Apuntes de clases.

Autores clsicos de la Sociologia.

Comte. 1798- 1857.
La humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, est determinado a
pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de
desarrollo intelectual: el estado teolgico o ficticio, el estado metafsico o abstracto y el
estado cientfico o positivo.

En el estado teolgico el hombre busca las causas ltimas y explicativas de la naturaleza

en fuerzas sobrenaturales o divinas. A este tipo de conocimientos le corresponde una
sociedad de tipo militar sustentada en las ideas de autoridad y jerarqua.

En el estado metafsico se cuestiona la racionalidad teolgica y lo sobrenatural es

reemplazado por ideas abstractas sin ningn sustento.La sociedad de los legistas es
propia de este estado.

El estadio positivo, aqu el hombre no busca saber qu son las cosas, sino que mediante
la experiencia y la observacin trata de explicar cmo se comportan,. A este estado de
conocimientos le corresponde la sociedad industrial, capitaneada por cientficos y sabios
expertos que asegurarn el orden social.

El trmino positivo hace referencia a lo real, es decir, negando cualquier esencialismo.

Durkheim.1858-1917
Durkheim defini los hechos sociales en Las reglas del mtodo sociolgico
como: ..."modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder
de coercin en virtud del cual se imponen a l..."

Dichos hechos existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada

sociedad; por lo tanto, son exteriores a l. Son colectivos porque son parte de la cultura
de la sociedad, y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas
y reglas de ella slo por el hecho de nacer en aqulla. Durkheim afirm: "si existan
antes es que existen fuera de nosotros" y menciona la lengua natal, la escritura y el
sistema monetario como ejemplos.

En las sociedades primitivas, la solidaridad surge de la conciencia colectiva y la

denomina solidaridad mecnica: la identificacin con un grupo social se produce por las
condiciones de igualdad, est en boga la idea de comunidad en tanto los individuos
tienen "cosas en comn", que producen un fuerte compromiso. En cuanto a la divisin
del trabajo, no hay especializacin. En las sociedades modernas, esa conciencia
colectiva es ms dbil y la solidaridad que existe en ellas es orgnica, puesto que surge
de las diferencias producidas por la divisin social del trabajo. La solidaridad es, ms
particularmente, por necesidad en este tipo de sociedades, en las que las pasiones son
reemplazadas por los intereses.

En esta obra aparece la primera formulacin de una categora que se instala firmemente
en el pensamiento de Durkheim: la anomia. Cuando comienza a analizar el
funcionamiento de las sociedades complejas, (o modernas) se encuentra con dicha
clasificacin, entendiendo la anomia como una carencia de solidaridad social.
Carlos Marx. 1818-1883
El marxismo sostiene que la historia es consecuencia del desarrollo dialctico de la
infraestructura econmico-social, causa de los hechos y motor de la evolucin de la
humanidad. Las relaciones econmicas dan origen a las clases sociales y a la
infraestructura que determina la formacin de una superestructura, integrada por la
tica, la cultura, la religin y el ordenamiento jurdico. Esto es as porque segn Marx,
la ideologa de una poca es la de la clase dominante. De esta manera, la burguesa al
apoderarse del poder, desde su condicin de propietaria de los medios de produccin
(infraestructura) crea un sentido de la tica, una cultura y un ordenamiento jurdico
(superestructura) que forman una conciencia favorable al sistema.

En el curso de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en

contradiccin con las relaciones de produccin existentes, y esas relaciones se
convierten en trabas de las relaciones productivas. Se abre entonces una era de
revolucin social, que afecta a la estructura ideolgica, de forma que los hombres
adquieren conciencia del conflicto. Histricamente, las relaciones capitalistas de
produccin seran la ltima forma antagnica del proceso histrico. El modo de
produccin del capitalismo industrial conducir a la superacin de la propiedad privada,
no slo por la rebelin de los oprimidos sino por la propia evolucin del capitalismo, en
el que la progresiva acumulacin del capital determinara la necesidad de nuevas
relaciones de produccin basadas en la propiedad colectiva de los medios de
produccin. Superada la propiedad privada, el hombre vencera la enajenacin
econmica y a continuacin, todas las dems.

La sociedad sin clases alcanzada mediante la praxis (prctica) revolucionaria, sera la

sntesis del proceso histrico.

Max Weber 1864-1920

Mientras Durkheim sigui las ideas de Comte, trabajando sobre las ideas del
positivismo, Weber trabaj dentro del idealismo o la tradicin hermenutica. Clave para
entender el proceso de anlisis de la realidad social es el concepto de que la sociologa
debe ser una comprensin interpretativa (o Verstehen) de la accin social.

Gran parte del trabajo de las organizaciones procede de su trabajo sobre la burocracia.
La cual define como un instrumento de dominio social que resulta de la creciente
complejidad de la sociedad, pero que acaba por esclavizar al hombre porque lo
imposibilita a actuar con criterio propio; la jaula de hierro le va a denominar.

Sus ideas sobre la relacin del protestantismo y el desarrollo del capitalismo son
extraordinariamente polmicas. Planteando que la emergencia del protestantismo va a
coincidir a ayudar al arribo del capitalismo.