ESCUELA DOMINICAL ESTACA CHIMBOTE PER SUR

LA LEY DE LA ENSEANZA
Por: Scott C. Esplin y Brent R. Esplin

Scott C. Esplin es profesor asistente de Historia y Doctrina de la Iglesia en BYU.

Brent R. Esplin es director del Instituto de Religin de Cedar City en la Universidad del Sur de
Utah.

[...] En 1987, el presidente Ezra Taft Benson pregunt: Estamos usando los mensajes y el
mtodo de enseanza que se encuentran en el Libro de Mormn y otras escrituras de la
Restauracin para ensear el gran plan del Dios Eterno? [1]

Qu quiso decir el presidente Benson con el mtodo de enseanza que se encuentra en [las
escrituras]? Existe un mtodo que el Seor nos haya dado y que espera que usemos al
ensear Su evangelio? Si es as, dnde se encuentra?.

La ley de la enseanza

El Seor deline los elementos de un modelo de enseanza en D y C 42:1213. Jos Smith la

defini como la ley de la enseanza: Y adems, los lderes, presbteros y maestros de esta
iglesia ensearn los principios de mi evangelio, que se encuentran en la Biblia y en el Libro de
Mormn, en el cual se halla la plenitud del evangelio. Y observarn los convenios y
reglamentos de la iglesia para cumplirlos, y esto es lo que ensearn, conforme el Espritu los
dirija (D y C 42:1213).

[...] La ley de enseanza del Seor incluye cuatro elementos: ensear los principios y doctrinas,
observar los convenios, obedecer los reglamentos de la Iglesia y ser dirigidos por el Espritu. En
este artculo, analizaremos los cuatro elementos del mtodo de enseanza del Seor
delineado en Doctrina y Convenios 42:1213.

La doctrina

La palabra doctrina, segn Doctrina y Convenios 42:12, se refiere a los principios [del]
evangelio, que se encuentran en la Biblia y en el Libro de Mormn. [...]

El presidente J. Reuben Clark dijo:

[...] el inters principal de ustedes y casi su nico deber es ensear el Evangelio del Seor
Jesucristo tal como ha sido revelado en estos ltimos das. Deben ensear este Evangelio,
usando como recurso y autoridad los libros cannicos de la Iglesia y las palabras de aquellos a
quienes Dios ha llamado para dirigir a su pueblo en estos ltimos das. Ustedes no deben, no
importa la posicin que ocupen, mezclar en su enseanza la propia filosofa particular de
ustedes, no importa cul sea su origen ni cun agradable o racional les parezca [...]. [2]
El poder de la doctrina

El lder Bruce R. McConkie testific: Ustedes no cambian la vida de nadie ensendoles

matemticas [...] Pero ustedes si cambian la vida de las personas cuando les ensean las
doctrinas de salvacin. [3]

El lder Jeffrey R. Holland declar: [...]. Enseen el evangelio. Enseen la doctrina. Tiene todo
el poder y atraccin que necesitarn para retener a sus alumnos. [4]

Qu doctrinas ensear

[...] Qu constituye la doctrina en el saln de clases? [5]

[...] El presidente Harold B. Lee les aconsej a los maestros: [...] Deben ensear las doctrinas,
no con una claridad que permite simplemente entenderlas, sino con una claridad tal que nadie
pueda malentenderlas. [6]

El presidente Boyd K. Packer advirti: Para el maestro existe la tentacin [...] de querer decir
todo, ya sea bueno o que promueva la fe o no. Algunas cosas verdaderas no son tan tiles [...]
El maestro que tiene una lealtad exagerada a la teora de que todo debe decirse, est
poniendo los cimientos para su propio juicio [...]. Sean cuidadosos. Edifiquen la fe en vez de
destruirla. [7]

El lder McConkie ense: Las escrituras mismas presentan el evangelio en la manera en que
el Seor quiere que se nos presente en nuestra era [...] Debemos ensear en la forma en que
las cosas estn registradas en los libros cannicos que tenemos. Y si quieren saber que nfasis
se debe dar a los principios del evangelio, simplemente enseen todos los libros cannicos y,
automticamente, en el proceso, se les dar el nfasis del Seor para cada doctrina y cada
principio. [8]

