El Anarquismo frente a la crisis

mundial

PREAMBULO

Nos hallamos en un punto de la historia en el cual la necesidad de una nueva

visin poltica viene sealndose en forma evidente. En el industrializado
Occidente encontramos una creciente disconformidad con las opiniones
polticas tradicionales y una prdida de fe hacia la democracia formal. Existe
una prdida drstica de confianza en los partidos polticos y un
abstencionismo electoral a escala masiva. En el Este observamos un
creciente movimiento disidente que desafa la ortodoxia marxista, a menudo
de manera subterrnea, a travs de una disminucin del consenso y de la
cooperacin, otras veces, drsticamente, con peridicas revueltas. Y tanto en
Occidente como en Oriente nos hallamos en numerosos pases y en
variables grados, una oposicin cultural que vagamente, aunque tal vez
profticamente, seala la necesidad de una nueva visin unificadora.

Los sistemas mundiales dominantes no nos ofrecen ya una perspectiva

esperanzadora en cuanto a resolver las amplias crisis sociales y ecolgicas a
que se enfrenta hoy la humanidad. Estos sistemas, con valores tales como la
industrializacin, alta tecnologa, centralismo, urbanizacin y el Estado, se
han constituido en instrumentos para la creacin de la atomizacin social y el
desequilibrio ecolgico que se hallan en el origen de tales crisis. Lo que se
necesita es una visin alternativa de la sociedad, del futuro y en general de la
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realidad misma: una visin que se emancipe de las ideologas tradicionales

sobre todos estos temas fundamentales. Tal visin la presenta el anarquismo.

Al discutir el planteamiento anarquista sobre la actual crisis mundial,

enfocaremos algunas de las objeciones que los opositores del anarquismo
presentan a la hiptesis de que ste pueda constituir una estrategia global
practicable. En particular, mi confrontacin con las acusaciones vertidas por
Alan Wertheimer en su ensayo Disrepect for Law and the Case for Anarchy
(en Anarchism: Nomos XIX, Universidad de Nueva York, 1978), en el cual
Wertheimer afirma que el anarquismo es incapaz de afrontar con buen xito
cuatro de las condiciones sociales actuales de carcter mundial. Estas son:

l. La poblacin mundial es (tal vez) demasiado elevada, y an est creciendo

a una tasa rpida sin ninguna perspectiva inmediata para una reduccin
seria.

2. Las necesidades bsicas del hombre no son satisfechas en la mayor parte

del mundo.

3. Los recursos humanos y naturales del mundo no son equitativamente

distribuidos entre la totalidad

4. El actual nivel de subsistencia se basa en un alto grado de

interdependencia econmica y social entre varias regiones del mundo y
tambin entre stas mismas.

Adems Wertheimer afirma que el anarquismo es incapaz de enfrentarse a

los conflictos entre los propios intereses individuales y las necesidades
sociales, en particular con su relacin al problema de la defensa.

Al considerar la respuesta anarquista a estos problemas, es importante

comprender el significado del trmino anarquista". Lo que entiendo por
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anarquismo es una tradicin terica y prctica que se ha desenvuelto y

evolucionado en el seno de un movimiento histrico a travs de siglo y
medio. Este movimiento tiene actualmente algunos principios fundamentales:
rechazo de todas las formas de dominacin; aceptacin de formas de
interaccin humana basadas en la cooperacin, autonoma y respeto de la
persona, y una visin ecolgica de la sociedad, de la naturaleza y de la
realidad en general.

En la prctica, estos principios conducen a los anarquistas a proponer

polticas tales como la sustitucin de los Estados-naciones por federaciones
de asociaciones comunitarias y laborales; la sustitucin de la corporacin
capitalista y la propiedad estatal por la autogestin de la produccin por los
productores; la sustitucin de la familia patriarcal-autoritaria por la familia
libertaria y acuerdos para la vida; la sustitucin de la megalpolis y los
modelos poblacionales centralizados; as como la alta tecnologa
centralizada por tecnologas alternativas a escala ms humana, que no sean
destructivas de los ambientes social y natural.

