COMENTARIOS RESUELTOS DE ARTE GRIEGO

PALACIO DE CNOSSOS. CRETA. h. 1500 a. C.

El descubrimiento de los palacios cretenses se debe al

famoso arquelogo ingls sir Arthur Evans que saca a la
luz el de Cnossos en 1900. La complejidad aparente de
sus construcciones le llev a relacionarlo con el famoso
laberinto del Minotauro, y la
monumentalidad de sus
construcciones con otra figura no menos legendaria, la del mtico rey
Minos. Con todas estas relaciones no es de extraar que Evans
denominara minoica a la cultura que acababa de desenterrar.
En todo caso, al hablar de los palacios de este periodo nos estamos
refiriendo en realidad a autnticas ciudades-estado que adquieren una mltiple funcin, la de ser
el centro de la distribucin de productos procedentes del campo cretense; centro asimismo de
actividad artesanal; zona residencial; sin que falte por supuesto su funcin primordial como
ncleo principal del poder poltico y religioso, al frente del cual se hallara un dignatario que muy
probablemente compaginara funciones polticas y sacerdotales. De ah que estas construcciones
tambin reciban el nombre de Palacios-santuarios.

En cuanto a su estructura, nada tiene de laberntica ni de

catica, a pesar de la apariencia inicial. Se trata por el contrario, de
una configuracin urbana lgica y racional. En el centro se
encuentra un gran patio central que sirve de punto de referencia de
toda la distribucin constructiva y tambin de toda la actividad
econmica que all se desarrolla, pues es el lugar de recepcin y
distribucin de mercancas.
A partir de ah se disponen el resto de estancias: almacenes en planta baja, donde se guardan
las cosechas en grandes tinajas o pithoi, y zona de residencia en la planta superior. La autoridad
posee su propio lugar de recepcin, el Saln del Trono, uno de cuyos accesos comunica con el
llamado corredor de las procesiones, pasillo por el cual probablemente desfilaran procesiones de
oferentes con sus donaciones al rey-sacerdote. No faltaran altares abiertos a la explanada central,
ni recintos al aire libre dedicados a la representacin de ritos sagrados.

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 Por lo que respecta a sus elementos constructivos destacan algunos
que sirven de precedente a la arquitectura griega posterior:
o Un sistema constructivo basado en elementos
horizontales, que llamaremos sistema arquitrabado.
o Y soportes a base de columnas muy caractersticas, que constan de una primera
pieza (el fuste), liso, de madera y habitualmente pintado de negro y rojo, ligeramente
ensanchado en su parte alta; y una parte superior que soporta los arquitrabes, el capitel.
ste consta de dos piezas, una cncava y encima otra de forma cuadrada y plana.
Este sistema constructivo y sus elementos caractersticos sern los que ms influyan en la
arquitectura griega posterior.

Sir Arthur Evans (1851-1941) naci en Nash Mills, Hertfordshire, y

se educ en Harrow, en el Brasenose College, del que lleg a ser
consejero, y en la Universidad de Gotinga. Despus de visitar los
Balcanes en 1875, se interes profundamente por la arqueologa de la
regin, pero desvi su atencin hacia Creta para
estudiar unas joyas grabadas descubiertas en la isla.
En 1893 volvi a interesarse por el mismo tema y hall en diversos anticuarios
piedras grabadas procedentes de Creta que llevaban signos extraos: era la primera
revelacin de la escritura minoica. En 1899, tras prolongadas negociaciones
consigui el permiso para trabajar en el emplazamiento de Cnosos. Un ao despus, al alumbrar el
nuevo siglo, se produjo el extraordinario descubrimiento del Palacio de Minos. Finalmente, las
excavaciones all efectuadas revelaron la existencia de un brillante y sofisticado pueblo, anterior
incluso a la recientemente descubierta civilizacin micnica, y al que dio el nombre de minoano. Su
considerable fortuna privada y todos los recursos de sus extensos conocimientos cientficos fueron
dedicados posteriormente al examen y a la publicacin de sus hallazgos en Cnossos y a la
reparacin y restauracin del palacio. CERAM, C. W., El mundo de la arqueologa, Barcelona,
Destino, 1969, pg. 103.

PARTENN. ICTINOS Y KALICRATES. ATENAS. 447-432 a. C

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Presidiendo la Acrpolis de la ciudad de Atenas, el Partenn es el edificio ms emblemtico del
momento de plenitud del clasicismo griego. No slo es un edificio que responde a la perfeccin a
todas las caractersticas de la arquitectura griega, sino que adems, su monumentalidad, su
elegancia y su presencia imponente en medio de la Acrpolis, lo hace especialmente bello.

Su construccin en pleno siglo V a. C., responde a la poltica seguida en

esa poca por Pericles que coste sin reservas numerosas obras de
embellecimiento de la ciudad y muy especialmente las que constituyen la
Acrpolis. Entre todas ellas deba destacar el templo dedicado a la diosa
Atenea, principal veneracin de la ciudad de Atenas de la que se
consideraba su fundadora. Surge as el Partenn, un edificio que conjuga a la
perfeccin las innovaciones aportadas por los mejores arquitectos y un
programa decorativo, dirigido por el escultor Fidias, de una extraordinaria
calidad.

