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Montseny, Federica - Que Es El Anarquismo (1.0) (Doc)
Montseny, Federica - Que Es El Anarquismo (1.0) (Doc)
Federica Montseny
Qu es EL ANARQUISMO
Biblioteca de Divulgacin Poltica
Editorial La Gaya Ciencia
1976
Biblioteca de Divulgacin
Poltica
Diseo de la coleccin e
ilustracin
de las cubiertas
Enre Satu
Coordinacin de la parte
grfica:
China Biosca y Anna
Omedes
Impresin, Grficas
Europeas, S. A.
Botnica s/n. Hospitalet,
Barcelona
Distribuciones de Enlace,
Ausias March, 49. 245 54 23. Barcelona
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NDICE
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En Holanda, una figura lo domina todo y ella sola basta para que el nombre
de los Pases Bajos ocupe lugar predilecto en este pequeo recuento de figuras
libertarias: el de Dmela Niewenhuis, uno de los pocos anarquistas que posee un
monumento pblico. La estatua de Dmela domina el puerto de Amsterdam y dice
el grado de influencia y el enorme prestigio adquirido por este hombre, uno de los
mejores y ms profundos pensadores anarquistas.
Bakunin tuvo en Holanda amigos fieles, que le ayudaron en su combate,
como Csar de Paepe, que apoy la actitud de su compaero en sus luchas contra
Marx, que no vacil en calificar a Miguel Bakunin de agente del zarismo. Tal
infamia ha sido recogida por discpulos de Marx, cuando de atacar y de difamar a
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prestigioso y respetado, hasta por Mussolini, que tuvo a gala conservar en vida y en
libertad vigilada a Malatesta, considerando que con ese gesto se honraba al
fascismo, que respetaba a la figura ms prestigiosa de un ideal que nunca ces de
inspirar simpata a los italianos. Por eso, al producirse en 1945 la cada del fascismo
resurgi con fuerza en Italia el movimiento libertario, aunque tradicionalmente muy
influenciado por el individualismo.
En Espaa a donde haba acudido a aportar su concurso a la revolucin de
1936, muri a manos de los agentes rusos, en mayo de 1937, el pensador e
historiador Camilo Berneri. Diseminados por el mundo, sobre todo en Amrica
latina, actuaron y vivieron grandes figuras del pensamiento anarquista italiano
como Luigi Fabbri, Hugo Treni, Armando Borghi, Virgilia d'Andrea y muchos otros.
Durante todo el siglo XIX y parte del XX, Suiza fue uno de los centros de
reunin internacionalal de los anarquistas. Los rusos, perseguidos, all iban a parar.
All muri Bakunin. Y cuando se produjo la divisin de la Internacional, la
Federacin del Jura, una de las ms importantes de la Primera Internacional, sigui
la lnea bakuninista. Haba una potente organizacin obrera la de los relojeros y
hubo un hombre, amigo personal de Bakunin, que tuvo enorme influencia sobre el
proletariado suizo y los diversos grupos tnicos en Suiza refugiados. Nos referimos
a James Guillaume. Muerto ste, le sucedi, en la misma obra y con considerable
influencia, Luigi Bertoni, que public durante largos aos, Le Rveil - II Risveglio,
revista en francs y en italiano, que haba sido fundada por el propio Kropotkin, que
en Suiza vivi tambin varios aos refugiado.
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EL ANARQUISMO EN ESPAA
Estamos obligados a dedicar captulo aparte al anarquismo en Espaa, no
slo por el hecho de que el libro se publica en nuestro pas, sino porque, por
razones que son y probablemente sern misteriosas, es en Espaa donde, desde el
primer da que hubo una formulacin clara y concreta del anarquismo, ste adquiri
ms base popular, ms arraigo e influencia que en el resto del mundo.
Los que han examinado el fenmeno con visin simplista, han deducido que
prendi antes y mejor en Espaa porque era nuestro pas, en el siglo XIX, uno de
los pases pobres de Europa. Pero les desconcierta el hecho de que fuera en
Catalua, regin tradicionalmente prspera y la ms avanzada de Espaa en todos
los sentidos, donde primero se constituyeron grupos anarquistas y donde la
idealidad libertaria adquiri antes prestigio e influencia.