Problemas poblacionales: densidad y desarrollo

La cuestin de la poblacin plantea diversos problemas para la posicin

anarquista. Uno de los ms importantes es examinar si las formas
anarquistas de organizacin social son todava posibles en sociedades con
poblaciones cuantitativamente elevadas o de alto nivel de densidad. Segn
un punto de vista crtico las sociedades altamente pobladas requieren de
ordenamientos jurdicos y por esta razn, la anarqua, que postula la
ausencia de un sistema legislativo, no podra funcionar en tales sociedades.
Es importante destacar que los anarquistas reconocen la necesidad de la
adopcin de reglas en toda sociedad. La consideracin importante no es
tanto si deben existir reglas sino, sobre todo, el modo en que las reglas
vayan a ser creadas; los procesos a utilizarse para determinarlas, y la
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naturaleza y extensin de las mismas reglas. Los anarquistas arguyen que

de ser posible debera emplearse la elaboracin voluntaria de reglas a travs
de procesos arbitrales y de consenso. Pero dado que con frecuencia ello no
es posible, el paso sucesivo consiste en el desarrollo de sistemas
productores de reglas a travs de procesos democrticos a nivel comunal (si
bien muchas decisiones deberan sin duda ser dejadas a grupos an ms
pequeos y a los individuos, si las comunidades quieren mantener su
carcter libertario). Esta democracia comunitaria puede ser interpretada
como si requiriesen sistemas formales de derecho a nivel local que pueden,
en tanto las comunidades estn de acuerdo, ser ampliados en sus objetivos
a travs de la federacin.

Existe, sin embargo, una fuerte tendencia a favor de considerar caso por
caso a travs de asambleas locales y cuerpos judiciales populares, basados
ms en ciertos aspectos del modelo de la polis griega y en algunos procesos
de toma de decisiones tribales. No parecen existir razones vlidas para que
tales sistemas productivos de reglas descentralizadas y federativas no
puedan ser desarrollados en sociedades altamente pobladas.

Pero, aun siendo ello posible, tal descentralizacin para la toma de

decisiones puede ser utilizada eficazmente en semejantes sociedades?
Existen evidencias de que las relativas ventajas pueden ser ampliadas en
sociedades ms complejas y altamente pobladas. Dado que los valores y los
conflictos de intereses se multiplican con el crecimiento de la poblacin y de
la urbanizacin, el aparato estatal centralizado se hace manifiestamente ms
inepto como instrumento para enfrentar situaciones de crisis que proliferan
rpidamente.

La tpica tctica del Estado consiste en ampliar la burocratizacin y la

planificacin centralizada, que da por resultado la ulterior disociacin entre el
mecanismo planificador y la realidad social. Problemas cada vez ms
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particularizados son confrontados de una manera siempre ms generalizada.

La toma de decisiones descentralizada y federativa, por otro lado, es
intrnsecamente ms adecuada a enfrentar situaciones complejas, dado que
por s misma es compleja y diversificada. La multiplicacin de los problemas
demanda la correspondiente multiplicacin para la recoleccin de
informacin, de discusin y de toma de decisiones.

La cuestin del planteamiento anarquista al problema de los elevados niveles

de poblacin en relacin a las exigencias ecolgicas ser investigada
brevemente. Ello es necesario ya que la estrategia anarquista pecara
obviamente de no realista si requiriera una densidad global de poblacin ms
baja de la que en la actualidad existe, o que no pudiera afrontar la alta tasa
de crecimiento que ser inevitable por algn perodo.

Sin embargo, en primer lugar, deberamos sealar que la descentralizacin

de la poblacin no demanda una baja densidad global de poblacin. Muchos
pases del Tercer Mundo, en los que la poblacin se halla fundamentalmente
dispersa en pueblecitos, tienen una ms alta densidad de poblacin nacional
que muchos otros pases en los cuales la poblacin se halla concentrada en
centros urbanos. En realidad, existe una evidencia antropolgica de que las
sociedades con sistemas econmicos y polticos organizados ms libremente
que aquellos denunciados por los anarquistas contemporneos han sealado
una alta densidad de poblacin. La poltica descentralizadora aumenta el
nivel de poblacin que puede mantenerse en determinada zona, como
resultado de la disminucin de la presin ecolgica que resulta de la
dispersin de la poblacin y la industria, as como la escasez de produccin,
etctera.

