8/10/2017 Aydenme a Salir de Aqu

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Lectura previa recomendada: Salmo 32:1-11 una vez. Despus leer de

nuevo los versculos uno al seis y reflexionar en su significado.

El Salmo 32 inicia con una de las exclamaciones ms jubilosas y menos

entendidas de toda la Biblia: Bienaventurado aquel cuya trasgresin ha
sido perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a quien
Jehov no culpa de iniquidad, Y en cuyo espritu no hay engao

Bienaventurado se puede traducir como dichoso, mil veces feliz y nos da

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a entender el estado y experiencia bendecida de quien ha sido perdonado
por Dios de un pecado. Para los que entienden las cosas espirituales no es
bienaventurado el que tiene fama y riquezas o el que no tiene problemas
y dificultades en la vida. Nada hay como tener una conciencia limpia y
sentirse libre de sentimientos de culpas y confusiones que atormentan el
alma. Nada como un corazn puro, indispensable para experimentar la
presencia de Dios. Sobre todo cuando alguien ha cado en pecado y no
encuentra la salida.

Ya no lo practico, estoy arrepentido, ya lo dej dicen algunos, pero saben que las cosas no son como
antes. Culpas y dudas lo atormentan. Incredulidades, miedos, insatisfaccin.

El Arte Perdido de la Confesin

El siguiente prrafo nos da un ejemplo dramtico de lo que sucede cuando un justo llega a cometer un
pecado y no encuentra la salida. El salmista narra as su propia experiencia:

Mientras call envejecieron mis huesos

En mi gemir todo el da

Porque de da y de noche se agrav sobre m tu mano

Se volvi mi verdor en sequedales de verano

Con bello lenguaje potico y utilizando metforas sencillas de inmediato nos muestra la causa de su
atormentada existencia: Mientras call, dice en la primera frase, y despus describe los resultados de no
haber confesado su falta. Cules fueron?

Envejecieron mis huesos, expresa, refirindose a que lo ms ntimo de su ser se debilitaba. No tena
fuerza espiritual, gema de continuo: expresin de estrs, de miseria e infelicidad. No se limita a esto la
oracin de algunos que slo se dedican a decirle a Dios lo mal que se sienten en vez de utilizar su tiempo
intercediendo por los perdidos?

La conciencia que no ha sido perdonada lo sabe. Y siente a Dios de continuo en contra. Es difcil explicar
cmo, pero parece que se entiende por intuicin o por las circunstancias. David lo tena muy presente:
porque de da y de noche se agrav sobre m tu mano y concluye explicando que aunque hubo un tiempo
en que estaba lleno de vitalidad, de nimo, luego del pecado su alma qued seca, muerta y no hallaba la
salida por ms que llamaba y gema. Porqu? Porque call lo que tena que haber dicho. El contexto habla
de que no haba hecho una confesin adecuada a Dios por un pecado que haba cometido no sabemos
cul. Pero cualquiera que haya sido, lo cierto es que la estaba pasando bastante mal y ya llevaba un rato.
El problema aqu no era que siguiera practicando el pecado. Es obvio que ya lo haba abandonado. El
Salmo es claro: No haba alcanzado perdn por no habrselo confesado a Dios .

Por supuesto, hay casos en que la reconciliacin con Dios tambin requiere la restitucin con otras
personas. Esto es indispensable cuando se ha agraviado o sido injusto contra alguien. Jess fue claro al
respecto en Mt. 5:23-24. En tales casos es necesario decir al prjimo en que se le da y pedir perdn. Mas
en el Salmo 32 el problema era que no haba confesado un pecado directamente a Dios. O si se lo haba
confesado no haba hecho el tipo de confesin que l, que todo lo ve y todo lo sabe, pide. Quizs hizo una
confesin parcial? O minimiz su responsabilidad? o le puso un nombre elegante a sus abominaciones?
En ocasiones, personas se acercan as a Dios con esperanza de reconciliarse y ofrecen en vez de una
verdadera confesin, una especie de pretexto. O tratan de hermosear con palabras sus maldades. Pero eso
no es de ninguna manera confesar tu pecado. Esperar recibir perdn y paz cuando se hacen confesiones a
Dios con pretextos, es en vano.

http://www.revistaavivamiento.org/revistas/ayudenme.htm 1/2
8/10/2017 Aydenme a Salir de Aqu

En la celebracin del Yom Kipur, la festividad hebrea que se conoce en el Antiguo Testamento como Da de
la Expiacin, muchos rabinos todava ensean en las sinagogas un antiguo principio: No importa cunta
conviccin sientas, que tan mal o culpable te sientas, mientras no expreses tus pecados claramente con
palabras ante Dios no lo has confesado y por tanto no podrs recibir perdn. Esta tradicin tiene sus races
en las enseanzas del Antiguo Testamento sobre la importancia de la confesin y es clave para entender el
arrepentimiento cristiano.

