RACIONAL VS EMOCIONAL

El Hombre racional se ve como un ser que continuamente se encuentra recogiendo y analizando la

informacin relevante para las tareas que desempea, como un ordenador vivo que basa su conducta en el
procesamiento racional de informacin. Este modelo de Ser Humano est muy relacionado con el asumido por
el enfoque burocrtico-contractual en el estudio de las organizaciones (Fuertes, 1986).

Las teoras de la cognicin social que se desarrollan a partir de los aos 70, constituyen un desarrollo de este
punto de vista (Arnold Cooper y Robertson, 1995). Estas teoras ven al individuo como un ser consciente de sus
propios procesos psicolgicos y de los resultados de stos, y, adems, como un ser que razona siguiendo los
principios de la lgica formal (Rodrguez Prez, 1993). Consideran que la persona necesita comprenderse a s
misma y al mundo social que la rodea, para alcanzar un sentido de orden y predictibilidad. Adems, asumen
que los procesos de informacin y de memoria, son generales e idnticos en situaciones diferentes. Nuestro
autoconcepto influir sobre el tipo de situaciones que buscamos y sobre las conductas que elegimos. El nivel
de eficacia de nuestras conductas depender del nivel auto-atribuido de eficacia. El conocimiento que tienen
las personas sobre la realidad se estructura en base a esquemas y categoras, que son utilizados para dar
sentido a las situaciones.

Para el modelo de Ser Humano emocional, sin embargo, la conducta est principalmente controlada por
emociones, muchas de las cuales no son controladas voluntariamente, y, adems, pueden no ser conscientes.
La teora ms representativa e influyente de este punto de vista es el Psicoanlisis, que parte de la asuncin de
que la mayora de los determinantes de la conducta son inconscientes, y a menudo basados en
acontecimientos no resueltos de la infancia. Para estas teoras, el individuo se encuentra en una permanente
tensin entre sus tres facetas principales: el id, o la parte biolgica, fuente de la energa vital que impulsa al
individuo, y que opera basndose en el principio del placer; el ego, o la parte racional, que establece los
canales socialmente aceptables para la expresin de los impulsos del id, y funciona bajo el principio de
realidad; y el superego, o parte social del individuo, que, operando bajo el principio de perfeccin, constituye
la conciencia del individuo y su moralidad. Esta tensin es en su mayor parte inconsciente y se manifiesta
mediante la ansiedad, que es contrarrestada mediante los conocidos mecanismos de defensa, tales como la
proyeccin, la negacin de la realidad, y sublimacin. Esta concepcin del Ser Humano implica la existencia de
una parte humano-biolgica, una parte humano-social, y una parte humano-racional en continua interaccin
(Arnold, Cooper y Robertson, 1996). Desde un punto de partida experimental, los autores del equipo del
Harvard School of Business, en el perodo de entre guerras, quienes, como veremos, originaron el movimiento
de las Relaciones Humanas, nos ofrecen una visin muy parecida del Ser Humano, abandonando gradualmente
la idea de Hombre econmico, y abrazando una nueva concepcin, en la que se incluyen necesariamente los
sentimientos y emociones de los trabajadores (Roethlisberger, 1949).
 TEORA HOMBRE ECONMICO VS AUTORREALIZACIN

partiendo de Raul Gonzalez Fabre, S.J. en su articulo tica y Economa, el homo econmicus es el tomo
constitutivo del sistema de la ciencia econmica. Entindase tomo como un agentes o unidad de decisin en
la vida econmica, como son: los consumidores y productores, que pueden ser individuales, o colectivos, en
ultima instancia tambin una colectividad se divide en agentes individuales (tomos) como ultimo
componente simple e indivisible. La economa neoclsica busca deducir los fenmenos del comportamiento
econmico a partir del comportamiento simple de cada agente (tomo). Sin embargo, como visin objetiva, el
homo economicus es una teora econmica que modeliza el comportamiento humano, y presenta al hombre
como aquel que mxima su utilidad o ganancias, obteniendo mayores beneficios, empleando el menor
esfuerzo posible.

