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Tres poetas desterradas y la morfología del exilio Author(s): Catherine G. Bellver Source: Letras Femeninas,

Tres poetas desterradas y la morfología del exilio Author(s): Catherine G. Bellver Source: Letras Femeninas, Vol. 17, No. 1/2 (PRIMAVERA-OTOÑO 1991), pp. 51-63

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Tres

poetas

desterradas

morfologia

del exilio

Catherine

G.

Bellver

University

of Nevada-Las

Vegas

y la

El exilio es una experiencia humana de complejas

y multiples implica

ciones que trasciende mas alia de los sentimientos de desarraigo,

soledad,

vaci'o

sufridos

a consecuencia

de la expulsion

de

una

persona

de su territorio

y

por la justicia. Dada la universalidad del extranamiento y la alienation, un

estudio de la literatura de exilio tiene que rebasar una consideration exclusi va de las reacciones inmediatas ante una separacion geografica radical. De ahi que para fijar los contornos mas amplios del drama del exilio y para

establecer

algunos

puntos

de

referencia

para

el estudio

de

este

fenomeno,

podamos ofrecer las siguientes cinco variantes del exilio: 1) exilio geografico

o expatriation,

ontologico, y 5) exilio arqueti'pico. Este trabajo se enfocara en la poesia

2) exilio social o marginacion,

3) exilio psicologico,

4) exilio

escrita

Concha

en el destierro

Mendez,

de

tres

poetas

Zardoya.

espanolas—Ernestina

Se

a

consideraran

los

otros

de Champourcin,

reacciones

de exilio.

ante

y Concha

sus

tipos

la

perdida de su patria y sus respuestas

poetas lamentan su exilio fisico con variable intensidad y aluden a aquellas

otras variedades

voces con que articulan

Las tres

del exilio con actitudes diferentes. A pesar de las distintas

su

dolor,

juntas

muestran

una

indiscutible

capacidad

afirmacion

recuperativa,

un

de su sensibilidad

acusado

anhelo

autonoma.

de

trascendencia,

y

una

clara

La literatura de exilio arqueti'pico presenta el exilio como metafora de

un

cabe

anhelo

lo

respuestas

ofrecen

de

que

al

"an

retorno

Claudio

exilio

y

que

imaginative

de

victoria

Guillen

triunfan

response

sobre

circunstancias

adversas.

En

ello

ha

denominado

la

sobre

separacion

often

characterized

contra-exilio,

y

por

aquellas

consiguiente

by a tendency

toward

integration in increasingly broad vistas or universalism."1 La relativa

rapidez con que Champourcin y Mendez abandonan

de que surja en su poesia el motivo de odisea prolongada. En la poesia de

posguerra de Champourcin la nota esperanzadora y triunfante proviene no

el tema del exilio impi

de

un

sueno

de

retorno

a

zonas

terrestres

perdidas,

sino

de

un

explicito

deseo de futura admision en recintos divinos. Al vivir Champourcin el

presente como preludio de la eternidad, la sombra nostalgica que suele ex tenderse sobre la poesia del exiliado no oscurece su vista. En Mendez, como

veremos

mas

adelante,

el espiritu

renace

no

gracias

a

un

sueno

de

retorno

sino, como en el fenix, de las cenizas de su mismo ser derrumbado.

51

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Letras Femeninas,

Vol. XVII,

Nos. 1-2 (1991)

Solo

en

contra-exilio.

la

poesia

de

Concha

El primer apartado

Zardoya

se advierte

una

aproximacion

al

de El desterrado ensueno (1955) sigue los

pasos

titubeantes

Anda sonambula

de

un

alma

ansiosa

de

recobrar

reviviendo desde lejos paisajes

su

patria

abandonada.

queridos y afirmando una

equivalencia

entre

el sueno

y

la

percepcion.

Gracias

a

la

memoria

vuelve

presenciar los campos,

los jardines,

y los pueblos de Espana.

