Golpe de estado

La expresin golpe de estado se utiliza para referirse a la repentina y violenta toma del poder poltico que lleva a cabo
un grupo de poder y que vulnera la legitimidad institucional de un estado y que por supuesto atenta directamente con el
orden establecido que suponen las normas legales de sucesin de poder vigentes con anterioridad a la perpetracin del
golpe de estado.
A lo largo de la historia y atendiendo a quienes impulsan o concretan el mismo, podemos distinguir entre diferentes
tipos de golpes de estado. El golpe de palacio o golpe institucional es aquel cuya toma del poder poltico la llevan a cabo
integrantes del gobierno en funcin o aquellos que se encuentran en lo ms alto de la cspide del poder poltico. Por
otro lado, uno de los tipos ms comunes es el golpe militar tambin llamado pronunciamiento militar, en este caso sern
los miembros de las Fuerzas Armadas y toda su estructura los que se alinearn y convendrn en la toma del poder
poltico.
En tanto, en los ltimos aos y como consecuencia de la impronta que han conseguido en el mundo algunos grupos
econmicos, se suelen hablar de golpes de mercado cuando estas grandes concentraciones econmicas son las que
implementan caos financiero y desestabilizacin econmica cuando sus intereses se contraponen o se resienten por las
polticas que llevan a cabo algunos gobiernos.
El concepto de golpe de estado comenz a ser utilizado por primera vez en Francia durante el siglo XVIII para designar
aquellas decisiones y medidas intempestivas que el Rey implementaba para desplazar a alguna persona o autoridad de
su seno que de pronto se profesaba en contra de su gobierno, entonces, el Rey justificaba estas medidas amparndose
en su responsabilidad de velar y proteger las normas legales vigentes. Luego, ya en el siglo XIX y hasta la actualidad, el
concepto se traslad para hablar de las acciones violentas que despliegan las Fuerzas Armadas disconformes con algn
poder de turno.

Golpe de estado Efran Ros Mont:

Un golpe de Estado militar, dirigido por un grupo de "oficiales jvenes" cuyo objetivo sera "acabar con la corrupcin", se
produjo ayer en Guatemala. Los insurgentes han tomado el control de la capital. A las 22.30 (hora de Madrid), el general
Romeo Lucas se rindi a los militares que horas antes haban rodeado el palacio presidencial, donde se encontraba el
presidente. Los militares anunciaron la instalacin de una Junta presidida por el general Efran Ros Mont.El general
Romeo Lucas fue conducido bajo escolta militar al aeropuerto, probablemente con el fin de ser expulsado del pas.
Media hora antes se haba terminado el plazo dado por los sublevados para que el presidente Lucas se entregara
pacficamente, y las tropas haban tomado posiciones para un posible asalto al palacio, situado en el centro de la
ciudad.Ros Mont fue candidato de la Democracia Cristiana guatemalteca en las elecciones de 1974, y entonces asegur
que haba sacado ms votos que el general Eugenio Laugerud Garca, pero el Congreso design presidente a este ltimo,
que era candidato de los sectores oficiales.Las calles de Ciudad de Guatemala estn tomadas por carros blindados,
vehculos con ametralladoras y un gran despliegue de soldados en uniforme de campaa. Los militares rebeldes han
anunciado la prxima formacin de una "Junta representativa de Gobierno" cvico-militar y la celebracin de nuevas
elecciones en el pas, "donde la voluntad del pueblo sea respetada".Seis guarniciones militares, cinco de ellas de la
capital, apoyadas por la fuerza area, estuvieron en el origen de la sublevacin, una de cuyas cabezas visibles es el
general de aviacin Hernn Ovidio Morales. Las guarniciones sublevadas "para acabar con la corrupcin" pidieron a la
polica que entregase sus armas y que se uniera a ellos. Hasta el momento no hay noticias de que se hayan producido
enfrentamientos armados en la capital, aunque en el interior del pas se han sealado algunos choques de menor
importancia.

Guatemala celebr elecciones presidenciales en las pasadas semanas, en las que sali vencedor el candidato oficialista y
ex ministro de Defensa general Anbal Guevara, ahora de vacaciones en Miami. La oposicin centroderechista, a la que
se uni un partido de ultraderecha, denunci un fraude en los comicios. El presidente electo deba tomar posesin en
los primeros das del prximo mes de julio, en que el general Romeo Lucas abandonara el poder.Las calles de
Guatemala quedaron ayer desiertas, y tanto tiendas como establecimientos cerraron sus puertas. En la capital reina una
gran tensin.

Lo positivo y negativo de la dictadura militar.

Lo positivo:
Que se podia transitar tranquilo por cualquier lugar.
Que podias dejar tu casa sola y nadie te la intrusaba o robaba.
Que los delincuentes subversivos se fueron del pais.
Que el que andaba legalmente no era molestado.
Que no habia planes sociales para amontonar vagos y vagas.
Que no te mataban por un par de zapatillas.
Que la droga no estaba en las calles como ahora.
control social, algunas lograban consolidarse altamente porque conseguan altos niveles econmicos, se da
paso siempre a la industria, aunque no se suele considerar puntos positivos de una dictadura porque siempre
atrae mas lo que es represin social y el no respeto a los derechos individuales.