Algunas de las peculiaridades que caracterizan al homo economicus es que acta racionalmente, es capaz de
elegir libremente lo ms conveniente de acuerdo a su utilidad o beneficios. La designacin de tomo le da un
carcter individualista, ya que cada agente (homo econmius) acta en funcin de si mismo y no de los dems.
La posesin de escasos recursos hace que la principal tarea del homo economicus sea distribuir
convenientemente los medios que posee entre los fines que quiere alcanzar. Sus fines siempre poseen un
carcter econmico, de modo que los fines humanos que no posen un carcter econmico no entran dentro
del paquete de alternativas que posee el agente. Sobre sta tarea del homo economicus est basada la teora
econmica neoclsica, y sobre sus consecuencias sociales. De acuerdo a sta economa el homo economicus a
travs de la cognicin puede conocer sin ningn costo todas las alternativas que les ofrece el sistema, lo que le
permite estimar exactamente cual opcin de las posibles puede ofrecerle mas mayor sastifacion o beneficios.

El origen del hombre econmico se encuentra unido a la iglesia catlica del periodo medival, la cual constitua
la principal institucin que predominaba en occidente. Una de su principales tarea fue la reorganizacin de la
produccin en la nuevas condiciones sociopolticas, actividad que llevo a cabo desde sus grandes monasterios.

Esta accin hizo que ms tarde se fortaleciera la produccin y los intercambios comerciales. El fomento del
llamando capitalismo comercial y de la expansin del comercio se realizaron a la luz de la moral cristina. Esta
moral cristiana concibe las personas como entes morales e individuales, cuyas acciones sern juzgadas por
Dios. Al igual que algunas corrientes filosficas, la moral cristiana aconseja el dominio de las pasiones como
clave de la vida moral y por ultimo la tica cristiana relaciona el bienestar y el buen orden de la sociedad con la
calidad moral y el comportamiento razonable de sus miembros, a ste modelo cristiano Gonzalez Fabre llama:
el hombre justo. Sobre sta base moral cristiana se desarrollo el capitalismo comercial moderno. No
obstante, a partir del siglo XVI, y a medida que las ciencias empricas avanzaban, se iba perdiendo el carcter
moral y tico que prevaleca en las practicas econmicas. Surgieron nuevas teoras que sustentaron la visin
clsica y posteriormente la neoclsica del homo economicus.
Cual es la pertinencia de la teora del homo economicus como autentico modelo racional y natural del ser
humano?.

El homo economicus presentado como un modelo racional y natural del comportamiento del hombre, est
sustentado objetivamente en la obra de Adam Smith Riqueza de las Naciones. En sta obra Smith sostiene
que un hombre racional es aquel que acta para maximizar sus recursos econmicos, elige entre las diferentes
alternativas la mas conveniente, y acta movido por el inters propio, de modo que toda sus acciones son de
carcter individual y econmico, y estn orientada a incrementar sus ganancias.

La propuesta de Smith es de carcter egosta y presenta al hombre como un ser materialista, que no le importa
nada ms que aumentar sus beneficios econmicos (utilidad). Una persona con tal aspiraciones es capaz de
realizar cualquier accin y utilizar cualquier medio para alcanzar sus fines, aunque resulte en perjuicio de lo
dems, de modo que prescindir de la moral y de todo lo que lo que le exija a actual ticamente ante los
dems individuos. Afirmar que esas acciones son propias de un hombre racional y que se dan por naturaleza
humana es reducir toda la complejidad y demisiones del hombre a un solo aspecto: el econmico. La razn de
ninguna manera puede actuar en perjuicio de los dems, de modo que lo que es racional es justo y acta
segn la moral.