Esto no significa que los anarquistas contemplen con indiferencia los niveles
de crecimiento demogrfico que amenazan con superar rpidamente los
lmites de la capacidad de nuestro planeta para soportar la vida humana, o
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que tan slo depositen sus esperanzas en incrementar esta capacidad a

travs de la descentralizacin. Surge as una segunda y ms importante
cuestin: existen estrategias anarquistas para limitar el crecimiento
demogrfico al punto de estabilizar la poblacin a un nivel ms apropiado al
bienestar humano y al ptimo equilibrio ecolgico? Como afirma Wertheimer:
mientras nosotros predicamos el control de la natalidad, el campesino hind
contina procreando nios con el fin de recibir una ayuda en las labores
agrcolas y que alguno logre sobrevivir para recibir sus cuidados cuando sea
demasiado viejo y enfermo para valerse por s mismo".

Aunque fuera capaz de comprender las desastrosas consecuencias sociales

de su accin, podemos esperar distinto comportamiento que no sea el de
procurar mitigar sus propios sufrimientos? En consecuencia, prosigue
argumentando, es necesaria una poltica demogrfica racional basada en la
coercin por parte de los poderes estatales.

Este argumento se basa en un falso dilema. Las aparentes alternativas son

la reproduccin anrquica (que de hecho no es anrquica" en sentido
anarquista, sino ms bien controlada por el jerrquico e inequitativo sistema
socio-econmico existente) y la natalidad controlada (que est sujeta al
control adicional del aparato coercitivo del Estado). Pero stas estn lejos de
ser las nicas alternativas ni tampoco las invocadas por los anarquistas.
Estos abogan, por lo contrario, que en sociedades como la de la India, el
sistema social y econmico debe ser profundamente transformado, de
manera que sea ms compatible con la distribucin de la poblacin en
pueblecitos y los mtodos tradicionales de produccin centralizados por la
poltica gubernamental. Es ms, ellos afirman que la poltica estatal tiende a
la preservacin del sistema econmico existente, a la vez que instituye un
control obligatorio de la natalidad (tanto promoviendo la urbanizacin y la alta
tecnologa, como bajo el rgimen de Indira Gandhi) que tan slo perpeta el
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presente nivel de miseria y explotacin, en tanto que agudiza los desastrosos

efectos ecolgicos de la sobrepoblacin.

E1 planteamiento anarquista en cuanto a las sociedades campesinas en que

predomina la tenencia de la pequea propiedad requiere la sustitucin de
tales formas por el cultivo cooperativo del suelo mediante asociaciones de
productores. Con tal sistema, los miembros de las asociaciones estn en
posicin de resolver su previamente bastante inteligible inters por maximizar
el recurso laborable. As podrn proveer para su vejez y adoptar otras
medidas de bienestar social mediante la regulacin cooperativa de su
produccin excedente, presumiendo que la tecnologa para una adecuada
produccin cooperativa sea efectiva (presuncin que discutiremos
brevemente) y que si el excedente, ahora desviado a las clases dirigentes
nativas y extranjeras, se queda en manos de los productores, entonces las
necesidades de stos pueden ser mejor satisfechas. El punto esencial es
que el planteamiento anarquista a los problemas de la sobrepoblacin
implica una reorganizacin social consciente y que no puede ser
parangonado con la inactividad libertaria" o con un simple incentivo moralista.

El problema de la escasez

El anarquismo siempre se ha interesado por el problema de la escasez.