Aspectos negativos:
analfabetismo, disolucin de partidos polticos, guerras, pas con poca relacin con otros, aumenta la clase
obrera, desigualdad, emigracin hacia otros lugares etc.
Desaparicin de personas
Inflacion
Guerra de Malvinas

Libertad de expresin censurada y prohivida

Actualmente hay muchas personas de 50 aos o mas que defienden abiertamente la dictadura y que en esa poca se
viva bien , cosa que no se escucha de personas de 40 para abajo que alardean de pocas oscuras cuando ellos no lo
vivieron , muestro un post acerca de los aspectos positivos y negativos de la dictadura.

Tradiciones cvicas guatemaltecas

Guatemala ofrece tradiciones formadas con el paso de los siglos, desde el legado Maya, la cultura de sus antepasados en
el mundo prehispnico, seguido por las tradiciones de la poca colonial, con gran influencia del catolicismo, y las nuevas
de la poca contempornea, hasta las denuncias contra polticos corruptos, todo fusionado en este pas de contrastes.
Entre las manifestaciones de mayor tradicin se encuentra:

Semana Santa o Semana Mayor

Esta se celebra cada ao entre marzo y abril. Es un perodo de 7 das que comienza el Domingo de Ramos y termina el
Domingo de Resurreccin.La Semana Santa est precedida por la Cuaresma que se refiere al tiempo de preparacin
donde se recuerda los 40 das de Jesucristo en el desierto.Los religiosos proponen que este tiempo sea utilizado para la
oracin y reflexin, a fin de revisar sus acciones y los cambios que debe tener para acercarse ms a Dios y cumplir con
sus mandamientos.

Durante la Semana Santa, el catlico cumple con diversos actos, como procesiones, escenificacin del drama de la
muerte y pasin de Cristo, sobre calles ornamentadas con alfombras, cargadores vestidos de cucuruchos y cortejos se
desplazan al ritmo de marchas fnebres. Procesiones famosas que atraen a devotos y turistas nacionales y extranjeros
son: En Antigua Guatemala, la del Seor Sepultado de San Felipe, el Viernes Santo; y la del Cristo Yacente de la Escuela
de Cristo, en La Antigua Guatemala, el Viernes Santo.

Las Posadas

Son celebraciones populares con las que se rememora la andanza de San Jos con la Virgen Mara prxima a dar a luz al
nio Jess. Fue iniciada por el Hermano Pedro en Santiago de Guatemala, a imitacin de lo que haca fray Jos de
Moreira durante la vspera de Navidad, dentro del convento en las celdas del noviciado.

Cada ao al iniciarse la noche del 24 de diciembre, el Hermano Pedro acostumbraba sacar una procesin con las
imgenes de la Virgen Mara y del Patriarca San Jos, que iban vestidos en traje de peregrinos.En ella participaban los
nios de su escuela que, vestidos de pastores, llevaban velas encendidas, farolillos, instrumentos musicales como pitos
de caa y barro, chinchines, tambores, conchas de tortuga, castauelas y panderetas.Tambin iban cantando villancicos,
coplas y sones de pascua. Al llegar al Hospital de Nuestra Seora de Belem, otros pastorcitos salan a recibir a los que
pedan posada. El recorrido conclua en una sala, frente a un Nacimiento elaborado por el Hermano Pedro, el cual estaba
adornado con frutas. Entre ellas naranjas, limas, manzanillas, melocotones, piuelas, granadillas, toronjas, tambin
hojas de pacaya y figurillas de barro.Al concluir la procesin, los participantes reciban una refaccin, consistente en
algn tamalito o chuchito, pan dulce y ponche; despus continuaban cantando villancicos hasta media noche cuando se
dirigan a la iglesia de San Francisco para asistir a la Misa del Gallo, explica el historiador Horacio Cabezas.

Huelga de Dolores

Son actividades diversas que culminan con el desfile bufo que realizan los estudiantes de la Universidad de San Carlos, el
Viernes de Dolores de cada ao.

Fue iniciado por estudiantes de la Facultad de Medicina, en marzo de 1898, durante el Gobierno de Manuel Estrada
Cabrera, para presionarlo a incrementar y mejorar las escuelas pblicas.

La primera manifestacin satrica pblica de los huelguistas contra personajes del Gobierno aconteci el 1 de abril de
1898. Entre los principales elementos simblicos de la huelga figuran: el peridico No Nos Tientes, la insignia o distintivo
La Chabela, el canto La Chalana (1922), los boletines, la Velada Estudiantil en el Cine Lux y el Desfile Bufo. La Chabela,
nahual de los huelgueros, fue creada en 1921 a iniciativa de Joaqun (la Chinche) Barnoya, Epaminondas Quintana y
Hernn Martnez Sobral, quien fue el que hizo su primer dibujo, un esqueleto femenino bailando.

En 1903, el Gobierno de Estrada Cabrera impidi su realizacin y la polica reprimi a los estudiantes de la Facultad de
Derecho, cuando intentaban salir a las calles; en tal ocasin muri Bernardo Lemus. En 1908, el Gobierno prohibi la
circulacin del No Nos Tientes.

y Chichica Lpez Urza.

