por conseguir su alimento,
todos los dems pensamientos le resultan secundarios.

El cuarto principio del Movimiento de Antigonish es que la educacin debe hacerse

mediante la actividad colectiva. La actividad colectiva es cosa natural, porque el
hombre es un ser sociable, y no solamente constituye agrupaciones organizadas,
sino que sus problemas, de ordinario, son problemas de la agrupacin.

El quinto principio es que las reformas sociales eficaces han de incluir algunos
cambios fundamentales en las instituciones sociales y econmicas.

El sexto principio es que la finalidad ltima del movimiento es la vida plena y

abundante para todos sin distincin.

Cualquier filosofa sensata debera ensear que la educacin es el instrumento

que abre las puertas de la vida a todo el pueblo. La filosofa liberal de tiempos
pasados da por averiguado que la verdadera vida es slo para unos pocos, y que
el gozar de ella presupone la existencia de una masa sufridora y annima de
gente, que haga las veces del suelo, sobre el que los pocos privilegiados hayan de
crecer.

El hombre puede desarrollar su capacidad econmica de dos maneras. Una es

hacindose ms eficiente a s mismo como individuo, y otra mediante la accin
colectiva. En general esta accin de la corporacin o grupo, mediante la cual el
hombre trata de mejorar la sociedad econmica y dentro de ella su propia
condicin, es lo que llamamos cooperacin econmica.

Lzaro Crdenas fue nombrado presidente de Mxico en 1934, tena a su

disposicin toda esa informacin, o por lo menos debera haberla tenido.

La tierra produce las materias alimenticias, las materias primas y es el sitio donde
viven los seres humanos, y de ah nace la importancia que tiene la propiedad
privada de esa tierra.
La parcela es una pequea concesin de terreno de unas cinco hectreas. Luego
siguen dos clases de ejido: el individual y el colectivo. El ejido individual es
simplemente otro nombre de la parcela, y ejidatario se nombra al individuo que
cultiva un ejido en o una parcela. El ejido colectivo es una comunidad agraria, o un
grupo de ejidatarios que trabajan colectivamente los ejidos o parcelas.

La pequea propiedad vara de tamao, de unas cuantas hectreas a 150. Las

propiedades pequeas suelen llamarse ranchos, y sus poseedores rancheros.

El artculo 27 de la Constitucin de 1917, en cambio, si trat de resolver los

problemas de la tierra, muchos de ellos peculiares de Mxico. Pero no resolvi
muchos dichos problemas, porque, despus que paso todo aquel torrente de
clida elocuencia y se disolvi la Babel poltica reunida en Quertaro en torno a la
Constitucin, las cosas volvieron a quedar en una u otra forma en el statu quo de
antes, con slo un cambio de personajes. Zapata, con su grito blico de Tierra y
Libertad, violent los acontecimientos y ya bajo el gobierno del general Obregn la
distribucin de tierras comenz a caminar un poco ms aprisa, hasta llegar a su
punto culminante durante el gobierno de Crdenas el ao de 1937.

Naturalmente, algunos hacendados defendieron sus propiedades por la fuerza de

las armas; pero Crdenas arm a los peones a quienes haba entregado tierras, y
stos son los conocidos con el apelativo de agraristas. Los agraristas, formaron
bandas, amenazaban a los hacendados, y stos huan para ponerse a salvo.
Entonces los agraristas pedan una nueva distribucin de la tierra, con el pretexto
de que haba quedado abandonada. El ejidatario individual recibe lo que pasa por
ser una escritura, pero que es un simple escrito por el que se le concede el uso de
la tierra bajo ciertas condiciones.

Es cosa del conocimiento general en Mxico que determinados polticos, como

Abelardo Rodrguez, Crdenas, vila Camacho, Alemn y otros, son dueos de
tierras que exceden en mucho a las 150 hectreas permitidas por la ley, y la
explicacin es que varias porciones mximas estn registradas a nombre de
parientes o bajo nombres supuestos.

El nmero de escuelas ha crecido notablemente desde que vila Camacho inici

su programa de construccin de edificios escolares, que ha sido continuado por el
presidente Alemn.

La expropiacin del petrleo mexicano ha sido la ms audaz y dramtica accin

confiscatoria que tuvo lugar durante el gobierno de Crdenas. Para proteger la
riqueza natural de la nacin y para reducir a limites legales razonables el
desenvolvimiento de uno de los recursos naturales de ms valor y utilidad para el
pueblo mexicano, la Constitucin de 1917 declar que el subsuelo es propiedad
de la nacin. Por otro lado las compaas petroleras sostenan que los derechos a
los minerales o subsuelo era propiedad de los dueos de la tierra.
La devaluacin del peso mexicano, ordenada en septiembre de 1948 por el
presidente Alemn, puede ser el resultado de la temeraria poltica econmica de
Crdenas.

Cuando algunas naciones amenazaban con sanciones y Hitler se preparaba para

la campaa y necesitaba petrleo con suma urgencia. Por lo dems, Crdenas
necesitaba compradores y por entonces desembarc en Mxico un cierto William
Rhodes Davis, especie de trotamundos, que result ser el hombre que le hacia
falta a Crdenas, de suerte que en el breve tiempo de el tal Rhodes Davis haba
hecho un contrato para proveer a los nazis y el petrleo exportado sirvi para
combatir a los polacos, despus de haber brotado de los pozos expropiados por
Crdenas.