De rebeldes y obedientes

Por Jos Pablo Feinmann

El eurocentrismo es una ideologa racista y xenfoba, por decir algo. Durante

el primer viaje de conquista de los barcos espaoles, Coln descubri los que
seran llamados naturales de Amrica Latina. Este concepto no habra de
variar en su uso. Los naturales siguieron siendo naturales. Se dice un natural
del Congo, un natural de Argelia, un natural de Amrica Latina. Nunca se ha
dicho un natural de Londres. O un natural de Washington. Se dice que cuando
los naturales vieron llegar a Coln exclamaron: feriado, feriado, lleg
Coln. Se equivocaban, Coln haba llegado sin duda, pero para exterminarlos
con la biblia en una mano y la espada en la otra. Se equivocaron en festejar la
llegada de los conquistadores. Estos venan con un plan de exterminio. Si los
naturales tenan alma es porque antes haban aceptado la palabra del dios
cristiano. Si algn natural no la aceptaba, era decapitado.

Esta cuestin del alma es decisiva. El eurocntrico siempre ve al perifrico

como un ente sin alma. Al ao siguiente de la llegada de Coln se realiz una
reunin poltico-religiosa en Valladolid, Espaa. Bartolom de las Casas
defendi la tesis que afirmaba la posesin del alma por parte de los naturales.
Nadie discuta si los que juzgaban tenan alma o carecan de ella. Cmo no
iban a tener alma, ellos, europeos?

Se calcula en cincuenta millones el nmero de sacrificados en nombre de la

Santa Biblia por los conquistadores espaoles. Un milln ms, un milln
menos. Cuando las estadsticas incurren en el exceso, los muertos mueren otra
vez. En cada hombre que muere, muere la humanidad.
Borges cometi un error ejemplar digno de la clase social a la que tanto
admiraba y se esforzaba por pertenecer. La aristocracia, la clase alta, los que
haban hecho el pas. Dijo, si este pas hubiera elegido como texto central de
su cultura el Facundo y no el Martn Fierro, otro habra sido su destino.
Entendamos esto as: el Facundo es un libro consagrado a justificar el dominio
de la raza blanca, de los civilizados (segn harn despus Mitre e Ingenieros).
El Martn Fierro en cambio glorifica al hombre de la campaa. De aqu que
marque como paradigma de la Argentina al gaucho. Desconoce que el libro de
Sarmiento no solo desestima a los gauchos, si no se consagra a exaltarlos. De
aqu lo admirable del texto de Sarmiento. Quiroga es simultneamente un
brbaro y el modelo ideal del hombre de las llanuras. El argentino. Sarmiento
elige al hombre blanco y rechaza al gaucho como eptome de la argentinidad.
Luego ante la inminente llegada de los inmigrantes cratas, Lugones escribe la
Guerra Gaucha y El Payador, para demostrar la grandeza de los gauchos.
Tena que defender a la culta Buenos Aires de la ola roja. Sarmiento por el
contrario deba proteger al hombre blanco del dominio gaucho sobre La
Pampa. Elige al civilizado, pero es tanto lo que le deslumbra del gaucho que
queda preso de su admiracin por Facundo Quiroga. As se dir que Facundo
es el poema pico de La Montonera (Ricardo Rojas). Mientras que Hernndez
en el Martn Fierro, pretendiendo exaltar al gaucho lo vuelve manso. Apenas
un gaucho que da consejos (segunda parte de su texto).

Borges estaba lejos de comprender que Lugones haba elegido bien. La

imagen pura para enfrentar a la imagen bastarda de los inmigrantes. El gaucho
era el hombre argentino, y este haba recibido todas sus virtudes. De aqu el
sentido de la palabra gauchada. Ms tarde Ricardo Guiraldes trazar la figura
del gaucho manso, obediente y bueno. Algo que ya haba hecho Hernndez
con su clebre dictum, El que obedeciendo vive/nunca tiene suerte
blanda/ms con su soberbia agranda/el rigor en que padece/obedezca el que
obedece/y ser bueno el que manda. Hay aqu muchas simetras con la
poltica actual del poder. Aunque gauchos mansos (obreros rebeldes,
anarquistas rabiosos y patagnicos huelguistas) hubo y habr siempre. Con
una sola variacin el poder es ms potente que la rebelda. Hay ms gauchos
mansos o desorientados que oligarcas con proyecto, suyo o ajeno.

Facundo segn dijera Borges, expresa el proyecto poltico de las clases altas.
Si se quiere de los Ceos corporativos. Martn Fierro por ahora sigue
quejndose y lloriqueando. El que pint Hernndez era el que obedeciendo
vive. El actual tambin. Son mayora los gauchos que se quejan y no pelean.
Ni se agrupan. Se dedican a tejer y no a des-tejer la madeja de quienes los
oprimen. Los gauchos de hoy responden a la segunda parte del texto
hernandiano, expresan al gaucho derrotado. El gaucho que acepta. Los
gauchos de hoy los que luchan sin organizacin, las clases medias
empobrecidas terminarn en la mansedumbre sin recuperar para s la
rebelda?