El Palo Volador

Es una danza mesoamericana, que se realiza en demanda de lluvia y fertilidad de los suelos. Antes de cortar el rbol, del
cual proviene el eje o palo en torno al cual giran los danzantes, se realizan ciertos rituales preparatorios, consistentes en
abstinencia sexual, ayuno y libaciones.
En la parte superior del palo se coloca una armazn giratoria, de cuyas esquinas se desprenden cuatro cuerdas que
sirven para atar, de los pies a los bailarines, quienes se lanzan al vaco y van descendiendo, dando vueltas alrededor del
palo, engalanados con plumas y mscaras que representan aves, chalchigis, monedas y cascabeles con ayacastles
sonoros como chinchines o maracas.

El jefe de la danza, llamado el mico, es el primero en subir al palo o mstil para dirigir, desde arriba, el ritual, con toda
suerte de moneras. Luego lo hacen los bailarines, quienes, despus de atarse la cuerda a la cintura, se dejan caer con los
brazos extendidos y las piernas enlazadas a la cuerda, en un descenso circular en el que las vueltas se van ensanchando.

La Carrera de Cintas

Segn el cronista huehueteco Fermn Herrera, para los pobladores, el que haya un muerto durante la carrera es presagio
de que ser buen ao en la salud y habr abundancia, razn por la cual, de ocurrir, no sera una tragedia sino un motivo
ms para celebrar.

Esta actividad conocida tambin como Juego de Gallos o Corrida de Cinta, se desarrolla luego de una ceremonia en la
cual la cofrada pide permiso a los santos y a la Madre Tierra para poder correr, esto incluye la entrega de la sangre de
un gallo como ofrenda que en ocasiones se mezcla con la sangre de los jinetes al caerse de los caballos.

Vestidos con el traje ceremonial que incluye sombrero con plumas de colores, pauelos coloridos y cintas rojas, uno a
uno esperan su turno para ingresar a la pista, la cual es controlada por miembros de una cofrada.

Los jinetes deben prepararse fsica y espiritualmente, pero adems, con suficientes recursos econmicos, pues quienes
se atreven a montar uno de los 300 caballos que son llevados de las comunidades asentadas en los Cuchumatanes,
deben pagar ya sea por todo el da Q1 mil 800, por una hora Q400 o de Q25 a Q50 por una vuelta, adems de sufragar el
pago de la marimba para la noche previa al evento.

Herrera refiri que de la calidad del caballo depende el precio que se debe pagar, aunque hay algunos montadores que
durante aos pagan todo el da y eligen el mismo animal, con el que llegan a desarrollar una amistad al unirse durante la
carrera.

Elvis Lpez, contratista de animales, explic que los caballos han sido cuidados por dos meses antes de participar en esta
actividad, pues durante la carrera sufren desgaste fsico que requiere preparacin, porque la mayor dificultad es que los
jinetes montan ebrios.

Barriletes Gigantes

Segn la cosmogona de los indgenas kaqchiqueles los barriletes representan un lazo de comunicacin entre los
muertos (los santos) y los vivos.Para los habitantes de Santiago, Sacatepquez el primero de noviembre da de todos los
Santos, tiene poca relacin con los santos de la iglesia catlica y se enfoca casi por completo en los muertos del
inframundo, en sus antepasados.Es un da de un ritual tradicional que inicia a la salida del sol del primero de noviembre;
en el cual las familias esparcen flores en las casa y se ponen ramilletes en las ventanas, con el afn de guiar a las animas
muertas el camino a su hogar y con eso hacerles saber que siguen siendo bienvenidos y no se les ha olvidado.La
tradicin oral cuenta, que ese da las almas de los antepasados son liberadas por veinticuatro horas en donde los
espritus tienen la libertad de volver a sus hogares, a sus seres cercanos, a lo que vivieron y a sus descendientes.Los vivos
deben de estar preparados y es por ello que adornan con flores, ya que, si los espritus no encuentran buena recibida
por parte de sus familias, stos pueden causar daos a las cosechas, enfermedades o atentar contra los vivos.Por sta
razn, es que los pobladores al darse cuenta que espritus malignos invadan el camposanto y las viviendas donde
vivieron y convivieron, decidieron en una manifestacin abstracta elevar lienzos de papel, que al chocar con el viento
indicaran a los espritus el camino al cielo y se alejara la molestia.Por lo que los lugareos dedicaron largo tiempo a
elaborar los objetos que derivaron en barriletes o cometas.Actualmente, los barriletes actan como mensajeros
verdaderos ya que a muchos de estos se les coloca un mensaje o telegrama que se prende a la cola de una pita, que con
cada jaln va subiendo al cielo.

Dada la relevancia que tiene sta hermosa tradicin ancestral, que data de los aos de 1900-1910, el Ministro de Cultura
y Deportes declara sta festividad el 30 de octubre de 1998, como Patrimonio Cultural de Guatemala. El 15 de diciembre
de 2005 tambin recibe por parte del Presidente de la Repblica Oscar Berger el Galardn de la Orden Nacional del
Patrimonio Cultural.

