Colegio Municipal Experimental Sebastin de Benalczar

Nombre: Leslie Vanessa Muoz Regalado

Curso: 2do BGU A
Fecha: 2012-01-10

TRABAJO DE CULTURA DE PAZ

EDUCACIN PARA LA NO VIOLENCIA

El concepto de no violencia, lleva implcito el concepto de paz; se indica que la sociedad vive
una crisis de valores en donde lo fundamental es el eje econmico, donde la desigualdad es
uno de los aspectos ms evidentes; la desigual distribucin de los recursos agrava la situacin
de los sectores ms pobres. La educacin para la no violencia puede comenzar con los miles de
nios de la calle, con esa poblacin en riesgo social que crece aceleradamente. Por su parte el
Estado debe dotar de recursos permanentes a fin de fortalecer el sistema educativo, para que
los maestros tengan un salario digno y remunerativo acorde a sus esfuerzos, as como la
capacitacin adecuada que les permita crecer de acuerdo a la tecnologa, para que sus
conocimientos sean transmitidos en forma crtica y reflexiva y as formar ciudadanos
conscientes de la situacin actual de los problemas cotidianos y puedan contribuir a su
solucin. Se enfatiza la importancia de luchar por la igualdad, la justicia social, la democracia y
el gnero en el contexto del desarrollo sustentable. Es necesario superar la condicin en la cual
vive la mujer, cumpliendo en muchas ocasiones con una triple jornada; a la mujer debe de
valorrsele su verdadero aporte a la economa y a la sociedad. Esto es un paso adelante para
superar la violencia social, familiar, poltica y econmica; se indica que es necesario dejar de
lado los intereses polticos y las influencias de la dependencia econmica para encontrar el
camino para gobernar un pas de acuerdo a sus propios intereses.

. La educacin para la no violencia presupone una concepcin orgnica, ecolgica, dinmica y

holstica de la realidad.

Existe violencia organizativa y arquitectnica, en el contexto del industrialismo moderno,

cuando se aplican los sistemas de gestin y funcionamiento ideados por F. Taylor con divisin
de tareas y una especializacin en aras de una mayor eficiencia y rentabilidad.

Se produce violencia metodolgica y de contenidos cuando se reproduce la cultura intelectual

en letra impresa, mediada por el profesor erudito que llega a la inteligencia de los alumnos,
considerada como depsito (educacin bancaria de Paulo Freire). Tambin se da una violencia
disciplinaria y desnaturalizada cuando la fragmentacin y el aislamiento operan en la
clasificacin y etiquetado de los alumnos en funcin de la cuantificacin de un producto final.
Se puede hablar asimismo de violencia en las relaciones sociales, cuando el orden y la
autoridad rigen en el tringulo formado por la institucin, los profesores y el alumnado. Otros
tipos de violencia son:

Violencia Institucional-Administrativa: Se manifiesta a travs de un exceso de normas

que chocan con los aspectos educativos.

Violencia Con Respecto Al Entorno: Se produce cuando los centros viven de espaldas
al entorno social y natural en el que se encuentran.

Violencia Por Razn De Gnero: Se da cuando se utiliza el criterio del sexo

(diferenciacin biolgica) para la atribucin de roles de gnero (diferenciacin social,
con base psicolgica y cultural).

Violencia Etnocntrica: Se puede dar cuando no se admite la tendencia actual de la

sociedad moderna hacia la diversidad racial y cultural.

Violencia Antropolgica: Es consecuencia de los tipos de violencia estructural

sealados anteriormente. La violencia estructural del sistema educativo puede
producir un tipo de hombre pasivo, individualista, acrtico, alienado, competitivo,
consumista, etc.

Con estas formas de violencia, difcilmente podremos afirmar que los centros escolares estn
preparando a las personas para responder a los grandes desafos del presente. Adems de
estos problemas globales, existen otros como la construccin de una cultura interior para los
individuos y los grupos, basada en una red de valores que les hagan resistentes a la
socializacin de contravalores de nuestra civilizacin (consumismo, mercantilizacin,
materialismo, hedonismo, dinero, superficialidad, cultura del entretenimiento, etc.). Todo ello
genera una serie de consecuencias evidentes en nuestra sociedad como, por ejemplo, la
prdida de autoridad en las familias, cuando los padres no saben decir no y los hijos no toleran
la frustracin.