AUTORREALIZACION

Abraham Maslow cree que el ser humano es un individuo cuyas necesidades crecen y cambian a lo largo de
toda su vida. A medida que el hombre o mujer satisfacen sus necesidades bsicas o primarias, otras ms
elevadas como las secundarias ocupan el predominio de su conducta y se vuelven imprescindibles en su
mundo.
Dentro de estas ltimas las necesidades de autorrealizacin son fundamentales para el desarrollo de los
talentos y creatividad de la persona.
Las necesidades de Autorrealizacin son conocidas tambin como necesidades de autosuperacion
o autoactualizacion. Aquellas son ms difciles de describir porque son distintas y nicas, y varan adems de
un individuo a otro.
Para Maslow la autorrealizacin es un ideal al que todo ser humano debera llegar a tener pues implica
aprovechar las oportunidades para desarrollar el talento y potencial al mximo. Es el estado en el que se
pueden expresar genuinamente ideas y conocimientos, mientras se crece y se desarrolla la personalidad. La
autorrealizacin nos permite estar en condiciones de obtener logros personales, y diferenciarnos de manera
positiva del resto..
Los seres humanos que logran la autorrealizacin ptima, son considerados por Maslow como seres
ntegros.
Interpretando algunas ideas de Maslow en sus libros, les sealamos cuales son los pasos para dicha
autorrealizacin:
1.-La autorrealizacin empieza con ser consciente de la vivencia, hay que vivirla y sentirla plenamente sin la
timidez de un adolescente.
2.- Elegir el crecimiento en lugar del miedo en cada circunstancia ya que ser siempre un camino hacia la
autorrealizacin. La autorrealizacin es un proceso continuo.
3.- Actualizar el s mismo de cada uno escuchando las voces que emergen de adentro y dejando atrs las
voces externas del entorno que se han internalizado. Actualizarse tambin aporta al desarrollo de las
potencialidades y talentos.
4.- Ser sincero, mirando dentro de uno mismo en busca de respuestas y asumiendo la responsabilidad de
aquello que ocultamos. Aquello es en s mismo un paso hacia la autorrealizacin.
5.- Ser conscientes de las experiencias cumbre que suceden en nuestras vidas y que son momentos
transitorios de autorrealizacin. Se trata de momentos de gozo, xtasis que no pueden compararse,
garantizarse, ni siquiera buscarse. Aprenda a reconocer esos momentos y deje que vengan por si solos.
6.- Descubrir quin es uno, es "abrirse para uno mismo" significa desenmascarar la psicopatologa.
Identificando las defensas, y luego encontrar el valor si fuera necesario de renunciar a ellas. Estar dispuesto a
ello puede significar crear mejores condiciones para solucionar los problemas.
 TEORA X VS TEORA Y

Teora X

Est basada en el antiguo precepto del garrote y la zanahoria y la presuncin de mediocridad de las masas, se
asume que los individuos tienen tendencia natural al ocio y que, como el negrito del batey (la cancin), el
trabajo es una forma de castigo o como dicen por ah trabajar es tan maluco que hasta le pagan a uno, lo
cual presenta dos necesidades urgentes para la organizacin: la supervisin y la motivacin.

Las premisas de la teora X son:

Al ser humano medio no le gusta trabajar y evitar a toda costa hacerlo, lo cual da pie a la segunda;

En trminos sencillos, los trabajadores son como los caballos: si no se les espuelea no trabajan. La gente
necesita que la fuercen, controlen, dirijan y amenacen con castigos para que se esfuercen por conseguir los
objetivos de la empresa;

El individuo tpico evitar cualquier responsabilidad, tiene poca ambicin y quiere seguridad por encima de
todo, por ello es necesario que lo dirijan.

Este comportamiento no es una consecuencia de la naturaleza del hombre. Ms bien es una consecuencia de
la naturaleza de las organizaciones industriales, de su filosofa, poltica y gestin McGregor

Teora Y

Los directivos de la Teora Y consideran que sus subordinados encuentran en su empleo una fuente de
satisfaccin y que se esforzarn siempre por lograr los mejores resultados para la organizacin, siendo as, las
empresas deben liberar las aptitudes de sus trabajadores en favor de dichos resultados.