Muchos de los llamamientos del anarquismo a los campesinos espaoles,
ucranianos y de otros pases se basan en una visin que prefigura una
sociedad de la abundancia fundada en el comunismo libertario y en la
produccin fundada en necesidades reales. Una reciente teora anarquista,
ejemplificada en el clsico Post-scarcity anarchism de Murray Bookchin, ha
tomado la cuestin de la escasez como asunto principal para la teora
poltica. Pero poseen los anarquistas evidencias de que su planteamiento
acerca de la produccin descentralizada y las tecnologas alternativas es
practicable?
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Segn Colin Ward, las propuestas de un trabajo intensivo y la produccin

alimentaria descentralizada hechas por Kropotkin hace ms de un siglo han
mostrado a travs de la experiencia ser bastante prcticas. Asimismo,
observa que la experiencia japonesa-la evolucin desde una insuficiencia
domstica, a travs de la autosuficiencia, hasta una desconcertante
sobreproduccin"-ilustra la posibilidad tcnica de las afirmaciones de
Kropotkin en cuanto a una enorme productividad a travs de una agricultura
intensiva. La moderna industria horticultora en Gran Bretaa y en los pases
continentales supera ampliamente sus expectativas..." E1 Grupo por una
Tecnologa Intermedia de E.F. Schumacher se basa en la tradicin de
pensadores como Kropotkin y William Morris para desarrollar la denominada
tecnologa apropiada" que permitira un desarrollo de las sociedades para
solucionar sus problemas de escasez y desempleo, a la vez que evitan las
desatrosas consecuencias de la industrializacin pesada y urbanizacin.

En los Estados Unidos de Amrica, grupos tales como el Instituto para la

Autosuficiencia Local estn explorando las posibilidades a travs de las
cuales comunidades locales empobrecidas pueden escapar de las
asechanzas de la dependencia y de la explotacin econmica por medio del
desarrollo de comunidades de produccin industrial y agrcola. David Morris y
Karl Hess presentan un cuadro bastante detallado de algunas de estas
posibilidades en su libro Neighbourhood Power que, en parte, se basa en su
trabajo en las vecindades de Adams-Morgan de Washington, D.C.

A1 discutir el planteamiento anarquista a cuestiones tales como el de la

escasez y el nivel de vida, es importante observar que todo lo que se
demanda no es para la mera subsistencia, sino ms bien para una sociedad
de abundancia. Los anarquistas arguyen que la aparente improbabilidad de
alcanzar tal sociedad por medio de formas anarquistas de produccin se
debe a un error al cuestionar la ideologa del consumo material. Si la
abundancia debe basarse en una infinita expansin de la productividad y en
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una explotacin exhaustiva de la naturaleza, es obvio que jams se podr

alcanzar. Pero para los anarquistas, la abundancia se lograr del desarrollo
de las necesidades sociales y de la satisfaccin del deseo de una existencia
creativa y satisfactoria. En tal conexin se inspiran los anarquistas para su
visin en la riqueza de la imaginacin simblica, la profundidad del
sentimiento comunal y el gozo de la experiencia inmediata en muchas
sociedades tradicionales.

Los anarquistas enfatizan la incapacidad de los simples incrementos en la

produccin para elevar el nivel cualitativo de la vida, una vez satisfechas las
necesidades materiales bsicas. Para discutir adecuadamente este tema,
uno tendra a la larga que habrselas con problemas tales como la
naturaleza de una sociedad basada en el modelo del ser humano como
consumidor, la reduccin de los valores humanos a los valores de comodidad
en una sociedad consumista, y la destruccin de los ambientes humano y
natural en una sociedad obsesionada por la produccin de comodidades y el
crecimiento cuantitativo.