Durante 35 aos consecutivos cada primero de noviembre en Santiago Sacatepquez se lleva a cabo el Festival de
Barriletes Gigantes.
Quema del Torito

Esta tradicin celebra un tema relacionado con la ganadera y sus capataces. La trama de la danza narra la historia del
capataz de una hacienda que prohbe a los vaqueros lidiar con un toro, por lo que estos optan por emborrachar al jefe
para poder hacerlo.La trama culmina con la muerte del capataz por el toro ms bravo.La Quema del Torito se origin
cuando los espaoles, despus de la conquista, introdujeron los juegos pirotcnicos para las celebraciones
religiosas.Esta tradicin se puede apreciar en muchos lugares del pas y es celebrada por diferentes culturas
guatemaltecas.El Torito consiste en una armazn de alambre o madera cubierta con cohetes, canchinflines y
estrellitas.Para la celebracin, esta armazn es colocada sobre los hombros de un hombre, luego se encienden los
juegos pirotcnicos; y el Torito es transportado entre la gente quienes lo torean y corren para evadir ser alcanzados.

Gastronoma

Los tamales son una tradicin gastronmica de los mayores deleites y que constituye el plato principal de la tradicional
cena de Navidad. Aunque estos tambin los guatemaltecos tienen por tradicin comer tamales menos elaborados cada
sbado del ao.El ponche es una bebida elaborada con frutas cocidas, que al igual que los tamales se consume en
temporada de fin de ao.

El fiambre es una de las mayores expresiones de la tradicin guatemalteca; representa la pluriculturalidad y

multiculturalidad de nuestra raza. Su origen es de la poca colonial, sus ingredientes y textura se pueden describir como
una ensalada, que puede llegar a tener ms de 50 ingredientes y aunque no exista una nica receta, podemos clasificar
su contenido en cuatro grupos: carnes, embutidos, verduras y quesos, adems varios tipos de aderezo. Se celebra el 1
de noviembre en el Da de Todos los Santos.
COSTUMBRES Y TRADICIONES DE QUETZALTENANGO

Quetzaltenango,es una ciudad muy rica en cultura y tradiciones, por ejemplo: La Semana Santa, fiesta religiosa que se
vive en todo su esplendor, Feria de Independencia, feria con calidad de centroamricana en donde entre juegos, comida
y diversin conviven los quetzaltecos y la feria patronal en honor a la Virgen del Rosario, el 8 de octubre. Entre las
distintas costumbres estan los bailes o danzas tradicionales comunen en las ferias patronales y las Leyendas, Historias y
Cuentos comunes en tradicin oral guatemalteca.

Tradiciones de Quetzaltenango

Quetzaltenango todava guarda muchas de las tradiciones heredadas por los

Maya-Quichs, herencia que ha sido traida desde el pasado Colonial, hasta
los das de la era moderna, existen muchas leyendas mticas en lo que es la
Ciudad de Quetzaltenango, una de las ms difundidas y famosas no solo de
Quetzaltenango, sino de todo Guatemala es la llamada de la Conquista y del
hroe nacional "Tecn Umn".

Auella en donde el heroe muri en Olintepeque en la famosa batalla de

"Xequijel" (Xe=debajo quijel=sangre) en los llanos de Urbina, porqu el quetzal su nahual, no le pudo alcanzar el escudo
o rodela a tiempo, y como Tonatiuh, nombre que los Quichs le dieron al conquistador era malo y a la vez inteligente,
agujere la rodela, entonces el Quetzal, su nahual, no se lo puedo dar a Tecn Umn y entonces cayo muerto este y su
nahual.

Despus de morir el cadaver de Tecn Umn fue llevado al Sitio Sagrado de Pakaj (que quiere decir en el cielo o lugar de
hombres), en el Volcn Siete Orejas (El nombre del Volcn es discutible, por lo que apunta Funtes y Guzmn en su
"Recordacin Florida" por el hecho de que puede significar siete pajaros).

Tecn todava se encuentra ah, sin descomponerse, recibe proteccin del espirit del volcn, hasta que Corazn del
Cielo lo despierte y el hroe baje a pelear nuevamente por su pueblo. Adems cuentan que el Conquistador de
Guatemala dij que el principe "Tecn Umn" despus de morir fue cubierto por plumas de Quetzal de color verde
esmeralda y por eso se le dio el nombre de Quetzaltenango (Lugar de los Quetzales) a la nueva ciudad espaola.

Vestimenta: Con relacin a este punto, tambin es una parte elemental de la Cultura, es notoria la variedad de trajes
tpicos existentes en el Departamento, cada municipio tiene sus propios colores y diseos.

Las mujeres indgenas quetzaltecas lucen con gran orgullo un hermoso traje tpico, no solo por su calidad y colorido, sino
por su elegancia, nico en Guatemala.