El anhelo

a

de

retorno

ver

el

hace

di'a

en

a

la

que

poeta

ella

oi'r la seductora

nuevo

subira

de

llamada

a

la

sierra.

de

ciudades

La

exaltada

lejanas

y entre

emotion

que

siente ante sus paisajes resucitados la lleva en aisladas ocasiones

hasta un

estado de delirio casi mfstico. Pero lo inconcreto de su viaje animico y la

consciencia de las enganosas posibilidades del sueno perjudican su triunfo

total

sobre

la

separacion.

La

preponderancia

en

este

libro

de

preguntas

retoricas y de frases partidas por coordinantes

descubierto la subyacente incertidumbre, confusion, y desasosiego del yo

disyuntivas pone al

poetico

retorno

de

estos

persiste,

poemas

abriendose

de

ensueno

mas

tarde

desterrado.

al

final

(1965) a esperanzados

sembraremos/en

nueva vida"

el viejo

(141).2

significados colectivos:

corral

azul

semilla/de

de

Sin

Corral

embargo,

de

vivos

el sueno

de

y muertos

"Con

nuestras manos todos

amor

y paz.

Brotara

la

rai'z

a

El exilio psicologico,

comparable

a la nostalgia

indefinida, y el exilio

ontologico,

sion

edenica,

percepcion

y

Rafael

el

ser

parai'sos

estrechamente vinculado

responden

parte

de

El

no

poeta

esta

no

tanto

un autor

de

de

nunca

creados

vision

donde

a

a la notion

circunstancias

de la Cai'da,

exteriores

con

la

como

de la expul

como

a

vida

terrenal

por

ejemplo

la

por

divino.

Alberti,

su relation

nostalgica

quisiera,

por

personal

constante,

vive

el,

siempre

aun

cuando

anhelando

unos

no

ha

sufrido

sucesivamente

y perdidos

una tajante separacion

de su patria. Luis Cernuda,

el poeta de la expulsion

ontologica

ilimitada

mundo

del

exilio

por

y

edenico

con

excelencia,

se enfrenta

a

su

destino

mortal

de

del

nino.

Entre

las

tres

lo

largo

hombre

poetas

de

su

vida

apartado

estudiadas

con

para

aqui

ontologico

no

se

plantea

con

intensidad

obsesiva,

una

soledad

siempre

del

la

cuestion

y

la

nota

nostalgica persiste en solo una.

Concha

Zardoya

es la que mejor se conforma a las condiciones

del exi

lio psicologico. A la nostalgia que se espera comunmente del escritor exilia

do se une en ella una nostalgia primordial que se remonta al primer llanto de

"Era

Zardoya

revela que la mirada

recuperation

la

la nina:

19) dice

el llanto primero/la primera nostalgia"

(Diotima,

de su propio nacimiento.

En Diotima y sus edades (1981) Zardoya

no

deja

de existir para

ella

tras

retrospectiva

de su patria. En este libro repasa su vida, no siempre con dulce

nostalgia

"Bajo

(131).

pero

siempre

con

el impulso

de salvarse

de

los

estragos

del

tiempo:

el polvo del tiempo, fiel, te aferras/a la ultima huella del pasado"

En Zardoya

las expresiones de exilio ontologico

se suavizan con el calor

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Bellver

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reconfortante

de la esperanza.

La

exiliada

se abate

al

no

ver mas

que

muerte

y separation

a

su

alrededor

y escribe

muchos

poemas

en

que

cuestiona

su

propia existencia y la generosidad

miseria siempre entreve indicios de un manana mejor: "Debajo

de Dios,

pero bajo

el sufrimiento y la

del estiercol

hay

ciones

rai'ces/que

que

brotaran

con

emplea

en

flor

obsesiva

de incertidumbre

inquietante

una

insistencia

manana"

que

afirma

(Corral,

infunden

a

12).

sus

Las

versos

interroga

una

nota

los limites del conocimiento

humano,

pero

al

mismo

tiempo

estas

mismas

preguntas,

respuestas definitivas, dejan abiertos posibles desenlaces

al

no

encauzar

felices. Mas que la

nota

Llora

muros

Al

desesperada

por las

es

la

elegi'aca

la

que

caracteriza

vi'ctimas de la guerra y la opresion

de

su

patria

recordar

a

y

los

todos

rascacielos

sus

extranjeros.

