MAESTRA EN DERECHO CONSTITUCIONAL Y

DERECHOS HUMANOS

TEMA:
DOCTRINA DE DERECHOS DE SOLIDARIDAD

CURSO: DERECHOS COLECTIVOS

DOCENTE: SILVA HUAMANTUMBA, GRETHEL.

ALUMNA: GARCA PAIMA, MARA LUISA

2017

1
 NDICE

Cartula
ndice
Introduccin

I. Definicin

II. Antecedentes

III. Principales Caractersticas

IV. Algunos Derechos

Conclusiones

Bibliografa

2
 INTRODUCCIN

Los Derechos de Tercera Generacin tambin conocidos como Derechos de

Solidaridad o de los Pueblos contemplan cuestiones de carcter supranacional
como el derecho a la paz y a un medio ambiente sano.

El contenido de estos derechos no est totalmente determinado. Los Derechos

de los Pueblos se encuentran en proceso de definicin y estn consagrados en
diversas disposiciones de algunas convenciones internacionales.

Derechos de Tercera generacin o Derechos de Los Pueblos

Derecho a la autodeterminacin
Derecho a la independencia econmica y poltica
Derecho a la identidad nacional y cultural
Derecho a la paz
Derecho a la coexistencia pacfica
Derecho a el entendimiento y confianza
La cooperacin internacional y regional
La justicia internacional
El uso de los avances de las ciencias y la tecnologa
La solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos y
ecolgicos
El medio ambiente
El patrimonio comn de la humanidad
El desarrollo que permita una vida digna

3
I. DEFINICIN

se hace referencia a la existencia en los ltimos aos de nuevos derechos

humanos, surgidos como consecuencia de la especificidad de las
circunstancias histricas actuales y que responden ante todo al valor de la
solidaridad. Surgen despus de la Segunda Guerra Mundial. Y estn
constituidos por el Derecho a la Paz, al desarrollo, a la libre determinacin de
los pueblos, a un ecosistema armonioso y equilibrado.

Son derechos que reciben varios nombres: derechos de los pueblos, nuevos
derechos humanos, derechos de cooperacin, derechos de solidaridad,
derechos de tercera generacin. De todas las denominaciones aquella que
tiene mayor aceptacin doctrinal es la que habla de los Derechos de la Tercera
Generacin.

II. ANTECEDENTES

Tratando de hacer una aproximacin histrica al origen de los derechos

humanos y salvando las divergencias antes mencionadas, tendramos que
referirnos a una serie de hechos importantes que han contribuido al desarrollo
de estos derechos.

En este sentido, como lo seala Jos Thompson 1, en su libro Educacin y

Derechos Humanos, publicado por el Instituto Interamericano, una primera
etapa estara constituida por el humanismo greco-romano, como en sus
orgenes orientales, el denominado Cdigo Hamurabi 2, que es el primero que
regula la conocida Ley del Talin 3, estableciendo el principio de
proporcionalidad de la venganza, es decir, la relacin entre la agresin y la
respuesta.

En la obra de Sfocles4, existe un precedente al concepto de los derechos

humanos, cuando en Antfona, este personaje le responde al Rey Cren, que
contraviniendo su prohibicin expresa, de dar sepultura al cadver de su
hermano, lo haba enterrado actuando de acuerdo a leyes no escritas e
inmutables del cielo. Con esta idea en la obra de Sfocles, se estaba
aludiendo a la existencia de derechos no establecidos por el hombre, pero que
igualmente le corresponden por su propia naturaleza, porque le son inherentes
a su condicin de ser humano.

Los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento, constituyen otro antecedente

en la historia de los derechos humanos, ya que mediante el establecimiento de

1
Thompson, Jos . Educacio n y Drchos Humanos. Sin lugar, Instituto
Intramricano.
2
Chanam Orb, Rau l. Diccionario jurdico modrno. Lima, San Marcos, 1995, p.
106.
3
Brownning, W.R.F. Diccionario d la Biblia. Barclona, Paido s, 1998, p. 279.
4
Trranova Editors, Colombia. Enciclopdia d biografas a color. Barclona,
Edicions Nauta, 1998. Sin paginar.

