LA NATURALEZA DE LA TECNOLOGA

Desde que el ser humano apareci sobre la Tierra hay tecnologa. De hecho, las tcnicas
utilizadas en la elaboracin de instrumentos se toman como una evidencia contundente de los
albores de la cultura humana. En general, la tecnologa ha sido una fuerza poderosa en el
desarrollo de la civilizacin, ms an cuando se ha fraguado su vnculo con la ciencia. La
tecnologa lo mismo que el lenguaje, el ritual, los valores, el comercio y las artes es una
parte intrnseca de un sistema cultural y les da forma y refleja los valores del sistema;
adems, es una empresa social compleja que incluye no solamente la investigacin, el diseo
y las artes, sino tambin las finanzas, la fabricacin, la administracin, el trabajo, la
comercializacin y el mantenimiento en el mundo actual.

En el sentido ms amplo, la tecnologa aumenta las posibilidades para cambiar el mundo:

cortar, formar o reunir materiales; mover objetos de un lugar a otro; llegar ms lejos con las
manos, voces y sentidos. El ser humano se sirve de la tecnologa para intentar transformar el
mundo afn de que se adapte mejor a sus necesidades. Tales cambios pueden referirse a
requerimientos de sobrevivencia como alimento, refugio o defensa; o pueden relacionarse
con aspiraciones humanas como el conocimiento, el arte o el control. Pero los resultados de
cambiar el mundo son con frecuencia complicados e impredecibles; pueden incluir
beneficios, costos y riesgos inesperados los cuales pueden afectar a diferentes grupos
sociales en distintos momentos. Por tanto, anticipar los efectos de la tecnologa es tan
importante como prever sus potencialidades.

En este captulo se presentan recomendaciones acerca del conocimiento relacionado con la

naturaleza de la tecnologa que se requiere para la formacin cientfica y se destacan las
formas de pensar que pueden contribuir a utilizarla con sensatez. Las ideas se dividen en tres
grupos: 1. la relacin de la ciencia y la tecnologa 2. los principios de la tecnologa misma, y
3. el vnculo entre sta y la sociedad. En el captulo 8 se presentan principios aplicables a
algunas de las tecnologas clave del mundo de hoy. El captulo 10 contiene comentarios
sobre la revolucin industrial. El captulo 12 menciona algunas habilidades pertinentes para
participar en un mundo tecnolgico.

LA NATURALEZA DE LA CIENCIA

A lo largo de la historia de la humanidad, se han desarrollado y probado

muchas ideas relacionadas entre s sobre los mbitos fsico, biolgico,
psicolgico y social. Dichas ideas han permitido a las generaciones posteriores
entender de manera cada vez ms clara y confiable a la especie humana y su
entorno. Los medios utilizados para desarrollar tales ideas son formas
particulares de observar, pensar, experimentar y probar, las cuales
representan un aspecto fundamental de la naturaleza de la ciencia y reflejan
cunto difiere sta de otras formas de conocimiento.

La unin de la ciencia, las matemticas y la tecnologa conforma el quehacer

cientfico y hace que ste tenga xito. Aunque cada una de estas empresas
humanas tiene su propio carcter e historia, son interdependientes y se
refuerzan entre s. De acuerdo con ello, en los tres primeros captulos de
RECOMENDACIONES se esbozan perfiles de la ciencia, las matemticas y la
tecnologa, que ponen de relieve sus papeles en la labor cientfica y revelan
algunas semejanzas y conexiones entre ellas.

