FILOSOFA ORIENTAL: HIND

Inicio areos + hindu 3500 a.e.c + 1000 aec de establecido

Religin animista (a la naturaleza) Deva:deidad

Sacerdotes = brahmanes

sanscritos

Vedas (vid-conocer ver): sagradas escrituras (1500-600 aec)

- Rig-veda (mas antiguo, origen de las castas-entidad csmica que se separ )

- Sama-veda
- Yajur-veda
- Atharva-veda
Tienen tipos de textos(similar a especies literarias)
- Samhita (cantos a los devas,ceremonias y sacrificios) Karma kanda(actos
- Brahmana (descripciones muy detalladas de los ritos religiosos) fsicos a llevar a cabo)-
- Aranyaka (manuales del bosque, por ermitaos, praxis) sacrificio como practica
- Upanishad (dilogos de ermitaos con sus alumnos-vedanta) social

Hay una sustancia bsica y unitaria ,que puede manifestarse de mltiples formas ;por
(
tanto cul es la sustancia ltima de todas stas? eso es el brahmn
Brahmavidya (ciencia de lo supremo) ,su objeto y medio de estudio es la mente.
Ser posible despertarnos a un nivel superior a ste mundo cambiante?
Esencialmente no somos nuestro cuerpo ,el campo de la mente es cambio constante ,pero
la conciencia puede desligarse de sta y seguir consciente.

El ser no esta ,se reduce ni al cuerpo ,ni mente

Lo que permanece es una conciencia del yo ,estar conciente : atman(lo que realmente somos)

Atman+Brahman , es la enseanza de los upanishad ,por tanto ,el aporte hind es :

atman=brahmn
La creacin emana de Dios ,no se desliga de ella
Por tanto ,la religin en oriente (diferente a occidente) deviene en la realizacin de que
uno es en s mismo (y los dems): divino ; de ah que el prjimo es uno mismo,de ah tal
respeto

Mahabhrata
Relato pico :

La historia principal de este trabajo es de una lucha dinstica por el trono de la capital Jastina Pura, el reino del clan Kuru.
Jastina Pura y los reinos inmediatamente circundantes estaban asentados en el Doab, la regin del Ganges superior y el
ro Yamuna, al norte de la actual Nueva Delhi. Las dos ramas primas de la familia que participan en la lucha son
los Kauravas (los hijos de Kuru, la rama mayor de la familia), y los Pndavas (la rama ms joven, formada por los hijos del rey
Pand (plido) quien era hermano de Dhrita-rastra e hijo de Viasa con la esposa de Vichitra-Viria).
La lucha culmina en la gran batalla en Kurukshetra, de 18 das, que los Pndavas ganan al final. El Majabhrata termina con
la muerte del dios Krisn, y el final de su dinasta, y el ascenso de los hermanos Pndavas a un planeta celestial junto con los
dioses Ese momento tambin marca el principio de la era de Kali (Kali yuga). Esta es la cuarta y ltima edad de la humanidad,
donde los grandes valores y las ideas nobles que la humanidad representadas estn desmoronadas, y los hombres se dirigen
rpidamente hacia la disolucin completa de la moralidad y la virtud en general.

Bhagavad Gita
Enseazas del Krishna a Aryuna: ilusoria multiplicidad del mundo (maya) a diferencia de la real:
atman/brahmn

Hay que vivir la vida en el mundo; Pero cmo?

Cmo vivir? , dada la realidad del sufrimiento
Dharma: ley,principio,orden para la armona
Aryuna tiene la idea de multiplicidad de contrarios

Realidad = Brahman
Maya (convencin/ilusin,se tejen por 3 gunas)--Brahman (ser del mundo ,es homogenea, sin forma)

Karma:acto ,consecuencia en lo fsico ,en lo mental

Ejm : el enojo ,con su propio karma

Actuamos bajo el maya (ilusin)

*samsara(rueda del nacimiento-muerte) ,dentro de tal rueda ,nos creemos libres

Si actuamos bajo los engaos (ilusin) de maya, nuestros actos generan efectos(ni la muerte lo
para), inclusive despus del sueo o muerte ; de ah que nuestro carcter (ego ,residuo de lo que se
ha deseado,karma) determina el contexto de la prxima vida.

Aryuna,es engaado por efecto de Maia;se identifica con la mascara ,de ah viene los problemas
descritos ; esta fuente de problemas es la ignorancia = avidya.
La solucin a este problema es algo mental ,por ejemplo : yoga

El yoga es un entranamiento de la mente,bajo la direccin de un guru ,para transformar el

entrenamiento de manera radical.Formas de yoga:
-jnana yoga(anlisis lgico-filosofico del ser ,en fin de reconocer que uno es el atman)
-bhakti yoga(de devocin ,amor a lo divino)
-karma yoga(accin,dimensin social .renunciar sacrificio no en lo material,sino mental)
-raja yoga(meditacin ,dinmica mental ,mas practica)
Que son distintas maneras que conducen a la transformacin de la conciencia en la que se
reconoce la identidad con el principio divino del cosmos

Consejo:nishkama karma:la accin no egosta

De lo que se sigue la dinmica de reciprocidad ,de acuerdo a lo divino no a su propio egosmo .
Lo que nos separa de lo divino es la ignorancia