4
prohibiciones, se estaban reconociendo valores fundamentales de los seres
humanos, como el derecho a la vida, al prescribir el no matar, por ejemplo.

Por otra parte en el Estoicismo 5, se hace otra mencin importante con la

precisin del concepto de derecho natural y el desarrollo del iusnaturalismo 6,
fundamentado en la racionalidad y rematado en un cosmopolitismo, que
acercara a los hombres.

El Cristianismo7, dio origen a una nueva etapa en el desarrollo histrico de los

derechos humanos, al proclamar la igualdad entre los seres humanos y al
rechazar la violencia. Todo ello contribuy a la aceptacin de principios,
especialmente entre los pueblos oprimidos y los esclavos.

Posteriormente, a pesar de la existencia del absolutismo monrquico y como

una lucha en contra de estos regmenes, se consolidaron algunos derechos.
Los movimientos de Reforma y Contrarreforma que perseguan una mayor
libertad en lo que a creencias religiosas se refiere, tambin dieron su aporte.

Pero, fue en 1215 cuando se dio la primera consagracin expresa que

estableci lmites al poder del Estado frente a sus sbditos en la Carta Magna 8,
que conjuntamente con el habeas corpus de 1679 y el Bill of Rights de 1689,
constituyen los antecedentes, de las declaraciones modernas de derechos.

Durante los siglos XVIII y XIX, se suscitaron una serie de acontecimientos

histricos en los que se haca presente las ideas de libertad e igualdad de los
seres humanos. Todos ellos contribuyeron a la conceptualizacin de los
derechos humanos.

Las ideas de Charles Montesquieu y Juan Jacobo Rousseau en Francia, son

fundamentales. Montesquieu critic severamente los abusos de la Iglesia y del
Estado. Al estudiar las instituciones y costumbres francesas de la poca, dio
formas precisas a la teora del gobierno democrtico parlamentario con la
separacin de los tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, como
mecanismo de control recproco entre los mismos, acabando tericamente con
la concentracin del poder en una misma persona y los consecuentes abusos y
atropellos que histricamente haba producido el irrestricto poder del monarca
en contra de los seres humanos.

Por su parte Juan Jacobo Rousseau, denunci vigorosamente las injusticias y

miserias resultantes de la desigualdad social de su poca, propugn la idea de
una sociedad basada en igualdad absoluta, en la que cada miembro, a la par
que se somete a las decisiones del colectivo, es al mismo tiempo parte del
pueblo soberano, cuya voluntad general constituye la Ley. Estas ideas de
Rousseau favorecieron a la elaboracin del concepto de los derechos humanos
5
Oc ano Grupo Editorial. Nuvo diccionario d filosofa. Barclona, 2001, p. 82.
6
Rodrguz Cpda, Bartolo Pablo. Mtodologa jurdica. M xico, D.F., Oxford
Univrsity Prss, 2001, p. 191.
7
Editorial Hrdr. Enciclopdia univrsal Hrdr. Barclona, 1954, p. 576.
8
Cabanllas, Guillrmo. Diccionario nciclop dico d drcho usual. Bunos Airs,
Editorial Hliasta, 1994. Tomo II, p. 88.

5
al plantear la necesidad de la existencia de una igualdad entre los hombres,
quienes deben someter su voluntad individual a la voluntad del colectivo, con el
objeto de alcanzar el bienestar para todos.

En 1776 la Declaracin de Independencia, redactada por Thomas Jefferson, y

aprobada por los Estados Unidos el 4 de julio del referido ao, proclamaba lo
siguiente: Sostenemos como verdaderas evidencias que todos los hombres
nacen iguales, que estn dotados por su Creador de ciertos derechos
inalienables, entre los cuales se encuentra el derecho a la vida, a la libertad y a
la bsqueda de la felicidad, consagrndose algunos derechos individuales.

