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Mi Camino en La Fenomenología
Mi Camino en La Fenomenología
FENOMENOLOGA
Martin Heidegger
Traduccin de Flix Duque, en HEIDEGGER, M., Tiempo y Ser,
Madrid, Tecnos, 2000.
Pero esta cuenta meramente histrica no acertaba a dar razn de lo que haba
acontecido gracias a la fenomenologa, es decir, gracias a las Investigaciones lgicas.
Eso segua sin ser formulado, sin que tan siquiera hoy quepa apenas formularlo
correctamente. Las propias declaraciones programticas y las exposiciones
metodolgicas de Husserl reforzaban ms bien el malentendido de que mediante la
fenomenologa vena a reivindicarse un inicio de la filosofa que renegaba de todo el
pensar precedente.
Por eso es por lo que nosotros, amigos y discpulos, rogamos una y otra vez al
maestro que hiciera reimprimir la sexta Investigacin, por entonces difcilmente
accesible. En probada disponibilidad para la causa de la fenomenologa, hara publicar
de nuevo la editorial Niemeyer en 1922 esa ltima parte de las Investigaciones lgicas.
Husserl observaba en el prlogo: Dado el estado actual de las cosas, y cediendo a la
presin de los amigos de la obra presente, he tenido que decidirme a hacer de nuevo
accesible su parte conclusiva en su antigua forma. Con el giro amigos de la obra
presente quera decir Husserl simultneamente que l mismo, desde la publicacin de
Ideas, ya no encontraba satisfaccin en las Investigaciones lgicas. Y es que ms que
nunca empleaba su pasin y denuedo de pensador, dado el lugar nuevo de su quehacer
acadmico, a la edificacin sistemtica del proyecto avanzado en las Ideas. Por esa
razn escribira Husserl en el citado prlogo a la sexta Investigacin que: Tambin la
actividad docente friburguesa ha impulsado la orientacin de mis intereses hacia las
universalidades conductoras y hacia el sistema.
Querido colega Heidegger, ahora tiene usted que publicar algo. Tiene usted un
manuscrito a punto? Con estas palabras entr un da del semestre de invierno de 1925-
1926 el Decano de la Facultad de Filosofa de Marburgo en mi cuarto. Claro que s, le
contest. A lo que el Decano replic: Pero ha de ser impreso a la carrera. Lo que
pasaba era que la Facultad me haba propuesto unico loco como sucesor de Nicolai
Hartmann para la primera ctedra filosfica vacante. Pero entretanto fue devuelta la
propuesta desde Berln, en razn de que yo no haba publicado nada en los ltimos diez
aos.
Sera con ocasin del extrao modo en que se public Ser y tiempo como
entrara en relacin directa por vez primera con la editorial Max Niemeyer. Eso que en
el primer semestre de mis estudios acadmicos era un mero nombre sobre la portada de
la fascinante obra de Husserl se me mostraba ahora, y as lo hara en el futuro, en toda la
solicitud, digna de confianza, en toda la magnanimidad y sencillez del quehacer
editorial.
Durante los diez aos siguientes fue suspendida toda publicacin de importancia,
hasta que la editorial Niemeyer se atrevi en 1941 a publicar mi interpretacin del
himno de Hlderlin Como cuando en da de fiesta..., sin indicacin del ao de
publicacin.
Cuando, doce aos ms tarde, me decid a sacar a la luz cursos tenidos con
anterioridad, eleg para ello a la editorial Niemeyer, ya no localizada entre tanto en
Halle del Saale. Despus de grandes prdidas y mltiples dificultades, su propietario de
entonces, duramente castigado por aflicciones personales, haba levantado de nuevo la
editorial en Tubinga.
Halle del Saale: en esa misma ciudad enseaba en los aos noventa del siglo
pasado, en la Universidad local, Edmund Husserl, por entonces Privatdozent. Con
frecuencia hablara posteriormente en Friburgo de la gnesis de las Investigaciones
lgicas. Nunca olvidara al respecto rememorar agradecido y admirado la actitud de la
editorial Max Niemeyer, que a principios de siglo se haba arriesgado a publicar una
obra extensa de un profesor apenas conocido y cuyo pensamiento transitaba por
caminos desacostumbrados cuya extraeza haba de chocar a la filosofa
contempornea. Y eso es lo que sucedera durante aos tras la aparicin de la obra, hasta
que Wilhelm Dilthey reconociera su importancia. La editorial no poda saber por aquel
entonces que en el futuro quedara vinculado su nombre al de la fenomenologa, que
pronto determinara al espritu de la poca en los mbitos ms diversos -la mayora, no
formulados-.
ADICIN DE 1969
En el sentido de la ltima frase se dice ya en Ser y tiempo (1927), p. 38 [ed.
Gaos, Mxico, 1962, p. 49]: lo esencial de sta [de la fenomenologa] no reside en ser
real [en ser efectiva, surtir efectos] como direccin filosfica. Ms alta que la realidad
[que la efectividad] est la posibilidad. La comprensin de la fenomenologa radica
nicamente en tomarla como posibilidad.