El municipio de Salcaj, es famoso por ser el principal productor del

tejido hecho con nudos, con estos nudos, se hacen diseos y tejidos,
esta vestimenta artesanal, es conocida con el nombre de "jaspe" que es
utilizado como "corte" (Ropa parecida a una falda) para enagua de las
mujeres indgenas de toda la Repblica de Guatemala, a excepcin de
los departamentos de San Pedro Sacatpequez, San Marcos y Santiago
Atitln, Solol, en donde ellos mismos elaboran, tien y tejen sus
propios cortes.
La Semana Santa en Quetzaltenango

La Semana Santa en Quetzaltenango, se celebra de forma muy solemne, es una visita inolvidable para los turistas, con
una belleza religiosa, la ms bella de las Americas, la celebracin empieza el Domingo de Carnaval y el climax de la
celebracin es el Viernes Santo, en donde las calles de Quetzaltenango, estan llenas de procesiones y espectadores,
tradicin traida por los conquistadores Espaoles, en donde adems de la conquista se les impuso a los guatemaltecos la
religin catolica.

Las procesiones consisten en enormes plataformas o andas, que llevan la imagen de Cristo, o sino las distintas imagenes
de las Virgenes de cada hermandad, en Semana Santa se fabrican hermosas alfombras hechas por manos artesanas, las
cuales se destruyen al pasar la procesin, abajo se presenta una gua acerca de las fechas de la celebracin de la Semana
Santa

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A continuacin se presentan distintos aspectos de como se vive la Semana Santa en Quetzaltenango

PREGON DE LA CUARESMA

QUETZALTENANGO

Domingo de Carnaval:

Misa y traslado procesionalmente de la imagen del Nio de la Columna, a las 10 horas.

Mircoles de Ceniza:

Templo de El Calvario.

1er. Viernes de Cuaresma:

Templo de El Calvario.

2do. Viernes de Cuaresma:

Santa Iglesia Catedral (Del Espritu Santo).

3er. Viernes de Cuaresma:

Templo de la Transfiguracin.

Procesin Infantil de Replicas Del Seor Nazareno y Virgen de Dolores la Transfiguracin.

4to. Viernes de Cuaresma:

Templo Franciscano de San Bartolom.

5to. Viernes de Cu aresma:

Parroquia del Sagrado Corazn de Jess (San Nicols).

Procesin infantil de las Replicas del Seor Sepultado y Virgen de Dolores San Nicols.
6to. Viernes de Cuaresma:

Templo de San Juan de Dios.

Procesin Infantil de las Replicas del Seor Nazareno y Virgen de Dolores El Hospital.

Miercoles, Jueves y Viernes Santo, Procesiones en todas las Calles

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Historia de Las Hermandades ms importantes de Quetzaltenango

Venerada Imagen de Jess Nazareno y Virgen de Dolores del Templo de San Juan de Dios

Una de las procesiones mas admiradas de la Semana Santa es la

de Jess Nazareno y Virgen de Dolores del Templo de San Juan de
Dios. Muchas lgrimas y peticiones se observan entre los fieles que al
paso del Nazareno elevan sus plegarias y peticiones. La dulce mirada
del Canchito, as bautizado por el pueblo, mueve a loa corazones
ms duros, los que en muchos casos se arrepienten de sus pecados.
La procesin sale el viernes santo a las 8 a.m. y retorna alas 14 horas.
La imagen de la venerada imagen fue donada por el seor presidente
de la republica Lic. Manuel Estrada Cabrera, quien la mando a burilar
por el imaginero hondureo don Salvador Posadas a la iglesia del Hospital General de la Ciudad de Quetzaltenango, de
ah surgi la sociedad de la Hermandad de la Venerada Imagen del Seor Nazareno del Hospital. La hermandad de la
Virgen de Dolores fue fundada en 1,925, en 1,854 en la casa de don Inocencio Campos, viva la familia de don Mariano
Anguiano donde haba un tapanco donde apareci la imagen de la dolorosa, el 4 de Mayo de 1,926 se adquirieron las
imgenes de San Juan y Magdalena, buriladas por Julio Dubois, la procesin es acompaada por 5 pasos un ngel, la
sentencia de Pilatos y ciriales.

Feria Centroamericana "La Independencia"

La feria de Quetzaltenango, tiene la categora de Centroamericana, he aqu una pequea resea historia de las ferias de
Quetzaltenango.

El 15 de mayo de 1524, la Ciudad de Quetzaltenango, fue fundada en el sitio conocido despus como Cantn San
Nicols, una especie de feria en el patio, o plaza del antiguo templo de San Nicols, hoy parque 10 de mayo y aledaos,
la misma perdur por los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX, suspendida despus por los aciagos acontecimientos de 1,840, en el
acto del 12 de mayo de 1809, seala la fiesta tiutlar de Quetzaltenango: Se acord que la indicada feria tenga lugar en
los das 14, 15, 16 y 17 de septiembre debiendo comenzar a celebrarse desde el presente ao. La fiesta titular se
convierte en feria en 1827, el 27 de mayo de 1884: Y el 9 de julio de 1886, se acord que la misma sea Feria
Centroamericana el 19 de agosto de 1887, naci el primer saln de baile en la feria de Septiembre: La primera
iluminacin se acord el 5 de septiembre de 1890. El 17 de Septiembre, de 1916 se estipulan los Juegos Florales, siendo
nombrada la primera comisin integrada por los concejales Lpez R., De Len, Herrarte, Dominguez y Solorzano, el
premio fue de mil pesos y una rosa de oro, los mismos vendran a integrarse a la feria, aos despus.
En 1939 la Feria se tralad a la Minerva, siendo inaugurado el nuevo campo, junto con la feria el 13 de septiembre. El
primer juego mecnico instalado en la feria de septiembre, fue "El Chicotazo" en 1940, con el objeto de darle mayor
atractivo a la celebracin. Y el certamen de la Reina Quetzalteca de Belleza,
nace el 25 de julio de 1,951, cuando la "Fraternidad Quetzalteca" presenta la
mocin en el ayuntamiento. El da 19 era investida la llamada Flor de la
Feria, que despus se transformara en Seorita Quetzaltenango.