Los supuestos que fundamentan la Teora Y son:

El desgaste fsico y mental en el trabajo es tan normal como en el juego o el reposo, al individuo promedio no
le disgusta el trabajo en s;

No es necesaria la coaccin, la fuerza o las amenazas para que los individuos se esfuercen por conseguir los
objetivos de la empresa.

Los trabajadores se comprometen con los objetivos empresariales en la medida que se les recompense por sus
logros, la mejor recompensa es la satisfaccin del ego y puede ser originada por el esfuerzo hecho para
conseguir los objetivos de la organizacin.
En condiciones normales el ser humano medio aprender no solo a aceptar responsabilidades sino a buscarlas.

La mayora de las personas poseen un alto grado de imaginacin, creatividad e ingenio que permitir dar
solucin a los problemas de la organizacin

Integracin. La Teora Y es la precursora de la integracin de los objetivos individuales con los corporativos, en
ella se basan, por ejemplo, los crculos de calidad

Cul de las dos es mejor? o cul es ms aplicada en las empresas? No s, lo que s s es que me identifico
ampliamente con la segunda. El juicio queda en tus manos.

Teora conductista vs teora humanista

EL CONDUCTISMO

La teora del conductismo se presenta como una corriente de la psicologa inaugurada por John B. Watson y
Edward Thorndike (1874-1958), no se le considera como una escuela Psicolgica, sino ms bien como una
orientacin clnica que se enriquece con otras concepciones dentro del campo de la psicologa. Esta corriente
psicolgica defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el
comportamiento observable como es llamada la conducta, considerando el entorno como un conjunto de
estimulo-respuesta. El enfoque conductista busco sus comienzos, guindose por el Asociacionismo, el
Funcionalismo y la teora Darwiniana de la evolucin; ya que estas corrientes hacan hincapi en concebir al
individuo como un organismo que se adaptara al medio ambiente en que le correspondiera estar.

El conductismo define el aprendizaje como: Un cambio conductual que se produce por medio de estmulos y
respuestas que se relacionan de acuerdo con principios mecnicos, as implica la formacin de relaciones de
algn tipo entre series de estmulos y respuestas. Los estmulos vienen a ser -las causas del aprendizaje
quienes son los agentes ambientales que actan sobre un organismo, ya sea para lograra que responda o para
incrementar la probabilidades de que emita una respuesta de un tipo dado. Entre tanto que las Respuestas son
los efectos- son las reacciones fsicas de un organismo a la estimulacin interna o externa. (Morris
Bigge,1978)

La implementacin de prcticas conductistas se remonta hasta la poca de Aristteles, el cual realiz ensayos
de Memoria enfocados en las asociaciones que se hacan entre relmpagos y truenos. Luego cuando se
conoce de su existencia, Edward Thorndike une sus estudios denominados como Conexionismo, de la misma
manera Watson es ms concreto con sus estudios de conductismo, es donde se funda la corriente.
La teora del conductismo se concentra en el estudio de conductas que se pueden observar y medir (Good y
Brophy, 1990). Ve a la mente como una "caja negra" en el sentido de que la respuestas a estmulos se pueden
observar cuantitativamente ignorando totalmente la posibilidad de todo proceso quepueda darse en el
interior de la mente. Algunas personas claves en el desarrollo de la teora conductista incluyen a Pavlov,
Watson, Thorndike y Skinner

TEORA DEL HUMANISMO

El Humanismo ms que una teora de psicologa que denota procedimientos para aprender, fue un
movimiento intelectual que tuvo el principal propsito de expandir la educacin en la edad media, se extendi
por toda Europa a partir del siglo XV, pretenda dignificar el espritu del hombre, se enfocaba en crear una
nueva forma de pensar y concebir la educacin, quera confiar en las capacidades del ser humano, de
proyectarse en su razn y capacidad de cultivar todas las ramas de la sabidura.