En este captulo se dan recomendaciones sobre qu conocimientos del modo en

que opera la ciencia son requisitos para la formacin cientfica. Se hace
hincapi en tres principales temas: 1. la visin del mundo cientfico, 2. los
mtodos cientficos de investigacin y 3. la naturaleza del trabajo cientfico.
En los captulos 2 y 3 se considera en qu difieren las matemticas y la
tecnologa de la ciencia en general. En los captulos del 4 al 9 se presentan
visiones del mundo segn la ciencia actual; en el captulo 10 se tratan
episodios clave en el desarrollo de la ciencia; y en el 11 se renen ideas que
intersectan todas estas concepciones del mundo.
 RELACIONES CIENCIA, TECNOLOGA, SOCIEDAD Y
AMBIENTE
LAS RELACIONES DE CIENCIA Y TECNOLOGA SE INICIAN DESDE LA REVOLUCIN
INDUSTRIAL DONDE LOS CONOCIMIENTOS SE APLICAN EN EL CAMPO DE LA
PRODUCCIN, GENERANDO EFECTOS NOCIVOS EN LA SOCIEDAD, CAMBIOS INCLUSO EN
LA MANERA DE PENSAR DE LA GENTE, LA VIDA LABORAL AGOTABA A LOS HOMBRES Y
SE AUSENTABAN DE LAS FAMILIAS.

LUEGO SE TOM CONCIENCIA DE LOS EFECTOS EN EL MEDIO AMBIENTE, ALTERANDO EL

COLOR Y ESTADO DEL AIRE, SUELO, AGUA, PLANTAS, ANIMALES, ETC.

SEGN PATRICIA GALLEGO EN SU LIBRO "ACERCA DE LA DIDCTICA DE LAS CIENCIAS

NATURALES" NOS INFORMA QUE ESTE MOVIMIENTO DE RELACIONAR LA CIENCIA CON LA
TECNOLOGA SE REMONTA A LOS AOS DE 1976 EN INGLATERRA, CUANDO UN GRUPO
DE PROFESORES INTRODUCE EN SUS CLASES DE CIENCIA UN EXAMEN CRTICO DE LA
TECNOLOGA.

TAMBIN MENCIONA QUE SE INTRODUCE EN LOS ENFOQUES DE CIENCIA, TECNOLOGA,

SOCIEDAD Y AMBIENTE (CTSA), ES LA NECESIDAD DE RECUPERAR UNA APROXIMACIN
MUCHO MS CERCANA AL CARCTER DE LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES, EN LA CUAL
SE DEBE TEENER EN CUENTA LA NECESIDAD DE CONFLUIR EN UN TODO ESTRUCTURAL
LOS CONCEPTOS DE MODELO CIENTFICO Y DE MODELO TECNOLGICO.

EN TODOS LOS PAISES DE LATINOAMRICA EL MOVIMIENTO CTSA CONSTITUYE UNA DE

LAS ORIENTACIONES CURRICULARES DENTRO DE LA ENSEANZA DE LA CIENCIAS
EXPERIMENTALES, EN LA FORMULCIN DE DIVERSOS PROYECTOS EDUCATIVOS Y CON
LA INTENCIONALIDAD ESPECFICA DE FORMAR CIUDADANOS CIENTFICA Y
TECNOLGICAMENTE ALFABETIZADOS

Hoy en da, la tecnologa es parte del sistema de vida de todas las sociedades. La ciencia y la
tecnologa se estn sumando a la voluntad social y poltica de las sociedades de controlar sus
propios destinos, sus medios y el poder de hacerlo. La ciencia y la tecnologa estn
proporcionando a la sociedad una amplia variedad de opciones en cuanto a lo que podra ser el
destino de la humanidad.

Los beneficios que trae consigo la tecnologa moderna son muy numerosos y ampliamente
conocidos. Una mayor productividad proporciona a la sociedad unos excedentes que permiten
disponer de ms tiempo libre, dispensar la educacin y, de hecho, proseguir la propia labor
cientfica. Todos nosotros necesitamos alimentos, vivienda, ropa, etc. Cuando quedan satisfechas
esas necesidades bsicas y la tecnologa empieza a proporcionar beneficios cada vez ms
triviales, es cuando surgen esencialmente los problemas.

Como la ciencia ha pasado a formar parte de las fuerzas productivas en mucho mayor medida que
nunca, se considera ya que hoy se trata de un agente estratgico del cambio en los planes de
desarrollo econmico y social.