En el mbito escolar tambin puede influir una legislacin

restrictiva y poco gil y un desprestigio de las
calificaciones, consideradas slo como medio de control
disciplinario. Nuestra escuela es una metfora de nuestra
sociedad, donde predomina el consumismo como
alternativa a las carencias afectivas, donde existe una
violencia ambiental, donde se producen situaciones
desestructuradas (paro, separacin, divorcio, enfermedad,
etc.), y donde los medios de comunicacin influyen
negativamente. A todo ello podemos aadir la prolongacin de la edad de escolarizacin
obligatoria sin la correspondiente motivacin, al mismo tiempo que se produce un deterioro
social del rol del docente. En los centros escolares son frecuentes las amenazas verbales, los
rumores, las agresiones fsicas, los deterioros en los coches y el mobiliario, los robos, etc. La
profesora Mara Jos Daz-Aguado (1996), que aplica programas de prevencin de violencia
dirigidos a profesores, afirma que la violencia en los centros es un espejo de la que genera la
sociedad.
EDUCACIN ANTIMILITARISTA

El antimilitarismo es la ideologa que dice oponerse a toda forma de

fuerzas armadas y otras formas de ejercicio de violencia o
planificacin de la agresin por parte del Estado, considerndolas
como instrumentos de opresin, y principalmente contra el ejrcito,
al estar en contra de la xenofobia, sexismo, y sumisin que
argumentan encontrar all, pretendiendo remplazar lo que
consideran sistemas de dominacin, opresin y dependencia con estructuras basadas en la
participacin, apoyo mutuo y dilogo entre las personas y sociedades, considerando que de
otro modo es imposible alcanzar una paz duradera.

A su vez el antimilitarismo no se centra solo en lo que tiene que ver con Las Fuerzas Armadas,
sino que tambin se enfoca en abolir el militarismo impregnado que hay en la sociedad, como
por ejemplo en las escuelas el hecho de que exista un profesor, un director, a quienes los
alumnos deben obedecer y ponerse de pie cuando alguno de ellos ingresa en el saln de clases
o cuando se lo piden o el hecho de vestir uniforme para ir a aprender, otro tipo de antivalores
militares que hay en la sociedad puede ser el hecho de que en una familia haya que obedecer
al padre sin objecin ni criterio, otro ejemplo es la xenofobia que existe en la sociedad la cual
es enseada a los militares o el patriotismo (o nacionalismo) o tambin el sexismo, machismo,
abusos, enseando que los problemas se solucionan utilizando la fuerza, olvidando la razn y
las palabras.

Desde sus comienzos, las escuelas anarquistas tenan una doble finalidad. Por una parte,
luchar contra la ignorancia y erradicar el analfabetismo de las clases populares, y por otra,
contribuir a la formacin de los nuevos seres humanos que posibilitaran la nueva sociedad
libre e igualitaria con la que soaban. Una de las caractersticas de esa sociedad del futuro
sera que las guerras dejaran de existir. As de radical, as de necesario. Los maestros
libertarios crean firmemente en que la educacin poda ayudar a desterrar de la sociedad el
espritu blico y el militarismo, organizando una escuela donde los nios y adolescentes
cultivaran una moral pacifista y una conciencia antimilitarista.
La Escuela Moderna, por ejemplo, public en este sentido una seleccin de textos de lectura y
reflexin titulado Cuaderno manuscrito. Recapitulacin de pensamientos antimilitaristas
(1903), en cuya introduccin se pueden leer las siguientes palabras de Ferrer i Guardia: "... la
guerra es la ms criminal aberracin de los hombres, y el militarismo, la reunin de sus
ejecutantes; ambos sostienen el privilegio dominante en la sociedad actual; y pongan empeo
en demostrar que la paz, fundada en la justicia social, es el mayor bien a que puede aspirar la
humanidad y la fraternidad de la sociedad futura, su mejor recompensa".

En los siguientes vdeos, Howard Zinn explica con ejemplos histricos concretos y a partir de su
experiencia personal cmo el ardor guerrero no es una caracterstica de la naturaleza humana,
sino que es algo que se construye. Y, por tanto, podemos concluir que tambin se puede
construir un espritu de paz, una conciencia que desconfi de las guerras. Esa construccin ha
de estar presente en todas las pedagogas libertarias.