VIDEO REALIDAD

Francisco Garca Caldern

Califica duramente al Estado omnipotente, las dictaduras del poder legislativo, los
partidos polticos, la burocracia pblica y el centralismo asfixiante que impide el
desarrollo de las provincias y acenta su pauperizacin.
En el aspecto social defiende al indio de la explotacin y de la marginacin que es
objeto, cuando expresa: que est desprotegido y que por tal razn pide en la esfera
religiosa un protector laico contra el cura; y en el orden social contra el cacique dueo
de la hacienda y seor feudal de la poltica y de la vida local.
El resurgimiento del indio a su juicio debe ser producto de un plan, que respete
sus tradiciones, propiedades y familia. Una sabia tutela permitir gobernarlos
ptimamente, hay que hacer del indio expresa un obrero o un soldado, provocar
las migraciones locales de sus penates, de su marco montono y deprimente; y en
colegios especiales difundir el castellano formando una elite indgena que ayudara al
gobierno en su obra civilizadora.
Hay que dar libertad a las comunidades indgenas y a su rgimen de colectivismo
agrario. Considera que mediante la educacin militar, profesional y extensin de la
lengua espaola se sacar a los indgenas de su letargo ancestral.

Manuel Gonzales Prada

Pjinas Libres marca la actitud contestataria en trminos literarios al adoptar una

ortografa que iba en franca oposicin al tratado de Andrs Bello; Horas de Lucha es el
resultado del rechazo de todo el pasado oprobioso del Per, que a decir de ste
pensador, era el resultado de las clases dominantes peruanas; el ensayo nuestros indios
va a marcar un importante punto de inflexin en los enfoques sociales en nuestro pas,
pues fue el primero en plantear que el problema indgena es fundamentalmente de
ndole social y no racial, como sola enfocrsele hasta entonces.
Para l la repblica haba fracasado porque se haba visto arrastrada por los apetitos
personales de una oligarqua decadente y sin visin de pas y por una accin poltica que
simplemente reflejaba esta realidad social.
Si la Ignorancia de los gobernantes y la servidumbre de los gobernados fueron nuestros
vencedores, acudamos a la Ciencia, ese redentor que nos ensea a suavizar la tirana de
la Naturaleza, adoremos la Libertad, esa madre engendradora de hombres fuertes.
Con respecto a los Partidos Polticos plante lo siguiente: Qu fueron por lo general
nuestros partidos en los ltimos aos? sindicatos de ambiciones malsanas, clubs
eleccionarios o sociedades mercantiles. Qu nuestros caudillos? agentes de las grandes
sociedades financieras, paisanos astutos que hicieron de la poltica una faena lucrativa
o soldados impulsivos que vieron en la Presidencia de la Repblica el ltimo grado de la
carrera militar.
Fue pionero al plantear el tema de la responsabilidad del presidente de la Repblica y la
creacin de mecanismos de control ciudadno sobre los congresistas de la Repblica.
Busc dotar al Estado de las rentas necesarias a travs de una efectiva reforma
Tributaria. En el campo social busc la redencin indgena a travs de la devolucin de
las tierras que les haban sido arrebatadas por los hacendados. Asimismo fue el primer
lder poltico que plante mejores condiciones de trabajo para los obreros, as como la
creacin de milicias urbanas que reemplazaran al ejrcito.
HAYA DE LA TORRE

La contradiccin que encontr ese joven entre lo que estudiaba en los libros y la
realidad de un mundo distinto que era nuestra historia antigua lo llev a pensar en
no haba que aplicar los libros a la realidad sino que convena, ms bien, hacer que
los libros surgieran de la realidad.
Haya de la Torre hizo un gran esfuerzo de interpretacin de nuestra realidad,
partiendo del descubrimiento de ella. Carlos Marx haba dicho que lo importante es
transformar el mundo; pero, para hacerlo, primero hay que interpretarlo, y, para
poderlo interpretar, antes hay que descubrirlo. Haya de la Torre dedic su vida a
descubrir la realidad peruana y latinoamericana.
Haya de la Torre tom estas ideas y produjo un pensamiento original, cuyo primer
fundamento era el descubrimiento de que el imperialismo determinaba nuestra
situacin de dependencia, de pobreza y de miseria. En consecuencia, l cre una
doctrina contra el imperialismo agresivo de los Estados Unidos de la dcada de
1920, el del Gran Garrote, el imperialismo en Cuba, en el Canal de Panam, ese
imperialismo que invada Nicaragua y otros pases de Centroamrica, y que no
solamente era econmico sino tambin poltico y militar.