En aquel entonces en la edad media el hombre se limitaba a la perfeccin del estatus del guerrero o el monje.
Pero con el humanismo se pretende se cortesano, caballero, renacentista, sabedor de lenguas clsicas, griego
y latn, de la poesa y l historia; capaz de escribir en prosa y en verso; conocedor y practicante de la msica, el
dibujo y la pintura; hbil en el manejo del caballo, en torneos, competiciones y juegos ; adems gentil y
galante. La dama deba ser honesta, tener conocimientos de las letras, de msica y de pintura; saber danzar
para saber alegrar las fiestas cortesanas.

Lo que se pretenda era una formacin integral, saber de todo y para ello se establecieron reuniones locales,
tanto con otros pases para intercambiar opiniones y experiencias por ello cobro tanto inters la literatura
entre los pases que se integraron a este movimiento, estn Italia, Inglaterra, Espaa, y Francia.

Entre los humanistas ms destacados tenemos:

Maquiavelo: Formul principios sobre como se ha de actuar el hombre de estado, gobernante, defiende que
su conducta debe ser practica y realista, antes de tica; es decir lo que importa es conseguir los objetivos,
aunque lo que se haga no sea lo ms justo.

Erasmo de Rtterdam: Critica la corrupcin de la Jerarqua eclesistica y las supersticiones populares, es el

principal representante del humanismo cristiano, tuvo mucha nfluencia en la reforma religiosas, solo utiliz el
latn en sus libros, su obra ms importante es Elogio de la Locura.

Toms Moro: Desempe el papel ms importante en el mbito poltico. Analiz los problemas de la sociedad
y propuso un modelo de comunidad perfecta. Enrique XVIII le conden a muerte porque no aprob su
divorcio.

Antonio Nebrija: Aport valores y cambio en la lengua clsica y vulgar, public la primera gramtica castellana.
Leonardo Davinci: Fue el principal que aporto influencia renacentista, trabaj prcticamente todas las artes y
la cultura, dentro del saber de la poca.

Nicolas Copernico: Realiz los trabajos ms importantes en astronoma y descubri que el sol esta al centro de
la tierra y la tierra y otros planetas giraban a su alrededor. Tardo mucho tiempo en que esa teora se
demostrara.

Gallileo Galliley : Se interes por la cada de los cuerpos al vaci, planteo varias hiptesis cientficas, e invento
el telescopio y empez a estudiar los astros.

El trmino humanismo se relaciona con las concepciones filosficas que colocan al ser humano como centro
de su inters. El humanismo filosfico resalta la dignidad del ser humano, aunque interpretada de distinto
modo en las diferentes formas de humanismo (cristiano, socialista, existencialista, cientfico, etc.). El
humanismo puede ser entendido como una determinada concepcin del ser humano, y tambin como un
mtodo.

La Psicologa Humanista, como una reaccin a la mecanicista teora psicolgica conductual.

La teora que esta detrs de esta psicologa es la filosofa centrada en los estudios de Carl Rogers y el trabajo
del pragmtico filsofo de la ciencia y la educacin de John Dewey.

Sus principales exponentes son Carl Rogers y Abrahan Maslow, los cuales plantean la necesidad de considerar
las necesidades de actualizacin del ser humano.

Es uno de los principales conceptos que surge como un aporte de los planteamientos humanistas, cuya
filosofa deriva , principalmente de los estudios de Carl Rogers y previamente en el trabajo del filsofo de la
ciencia y la educacin, John Dewey.

Fortalezas de la Aplicacin de la Teora Humanista a la Educacin.

Llama la atencin sobre la importancia del Educador como facilitador de los procesos de aprendizaje y
crecimiento del educado.

Permite visualizar al ser humano como un ser con potencialidades a desarrollar.

Debilidades de la Aplicacin de la Teora Humanista a la Educacin.

Su dificultad para concretizar y acotar los conceptos bsicos que rigen su teora.

Su dificultad para generar ciencia a partir de los planteamientos, dada su vaguedad y falta de
operacionalizacin.