LA COMUNIDAD POTICA

El filsofo Nancy explora con Platn y Heidegger los trasfondos de la interpretacin.

Jean-Luc Nancy, La particin de las voces, Presentacin, traduccin y notas de Cristina
Garca Marciel y Jordi Mass Castilla, Avarigani Editores, 2013, 100 pp., 15 .

Por Antonio de Murcia Conesa

Desde que Platn propusiera expulsar a los poetas, al menos a los malos, de la polis, la
filosofa no ha dejado de ocuparse de la poesa y del an ms raro oficio de
interpretarla. Sirva como ejemplo la conversacin, al borde del silencio, que en 1953
Martin Heidegger mantuvo con un encantado profesor de la Universidad de Tokio sobre
la esencia del decir. Lo que empezaba como un divn oriente-occidente, incluyendo
jugosas inquisiciones sobre el Iki, el teatro No y hasta el Rashomon de Kurosawa,
terminaba cercando a esa criatura alada del rapsoda que el filsofo griego sacraliz en
su dilogo In. Casi treinta aos despus Jean-Luc Nancy hizo una particular puesta en
abismo de este dilogo en s mismo abismal, para ensayar una reflexin sobre la
filosofa, la poesa y la interpretacin que otros treinta aos ms tarde acaba de aparecer
en castellano bajo el ttulo de La particin de las voces, en una edicin y traduccin
excelentes.
Jean-Luc Nancy es una figura central de la filosofa europea de la segunda mitad
del siglo XX. Sorprende, por eso mismo, que siga vivo, y tan vivo, en el siglo XXI.
Hace unos meses en Valencia, con ocasin de un seminario sobre su pensamiento,
organizado por el grupo de Esttica y Poltica de la Universidad Politcnica, Nancy
confirm las dotes dialcticas de quien ha hecho milicia filosfica del pensamiento con
el otro. Discpulo predilecto de Derrida, interlocutor temprano de Blanchot, colaborador
entusiasta de artistas como Claire Denis, escribi algunos de sus mejores textos a cuatro
manos, con su colega y amigo Lacoue-Labarth. Uno de ellos, un clsico imprescindible
para entender la esttica literaria moderna, acaba de publicarse en edicin argentina: El
absoluto literario: teora de la literatura en el romanticismo alemn (Eterna Cadencia,
2012). Muy cercano, en el fondo, a este ltimo, el ensayo que nos ocupa ilustra una
frtil y poco transitada forma de pensar al hilo de Heidegger. Su mismo ttulo da
algunas claves. Como el propio Nancy seala en su prefacio a la edicin espaola una
agudsima reflexin sobre las tareas del traductor es difcil encontrar un equivalente
castellano de partage que pueda dar cuenta del doble sentido del trmino, tan
cristiano por otra parte, de divisin y comunidad. Particin es la solucin algo

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chirriante, pero seguramente inevitable, tomada para ste y para el otro ttulo espaol
del autor aparecido tambin este ao (La particin de las artes, Pre-textos, 2013). El
esquema de la particin asume y multiplica las duplicidades del lenguaje que Heidegger
sentenci en su interpretacin de la interpretacin. Ms interesado por los fondos
poticamente salvajes de la reflexin heideggeriana que por urbanizarlo en la historia de
la hermenutica al modo de Gadamer, Nancy se detiene en las escisiones apuntadas por
el selvtico maestro: ya no slo entre el decir y sus condiciones; entre los sentidos de lo
dicho y la posibilidad misma del sentido, o, ms crpticamente, entre lo presente y lo
que hace posible la presencia. Se trata tambin de la escisin entre la interpretacin
filosfica y la potica. Y ah Nancy se distancia del filsofo alemn para hacer suya la
mirada perpleja del filsofo griego hacia In. In, suele olvidarse, no es un poeta.
Tampoco meramente un rapsoda. Es un sabio cuyo conocimiento no es el de la poesa
en general no tiene una potica sino tan solo el de la poesa de Homero. Ante el
interrogatorio de Scrates, que adopta irnicamente el papel del interrogado, el del
intrprete se muestra como un desconcertante saber sin tcnica ni ciencia. El filsofo
puede describirlo, acosarlo y hasta acotarlo. Pero no dominarlo, pues la esencia misma
de la interpretacin potica est en su pasiva transitividad: una impecable receptividad y
un saber estar a la escucha, que participa misteriosamente del mismo fondo del que nace
la poesa. Un fondo imposible de alcanzar sin esa recepcin-interpretacin de quien, en
efecto, sabe lo que dice al precio de no poder ni querer saber si lo que dice es
verdad. A Nancy y, en el fondo, a Heidegger le fascina la imagen de un filsofo
rapsoda, que dejando en suspenso su inquisicin tras el discurso verdadero, seale,
evidencie y hasta toque el fondo del que participan la multiplicidad de voces que
constituyen el logos potico. No agarrndolo ni concibindolo, sino dejndose imantar
por l con el mismo entusiasmo con que la voz del intrprete es imantada por la del
poeta y sta por la de los dioses. Ms all del silencio al que aboca un decir, como el de
Heidegger, obsesionado por lo indecible, Nancy apunta a las promesas polticas que
pueda albergar la conciencia atenta a esta particin: pensar la comunidad sobre un
partage y una conversacin de voces infinitas, que, frente a los peligros de la divisin y
la homogenizacin, representa el genuino compartir y el ser-juntos constitutivos del
logos humano. Con ello nos asegura el final de todo fundamento teolgico de la
comunidad poltica. Pero acaso tambin est proclamando el final de la propia poltica,
cuya disolucin en una comunin redentora sea el mensaje definitivo del filsofo
rapsoda.