Posteriormente fue traslado donde actualmente se encuentra, en el Centro

de Ferias y Mercadeos de la Ciudad de Quetzaltenango (CEFEMERQ).

Tradiciones de semana santa:

Costumbres y tradiciones persisten en Semana Santa

Durante la Semana Santa se entrelazan diversas tradiciones en la provincia, donde, adems del fervor religioso, se
convive con singulares costumbres y tradiciones que dan un toque especial al asueto, en el que se conmemora la muerte
y resurreccin de Cristo.

La celebracin de Maximn en varias comunidades,

especficamente en Santiago Atitln, Solol, es considerada un fenmeno de culto muy importante para los vecinos.

De acuerdo con el historiador Marco Tulio Domnguez, las costumbres y tradiciones que an se conservan,
especialmente en las comunidades de la provincia, estn, la quema de Judas, pegarle a los nios el Sbado de Gloria
para que crezcan, evitar comer carne el Viernes Santo para sustituirla por el pescado seco y la elaboracin de pan
especial y dulces tpicos.

Domnguez destac la celebracin de Maximn en varias comunidades de Santiago Atitln, Solol, la cual es considerada
como un culto importante para los pobladores, pues es la ltima supervivencia de la religiosidad prehispnica que queda
en el pas y que atrae a miles de turistas.

En comunidades como En San Andrs Semetabaj, Santa Clara La Laguna, Solol y aldea Chivarreto, San Francisco El Alto,
Totonicapn, se desarrollan actividades con caractersticas violentas, golpes a puo limpio y azotes entre
vecinos como el Shuto y la Toronjeada, la cual es caracterstica del Viernes Santo.
 Cada Sbado de Gloria en San Andrs Semetabaj, Solol, se
celebra el Xuto, que representa el arrepentimiento de Judas. La poblacin se azota con una vara de rbol de membrillo.

El viernes Santo, a las 14 horas, en Santa Clara la laguna, se representa el arrepentimiento de la poblacin con la
Toronjeada. Para reconocer sus pecados se organizan en dos grupos, quienes se lanzan toronjas. La actividad se
desarrolla en el centro de la poblacin.

Pedro Para Par, alcalde de Santa Clara La Laguna, dijo que se trata de una tradicin nica que data del ao 1600 y que
con el paso del tiempo crece en popularidad, pues participan visitantes nacionales e internacionales para enfrentarse
con la poblacin local.

Explic que la Toronjeada consiste en que dos grupos de pobladores se lanzan toronjas uno al otro para representar el
reconocimiento y arrepentimiento de los pecados por parte de la poblacin.

En Santa Clara La Laguna, Solol, se desarrolla la Toronjeada cada

Viernes Santo, que forma parte de la penitencia. Dos equipos llenan bolsas o costales con naranjas y se las lanzan entre
s.

Rafael Saloj, vecino, dijo que la comuna invierte unos Q12 mil en la actividad, la cual califica como una emotiva tradicin,
ya que el objetivo es combatir con toronjas entre los jugadores que intentan castigar al rival hasta que se rinda. Se trata
de un juego entre el bien y el mal, que muestra el arrepentimiento de los pecados, resalt.

El Sbado de Gloria se lleva a cabo el tradicional shuto en San Andrs Semetabaj, con el cual se representa el
arrepentimiento de Judas, y la poblacin se azota con ramas de membrillo.

Se inicia con el encarcelamiento de un mueco que representa a Judas, al que llaman Shuto, y que representan con
traje, mascara, un envase de licor y cigarrillo, expres Mario Coroxn, de la cofrada de la Santa Cruz.

Quetzaltenango
En Cantel, Quetzaltenango se desarrolla cada Viernes Santo la tradicional pelea entre judos y centuriones, en la cual
participan 25 actores. La tradicin data de hace unos 130 aos.

La representacin se basa en una historia en la cual un centurin romano le pide a Jess que sane a uno de sus criados.
Cuando regresa a casa el milagro se ha cumplido, por lo que cuando se entera de que Jess ser crucificado, rene una
tropa y llega al atrio de las naciones, donde se encuentra Poncio Pilato, con la intencin de defender a Jess, lo que
ocasiona un enfrentamiento contra los Judos.

En Cantel, Quetzaltenango, se desarrolla cada Viernes Santo la

tradicional pelea entre judos y centuriones, en la cual participan 25 actores. La tradicin se realiza desde hace 130 aos.

La mayora de actores lleva tapada la boca, ya que segn la tradicin, en el enfrentamiento Jess impidi que pudieran
ver y se quedaron mudos para evitar que continuara la pela, ya que su doctrina era la paz. Los pobladores deben apoyar
a alguno de los grupos y alertar a los judos cuando un centurin junto a su caballo empieza a perseguirlos.