Pero el desarrollo conceptual de los derechos humanos individuales alcanza su

mayor riqueza en las ideas liberales de la Revolucin Francesa 9 en 1789, con
la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano 10, en donde se
expresa el carcter universal de los derechos humanos y su pertenencia al
hombre por ser humano. Esta Revolucin se dio en momentos en que millones
de personas eran objeto de opresin.

Ms tarde, luego del reconocimiento de los derechos individuales, comienza

una nueva lucha. Los movimientos obreros emprenden la defensa de los
derechos humanos desde una perspectiva colectiva, de manera ms amplia, es
el momento en el que los trabajadores exigen sus reivindicaciones. Las
revoluciones mexicana y rusa de 1917, constituyen hechos histricos
determinantes para la consagracin jurdica de estos derechos colectivos, que
han sido denominados derechos econmicos y sociales en las legislaciones
internas.

Otro acontecimiento importante en la historia de los derechos humanos, lo

configura la Segunda Guerra Mundial11, pues sus secuelas contribuyeron a que
la comunidad internacional dirigiera su inters hacia el establecimiento de estos
derechos en declaraciones y pactos internacionales, lo que permiti el
reconocimiento y supervisin de los mismos, ms all del mbito interno de
cada Estado, como explicaremos ms adelante.

Todos estos movimientos, que hemos revisado de manera sucinta, dieron sus
aportes para la consagracin de los derechos humanos tanto en las
constituciones internas de las diferentes naciones, como, en los instrumentos
internacionales.

La mayora de los peruanos vive de los servicios, de la explotacin y

exportacin de los recursos naturales o de la agricultura. Las polticas de
industrializacin realizados en los 50 y 60 y sobre todo los 70, basados en la
sustitucin de importaciones, tuvieron un efecto poco notable, en gran medida
debido a la fuerte crisis econmica de finales de los 80 y la aplicacin de una
drstica poltica de apertura neoliberal en los 90.

9
Editorial Ribal. El gran sabr: Historia Univrsal III. Lima, 1994, p. 296.
10
Cabanllas, Guillrmo. Diccionario nciclop dico d drcho usual. Bunos Airs,
Editorial Hliasta, 1994. Tomo III, p. 29.
11
Editorial Ribal. El gran sabr: Historia Univrsal III. Lima, 1994, p. 363.

6
La apertura econmica se inici durante el gobierno de Alberto Fujimori en
1990 para hacer frente a una crisis econmica muy seria que haba minado la
industria y provocado una hiperinflacin aguda.

Luego de 15 aos de aplicacin de dichas medidas econmicas, y frente a una

economa mundial en expansin, han empezado a aparecer resultados
positivos apoyados por la coyuntura internacional, pero tambin por un
ordenamiento en las cuentas internas: en el 2007 el PBI ha crecido en el ao
2007 en 8.99% (Cifras oficiales del INEI), las exportaciones lo han hecho en
ms de 35% llegando a US$27.800 millones, la inversin privada y pblica ha
alcanzado el 21% del PBI, las reservas internacionales netas (incluido el oro)
han alcanzado los US$35,131,000,000, los ingresos del Estado por
recaudacin de impuestos han crecido en 33%, la deuda respecto al PBI se ha
reducido notablemente del 50% el 2000 al 34% el 2006, y el presupuesto
nacional ha crecido en 50% en los ltimos cinco aos.

A fines del 2006 el gobierno ha dado un paquete de medidas econmicas que

permitirn fortalecer la economa al mejorar los niveles de inversin
expandiendo la produccin y exportaciones. Las materias primas y productos
agroindustriales representan grandes potenciales de exportacin.

Para los prximos 10 aos se esperan inversiones de US$ 25.000.000,000

para actividades mineras; US$20.000.000.000 para inversiones en energa y
petrleo; US$20.000.000.000 en industria; US$12.000.000.000 en comercio;
US$ 8.000.000.000 en agroindustria; y ms de US$5.000.000.000 en turismo.
Debido a grandes descubrimientos de reservas de gas y petrleo, es de
esperarse que para el ao 2010 el Per se convierta en un pas exportador de
petrleo, despus de haber sido importador neto desde hace dcadas.