Y es que, en realidad, el anarquismo nada tiene que ver con el estado de
atraso ni de miseria de los pueblos. Es una toma de conciencia individual que lo
mismo puede producirse en el campesino iletrado que en el obrero rebelde, que en
el intelectual o el aristcrata inquieto y atormentado por el problema de la justicia y
de la felicidad entre los hombres. Y es precisamente hasta en las regiones ms
pobres, entre los hombres ms ilustrados, ms capaces, donde se manifiesta
primero la simpata y despus la adhesin al anarquismo.
En Espaa existe, por otra parte, una larga tradicin rebelde y libertaria, que
nos viene de la Edad Media y que se engarza en la mezcla de razas y en la propia
geografa. El espaol es anarquista por temperamento, por carcter, por fiereza,
por amor a la libertad, por independencia y porque, confusamente, siempre ha
sabido o intuido que slo en un orden social como lo conciben los anarquistas se
sentir bien y conseguir realizarlo plenamente.
Sin entregarnos a ninguna euforia de tipo racista, Hemos de decir, sin
embargo, que antes incluso de que llegaran a Espaa las ideas anarquistas
claramente formuladas en la obra de Proudhon, traducido al espaol por P y
Margall, haba ya aparecido en Espaa un primer peridico anarquista en 1845: El
Porvenir, que editaron Ramn de la Sagra Peris y Antoln Faraldo. Este peridico
apareci en Santiago de Compostela y fue suprimido por un decreto del general
Narvez.
Ramn de la Sagra, su redactor principal, es el primer anarquista que hubo
en Espaa. Las obras de Proudhon no fueron traducidas por Pi y Margall ms que
en 1854.
Por lo dems, Ramn de la Sagra, emigrado a Pars vctima de la
persecucin de Narvez, se uni a Proudhon y le ayud a fundar su Banca del
Pueblo.
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No es un secreto para nadie que cuando lleg a Espaa Fanelli, para fundar
la Seccin Espaola de la Primera Internacional, en Espaa existan ya grupos
anarquistas, compuestos por individualidades que trabajaban en diversos sentidos,
fundando Fomentos de las Artes, Centros de cultura o dedicndose a otras muchas
actividades propagandsticas y culturales. Como existan ya las llamadas
Sociedades Obreras de Resistencia al capital, que fueron los primeros ncleos
organizados de la Internacional.
Por lo dems, la mayor parte de los federales de la poca como Joarizti,
Bohrquez, Pi y Margall y tantos otros, sintieron simpatas por el anarquismo, y su
concepcin de la Repblica por la que combatan difera mucho de lo que fue la
proclamada en 1871 y que tan efmera vida tuvo.
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Espaa una celebridad que en nada sirvi a la imagen que, de nuestro pas, los
espaoles liberales hubieran deseado dar al extranjero. Se pona de manifiesto el
poder omnmodo de la Iglesia, los mtodos inquisitoriales todava practicados en
Espaa y el divorcio profundo entre lo que se dio en llamar las dos Espaas.
La Escuela Moderna haba hecho ediciones prestigiosas, como fueron la de
El Hombre y la Tierra, vertido al espaol por primera vez, Preludios de las
lucha, de Pi y Arsuaga, hijo de Pi y Margall, Sembrando Flores, de Federico
Urales, del que se han hecho centenares de ediciones, Las Aventuras del Nono,
de Jean Grave, libros de lectura para nios difcilmente superables, numerosas
obras cientficas de Kropotkin, una Historia de Espaa, de Nicols Estbanez, que
fue el primer libro de texto dando a los nios una versin de la historia de nuestro
pas, en la que las guerras y los caprichos de los reyes no ocupaban el lugar
principal.
Es imposible citar toda esta labor editorial, completamente eclctica, libre de
todo sectarismo. Pues Ferrer se rode de hombres como Lorenzo, anarquista
conocido, tuvo como amigos y colaboradores a Tarrida y a Malato, pero tambin
tuvo como director cientfico y literario a Odn de Buen y otras eminentes figuras
del pensamiento liberal espaol.
Es precisamente contra todo esto que se urdi el complot la muerte de
Ferrer y la destruccin dla Escuela Moderna, sus ediciones y su labor pedaggica.
Muchos de los maestros que Ferrer haba reclutado fueron encarcelados y
deportados, como, por ejemplo, Csasela... Sin embargo, esos maestros y otros
como ellos fueron los que, slo cuatro o cinco aos ms tarde, empezaron a animar
las escuelas racionalistas que los sindicatos obreros de la recin nacida C. N. T.
sostenan econmicamente.
