Universidades de unos y ceros?

II
Hace unos meses, el rector de una universidad en Mxico nos ofreca unas palabras de
bienvenida a los profesores de nuevo ingreso. En algn momento abord los retos que
representan las generaciones de estudiantes que ya son nativos digitales y declar
explcitamente que, dadas las diferencias de experimentar su entorno, los profesores
debamos ser permisivos con el uso que hacen de los medios digitales en el saln de
clases. Como no tena intencin inmediata de llevarle la contraria, las primeras semanas
de trabajo observ cules eran esas posibilidades de los iphones y laptops usados de
forma particular por los estudiantes en el aula, para comprobar que, simplemente,
imposibilitaban la propia celebracin de una clase que merezca tal nombre, y que el uso
de la tecnologa en el saln de clases continuaba el que se realiza fuera del aula. Puedo
asegurar que la prctica totalidad del tiempo frente a la pantalla se destinada al consumo
compulsivo de Instagram, Facebook y Whatsapp, una ansiedad acrecentada por la
posibilidad de que el profesor lo sancione en pblico, y el tiempo residual a escribir algn
trabajo atrasado para otra de las clases.

Y es que, de forma bastante generalizada, he comprobado que los integrados de la

generacin de aquel rector, digamos que quienes rebasan la sesentena, comparten un
desconocimiento un tanto fetichista de las posibilidades de la conexin continua a la red,
como si lo que ocurre en esa pantalla contuviera propiedades desconocidas y
potencialmente valiosas, y el estudiante con el porttil encendido se sumergiera en
algoritmos que, a partir del espacio de la clase, le transportasen mucho ms all en su
experiencia de conocimiento. Les puedo asegurar que esta creencia es radicalmente falsa,
y lo es por algo en lo que Ricardo Piglia insiste en alguna de sus reflexiones, cuando
afirma que Tenemos un compromiso de no reproducir lo que los alumnos pueden hacer
en la pantalla. Eso nos exige hacer otra cosa con la clase. Es decir, que para hacer un
buen uso de la tecnologa, pensemos que esta libera a la clase de ciertos protocolos
tradicionales, desde la bsqueda exhaustiva de informacin a la receta enciclopdica de
datos y fechas, para convertirla en un objeto especfico e insustituible por lo que ocurre
en la red: si ya se puede descargar de internet, para qu llevarlo a la clase.

Pensar que el conocimiento se produce como una mera transmisin de informacin, de

datos, es tener una pobre imagen de cmo sucede la adquisicin de conocimiento, que
ms bien pertenece a procesos de dilogo, de apertura de nuevos campos, como en
cualquier otro aprendizaje, de relaciones entre elementos, para lo que es necesaria, o al
menos recomendable, una experiencia en comunidad. El compromiso del docente, por lo
tanto, podra cifrarse en sealar caminos alternativos a las lgicas de los medios,
narrativas propias del saln de clases, interpretaciones y lecturas en comn de procesos u
objetos para los que se habilita como el espacio ptimo, que pudieran completarse,
aplicarse o realizarse en los medios tecnolgicos, pero que transcurrieran a travs de
lenguajes oblicuos. El propio Piglia se refiere, en La forma inicial (Sexto piso, 2015), al
espacio de la clase como aquel en el que se asiste a la experiencia de una narracin en su
vertiente ms inmemorial, en la que el profesor pone en presencia una serie de elementos
narrativos que entran a escena, y para la que sera necesaria una nocin de comunidad en
la narracin, hasta cierto punto de catarsis o identificacin con los materiales que entran a
escena, que se deshace si ciertos elementos de la clase estn, individualmente, mirando
una pantalla. En ese caso, seran puntos de fuga, momentos de ruptura de la experiencia
en comn, en la que tambin intervendra un cierto sentido espacial, de relaciones de los
cuerpos y las mentes en el espacio, adems de las qe se establecen antes y despus de la
propia sesin.

En mi experiencia, el nico modo de insertar las TIC en el espacio de la clase es dirigido, es

decir, el profesor o alguno de los alumnos dispone de una conexin y una proyeccin y
dirige al resto por la web. En el caso, por ejemplo, de una direccin y mltiples conexiones
(cada alumno frente a una pantalla) en la que deben seguir las instrucciones, tampoco
funciona la dinmica, que se llega de lneas de fuga. En general, lo de conectarse en el
espacio de la clase, a no ser en estudios que versen directamente sobre internet, no tiene
sentido, pues ya no estamos en esas clases donde se enseaba qu es internet, el internet
ya lo tiene todo el mundo y lo que hay que hacer es buscar caminos especficos, valores
agregados quiere hacer un buen uso de la tecnolgica darla por supuesta, contar con
ella sin emplearla directamente.

Diferente tiempo-espacio. La clase no tiene que ser un lugar natural, la traslacin de los
lenguajes de ah fuera, de los mtodos: La academia es uno de los ltimos lugares donde
es posible construir una discusin poltica, cultural, de cualquier registro, que no atiende
al rumor que viene de los medios de masas []. Por eso los medios de masas se enojan
tanto con el medio acadmico. La academia como lugar de exclusin, de diferencia
discursiva y de tiempos, otros procesos, espacio de exclusin temporal, heterotopa si
ya est ah, para qu reproducirlo, ver lo dado, los lenguajes que nos rodean, desde
afuera, esa es la actualidad (lo actual como lo que se escinde. Agamben???) , la universidad
ha adquirido su verdadera relevancia y se ha constituido en un instrumento verdaderamente
contemporneo, es decir, capaz de mantener una singular relacin con el propio tiempo,
adherirse a l a la vez que toma distancia (la definicin pertenece a G. Agamben).

experiencia que no sea como el resto, que no se mezcle con el resto. Humanidades
digitales como lo contrario, como pensar si no buscando problemas? El pensamiento es
contracultural.
HUMANIDADES DIGITALES

y que lejos de hallarnos frente a una fbrica de genios precoces de camino al MIT, a lo que
de manera masiva, abrumadoramente mayoritaria nos dedicamos a travs de internet es
a compartir breves comentarios de Whatsupp, jugar a la videoconsola y consumir porno.