Sin embargo, a pesar del dinamismo econmico de los ltimos aos, las
pasadas crisis econmicas y las drsticas medidas neoliberales han conducido
a una fuerte descapitalizacin de la economa nacional, con una insufiente
presencia de grandes empresas nacionales mientras se favorece abiertamente
la de capitales extranjeros que gozan de exoneraciones tributarias y reinvierten
escasamente las ganancias en el pas. Pero por otro lado las exportaciones no
tradicionales de las cada vez mas numerosas Mypes hacia nuevos mercados
especialmente de Asia, en los ltimos aos, aunque tmidamente, manifiestan
un constante crecimiento mejorando las perspectivas generales.

III. PRINCIPALES CARACTERSTICAS

Son derechos que tienen un carcter ms originario y radical que los derechos
de primera y segunda generacin por entroncar perfectamente con el nuevo
paradigma de la calidad de vida, propio de la genuina postmodernidad, y por
centrarse en la lucha contra la alienacin del individuo.

Si los derechos de la primera y segunda generacin eran derechos eran

concebidos y aplicados desde la perspectiva de los pases del Norte, los
derechos de la tercera generacin supone el traslado del protagonismo a los

7
pases del Sur. Desde l se insiste en la existencia de derechos, los derechos
de solidaridad, que no estn incluidos en la Declaracin de 1948 y que se
consideran prioritarios para poder garantizar los dems derechos: el derecho a
la paz, el derecho al desarrollo, el derecho de autodeterminacin poltica,
econmica y cultural.

Pueden ser demandados a los Estados, pero tambin los Estados pueden
exigir cualquiera de ellos.

Para hacerlos efectivos es necesario la actuacin de los diferentes Estados, es

decir, de la comunidad internacional, por cuanto se requiere la creacin de
condiciones nacionales e internacionales para su efectiva realizacin.

Su definicin, reconocimiento y consagracin es una tarea pendiente y

depender del avance y consolidacin de las democracias, de la incorporacin
de polticas tendientes al desarrollo y a la justicia social, y sobre todo del
establecimiento de nuevas y diferentes condiciones en materia de relaciones
entre los Estados, o sea de la asuncin del principio de solidaridad por parte de
la comunidad internacional.

IV. ALGUNOS DERECHOS

4.1. El derecho a disfrutar de un medio ambiente saludable y no

degradado:

A respirar aire puro, a disponer de agua limpia y alimentos no contaminados, no

se recoge en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. En 1948,
cuando se aprob, la sensibilidad medioambiental era prcticamente
inexistente, por lo que no es extrao que no se planteara entonces la
necesidad de incluir de forma explcita como derechos humanos estos
derechos, como medida imprescindible para garantizar el derecho a la salud
recogido en el artculo 25.

Pero son derechos que se pueden considerar implcitos en el redactado de la

Declaracin Universal en la medida que en el Prembulo se hace referencia a
que "los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado su fe en los derechos
fundamentales del hombre (...) y se han declarado resueltos a promover el
progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de
libertad".

Es obvio que el deterioro del medio ambiente no favorece ni el progreso social

ni contribuye a elevar el nivel de vida de la humanidad, al contrario. Algunas
catstrofes acaecidas desde entonces y la incidencia sobre el medio ambiente
de la forma de vida insostenible de los pases ms desarrollados (a los que el
resto se quieren equiparar) hacen todava ms evidente la necesidad de los
derechos (y deberes) relacionados con el medio ambiente. La fuga de
pesticidas de la fbrica de Bhopal en 1984, el accidente de la central nuclear de
Chernobil en 1986, los constantes vertidos de petrleo a los ocanos, el
trasiego de residuos txicos hacia Tercer Mundo, la deforestacin de las selvas

8
tropicales, la desertizacin de amplias zonas de la tierra, el agujero de la capa
de ozono, las emisiones de dixido de carbono a la atmsfera, las lluvias
cidas, el deshielo de los glaciares y de los casquetes polares, el agotamiento
de los caladeros, la reduccin global de la biodiversidad... la lista seria
interminable.