La ciencia ha llegado al punto de influir sobre la mentalidad de la humanidad. La sociedad de hoy

no esta cautiva en las condiciones pasados o en las presentes, sino que se orienta hacia el futuro.
La ciencia no es simplemente uno de los varios elementos que componen las fuerzas productivas,
sino que ha pasado a ser un factor clave para el desarrollo social, que cala cada vez ms a fondo
en los diversos sectores de la vida.
LAS FORMAS DE CONOCIMIENTO
LAS 8 FORMAS DE CONOCIMIENTO EN LA GUA

Las formas de conocimiento no operan en forma aislada

Las formas de conocimiento no deben considerarse en forma aislada, ya que interactan de varias
maneras en la construccin del conocimiento y en la formulacin de afirmaciones de
conocimiento. Por ejemplo, incluso una afirmacin simple como esta mesa es azul requiere la
accin conjunta de varias formas de conocimiento. Necesitamos el lenguaje para poder entender
los trminos mesa y azul. Necesitamos un sistema conceptual basado en la razn para darnos
cuenta de que una mesa es algo que tiene la posibilidad de ser azul. Necesitamos la percepcin
sensorial para reconocer que lo que vemos es una mesa y que su color es azul. De este modo, las
distintas formas de conocimiento individuales se encuentran entretejidas para formar estructuras
ms sofisticadas, a fin de generar conocimiento en las reas de conocimiento.

TOMADO DE: IBO (2013) Gua de Teora del Conocimiento. Cardiff: IBO. Pp. 25-29

El curso de TdC identifica ocho formas de conocimiento especficas:

Lenguaje
Percepcin sensorial
Emocin
Razn
Imaginacin
Fe
Intuicin
Memoria

Los alumnos deben explorar varias formas de conocimiento. Se sugiere estudiar cuatro de ellas en
profundidad. Las formas de conocimiento seleccionadas para el estudio detallado deben elegirse
cuidadosamente a fin de asegurar un enfoque coherente y equilibrado.
Las formas de conocimiento tienen dos propsitos centrales en TdC. Por un lado, son
herramientas para contestar la pregunta cmo sabemos?, y por otro lado nos ayudan a
contestar la pregunta cmo s? Por ejemplo, podemos analizar el papel de la imaginacin en la
construccin del conocimiento compartido, en trminos del descubrimiento cientfico, pero
tambin podemos discutir la imaginacin en el contexto del conocimiento y la comprensin
personales.

Si bien el anlisis de las formas de conocimiento y de su impacto sobre la construccin de

conocimiento personal puede que tenga su sitio en un curso de TdC, se anima a los profesores de
TdC a que exploren las formas de conocimiento no en forma aislada, sino desde la perspectiva de
su contribucin a la comprensin de las distintas reas del conocimiento.

Lenguaje
Cmo da forma el lenguaje al conocimiento? La importancia del lenguaje en un rea del
conocimiento, hace que esta est anclada en una determinada cultura? Cmo se utilizan las
metforas en la construccin del conocimiento?
El lenguaje puede referirse a la facultad mental que permite a la gente aprender y utilizar sistemas
de comunicacin sofisticados, o puede referirse a dichos sistemas en s (en cuyo caso hablamos de
lenguas o idiomas). El lenguaje consiste en un sistema de signos con significados acordados o
convencionales, combinados siguiendo un conjunto de reglas con el propsito de comunicarse,
formular ideas, almacenar conocimiento o como medio de pensamiento. El trmino signos
puede interpretarse en sentido muy amplio, para abarcar letras, smbolos, sonidos, gestos,
imgenes e incluso objetos. Es una parte crucial de nuestras vidas cotidianas, pero tambin est
lleno de posibles reas problemticas, por ejemplo, la ambigedad, el sarcasmo, la irona y las
cuestiones de traduccin.

Percepcin sensorial
Cmo podemos saber si nuestros sentidos son fiables? Qu papel desempean las expectativas
o la teora en la percepcin sensorial? Qu papel desempea el lenguaje en la percepcin
sensorial?
La percepcin sensorial es el proceso por el cual podemos obtener conocimientos acerca del
mundo exterior. Tradicionalmente, se crea que existan cinco sentidos: la vista, el tacto, el olfato,
el gusto y el odo.
Sin embargo, hoy en da mucha gente sostiene que hay otros sentidos, tales como el sentido del
calor, del dolor, del movimiento, del equilibrio, los sentidos del hambre y de la sed, o un sentido
de dnde se encuentran las partes de nuestro cuerpo.