Es ms, el reconocimiento de estos temas aparentemente abstractos no

debera conducirnos al descuido por aprehender el inters prctico por
formas de desarrollo. tecnolgico que combine niveles de produccin
suficientemente altos para satisfacer las necesidades bsicas y ms
elevadas con los requerimientos por un sistema social a medida del hombre,
ni burocrtico ni jerrquico. Lo que los anarquistas rechazan es un
planteamiento simplista que asle los problemas de la produccin, por
ejemplo, de la totalidad de las relaciones sociales, o el de quienes ven como
nica alternativa el continuo desarrollo de las presentes tendencias de la
evolucin tcnica, o a la inmediata destruccin de todo aquello logrado por
tal desarrollo.
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Este planteamiento directo ignora las direcciones alternativas en el desarrollo

de la tecnologa y, asimismo, pasa por alto las estrategias alternativas para la
abundancia, tales como el gran reparto de los productos sociales como
opuesto al consumo individualista, abolicin del consumo superfluo
resultante de la manipulacin de las necesidades y deseos, y la creacin de
ms necesidades sociales (en el cual el crecimiento de las necesidades por
s mismo nos llevar ms hacia la abundancia que hacia la escasez), ms
bien que necesidades materiales consumistas. Es incorrecto asumir que la
existencia de una sociedad de abundancia corresponde a la existencia de
grandes cantidades de la clase de artculos de consumo que ahora se
producen.

El problema de la distribucin

Las formas anarquistas de produccin y de tecnologa liberadora" son

capaces de satisfacer las necesidades humanas bsicas y son compatibles
con aquellas formas sociales que se dirigen a la satisfaccin de las ms
elevadas. Pero, aun cuando una sociedad anarquista pudiera alcanzar un
adecuado nivel de produccin, podra argirse que tal sociedad sera incapaz
de alcanzar una justa distribucin de los bienes. Ante todo, se argumenta que
si los Estados-nacin son incapaces de trascender su limitacin territorial",
entonces, las comunidades anarquistas con sus bases locales pueden tan
slo esperar que sean an ms limitadas; en segundo lugar, que la
desigualdad entre las comunidades respecto a los recursos o a la
productividad desembocara en injusticias que no podran ser rectificadas, y
finalmente, que el proyecto anarquista sobre la redistribucin espontnea" no
tiene esperanzas dada la gravedad de la crisis mundial.

El argumento de que el anarquismo se encamina hacia una limitacin

fundada en las comunidades locales se basa en que fija la atencin tan slo
en el nfasis anarquista sobre el control comunitario y en la
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descentralizacin, y en el desconocimiento de los principios del federalismo y

del apoyo mutuo. Desde los tiempos de Bakunin y Kropotkin, el anarquismo
ha subrayado la importancia de las federaciones locales, regionales y
globales de las comunidades y colectivos obreros.

La relacin entre el comunalismo local y el global est perfectamente

expresada en la obra de Martin Buber, en la que afirma que a menos que las
relaciones inhumanas, burocrticas, objetivizadas en las relaciones creadas
por el Estado, el capitalismo y la alta tecnologa, sean reemplazadas por
relaciones cooperativas, personalistas nacidas en el grupo comunitario
primario, no se podr esperar que la gente tenga una profunda simpata por
la humanidad como unidad.

Segn Buber, a menos que consigamos ver a la humanidad en nuestros

vecinos es imposible abrigar esperanzas en superar esa limitacin" que
impide actuar con simpata hacia la totalidad de la especie. Pero ello no es
un simple precepto moral; sobre todo, es un llamado a la praxis comunitaria.
Como afirma Buber: una comunidad orgnica -y slo una tal comunidad
puede conjuntarse para formar una equilibrada y articulada raza de
hombres-, no podr jams erigirse por encima de los individuos, excepto tan
slo en pequeas y cada vez menores comunidades: una nacin es una
comunidad en la medida en que es una comunidad de comunidades".

Los anarquistas afirman que extender esa redistribucin es una necesidad, y

que ser alentada ms por la prctica de la ayuda mutua a travs de la libre
federacin que por las naciones-Estados o por la creacin de un Estado
mundial. E1 elemento central es la coyuntura anarquista en lo que concierne
al desarrollo de los intereses de clase en sociedades basadas en formas de
organizacin burocrticas y centralizadas. La cuestin relevante es si las
formas estadista o federalista de organizacin pueden mejor contribuir al
desarrollo de los modelos de cooperacin tanto del pensamiento como de la
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accin, y examinar el otro lado del mismo asunto en cuestin, si el poder, en

verdad, corrompe en gradual proporcin en que es centralizado o
concentrado.