4.2. El derecho al desarrollo:

Dio lugar a documentos especficos como Declaracin sobre el Progreso y el

Desarrollo en lo Social de 1969 y la Declaracin sobre el Derecho al Desarrollo
de 1986.

4.3. Derecho a la paz:

Implcito en la Declaracin Universal en la medida que sta era una respuesta

a los horrores de la Segunda Guerra Mundial pero no recogido en su articulado.
Entre otras disposiciones, en la medida que el derecho a la paz es un derecho
necesariamente "transversal", que impregna las distintas actividades de las
Naciones Unidas, la UNESCO aprob, en 1999, la Declaracin sobre una
Cultura de Paz.

4.4. El derecho a la autodeterminacin de los pueblos:

Tratado en la Declaracin Sobre la Concesin de la Independencia a los Pases

y Pueblos Coloniales de 1960 e incluido en las dos Convenciones de 1966
(sobre derechos civiles y polticos y sobre derechos econmicos, sociales y
culturales).

4.5. Los derechos relacionados con los avances que se han producido en
ingeniera gentica:

Que obligan a afrontar retos anteriormente inimaginables (procreacin asistida,

patentes genticas, diagnsticos y terapias genticas, clonaciones...),
reflejados en la Declaracin Universal sobre el Genoma Humano y los
Derechos de la Persona Humana, de 1997.

4.6. El derecho a la proteccin de los datos personales:

Puesto de relieve con la transformacin que ha significado la informatizacin de

todos los mbitos de la de la sociedad y los peligros asociados a eventuales
abusos de los datos recopilados. Al respecto, en 1990 las Naciones Unidas
aprobaron los Principios Rectores para la Reglamentacin de los Ficheros
Computadorizados de Datos Personales.

CONCLUSIONES

9
Entonces, estos derechos son subjetivos y tienen intereses legtimos que
pertenecen a personas indeterminadas y a diversos grupos sociales
distribuidos en varios sectores y que se refieren a mbitos como el consumo, el
medio ambiente, el patrimonio de la humanidad, entre otros.

En la Constitucin peruana la encontramos dentro de la proteccin los

derechos Colectivos a los pueblos indgenas y negros, con ello se posibilita dar
a esta gente el trato merecido, ya que constituyen la base de lo que es nuestra
organizacin actual dentro de un carcter pluri cultural.

Derechos de Tercera Generacin, son los Derechos Humanos de la solidaridad,

son aquellas que demandan para su ejecucin la adhesin de todos, en tanto
que el bien jurdico protegido beneficia directamente a toda la humanidad, se
incluye entre estos derechos: derecho al desarrollo, derecho a la paz, derechos
a la libre determinacin de los pueblos, derecho el medio ambiente, derecho a
la comunicacin y el derecho al patrimonio comn de la humanidad.

Los derechos humanos de tercera generacin, que con mejor criterio

llamaremos de la Solidaridad, son aquellos que no fueron contemplados en la
Carta Internacional de derechos humanos. Estos derechos no han sido an
definidos con precisin ni tampoco contemplados en una norma jurdica
positiva internacional de aceptacin generalizada. An as podramos decir que
nos enfrentamos a una Categora de derechos que impone al Estado, adems
de un deber de abstencin, un deber de hacer, exigiendo la actuacin de la
comunidad internacional a travs de la cooperacin con los estados y
organismos internacionales y erigiendo a la solidaridad social como elemento
indispensable para vigencia de todos los derechos humanos.

BIBLIOGRAFA

10
 Nez Molina, Waldo y Nez Molina, Cledy. Curso de derechos
humanos (Parte general). Tomo I. Lima, Wolf Ediciones, 2003.

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Nez Molina, Waldo y Nez Molina, Cledy. Curso de derechos

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100.

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11