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en circulacin mucho dinero y supieron maniobrar y jugar con las cartas que les
pona en manos la propia burguesa. Si antes se citaba al anarquismo como el
movimiento y la idealidad colocados ms a la izquierda, se dio paso al comunismo
como el non plus ultra de las deas avanzadas. Cuando, en realidad, no era ms
que una de las muchas transfiguraciones del principio de autoridad y otra de las
mutaciones de la idea del Estado.
Por otra parte, los emigrados libertarios rusos que haban sentido
cruelmente la falta de una organizacin anarquista, que les hubiera quiz permitido
defenderse y resistir mejor a la ofensiva del partido bolchevique, plantearon con
carcter de urgencia la necesidad de una plataforma de organizacin. Hubo
polmicas apasionadas entre anarquistas partidarios de la organizacin y
anarquistas que consideraban que toda forma organizativa era un lazo en que se
encasillaba al anarquismo. Los libertarios rusos fueron quiz demasiado lejos en su
concepcin casi militar de la asociacin libertaria. Por esta causa la mayor parte de
los anarquistas italianos, franceses, espaoles, ingleses, alemanes, holandeses,
belgas, se enfrentaron con ellos.
Pero el problema que planteaban era real y algunas de sus observaciones no
cayeron en saco roto. Esas polmicas y la luz que ellas pudieron aportar debieron
contribuir a la creacin de la Federacin Anarquista Ibrica, que se constituy en
1927, en plena dictadura y con la intencin de aunar mejor los esfuerzos de los
anarquistas dirigidos, en Espaa, a un doble objetivo: hacer ms eficaz y
sincronizada la accin de ataque y de defensa frente al capitalismo y al Estado y, de
otra parte, prepararse mejor para la lucha contra las tentativas reformistas que se
perfilaban dentro de la C. N. T.
Un terrible drama social y humano sacudi la conciencia universal con tanta
extensin y fuerza como la haba sacudido, en 1909, el asesinato de Francisco
Ferrer Guardia. Nos referimos al proceso, condena a muerte y ejecucin de los
compaeros italianos Bartolom Vanzetti y Nicols Sacco, sentenciados a muerte y
ejecutados en 1927 despus de siete aos de aplazamientos de la ejecucin y pese
a las protestas mundialmente producidas. Eran inocentes del crimen de que se les
acusaba un atraco en el que hubo una o dos vctimas. Ms tarde se conocieron
los verdaderos responsables del hecho, unos gangsters no desconocidos por la
polica. sta, al servicio de la plutocracia americana que, como en 1886, quera
buscar pretexto para hacer un escarmiento entre los emigrados polticos italianos,
se cerr en banda y no intent descubrir otros autores del hecho que los dos
italianos que tena detenidos, uno de los cuales, Vanzetti, era propagandista activo.
Hubo un escndalo internacional, manifestaciones de centenares de miles en
todas las capitales del mundo, incluida Nueva York. Pero todo fue intil: Sacco y
Vanzetti fueron electrocutados. El mensaje dejado por los dos mrtires an hoy ha
encontrado eco en millares de hombres y mujeres, que han llorado presenciando el
film Sacco y Vanzetti y escuchando la cancin a ellos dedicada por Joan Bez.
El fascismo se haba instalado slidamente en Italia y el nacional-socialismo
avanzaba en Alemania. Numerosos compaeros italianos debieron huir de Italia y
trasladarse a la Amrica del Sur o a la Amrica del Norte. Otros se instalaron en
Francia y en Espaa. No tard mucho en llegar el turno a los compaeros
alemanes. Los que pudieron salvarse de los campos de concentracin, ganaron ellos
tambin la Amrica del Norte, Inglaterra o Francia, Rocker fue a Estados Unidos.
Nettlau se traslad a Austria, de donde tambin tuvo que huir, al llegar el momento
del Anschlus, que devor a lo que quedaba de libertades en Viena. Se traslad a
Holanda, a Amsterdam, donde deba morir en 1945, pocas semanas antes de la
victoria contra el nazismo. Otros compaeros, como Erich Msham, menos
afortunados, murieron bajo la bota de los nazis. Como en los aos que preludiaron
al triunfo del nazismo, haba muerto Gustav Landauer, asesinado como Rosa
Luxemburgo, Carlos Liebchnecht, Kurt Eisner y tantos otros de diferentes partidos y
organizaciones de izquierda.