Chimaltenango

Los centuriones de Tecpn Guatemala, Chimaltenango, escenifican a soldados romanos. La tradicin data de 1940, y en
la actualidad existen ocho grupos que acompaan las procesiones del Domingo de Ramos y Viernes de Santo, las cuales
recorren las principales calles del lugar por ms de 10 horas.

El objetivo que da a conocer el centurin con su participacin en la procesin, es ser un soldado de Cristo y cuidar la fe,
por consiguiente, este debe tratar de ser un ejemplo en su familia y comunidad, dijo un vecino.

Byron Coln, presidente de la Hermandad de los Centuriones, coment que bblicamente el centurin era un soldado
que profesaba honor, obediencia y disciplina.

Los centuriones de Tecpn, Chimaltenango, escenifican a

soldados romanos que acompaan las procesiones del Domingo de Ramos y Viernes de Santo.
Lo que representa el centurin durante la procesin es que l defiende la fe de la Iglesia Catlica y las buenas causas y
nobles. Eso simboliza el acompaamiento a alguien que no mereca morir de esa manera. Cada integrante debe saber
conducirse por el buen camino y fomentar los buenos valores, para el bien de todos, expres.

El centurin utiliza, como parte de su indumentaria, un sombrero con pluma, un pauelo para taparse el rostro,
correaje, Chelina, y espada.

San Marcos

Durante los ltimos 60 aos, un grupo de marquenses se han dedicado a practicar el juego de La Taba, que consiste en
lanzar un hueso extrado de la rtula de carnero o venado y se apuesta desde Q10 hasta Q800 por cada tiro.

Las apuestas o paradas como le llaman, se hacen durante el Jueves y Viernes Santo, cuando se renen los viejos amigos
en una calle de tierra de la 10 avenida entre 4 y 5 calle de la zona 4 de la cabecera.

En varias comunidades de San Marcos se practica el juego de La

Taba, el cual consiste en apostar desde Q10 hasta Q800 por cada tiro que se realiza con un hueso extrado de la rtula
del carnero o venado.

Conscientes de que este juego no est aprobado por la Iglesia, pero seguros de no hacerle dao a ninguna persona, lo
practican despus de haber asistido a los cortejos procesionales.

En uno de los pasajes de la Biblia dice que Jess entra al templo de los mercaderes estaban jugando, poer lo que el
Seor se enoj y fueron sacados del lugar, pero ellos continuaron hacindolo afuera, y es as como nace el juego de La
Taba, afirm Jos Domingo Arreaga, jugador.

Las apuestas son directas. Cada jugador selecciona su apostador y a pesar de que se juega dinero no ha surgido ningn
problema, sino por el contrario, para este ao se prepara un campeonato que ser premiado por la Direccin General de
Educacin Fsica.

El juego de La Taba fue impulsado en San Marcos por Miguel ngel Rodrguez y Mamerto Carredano. Tenemos
conocimiento de que el juego de la taba solo se practica en San Marcos y Chimaltenango, pero nunca hemos estado all
y no sabemos si se juega durante la Semana Santa, indic Arreaga.

Otras tradiciones

En Chivarreto, San Francisco El Alto, tambin se desarrolla la famosa la Pelea a Puo Limpio, donde los participantes
escogen a sus contrincantes que llegan de varias aldeas del occidente y se enfrentan a golpes. Al principio el significado
era hacerlo en penitencia. Ahora es una diversin para la comunidad, pues desde el 2012 se desarrolla en un
cuadriltero, se establecen reglas para las peleas y se entrega trofeo al ganador.
Tradiciones de dia de todos los santos:

Da de Todos los Santos en Guatemala

Descubre el origen de la Celebracin del Da de Todos los Santos en Guatemala, segn la tradicin se vuelan barriletes y
se visitan los cementerios.

Tradicin

Da de Todos los Santos

Fecha

1 de noviembre

Lugar

Departamentos de Guatemala

Resea de tradicin

En el Da de Todos los Santos, miles de guatemaltecos tienen la tradicin de visitar los cementerios donde estn
enterrados sus seres queridos, a quienes les llevan arreglos de flores, pino y aprovechan para degustar algn platillo
tpico guatemalteco de la temporada.
El 1 de noviembre es celebrado por la Iglesia catlica como el Da de Todos los Santos, por lo que se celebra en varios
pas como Espaa, Colombia, Mxico, Per, Chile, Bolivia, entre otros.

Esta festividad se destaca en los municipios de Sumpango y Santiago, Sacatepquez, donde se vuelan y
exhiben barriletes gigantes, con colores, formas y mensajes sobre la Madre Naturaleza.

Segn la leyenda, estos son elevados al cielo ese da para espantar a los espritus malignos, quienes se cree que invaden
el cementerio para molestar a las nimas buenas que descansan.

Platillos tradicionales

Fiambre

Ayote en dulce

Jocotes en dulce

Garbanzos en miel

En Guatemala el 1 de noviembre es asueto.