La teora anarquista sostiene que en tanto se mantenga la concentracin del

poder econmico o poltico, debemos esperar que ste ser empleado en
inters de quienes controlen ese poder. Por ejemplo, en los Estados Unidos
de Amrica, nacin con la mayor concentracin de la riqueza y con una de
las tradiciones ms prolongadas de democracia liberal, apenas presenta
virtualmente ninguna redistribucin entre los estratos econmicos y slo una
fraccin del 1% del Producto Nacional Bruto se destina a ayudar a los pases
ms pobres.

Como evidencia de la naturaleza de la alternativa propuesta por los

anarquistas, podemos examinar las federaciones establecidas por los
anarcosindicalistas en Espaa en 1936. Observamos que la redistribucin,
que desde haca mucho tiempo estuvo ausente por generaciones en los
pases democrticos liberales y de carcter social, se efectu en un perodo
de unos pocos meses en las zonas colectivizadas, ante todo como resultado
de la institucin de la industria y agricultura autodirigidas. En el corto tiempo
que las colectividades pudieron actuar autnomamente, stas empezaron a
difundir este igualitarismo ms all de los lmites de las colectividades en s.

De acuerdo con Gaston Leval, en regiones como Castilla y Aragn, el

principio comunista libertario fue aplicado no tan slo en cada colectividad,
sino en todas las colectividades". Leval describe tales programas como de
alivio a los necesitados, redistribucin de fertilizantes y maquinaria de las
colectividades ms ricas a las ms pobres, y cooperativas de produccin de
semilla para su distribucin a zonas ms necesitadas. De acuerdo con Leval,
exista un despertar entre los colectivistas que al elevar la mentalidad
comunalista, el siguiente paso fue el de superar el espritu regionalista". Los
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experimentos de los anarquistas espaoles de la dcada de 1930 provey

evidencias a la reivindicacin anarquista de que cuando los seres humanos
desarrollan modelos de vida y valores basados en la ayuda mutua a nivel de
pequeos grupos de comunidades locales, se puede ir lejos en la prctica de
la ayuda mutua en otros niveles de organizacin social.

Dada la tecnologa de la liberacin ahora existente, el mayor problema para

las sociedades pobres es la realizacin de la transformacin social. Para esto
se requiere su liberacin econmica y poltica de la explotacin de los
poderes imperialistas y de las clases nativas dirigentes, as como su
emancipacin de los modelos de dominacin transmitidos a travs de la
tradicin cultural. La funcin de un movimiento anarquista en tales
sociedades es la creacin de una praxis adecuada para desplazar tales
grupos y estructuras, e instituir formas liberadoras en su lugar. As, el
problema econmico no es visto como la ausencia de una forzada
redistribucin (la que sera muy probablemente rechazada por las clases y
Estados que se benefician de la explotacin), sino ms bien como la
destruccin de los modelos de produccin indeseables, resultado de la mala
distribucin y de las ideologas que legitiman el proceso.

Aunque la redistribucin, produccin y distribucin en general no tuvieran

efecto espontneamente" en el sentido, que ocurrieran sin planteamiento o
estrategia, es mucho ms probable que tuviera lugar una ms justa
distribucin como resultado de los conscientes esfuerzos cooperativos de los
explotados para cambiar las relaciones de poder, como una consecuencia
del acuerdo de los poderes explotadores sujetos ellos mismos al control de
una ms elevada autoridad poltica que violentara la redistribucin.

