Catarsis: purificacin, limpieza; expiacin, sacrificio expiatorio.

Tiene dos orgenes la palabra

catarsis; para algunos dicen que se remonta a la edad media, por eso el significado de sacrificio
expiatorio, ya que algunos religiosos hacan actos piadosos para sacarse el mal que les corrompa
el alma, y otros que tiene su origen desde antes que Aristteles, es decir, en la medicina, slo que
all se utilizaba en el sentido de purgar el cuerpo, en cambio, en la potica, se utiliza en el sentido
de liberar el mal del alma. Supongo que utiliz un trmino "cientfico", catarsis, para sistematizar
la potica, quiero decir, convertirla en ciencia, en estudio.

Medicina: se purga al paciente, y el paciente mediante el dolor y placer llega a un estado sano.

Apartado 6 de la Potica

Definicin de la esencia de la tragedia:

Es, pues, tragedia reproduccin imitativa de acciones esforzadas, perfectas, grandiosas, en

deleitoso lenguaje, cada peculiar deleite en su correspondiente parte; imitacin de varones en
accin, no simple recitado; e imitacin que determine entre conmiseracin y terror el trmino
medio en que los afectos adquieren estado de pureza.

El lenguaje deleitoso es el que tiene ritmo, armona y mtrica; y por cada peculiar deleite en su
correspondiente parte. As pues, el peculiar deleite de ritmo, armona y mtrica hace su efecto
purificador en algunas partes mediante la mtrica sola, en otras por medio de la meloda.

Deleite/ : Es aquel placer que, seduciendo con lazos de arriba hacia abajo, atrae a la
persona. / Especia, condimento.

Ritmo (nmero, movimiento): - cualquier movimiento regular o recurrente,

simetra, tanto visual como sonoro. Debe ser entendido aqu de manera muy general,
como series cuyos elementos se repiten; la repeticin es esencial para el ritmo, pero no
una repeticin cualquiera, sino ordenada de modo que los elementos de una serie
reaparezcan a intervalos regulares, suficientemente prximos entre s para que la
regularidad sea perceptible. La serie rtmica puede estar formada slo por movimientos,
como en la danza, o por sonidos, como en la msica.

Lenguaje (diccin, mtrica): Debe entenderse aqu como aquella expresin que, por medio de la
palabra, tiene cierta medicin. As pues, el lenguaje puede entenderse como expresin mtrica.

Armona (msica, meloda): Debe entenderse aqu como meloda, en el sentido de dulzura o
suavidad en los sonidos; as entendida, la armona puede darse no slo en la msica instrumental,
sino en el canto solo y hasta en el verso no cantado, ms an que en el verso moderno, en el verso
clsico, que, con sus acentos meldicos, era un especie de canto. / Es msica que causa un
deleitoso placer, que puede ser acompaado o no por el canto.

Son seis las partes constitutivas del arte:

Orden que se encuentra en las ediciones de Porra y Gredos

Modo: Espectculo (Gredos).

1.-Argumento o trama (Porra): Es precisamente la reproduccin imitativa de las acciones: llamo,

pues, trama o argumento a la peculiar disposicin de las acciones. Las acciones son parte de la
vida, y stas te pueden dirigir hacia la buenaventura o malaventura; y tanto malaventura como
bienandanza son cosa de accin, y aun el fin es una cierta manera de accin, no de cualidad. Que
segn los caracteres se es tal o cual, empero segn las acciones se es feliz o lo contrario. As que,
segn esto, obran los actores para reproducir imitativamente las acciones, pero slo mediante las
acciones adquieren carcter. Luego actos y su trama son el fin de la tragedia, y el fin es lo supremo
de todo. As pues, el trama es principio y fin, y como el alma de la tragedia.

Cosas que se imita: la fabula, los caracteres y el pensamiento.

2.-Los caracteres ticos: El carcter es lo que pone de manifiesto el estilo de decisin, cul es
precisamente en asuntos dudosos, qu es lo que en tales casos se escoge, qu es lo que se huye -
por lo cual no se da carcter en aquellos razonamientos donde nada queda de elegible o evitable a
merced del que habla.

3.-El recitado o diccin: Entre las partes de decir, es la diccin o lxico que, segn lo dicho ya, no
es sino interpretacin de ideas mediante palabras, cosa que igual puede hacerse mediante
palabras en mtrica o con palabras en prosa.

4.-Las ideas: Consiste en la facultad de decir lo que cada cosa es en s misma, y lo que con ella
concuerde, cosas que, en los discursos, son efecto propio de la poltica y de la retrica, que por
esto los poetas antiguos hacan hablar a sus personajes en el lenguaje de la poltica, y los de ahora
en el de la retrica.

Medios: Elocucin y Melopeya.

5.-El espectculo: El espectculo se lleva, ciertamente, tras s las almas: cae, con todo y del todo,
fuera del arte potica y no tiene que ver nada con su esencia, porque la virtud de la tragedia se
mantiene aun sin certmenes y sin actores. Aparte de que, para los efectos espectaculares, los
artificios del escengrafo, son ms importantes que los de los poetas mismos.

6.-El canto (melopeya): La composicin meldica es lo ms dulce que hay en la tragedia.