Emocin
Son universales las emociones? Podemos controlarlas, o deberamos ser capaces de hacerlo?
Son necesarias las emociones para el buen razonamiento, o son su enemigo?
Estn siempre vinculadas las emociones con la creencia?
La concepcin naturalista de las emociones sostiene que son el producto de procesos naturales,
con causas y efectos fisiolgicos. Un promotor de esta teora fue Darwin, quien crea que las
emociones son puramente fisiolgicas, y por lo tanto universales y presentes en todas las culturas.
No obstante, pueden citarse muchos ejemplos de emociones que son especficas de una
determinada cultura, por ejemplo, la nocin china del amor triste. El punto de vista opuesto es
el de los construccionistas sociales, quienes sostienen que las emociones dependen de la
conciencia social, y no poseen ninguna base natural. Por ejemplo, las emociones como la
vergenza parecen presuponer una nocin de lo correcto y lo incorrecto.
La emocin ha sido considerada a veces como una forma de conocimiento poco fiable. Por
ejemplo, se ha criticado a las emociones diciendo que son obstculos irracionales que obstruyen el
conocimiento y distorsionan nuestra imagen de la realidad. Sin embargo, otros creen que las
emociones no solo nos ayudan a entender las experiencias y los comportamientos sociales y
culturales, sino que tambin son una fuente de conocimientos sociales, ticos y polticos, ya que
nos ayudan a formar una comprensin del mundo que nos rodea.

Razn
En qu se diferencian la razn y la lgica? Cun fiable es el razonamiento inductivo?
Somos predeciblemente irracionales?
La razn nos permite ir ms all de la experiencia inmediata de nuestros sentidos. Est vinculada
estrechamente con la lgica, que es la deduccin de conclusiones vlidas a partir de premisas o
puntos de partida dados. El razonamiento humano tambin puede ser de naturaleza inferencial,
permitiendo sacar conclusiones que no pueden deducirse estrictamente a partir de sus premisas.
Surge entonces una pregunta interesante sobre si los criterios de racionalidad y las normas de
razonamiento estn basados en la cultura. Las reas del conocimiento pueden establecer sus
propios requisitos con respecto a los tipos de razonamiento que son aceptables.
El razonamiento inductivo es el proceso de respaldar afirmaciones generales con una serie de
afirmaciones particulares, es decir, lo opuesto al razonamiento deductivo, que tiende a ir de lo
general a lo particular. El razonamiento inductivo es, por su naturaleza, inferencial. Las
afirmaciones que contienen la palabra todos no suelen ser demostrables en sentido estricto,
debido a la dificultad de efectuar observaciones en un conjunto infinitito de elementos
particulares. Esto es importante para las ciencias naturales, pero tambin para las ciencias
humanas, tales como la psicologa y la economa.

Imaginacin
Qu papel desempea la imaginacin en la produccin de conocimiento sobre el mundo real?
Puede la imaginacin revelar verdades que la realidad oculta? De qu manera ayuda la
imaginacin a comprender a otras personas?
La imaginacin se define con frecuencia como la capacidad de formar una representacin mental
de algo, sin el estmulo de una experiencia sensorial. Tradicionalmente, la imaginacin ha estado
asociada con las imgenes y con la construccin de una imagen mental de alguna cosa. Sin
embargo, ms recientemente el inters en la imaginacin se ha centrado tambin en la
exploracin de la imaginacin proposicional, o imaginar que. Las enfermedades que pueden
afectar la imaginacin, tales como el autismo grave, o los trastornos que ocasionan delirios, tales
como la esquizofrenia grave, subrayan su importancia y su poder.
La imaginacin se entiende a veces en un sentido ms amplio como algo asociado con la
creatividad, la resolucin de problemas y la originalidad. En este caso, puede tratarse de
establecer vnculos entre ideas que de otro modo no estaran conectadas, a fin de resolver
problemas. Esto puede ser til para la elaboracin de modelos o la creacin de teoras en las
ciencias, y para resolver problemas estructurales en las artes. No obstante, a veces tambin se
desconfa de la imaginacin, en parte porque se la ve como algo derivado en la mente del
individuo, y por lo tanto algo subjetivo. A veces, la imaginacin tambin se asocia con el
razonamiento que lleva imaginar otras realidades, es decir, imaginar qu ocurrira si o qu
hubiera ocurrido si.