Frente al fascismo que se vea avanzar en la mitad de Europa, mientras en
Amrica del Sur se multiplicaban los golpes de Estado militares y las dictaduras, las
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Quiz fueron los anarquistas espaoles los que mejor y ms clara visin
tuvimos de lo que se preparaba en el mundo. El fascismo italiano y el fascismo
alemn proyectaban la anexin de Europa, sea por acciones polticas, utilizando las
propias armas del sufragio universal, sea por golpes de Estado, sea por medio de
un conflicto blico. De ah que, a partir de octubre de 1934, la idea de la necesidad
de un frente antifascista se hubiese hecho para nosotros imperativo de la hora.
Pero un frente que rebasase los lmites electorales del llamado Frente Popular y que
preparase a las izquierdas para oponerse al peligro fascista que veamos cada vez
ms cercano. De ah tambin que fuese tomando cuerpo la idea de la Alianza
Sindical CNT-UGT, que haba ya empezado a practicarse en la base, en Asturias,
por accin espontnea de los trabajadores Genetistas, socialistas e incluso
comunistas.
Aparecieron, en ese perodo y en Espaa, una nueva legin de hombres que
fueron sucediendo a la vieja guardia de fines y principios de siglo. Para no citar ms
que los que mayor renombre adquirieron, en la actuacin orgnica, en el seno de la
organizacin obrera, en la Prensa, en la tribuna, en huelgas y conflictos, citemos a
ngel Pestaa, a Salvador Segu, a Eusebio C. Garbo, a Juan Peir, a Eleuterio
Quintanilla y a Pedro Sierra, discpulos y amigos de Ricardo Mella, que prepararon y
realizaron la primera edicin de Ideario, del pensador anarquista; a Avelino
Gonzlez Mallada, a A. Gonzlez Entrialgo, a Manuel Buenacasa, a Sebastin Oliva,
a Jos Villaverde, al Dr. Pedro Vallina, continuador de la obra y el pensamiento de
Salvoechea, a Jos Snchez Rosa, a Jos Viadiu, a Juanonus, a Toms Herreros, a
Evelio Boal, a Hermoso Plaja. Un poco ms tarde aparecieron los hermanos Alcrudo,
de Zaragoza, los hermanos Gonzlez Inestal, de Madrid, Ramn Acn, R. Abs,
Felipe Aliz excelente periodista, A Garca Birlan, conocido con el seudnimo de
Dionisios, Germinal Esgleas, Cipriano Mera, Valerio Mas, Francisco Isgleas, J. Garca
Oliver, Buenaventura Durruti, Francisco Ascaso, Manuel Prez, Sinesio Garca,
conocido bajo el seudnimo de Diego Abad de Santilln, de los hermanos Cano
Ruiz, Santana Calero, Vicente Ballester, Bernardo Pou, entre otros muchos.
Varias mujeres marcaron tambin este perodo con su presencia en huelgas,
en conflictos, en la Prensa. Libertad Rodenas, Lola Ferrer, Aurora Lpez, Rosario
Dulcet, Balbina Pi, la maestra Antonia Maymn, la doctora Amparo Poch, Lola
Iturbe, que usaba el seudnimo de Kyra Kyralina, Mara Riu, Luca Snchez Saornil,
excelente poetisa, y la que esto escribe, aportaron su concurso al movimiento
confederal y anarquista, siempre estrechamente unidos.
Mencin aparte merecen, por su destino singular y triste dos hombres, uno
de los cuales parece medio olvidado y el otro cuyo fin rubric trgicamente el
esfuerzo de toda su vida. Nos referimos a Valeriano Orobn Fernndez, traductor
predilecto de Nettlau, escritor y trabajador infatigable, que consumi su vida en las
privaciones y el estudio, pues muri a comienzos de 1936 cuando an no tena
treinta aos, destruido por la tuberculosis. El otro es el doctor Isaac Puente que
populariz el seudnimo Un mdico rural, escribiendo muchos y muy
interesantes estudios. Era mdico de Maeztu, localidad en la que fue fusilado en
1936 por el crimen de haber contribuido poderosamente a la difusin de la idea del
comunismo libertario por medio de un folleto que trazaba las grandes lneas de lo
que los campesinos y los obreros espaoles realizaron con el nombre de
colectividades.