muertos

va

forjando

los

versos

de

social,

solloza

un

sobrio

Zardoya.3

entre los

mosaico

humano

muchas

que

veces

no solo

sirve

de

cuaja

homenaje

su propio

consolador.

dolorido

Las

sentir sino que tambien

sombras

que

pululan

sus

espacios

tions

poeticos

le traen

felices

con ellas. Sus dialogos

recuerdos

y le permiten

entablar

conversa

implicitos crean un sentido de proximidad

y

no

deja que el ensimismamiento

rral de vivos y muertos se vuelve hacia

nino hambriento, la angustia de tantos seres oprimidos por el terror, y la

tristeza de la misma

para dirigirlos a horizontes colectivos, traspasa los solitarios limites de la

de comunion

espiritual. Siempre atenta al sufrimiento ajeno,

Zardoya

se apodere

de sus versos. Por ejemplo,

Espana

en Co

para articular el dolor del

de su propio dolor

tierra reseca. Al desviar sus ojos

desesperacion

la

tido

y trasciende

de Concha

En

de

obra

desesperanza.

Esta

al

destino

humano

Mendez,

en cambio,

desesperanza

no

compartido.

se percibe

surge

como

un profundo

predisposition

sen

psiquica

nales:

transformaran de manera radical su poesfa inicial llena de vida cantada con

sino como reaction emotiva ante tres significativas perdidas perso

la de su primer hijo,

la de su patria,

y la de su amor.

Las desgracias

entusiasmo

y aliento

juvenil;

la

alegria

dara

deshara en nostalgia, y la luz se esfumara.

Ya

lugar

al

dolor,

la esperanza

se

en Vida a vida (1932),

el vien

to,

de

antes

muerte,

prometedor

pero

es

en

de

vida

y esperanza,

su proximo

libro,

empieza

a traer

un

donde

Nino

y sombra,

amargo

sabor

la sombra

se

extiende a partir del titulo para invadirlo todo. La sombra tambien consti

tuira el paisaje espiritual de sus dos libros siguientes: Lluvias enlazadas

(1939) y Sombrasy suefios {19A4).4 E\ silencio, el dolor, y la angustia desem bocaran en sentimientos de ausencia y vacio, y la incertidumbre dara paso a la certeza de la negation, la negation de la luz y de la vida misma. Rodeada

de un silencio palpable y de voces secas, el alma poetica se siente invisible,

apenas

viva:

"paso

a

ser

una

sombra

entre

mortales

.

.

.

como

si

yo

no

estuviera/formada para este mundo" (Lluvias, 22, 27). Alejada

contacto humano y excluida del dinamico latir de la existencia humana, la

de todo

poeta

proclama

su

anonadacion:

"se

que

a

nadie

importan/las

penas

que

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Letras Femeninas,

Vol. XVII,

Nos. 1-2 (1991)

son

tan

nuestras"

(Sombras,

23).

A

esta

actitud

negativa

se

une

el impacto

En su extre

de la negacion lingiiistica de palabras

mo decaimiento espiritual, el unico refugio que entreve la poeta es el olvido,

el no ser: "Para sobrevivirme en lo posible/camino voy de un mar, que es el

olvido" (Sombras, 64). Mendez se sumerge en la oscura fosa de una existen

cia sin sentido, pero resiste el

como

sin, ni, no y nadie.

derrumbre total; lucha, reflexiona, y em

prende

luz,

la

su retorno

la

cancion

a

la

alegre,

vida.

y

Tras

el deseo

de

su

espi'ritu

vital:

renacer,

ve volver

poco

a

poco

Nuevas

me siento nacer.

Libertad

No

y anchas

alas

me han dado

perder!

la

he de

(Sombras,

101)

La habilidad de Ernestina de Champourcin para adaptarse a su nuevo ambi ente americano impide que la nostalgia llegue a ser la abatidora obsesion

que

ante

circunstancias.

ciones

fue

para

otros

exiliados.