La real alternativa al planteamiento anarquista parece ser, no un optimismo

democrtico liberal o de carcter social acerca de la democracia global, sino
ms bien el marxismo-leninismo, que se halla suficientemente atento a las
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realidades del poder econmico para realizar que tal cambio en las
relaciones de poder inevitablemente envolver un proceso global de lucha de
clases. Pero aunque los anarquistas puedan estar acordes en que el
planteamiento marxista-leninista pueda tener feliz xito en reducir
significativamente los extremos de la desigualdad econmica, ello es un
juicio errtico como praxis de liberacin por las siguientes razones:

1. El punto de vista marxista-leninista de la revolucin social, con su fuerte

inclinacin hacia el estatismo y el centralismo, da como resultado un nuevo
Estado capitalista y una forma centralista-burocrtica de dominacin clasista
perpetuadora de la desigualdad poltica y a menudo de la econmica

2.. La aceptacin acrtica del marxismo-leninismo de la alta tecnologa

conduce a continuar la produccin alienada y el obligatorio desarrollo de un
inters clasista tecnocrtico y continuar la dominacin de la naturaleza y la
destruccin de la ecosfera.

3. La orientacin economicista y productivista del marxismo-leninismo le

oculta muchos importantes aspectos de la lucha por la liberacin humana,
uno de los no menos importantes, el cultural, el esttico y el ertico, y debilita
su anlisis de muchas formas de dominacin (incluyendo el poltico, racial,
sexual y psicolgico).

El problema de la transicin

Otro argumento comn contra la posicin anarquista es el de que la

transicin hacia una sociedad anarquista tendra resultados desastrosos,
dado el alto grado de interdependencia entre la actual economa mundial y el
presente nivel de urbanizacin. El anarquismo es visto como un cambio que
implicara un cataclismo, la destruccin inmediata de toda la compleja
organizacin, y una regresin a la independencia comunal.
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Pero como ya ha sido sealado, los anarquistas no abogan por la completa

independencia comunal. sino ms bien por una interdependencia orgnica
que empieza con las unidades sociales ms fundamentales y edificando, a
travs de la federacin, a la humanidad como unidad. Los anarquistas no
han propuesto que el cambio tecnolgico y la descentralizacin deben ser
tomados como principios absolutos para ser aplicados dogmticamente, sin
importar lo que las necesidades humanas puedan dictar. Los anarquistas no
abogan porque toda la tecnologa sea destruida, mientras esperamos que
formas alternativas liberadoras sean desarrolladas e instituidas. Ellos
proponen, en su lugar, que la investigacin actual debe ser realizada sobre
tecnologa alternativa y que el pueblo empiece a usar tales formas
liberadoras lo mximo posible, ello mientras la alta tecnologa contine
predominando. Por ejemplo, mientras los anarquistas rechazan
completamente la conversin a la energa nuclear, no abogan, sin embargo,
porque esos otros recursos energticos sean eliminados, sino que deben ser
reemplazados progresivamente por otras alternativas, como son la solar,
elica, metano, geotrmica.

De manera similar, los anarquistas no abogan por la descentralizacin a

travs de la aniquilacin o reagrupamiento forzoso de los habitantes de la
ciudad. Muchos anarquistas aprueban las ciudades a escala tradicional y
abogan por polticas tales como la de asambleas vecinales, la integracin del
trabajo, el juego y los lugares pblicos, jardines y talleres comunales, y
planteamientos semejantes para transformar el medio urbano.

Sin embargo, los anarquistas prevn reducir las inhumanas megalpolis al

nivel de la ciudad y un proceso progresivo de sntesis ciudad-campo. Lo que
consideramos una necesidad inmediata no es el desplazamiento de grandes
masas populares sino la institucin de la democracia directa a pequea
escala en la forma de asambleas vecinales y factoriales.
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Nota sobre la autodefensa

Es un fundamental principio del anarquismo que si la comunidad debe ser

defendida, ello deber resultar por la accin voluntaria del pueblo. Esto
conduce efectivamente a la crtica de que la comunidad anarquista no podra
defenderse efectivamente a s misma contra las altamente organizadas y
disciplinadas fuerzas militares en que ordinariamente se constituyen en
perodos de guerra. De hecho, no existe ninguna defensa para ello, mientras
cada miembro no desee que la comunidad sea defendida; si cada uno lo
desea, por ser de inters personal, voluntariamente se elegirn a s mismas
para efectuar la defensa.