Advertencias acerca de ensear lo sensacional

A los maestros se les ha advertido que eviten lo sensacional cuando enseen la doctrina. El
presidente Spencer W. Kimball amonest:

Puede que haya la tendencia o la tentacin, para algunos maestros de querer profundizar en
temas que no son de principal importancia. Quiz algo espectacular; algo desconocido; algo un
poco extrao; un poco diferente; o algo que no haba sido descubierto [...] El maestro que
fomenta la curiosidad o incita a comentar las cosas que no son parte de la vida o de las
experiencias de sus estudiantes les hace mal [...] Los maestros deben sujetarse a las fases
prcticas de la vida diaria y no exponer novedades extraas, espectaculares y emocionantes.
[9]

El presidente James E. Faust coment: Todos haramos bien en ensear los principios y los
convenios que edifican la fe ms que ensear historia o geografa. [10]

El lder Holland resumi el desafo con esta advertencia:

[...] Conozco el desafo de tratar de mantener la atencin de la clase. Cada maestro quiere ser,
en el mejor sentido, como el flautista de Hammelin, atrayente para los alumnos, cautivndolos
con su dominio de las verdades del evangelio. [...] El ensear con eficacia, con poder, con
entusiasmo, con una preparacin slida y con materiales de apoyo que sean atractivos, es una
tarea muy ardua; pero, por favor, resistan a la tentacin de irse hacia lo sensacional o a los
extremos de cualquier doctrina que enseen o cualquier consejo que puedan dar. [11]

Por lo tanto, debemos ensear las doctrinas bsicas de la Iglesia tal como se encuentran en los
libros cannicos y en las palabras de los profetas modernos. [12].

Los convenios

La ley de enseanza del Seor en la seccin 42 sigue as: Y observarn los convenios.
Observar los convenios, desde la perspectiva del maestro, incluye los compromisos de rectitud
personal en la vida diaria. Esto tiene que ver con ser dignos del Espritu, leales a las
asignaciones de enseanza y obedientes a las directrices dadas por las escrituras y por los
siervos del Seor.

El presidente Packer aconsej a los maestros, asegrense de estar comprometidos, de no ser

neutrales, de ser parciales, de estar de un solo lado y de estar del lado del Seor. [13]

l continu: [...] Alguien debe ponerse de pie, enfrentar la tormenta, declarar la verdad y
dejar que soplen los vientos y estar tranquilo y sereno y firme al hacerlo. Esa es su
responsabilidad y su obligacin como maestros. [14]

El presidente Benson les record a los maestros: Su primera responsabilidad como maestros
del evangelio es prepararse espiritualmente. [...] Su responsabilidad es vivir de acuerdo con lo
que ensean. En su vida, sean consistentes con el mensaje que les declaran a sus estudiantes.
[15]

El lder Maxwell resumi: Todos ustedes ensean lo que son. [...] Ni ustedes ni yo podemos
ser maestros de xito en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das si las cosas no
estn bien en nuestros llamamientos eternos. [16]

Los reglamentos de la Iglesia

En Doctrina y Convenios 42, el Seor requiere algo ms al declarar, Y observarn los

convenios y reglamentos de la iglesia para cumplirlos. Cules son los reglamentos de la
iglesia? [17]

Los reglamentos de la Iglesia, para nuestros fines, son las instrucciones, los deberes, las
reglas, las asignaciones y las estipulaciones que constituyen, ms all del mero cumplimiento
de los convenios, el ser un maestro. Son las instrucciones concernientes a la enseanza. [18]

El lder Holland indic que hay algo, adems de guardar los convenios, que es parte de una
enseanza valiosa: se nos requiere que desarrollemos un verdadero dominio de nuestra
asignacin, usando las mejores tcnicas educativas que podamos emplear. Debemos dedicar la
misma clase de esfuerzo a mejorar nuestras habilidades educativas que cualquier otra
profesin, ya sean mdicos, o abogados, o expertos en computacin, o microbilogos.
[...]Nuestra materia y las vidas de nuestros estudiantes exigen que pongamos nuestro mejor
esfuerzo en la enseanza. [19]
Por lo tanto, ensear en la Iglesia es diferente a ensear en cualquier otro ambiente pblico o
privado. Es diferente porque el tema y los estudiantes son diferentes.