Algo muy interesante del Salmo 32 es que se trata de un Masquil, esto es, poesa didctica. Este tipo de
salmos fueron diseados para ensear doctrina y al mismo tiempo ayudarnos a reflexionar profundamente
en cada frase. Si lo lees completo, notars que la estructura del mismo contiene varias veces la palabra
selah, que en el contexto seala un interludio o pausa musical, un momento en donde el cntico cesaba y
slo sonaban los instrumentos para permitir que se meditara la estrofa que se acababa de cantar. El efecto
de hacer esas pausas al leerlo es dramtico y permite profundizar en lo que se est diciendo. Otro aspecto
que se debe resaltar es que se trata de un Salmo enfocado particularmente al justo que llega a caer en
pecado. No es, propiamente dicho, un texto para inconversos. Es para quien ha cado y no encuentra la
salida.

El remedio viene en la tercera estrofa:

Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad.

Dije: Confesar mis transgresiones a Jehov;
Y t perdonaste la maldad de mi pecado.

Das de gemir, desfalleciendo en vida, consumido por la culpa, sabiendo que Dios estaba contra l. Muerto
en vida cuando antes todo era vitalidad espiritual! De pronto entiende y decide asincerarse con Dios. Y
confiesa.

Y confiesa claro. Como un dique que revienta bajo la presin de muchas aguas estancadas, las palabras
ahora fluyen como torrente.

Mi pecado te declar y no encubr mi iniquidad. No hay ms minimizacin ni pretextos. All estn las
benditas palabras que expresan verazmente lo que se ha hecho. Palabras fuertes: pecado, iniquidad,
maldad. Suena feo, y no era agradable a su ego, pero era la verdad.

Cuntos viven hoy miserablemente y su verdor se volvi en sequedales de verano por no haber
confesado? Por no decirle a Dios claramente sus iniquidades debido al orgullo?

El Salmo 32 es claro. Dios otorga la dicha del perdn al que abandona su maldad y la confiesa
adecuadamente.Y qu dicha tiene aquel a quien Jehov no culpa de iniquidad! No hay temor al castigo ni al
juicio, ni incertidumbre si estoy bien o mal, ni confusin de si pequ o no. Todo es claro y dichoso, hay
acceso con libertad al Padre por el Espritu Santo.

El versculo 2(b) aporta el secreto de quienes habiendo cado, son perdonados. En cuyo espritu no hay
engao. En otras palabras, no trata de engaar a Dios ni a s mismo con confesiones tibias ni con palabras
elegantes y pretextos para minimizar su culpa y vileza.

El autoengao y la pretensin de engaar a Dios son grandes obstculos para que alguien que cay se
reconcili con Dios. Dejar de hace lo malo no basta cuando no hay honestidad y palabras correctas para
llamar a la iniquidad por su nombre.

Has cometido un pecado y lo has dejado de cometer pero no tienes an la dicha espiritual del perdn?
Corre a tu cuarto, en lo secreto, y qutate la mscara. No trates de guardar apariencias con el que no puede
ser burlado. El conoce tus vilezas, tus intenciones, el orgullo. No manipules las palabras para sentirte mejor
ante tus propios ojos. Dios te conoce! Qu le puedes ocultar? Confiesa sin encubrir tu iniquidad No
escatimes palabras y experimentars la dicha de David cuando se asincer con Dios.

El Nuevo Testamento es claro: Si confesamos nuestros pecados l es fiel y justo para perdonarnos...

Por supuesto, el Salmo 32 nos ensea cmo es que hay que confesar ante El nico que perdona pecados.

No dejes que el orgullo o la incredulidad te roben la oportunidad.

http://www.revistaavivamiento.org/revistas/ayudenme.htm 2/2