 Medios de un papel:

El papel de los medios de comunicacin

Al hablar de medios de comunicacin distinguimos dos tipos fundamentales:

Medios de comunicacin de masas: se caracterizan porque un solo emisor se dirige a la vez a un pblico amplio
(piensa en la televisin, la radio, la prensa, las pginas web o los blogs, en los que uno o varios autores
individuales se dirigen a un grupo de receptores o espectadores ms o menos amplio).

Medios de comunicacin personales: son los medios que utilizamos para comunicarnos entre nosotros, donde
todos somos a la vez emisores y receptores (por ejemplo, el telfono mvil, los chats, los foros...).

Para que exista verdadera comunicacin, las personas tienen que poder intercambiar mensajes entre ellos. Fjate que
intercambiar implica hablar de igual a igual, es decir, que cuando me comunico con alguien tengo la posibilidad de
hablar, escuchar, y a su vez, responder a lo que me dicen. esta comunicacin natural es la que nos permite intercambiar
ideas, debatir, discutir, ponernos de acuerdo, etc...

Desde este punto de vista, puedes plantearte algunas cuestiones:

Hasta qu punto podemos llamar medios de comunicacin a la televisin o la radio? puedes hacerles llegar
t tus propios mensajes a ellos igual que ellos te los hacen llegar a ti? crees que medios de comunicacin es
una buena denominacin, o podemos usar otras? qu tal medios de difusin, por ejemplo?

Los programas de televisin o de radio nos invitan de vez en cuando a participar enviando sms o llamando por
telfono. realmente es esto comunicacin de igual a igual? Qu buscan las cadenas cuando nos piden esta
participacin? por qu esas llamadas o mensajes son ms caros de lo que cuesta un mensaje normal? eso es
participacin o es bsqueda del dinero del espectador?...

.
 Globalizacin:

La globalizacin es un concepto que pretende definir la

realidad de nuestro planeta como un todo conectado, que
se va pareciendo ms a una sola sociedad, ms all de
fronteras nacionales, diferencias tnicas y religiosas,
ideologas polticas y condiciones socio-econmicas o
culturales. sta consiste en la ampliacin de la
dependencia econmica, cultural y poltica de los pases
del mundo, la cual es originada por el aumento inslito de
la actividad internacional, el comercio mundial de bienes y
servicios, el flujo de capitales, as como el avance de
los medios de transporte, y el uso de las nuevas
tecnolgicas de informacin y comunicacin (tecnologas
satlitales y especialmente, de la Internet).

En un principio la globalizacin era solamente considerada en el mbito de la economa. Debido a que el comercio y
mercado capital fue aumentando poco a poco, las economas de las naciones, cada vez estaban ms entrelazadas, exista
una mayor libertad de los mercados e intercambios de productos. Sin embrago, hoy en da la globalizacin adems de
enfocarse en la economa, tambin lo hace en la innovacin tecnolgica, el ocio y cambios en la justicia

Economa y poltica que les da un carcter global:

No existe en la actualidad rea del conocimiento que no est vinculada, directa o indirectamente, al tema de la
globalizacin. Este fenmeno ha permeado prcticamente todos los campos
de la actividad humana: economa, cultura, poltica, ecologa, adquiriendo
as un carcter pluridimensional.

Segn Romero y Vera (2009) el impresionante avance de las fuerzas

productivas a escala mundial durante el siglo XX, especialmente en la
segunda mitad, profundiz la divisin internacional del trabajo, modificando
el contenido de conceptos como ventajas comparativas y dando origen a
otros como ventajas competitivas, determinadas por factores relacionados
con la economa del conocimiento, la cual est determinada por el uso de
los saberes en la toma de decisiones en materia de produccin, consumo e
inversin, as como en la produccin y reproduccin del propio
conocimiento (Vilaseca et al., 2002).

Esta economa del conocimiento se sustenta fundamentalmente en el uso de las ideas, ms que en las habilidades
fsicas; en la aplicacin de la tecnologa, ms que en la transformacin de materias primas, o la explotacin de mano de
obra barata. Es una economa donde el conocimiento es creado, adquirido, transmitido y usado ms eficientemente por
individuos, empresas, organizaciones y comunidades, con el fin de promover el desarrollo econmico y social (The
World Bank, 2003: 1). Este proceso ha sido dinamizado por las nuevas tecnologas, en especial las tecnologas de la
informacin y comunicacin (TIC).

En este contexto aparece el concepto globalizacin, el cual empieza a emplearse de manera permanente en los mbitos
acadmicos y polticos desde de la dcada de los ochenta del siglo XX. A partir de entonces, la globalizacin ha venido
siendo enfocada desde diferentes posiciones, dependiendo del campo de accin del conocimiento y de los intereses en
juego.
 SOLEDAD ESPAA

Nombre:

Jaqueline Larisa Macario Mazariegos

Grado y seccin:

5to seccin C

Clave:

20

Materia:

Ciencias Sociales

Trabajo de investigacin:

Golpe de estado.

Golpe de estado en Guatemala.

Lo positivo y negativo de la dictadura.

lbum de tradiciones cvicas.

lbum de tradiciones quezaltecas.

lbum de tradiciones de la semana santa.

Tradiciones del da de los santos.

La globalizacin.