El presidente Benson advirti: Ustedes no fueron llamados para entretener a los

estudiantes o para dramatizar indebidamente su mensaje. [20]

Es posible guiar a los alumnos hacia las escrituras y que lleguen a amarlas [...] Mi prediccin es
que de aqu a cuatro o cinco aos vern en nuestras clases a ms alumnos meditando las
escrituras, comentndolas unos con otros, ensendose mutuamente acerca de ellas,
amndolas, creyendo que all estn las respuestas a las preguntas que tienen en el corazn [...]
[21]

El lder Holland agreg: No es de sorprender que a medida que los tiempos se hacen ms
difciles y el camino est ms lleno de piedras, los maestros se hayan enfocado en las
escrituras a todos los niveles. Por favor, sumrjanse ustedes mismos en ellas y sumerjan en
ellas a sus estudiantes. No se vayan por caminos prohibidos para que no se pierdan en los
vapores de obscuridad. Ustedes saben lo que les pas a esas personas! Permanezcan con la
barra de hierro, la cual es la palabra de Dios. [22].

El presidente Benson manifest: Recuerden siempre que no hay un substituto satisfactorio

para las escrituras y para las palabras de los profetas vivientes. stas deben ser sus recursos
originales. Lean y mediten ms lo que el Seor ha dicho, y menos lo que otros han escrito
respecto a lo que ha dicho el Seor [...]. [23]

El presidente Eyring aconsej: Algunas veces nos preguntarn cosas que son nuevas para
nosotros o para las cuales no conocemos las respuestas que han dado los profetas. Donde
tengamos duda de poder contestar con una verdad fundamental y bien establecida en el
evangelio de Jesucristo, les haremos ms bien a nuestros estudiantes si simplemente decimos:
no lo s [...]. [24]

El presidente Lee dio un consejo similar: Hermanos, es ms sabio que digan, no lo s cuando
los alumnos hagan preguntas sobre las cuales el Seor no ha hablado. Nunca se atrevan a
opinar de un asunto sobre el cual el Seor ha revelado muy poco. [25]

El presidente Howard W. Hunter advirti: [...]. Ustedes no necesitan discpulos personales.

Asegrense de que la lealtad de los estudiantes sea hacia las escrituras, hacia el Seor y hacia
las doctrinas de la Iglesia restaurada. [26]

El Espritu

El lder Holland, citando Doctrina y Convenios 42:14, declar: Y se os dar el Espritu por la
oracin de fe, y si no recibs el Espritu no ensearis. [...] No es solamente que no van a
ensear o que no puedan ensear o que ser una enseanza de baja calidad. No, es mucho
ms fuerte que eso ya que es la forma imperativa del verbo. No ensearis. Es un
mandamiento. [27]

El lder Maxwell observ lo siguiente: Espero que encuentren nuevas formas de involucrar a
los alumnos en la lectura personal de las escrituras. Solamente por medio del contacto
personal con las escrituras ellos encontrarn la solucin para satisfacer sus necesidades
personales. No hay forma de que ustedes y yo podamos satisfacer con precisin todas sus
necesidades. [28]
Por tanto, yo, el Seor, os hago esta pregunta: A qu se os orden? A predicar mi evangelio
por el Espritu, s, el Consolador que fue enviado para ensear la verdad (D y C 50:1314).

Este aspecto de la enseanza ha recibido un nuevo enfoque: poner un mayor nfasis en las
escrituras y en ensear por medio del Espritu y menor nfasis en los materiales. [29]

El lder Richard G. Scott declar: [...] Las impresiones ms duraderas, las mayores enseanzas
y los efectos ms duraderos para bien, sern el resultado de su capacidad para invitar al
Espritu del Seor a que toque el corazn y la mente de aquellos a quienes enseen. [68]

El presidente Hunter recalc: Con frecuencia he pensado cun privilegiados son ustedes, y lo
afortunados que se deben sentir, por tener un llamamiento que no solamente les permite sino
que literalmente les obliga a estar inmersos todos los das en las santas escrituras. [30]

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

[1] Ezra Taft Benson, en Conference Report, abril de 1987, pgina 106.