Desde el punto de vista arquitectnico, los diseadores de este templo Ictino y

Kalcrates, proponen la construccin de un edificio original en varios sentidos:
es ms ancho de lo habitual, sin romper por ello la armona constructiva que es
de una exacta proporcionalidad; consta adems de una naos o cella, igualmente ms grande, que
deciden subdividir en tres naves o pasillos y en dos alturas, con la finalidad de poder contemplar
mejor la enorme escultura de Atenea que estaba pensado colocar all; por otra parte, la divisin de
estancias tampoco es la habitual, puesto que junto a la naos se abre una estancia, llamada
precisamente partenon, utilizada probablemente por las vrgenes vestales que guardaban el culto del
templo o para guardar las numerosas ofrendas que este santuario reciba. Tampoco era del todo
habitual en la Atenas de aquella poca construir todo el edificio en mrmol, pero as se hace,
aumentando de esta manera el esplendor exterior del edificio.

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 La brillantez del Partenn se completa con su aportacin escultrica. El
taller de Fidias trabaja en la decoracin de los frontones, las metopas y los
frisos del templo, pero donde su arte alcanza una mayor plenitud es en la
ejecucin de la inmensa estatua de Atenea Parthenos, hecha en oro y marfil que
presida la cella. No quedan restos de ella, pero es fcil imaginar su mgica
presencia considerando sus dimensiones (ms de 12 m.), el esplendor de sus
materiales, el realismo con que Fidias trabajaba sus obras y el brillo de sus
enormes ojos de piedras preciosas en los que se reflejaba el nico rayo de luz
que entraba por la puerta del templo.
Desde su construccin, el Partenn ha sufrido mltiples avatares a lo largo de la Historia. Se
mantuvo prcticamente intacto durante ms de dos mil cien aos. Posteriormente se convertira en
iglesia bizantina y desde 1458 en mezquita turca, pero sin que en ningn caso afectase este uso a
su estructura original. No obstante, utilizado como polvorn por los propios turcos, estall en 1687
cuando los venecianos dispararon sobre l. El posterior expolio de sus esculturas realizado por los
ingleses tambin lo da considerablemente. En 1894 le afect un terremoto, y es llegado el siglo
XX, cuando se plantea la necesidad de su restauracin, la primera de las cuales se produce entre
los aos 1921-29.

DORFORO. POLICLETO. 450-440 a. C.

Policleto representa, tal vez mejor que ningn otro escultor, el concepto de
belleza griega aplicado a la escultura. Tambin l representa, como ningn otro, el
rigor a la hora de poner en prctica las ideas del clasicismo pleno: proporcin,
equilibrio, simetra, serenidad e idealismo en la expresin. Tanto es as, que lleg
a escribir un tratado en el que concretaba las medidas que haba que respetar y las
normas que haba que conseguir para lograr que una escultura fuera perfecta y por
tanto, bella. Ese tratado se llam el Kanon (medida o norma sera su traduccin) y
de ah que las normas estrictas del clasicismo pleno tal y como las concibe
Policleto se convirtieran en un canon para todos sus seguidores.
De las numerosas obras que realiz, siempre se suele colocar en un lugar destacado su
Dorforo porque precisamente lo hizo para poner en un ejemplo prctico las ideas expuestas en su
tratado. Es as, el mejor ejemplo del canon clsico y del ideal de belleza y perfeccin
caracterstico de esa poca.

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 No se sabe muy bien a quin representa: un joven lancero, tal vez a Aquiles, pero ciertamente
en esta escultura eso importa poco. En realidad se trata de la imagen de ese Hombre perfecto del
que hablamos al principio de este captulo: todo est pensado para dar la imagen de proporcin, de
equilibrio y de idealismo expresivo que lo definen.
La proporcin, la establece Policleto a partir de una medida fija, al igual que ocurra en la
arquitectura. En este caso, la medida de la cabeza se repite siete veces, para dar con la altura
perfectamente proporcionada de un cuerpo bello.
El equilibrio se consigue a travs de una postura en toda la figura que intenta combinar una
cierta sensacin de movimiento con la perfecta simetra entre las partes del cuerpo: es lo que se
llama contrapposto, que tendr un enorme xito y una amplia difusin a lo largo de la historia
entre todos los seguidores del clasicismo. Al fijarnos en la postura del cuerpo, se observa que la
cabeza se inclina ligeramente hacia un lado, justamente el contrario al que se levanta uno de los
hombros, que a su vez es el contrario al lado de la cadera que se eleva
ligeramente respecto de la otra, que a su vez, es la contraria a la pierna
que dobla la rodilla. De tal manera que de arriba abajo, cada parte del
cuerpo presenta un ligero movimiento que es contrarrestado con otro
equivalente a derecha e izquierda. La figura queda as perfectamente
equilibrada porque est en perfecta simetra y ello a travs del
movimiento, por ligero que sea, de sus partes, con lo que se rompe as
la sensacin de bloque que tenan los kurs.
Proporcin, equilibrio, simetra. Al hombre perfecto slo le falta un trabajo preciso y
minucioso de su anatoma, ni demasiado esbelta, ni demasiado gruesa, ni demasiado musculosa,
ni demasiado blanda, es decir, una anatoma perfecta, y un dominio de s mismo en el mbito de
los sentimientos que demuestre tambin su fuerza y su poder. En este caso el idealismo de su
rostro demuestra que el Dorforo no tiene flaquezas, y que tambin en el mbito digmosle
espiritual es igualmente poderoso.
Todo lo cual convierte al Dorforo en algo ms que una escultura. Es un estudio, un
experimento, que define los principios bsicos de la escultura clsica griega. Por eso se dice que
se trata de un canon de belleza.