En

el exilio

experimentadas

Segun

Champourcin,

una

entrevista

por

dos

para

la

personas

Juan

poeta

contrasta

unidas

en

las

Jose

Domenchina,

las

reac

mismas

su

esposo,

ya que nunca pudo dejar de pensar en Madrid.

dice, "Yo

el exilio fue un tormento; la guerra cambio su poesi'a por completo

Pero en cuanto a ella misma

ahora mismo

me adapte, porque Mexico es un pais maravilloso;

siento

contrarresta

una

enorme

nostalgia

la nostalgia,

sus

por

el."5

dialogos

fiada a El suprimen las posibilidades

Mientras

amorosos

su

con

espi'ritu

Dios

de

y su

adaptacion

entrega

con

desesperanzadoras

del exilio ontologi

co.

Aunque

pourcin

para

la separacion

convertirse

entre

alma

y ser

en compenetracion

aspiracion

manente.

ferviente la salva

Con

Primer

exilio

de cualquier

aparecera

en

retrospectiva,

y con

La

pared

sentimientos de enajenacion

transparente

y aniquilacion.

divino

nunca

se borra

en Cham

mi'stica,

su postura

de perpetua

sentimiento

de exclusion

per

Champourcin

se despertaran

una

en

nueva

vision

ella

dolorosos

La incertidumbre con respecto

a la comunicacion

entre

humanos

la

hace

sentirse

marginada,

encarcelada,

y

separada por todo tipo de paredes. Sin embargo este sentido de exilio onto

sino que surge

como la conclusion a que llega la poeta a medida que la muerte avanza y la

logico no corresponde a una predisposicion psicologica,

ceguera

ensombrece

su

vista.

El exilio, en su sentido de marginacion

por

aquellos

autores

que

tratan

de

desenvolverse

social, es el fenomeno sufrido

dentro

de

un

ambiente

de

alguna forma hostil a la libre expresion artistica. Como indica Paul Tabori,

cualquier

intelectual

o

proscrito sin abandonar

persona

de

espi'ritu

creativo

puede

convertirse

en

su patria, ya que por ser no-conformista

se exilia a

si

misma.7

por

una

Se

une

estructura

a

esta

marginacion

poh'tica

autoritaria.

social

El

buscada,

contexto

aquella

espanol

otra

de

impuesta

este

ultimo

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Bellver

55

tipo de marginacion

el conocido

ha inspirado un importante libro de Paul Ilie en el que

hispanista estudia los efectos del exilio interior creado por el

regimen

franquista

y controlado

por

su

sistema

Aunque

Ilie no la incluyo en su libro, Concha

de

estricta

Zardoya

censura.8

conocio

el am

biente

de

cohibicion

creativa,

violencia,

y terror

de

la

rigurosa

posguerra.

En Pajaros del nuevo mundo y Dominio del llanto, libros publicados en

Espana antes de que se exiliara, Zardoya habla del hambre, la represion, y el caos espiritual que caracterizaban la sociedad espanola de la decada de los anos cuarenta. La literatura de exilio interior no se define solo por su

tematica sino tambien por la claudicacion

que la censura impone

y por los

sutiles

artificios

de

que

se valen

los

autores

para

enmascarar

sus

verdaderos

sentimientos. Por ejemplo, la ferrea censura franquista obligo a Zardoya a

suprimir de su segundo libro unos poemas en los cuales se desespera ante el

reino de terror de la posguerra y la angustia de sus victimas.9 En su primer

a

Gabriela Mistral el anhelo de libertad que sentia frente al autoritarismo de

la epoca. Ana Maria Fagundo ve en Dominio del llanto una corroboration

de esta oblicua afirmacion de libertad en los puntos suspensivos de las

dedicatorias laconicas y en las preguntas

libro de poemas

oculto

bajo

el simbolo

de

las

aves

y una dedicatoria

retoricas cargadas de intencionali

dad.10

subvertir

creativa.