Los anarquistas creen firmemente que la guerra es la salud del Estado", y

que, por consecuencia, siempre representa una amenaza para el desarrollo
de la libertad, lo que es fatal. Militarizar una sociedad para luchar contra el
autoritarismo significa una victoria automtica para el autoritarismo. Por esta
razn, los anarquistas insisten sobre la necesidad de limitar la actividad
militar para la autodefensa comunal a travs de milicias populares, y as se
oponen a las fuerzas militares jerrquicas, dirigidas centralmente. En este
contexto, el argumento que tal planteamiento perder el apoyo popular, no es
de ningn modo significativo. Las comunidades, de hecho, se defienden a s
mismas cuando existe un real peligro para su libertad. La objecin terica
concerniente a la no participacin popular, pasa por alto los elementos
psicolgicos de la guerra y los efectos penetrantes de la presin social. Una
comunidad coherente no tiene dificultad para asegurar su participacin para
su defensa, aunque el requisito anarquista acerca del voluntarismo resulta
ms y ms difcil de cumplimentar en cuanto aumenta en magnitud la
amenaza al grupo. La cuestin crucial es, por lo tanto, si la estrategia de la
autodefensa popular puede ser efectiva cuando sea utilizada.
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La respuesta parece ser que s, que la autodefensa popular puede ser

efectiva. Por ejemplo, el movimiento anarquista campesino del majnovismo
en Ucrania desarroll mtodos sumamente exitosos de lucha guerrillera
contra fuerzas superiores en sus batallas contra diversos ejrcitos desde
1918-1921. E1 xito militar de los majnovistas acab tan slo cuando su
ejrcito, debilitado tras sus victorias contra las fuerzas derechistas, fue
atacado por su anterior aliado": los bolcheviques. Las colectividades
espaolas tambin alcanzaron un destacado grado de movilizacin de la
poblacin durante el perodo de las milicias populares De hecho, el apoyo y
la moral tan slo declinaron significativamente cuando las milicias fueron
militarizadas en manos del Estado. Experiencias recientes, tales como las
guerras indochinas y la resistencia al colonialismo y al neocolonialismo en
muchas zonas del mundo (Afganistn viene a ser el ms reciente ejemplo),
han puesto en cuestin la habilidad del podero de las Naciones-Estados
para destruir con xito (o con provecho) la oposicin en zonas donde la
guerra de guerrillas es vigorosamente apoyada por las comunidades locales
que se sienten afectadas.

Conclusiones

En su argumento final, Wertheimer seala, en contradiccin con lo que l

considera ser la posicin anarquista los sufrimientos humanos no pueden
siempre ser atribuidos a los Estados y sus superestructuras legales". Este
comentario ilustra muy bien una de las ideas errneas ms comunes acerca
de la naturaleza del anarquismo, propiamente, al ser reducido a un mero
antiestatismo u oposicin al gobierno. Sin embargo, al analizar las
limitaciones sociales para el desarrollo humano, los anarquistas no han
restringido sus anlisis a los efectos del Estado. Su crtica abarca a todo el
sistema de dominacin, incluyendo no tan slo sus aspectos burocrticos y
estatistas, sino tambin factores tales como la explotacin econmica, la
opresin racial, sexual, la dominacin tecnolgica.
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Los anarquistas sostienen que las races de la presente crisis ecolgica

pueden encontrarse en los sistemas prevalecientes de industrialismo y de
alta tecnologa centralizada. El programa anarquista es tanto una estrategia
para la liberacin humana como un plan para evitar la catstrofe ecolgica
global. Este programa obviamente requiere una gran participacin del
desarrollo futuro, pero aun en forma presente parece ser la nica poltica
prctica que ofrece una viable sntesis entre los valores de autodesarrollo
humano y de liberacin con aquellos de equilibrio ecolgico y supervivencia
global. Como Richard Falks escribe la visin anarquista... de una fusin entre
una confederacin universal y formas societarias orgnicas de carcter
comunal permanece en el mismo centro del nico feliz prospecto para el
orden mundial futuro".