[2] J. Reuben Clark, El curso trazado, pgina 11; nfasis agregado.

[3] Bruce R. McConkie, The Foolishness of Teaching [La Locura de la Enseanza], discurso al
SEI (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1981), pgina 13.

[4] Jeffrey R. Holland, Our Consuming Mission [Nuestra misin acuciante], discurso al SEI
(Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1999), pgina 6.

[5] Mark E. Petersen Avoiding Sectarianism, pgina 118.

[6] Harold B. Lee, Loyalty [La lealtad], en Charge to Religious Educators, 2 edicin, pagina
64.

[7] Boyd K. Packer, The Mantle is Far, Far Greater Than the Intellect, pgina 65.

[8] Bruce R. McConkie, The Foolishness of Teaching, pgina 6.

[9] Spencer W. Kimball, The Ordinances of the Gospel [Las ordenanzas del evangelio],
discurso al SEI (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1962), pgina 24.

[10] James E. Faust, A Legacy of the New Testament [Un legado del Nuevo Testamento],
discurso al SEI. (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1988), pgina 2.

[11] Jeffrey R. Holland, Our Consuming Mission, pgina 3.

[12] J. Reuben Clark, El curso trazado, pgina 12.

[13] Boyd K. Packer, To Those Who Teach in Troubled Times [Para aquellos que ensean en
tiempos peligrosos], en Charge to Religious Educators, 3 edicin, pginas 100-101.

[14] Boyd K. Packer, To Those Who Teach, pginas 101-102.

[15] Ezra Taft Benson, The Gospel Teacher and His Message, [El maestro del evangelio y su
mensaje], en Charge to Religious Educators, 3. edicin, pginas 11, 15.

[16] Neal A. Maxwell, But A Few Days [No ms que unos cuantos das], discurso dado al SEI
(Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1983), pgina 2.
[17] Jos Smith, History of the Church of Jesus Crhist of Latter-day Saints, [La Historia de la
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das], editada por B.H. Roberts (Salt Lake City:
The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1932-1951), pg. 64; nfasis agregado.

[18] Mark E. Petersen, Avoiding Sectarianism, pgina 118.

[19] Jeffrrey R. Holland, Teaching Skills [Las habilidades de enseanza], discurso dado al SEI
(The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1992), pginas 1-2; nfasis agregado.

[20] Ezra Taft Benson, The Gospel Teacher and His Message, pgina 14.

[21] Henry B. Eyring, A Miracle Required [Se requiere un milagro], discurso a los
administradores del SEI (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1981),
pginas 12-13.

[22] Jeffrey R. Holland, Therefore, What? [Por tanto, qu?], Conferencia del SEI, 8 de agosto
de 2000, pgina 2.

[23] Ezra Taft Benson, The Gospel Teacher and His Message, pgina 13.

[24] Henry B. Eyring, The Lord Will Multiply the Harvest, pgina 6.

[25] Howard W. Hunter, Eternal Investments [Inversiones eternas], discurso al SEI (Salt Lake
City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1989), pgina 2.

[26] Jeffrey R. Holland, Therefore, What?, pgina 7.

[27] Neal A. Maxwell, The Gospel Gives Answers to Lifes Problems, [El evangelio da
respuestas a los problemas de la vida], en Charge to Religious Educators, 2 edicin, pgina 93.

[28] Henry B. Eyring, A Miracle Required, pgina 13.

[29] Richard G. Scott, Four Fundamentals for Those Who Teach and Inspire Youth [Cuatro
cosas esenciales para aquellos que ensean e inspiran a la juventud], en Old Testamemt
Symposium Speeches (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1987),
pginas 1, 2.

[30] Howard W. Hunter, Eternal Investments, pgina 1; nfasis en el original.