La

Como

las

muchos

restricciones

exiliados

interiores,

Zardoya

encuentra

de

la

que

maneras

expresion

habla

Ilie

de

formuladas

para

silenciar

libre

al

referirse a la Espana

interior: aquel aislamiento social de la mujer que ha servido de punto de

"moral

excision

by a triumphant society"

franquista podri'a formar la base de otro tipo de exilio

partida

para

los

numerosos

estudios

feministas

de

las

ultimas

decadas

ser

reprimido, silenciado, e invisible por razones de unas estructuras patriar

y opresivos. Tambien se

cales que le asignan papeles sociales preconcebidos

han estudiado las tradicionales asociaciones del acto de escribir con el

dedicados

a

considerar

a

la mujer

en funcion

de su condition

de

dominio,

escritoras

Sin

tramos

trascendencia,

a hacer

frente

que

a

si indagamos

aunque

la

mujer,

la

poder

falico

consideradas

consideradas

la

vida

y la

de

sentidos

las

obra

de

trabas

y

el

que

han

a

obligado a su naturaleza.11

las

a estructuras

en

conscientes

en

muchos

ajenas

nuestras

embargo

tres

poetas

encon

han

que

trascienden

tradicionalmente

de

ellas.

reprimido

Champourcin, por ejemplo, mantiene que no es feminista, pero afirma no obstante que le interesa que la mujer saiga del marco estrecho en que ha

estado metida, y cuenta de los obstaculos que impidieron sus estudios universitarios.12 Mendez afirmo joven su necesidad de autorrealizacion y su

deseo de liberarse de ritos femeninos burgueses basados en la seguridad y el

dinero. Se escapo de su hogar para dirigirse a Inglaterra, sola, sin recursos economicos, y sin saber ingles, y luego para marcharse a la Argentina solo

con

algunas

recomendaciones

y

otra

vez

sin

dinero.

En

los

dos

paises

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Letras Femeninas,

Vol. XVII,

Nos. 1-2 (1991)

desempeno

una

variedad

de

trabajos

y

creo

a

su

alrededor

un

circulo

de

amigos y admiradores.

ruegos de sus padres

Nuestras tres autoras son mujeres energicas, independientes no restringidas

A pesar de su espiritu rebelde,

y abandonar

sus estudios

a

tuvo que

los

ceder a los

anos.13

catorce

al

ambito

profesiones

pourcin

domestico.

l'ntimamente

Ademas

de

relacionadas

se ocupo

durante

muchos

su

anos

carrera

con

en

el

de

poeta

mundo

su trabajo

de

de

ejercieron

las

letras.

traductora

diversas

Cham

en

con

gresos internacionales y de libros.

una revista

literaria femenina. Despues de trabajar de traductora, profesora, y colabo

radora en grandes diarios y revistas, Mendez hizo de cajista durante anos en

la famosa imprenta de su esposo

por su parte, emprendio norteamericanas

literaria.

La literatura les facilita a estas escritoras un vehiculo de liberation que les conduce hacia una victoria indirecta sobre el exilio interior. Al escribir, desafian las tradicionales acepciones simbolicas de la pluma como instru

a preparar sus importantes libros de critica

En Mejico

colaboro

en varias editoriales

fundadas por espanoles del exilio

y en la fundacion de Rueca,

Manuel

Altolaguirre.

En 1948 Zardoya,

su larga labor docente en diversas universidades

y empezo

mento

de

autoridad

reservado

para

el

sexo

masculino.

Zardoya

aminora

el

alcance del acto de escribir y rehusa concederle importancia especial a la escritura femenina: "El dedal o la plumadoble simbolo/no sirven de

defensa ni tampoco/desafian ni alcanzan la victoria./Amorosos, humildes

instrumentos./consuelan tu vivir" (Elcorazon, 21).14 Sin embargo, a pesar

de

sus

humildes

intenciones,

Zardoya

termina

por

redefinir

la

realidad

femenina tradicional, al abrirla a nuevas posibilidades de desenlace. Como

nuestras tres poetas parten de la misma aceptada legitimidad de su propia existencia autonoma y su labor poetica, el yo poetico de cada una se desen

vuelve

de

lo

realidades

su

a

En

largo

de

sus

estrechas.