Fe
Se debera describir el humanismo o el atesmo como una fe? Pueden considerarse las creencias
del tesmo como conocimientos porque son el producto de una facultad cognitiva especial o
sentido divino? Satisface la fe una necesidad psicolgica?

El trmino fe se utiliza con mayor frecuencia para hacer referencia a una fe religiosa, pero
tambin puede utilizarse en sentido laico como sinnimo de confianza. Si bien se la asocia en la
mayora de los casos con una creencia en un Dios o dioses, la fe puede ser religiosa sin ser testa,
por ejemplo en el caso del budismo.

Intuicin
Por qu consideramos a algunas personas ms intuitivas que otras? Hay ciertas cosas que debes
saber de antemano para poder aprender? Deberas fiarte de tu intuicin?
La intuicin se describe a veces como cognicin inmediata, o conocimientos que son
inmediatamente evidentes sin una inferencia, prueba o justificacin previas. La intuicin se
contrasta a menudo con la razn, ya que se considera que es conocer sin utilizar procesos
racionales. Jung, en su famosa obra Psychologische Typen (1921), se refiri a la intuicin como
percepcin a travs del inconsciente, subrayando as la idea de que la intuicin suele verse como
creencias que se conocen sin entender cmo se las conoce.
La intuicin se asocia a veces con los conceptos de instinto y conocimiento innato. Por ejemplo,
algunas personas argumentan que si bien no tenemos conocimientos innatos de ninguna lengua
en particular, s tenemos una capacidad intuitiva de usar el lenguaje. La intuicin se ha debatido
mucho en el mbito de la tica, en cuanto a si tenemos intuicin moral, o algn tipo de sentido
innato de lo que est bien y lo que est mal. Algunos tambin consideran que desempea un
papel importante en los adelantos cientficos.

Memoria
Podemos conocer cosas que estn fuera de nuestra experiencia personal presente? Es el
testimonio de un testigo presencial una fuente fiable de pruebas? Pueden nuestras creencias
contaminar nuestra memoria?

Muchas discusiones sobre el conocimiento suelen centrarse en cmo se forman las creencias y el
conocimiento, en vez de en cmo los individuos los recuerdan. Sin embargo, la mayora del
conocimiento que tienen los individuos consiste en la memoria, y por ello la cuestin de cmo
retenemos la informacin y cmo se reconstruyen las experiencias y acontecimientos pasados es
un aspecto importante de cmo se forma el conocimiento personal.
La memoria, y en particular los hbitos, estn vinculados estrechamente con el conocimiento de
procedimientos y con recordar cmo se efectan las acciones. A diferencia de la percepcin, la
memoria se refiere a cosas que no estn ocurriendo en el presente instante. Y a diferencia de la
imaginacin, la memoria se refiere a cosas que creemos que han ocurrido realmente. Hay quienes
sostienen que la memoria en s no es una fuente de conocimiento, sino que es en cambio un
proceso que utilizamos para recordar conocimientos adquiridos en el pasado. No obstante, si bien
la memoria se refiere a conocimientos adquiridos en el pasado, se puede argumentar que incluso

los nuevos conocimientos dependen de la memoria, y estn influidos por ella. Por ejemplo, la
manera en que interpretamos nuevas situaciones puede estar influida considerablemente por la
experiencia y los acontecimientos previos. De este modo, adems de ser una unidad de
almacenamiento para el conocimiento existente, la memoria puede ser tambin un mecanismo
que nos permite procesar situaciones nuevas y nicas.