poemas

poesia

de

posguerra,

en

el

una

yo

constante

poetico

de

busqueda

Champourcin

de trascendencia

se

aleja

del

negativo

consuelo

cruzaron

mundo

exterior

de

guerra

y angustias

para

en los tiempos dificiles: "El saludo gozoso,

refugiarse

el abrazo

el mar;/pero

Tu

si estuviste

en aquellas

estampas/de

en

Dios—su

fraterno/no

lecturas

an

tiguas, revividas entonces." Al aislarse de las cosas del mundo, Champour

cin renuncia a su integration en el, y su subordination a Dios implica cierta perdida de indentidad propia; pero su buscada rendition al encierro

espiritual le ofrece libertad y plenitud: "Esa vida aparente

sendero/que os conduce a la nada y a mi me precipita/en la sima sin fondo

del Dios que llevo

es el mismo

Debo mi libertad al Dios que llevo dentro."16

Su

texto

da

forma

a

la

perpetua

busca de una venidera realization

aspiration

ardorosa

de

un

alma

que

va

personal a nivel metafisico. Ademas,

en

la

forma

dialogal

de

sus

poemas

religiosos

establece

una

suerte

tual, de ocurrir continuo

que confiere al texto el caracter

de

action

tex

de un devenir

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Bellver

fructi'fero.

De

este

modo

el auto-exilio

de

Champourcin

en

vez

de

57

represion

significa el principio de un recorrido espiritual dirigido hacia la trascenden cia.

Como

destierra,

hace

constar

madre

y como

en

que

constituyen

cuando

mujer

su poesia

el exilio

se

le

muere

amplias

el

hijo,

espanola

esposo,

Concha

desarraigo,

como

su

de

existenciales,

cuando

y de

cuando

el sentido

en

sus

la

abandona

de

perdida,

Mendez

soledad

fisicas,

connotaciones

se

y psicologicas.

las

galenas

de

En cada caso se evade del mundo, se ensimisma,

su

alma

las

rai'ces

de

su

renovado

ser

para

emerger

y busca en

al

final

segura de si y revitalizada. Si se atribuyen a su situacion femenina de madre

sus primeros sentimientos de enajenacion existencial, provocados por la

perdida de su hijo y expresados

misma maternidad

esa

en los poemas

de Lluvias

enlazadas,

aliviara el dolor de otros tipos de exilio cuando

busca

consuelo en su hija al escribir Sombras y suenos.

Mendez,

como Champourcin,

busca una trascendencia

personal

Solo en Zardoya

por

zonas interiores ajenas

a la realidad politica circundante.

encontramos

trascendencia

manifestaciones

de dimension

de

compromismo

Como

social

y

por

lo

tanto

una

colectiva.

se ha mencionado

no solo

antes, su

para expresar el de la trascenden

voz parte del yo dolorido

dolor colectivo sino tambien para articular la posibilidad

cia de este dolor. Con el tiempo, el enfoque social cede a una tematica mas

filosofica, pero su poesia

dice Isabel

para Zardoya materia moldeable,

trascendencia.

Paraiso

pero se dirige al pueblo

sigue girando en torno a la problematica

de Leal

nunca carcel.

"la

realidad

cuando

la

externa es

la realidad de

de

Como

los

tras-realidad."17

acontecimientos

parecen

querer

aplastarla,

ella

se escapa

.

.

.

hacia

una

o la

ausencia de manifestaciones

siderar con respecto al exilio interior: el lugar de un escritor dentro de su

Aparte de la biografia de un determinado

escritor y la evidencia

textuales de represion, existe otro factor a con

contexto

sate

cultural.

missing

for the

Ilie

dice

segment

que

by negating

the

value

of what

"The

through

has

victorious

culture

self-sufficiency,

lost."18

been

Esta

seeks

to compen

which

premisa

it accomplishes

de

Ilie

puede

ayudar a explicar la marginacion de la literatura femenina dentro de los

canones culturales oficiales.

Pero es mas, la exclusion

de la mujer

se hace

absoluta

ninguna

ya

union

que

su

exilio

cultural

interior

previa.

no

suele

remontarse

 

Por

sistema

se

ha

a

una

pasado

ruptura

por

de