En el resto del mundo, pese a un relativo eclipse bajo la avalancha de la
moda comunista, la obra de esclarecimiento y de definicin del anarquismo se
marca con el apogeo del poderoso pensamiento de Rocker, con los estudios de
Ernestan, con la produccin del profesor Gille, con el aporte cientfico del doctor
Pierrot en Blgica y Francia, con los trabajos literarios e idelgicos de Herbert Read,
por la obra editorial de La Protesta de Buenos Aires, las Ediciones de La Revista
Blanca, de Barcelona, de Estudios, de Valencia, entre otras muchas actividades
de carcter internacional entre las que debe destacarse la persistente aparicin de
la excelente publicacin Freedom, de Londres, donde aparecieron los trabajos de
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Alfonso Miguel, Lola Iturbe, Prudhom Garbo, Emma Goldmann, Martn Gudell, Pedro
Herrera, Juan Manel Molina y Gregorio Jover, en Barcelona, 1937.
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por miles tambin los que cayeron en el maquis o en los distintos cuerpos de
ejrcito aliados. Baste decir que los llamados Pioneros -britnicos y sobre todo la
Divisin Leclerc estuvieron constituidas por una gran mayora de espaoles y, de
ellos, una mayora de libertarios. Para ellos, esto no significaba ms que continuar
la lucha contra el fascismo.
De la misma manera que los compaeros italianos, al producirse la
liberacin de Italia y antes de que ella se produjese, se reintegraron a la lucha en
ese pas, los espaoles, tan pronto termin la guerra en Francia, en 1944,
empezaron a proyectar hacia Espaa el esfuerzo militante. En el interior de nuestro
pas no haba cesado la lucha y la resistencia. En la clandestinidad, y pese a las
persecuciones que no cesaban, se haban ido reconstituyendo las organizaciones y
los militantes actuaban. El exilio confederal y libertario se organiz rpidamente, y
el 1 de mayo de 1945, lo que entonces se llamaba Movimiento Libertario-CNT en
Francia, celebr un Congreso de Federaciones Locales, con asistencia de ms de
400 delegados, representando cerca de 50.000 afiliados, exiliados en Francia, frica
del Norte, Blgica, Inglaterra, Amrica del Norte, Mxico, Venezuela, Argentina,
Chile, Santo Domingo y dems pases de Hispanoamrica a donde afluyeron
refugiados.
En estos diversos pases existieron, hasta 1951, delegaciones de la CNT
independientes. En 1951, estas delegaciones se fusionaron en un slo organismo,
llamado CNT de Espaa en el Exilio, con un Secretariado Intercontinental que las
representaba a todas y federativamente organizadas en ncleos de Francia y del
Exterior, con la autonoma propia de todas las regiones en la mecnica confederal y
libertaria.
Pero fue ya en el Congreso de Pars de mayo de 1945 donde se lleg a la
cancelacin del perodo de colaboracin poltica, que llevara a la CNT hasta la
participacin en el Consejo de la Generalidad de Catalua y en el gobierno de Largo
Caballero, en Madrid. No creemos interesante detenernos en el pleito interno
producido por los que a pesar de haber suscrito las Mociones de! Congreso de Pars
en octubre de este mismo ao 1945, obedeciendo, segn ellos, las instrucciones del
Comit Nacional de Espaa, aceptaron formar parte del primer gobierno de la
Repblica en el exilio el presidido por Giral y produjeron una escisin que dur
15 aos. Escisin cancelada en el Congreso de Limoges en 1961, unificndose de
nuevo la CNT.
Estos compaeros se dieron cuenta de que nada haba podido hacerse en los
aos de esperanza y de forcejeo con las otras fuerzas polticas y reintegraron la
posicin antipoltica y antiparlamentaria del grueso del movimiento libertario y de la
CNT que haban sostenido la necesidad de un frente antifascista y de la alianza con
todas las fuerzas obreras en la lucha activa contra el franquismo, pero sin conceder
crdito alguno a la eficacia de una colaboracin poltica que se limitaba a esperar
una solucin al problema de Espaa por parte de las cancilleras europeas y
americanas.
En estos aos se produjeron prdidas sensibles para el movimiento libertario
internacional, como fue la muerte de Nettlau en Amsterdam, donde se haba
refugiado, muerte acaecida en los comienzos de 1945, cuando ya se perfilaba el
total aplastamiento del fascismo, como hemos dicho antes. Ms tarde murieron
tambin Luigi Fabbri, Rodolfo Rocker, Hugo Treni, Enrique Nido, entre los ms
conocidos internacionalmente.
En Royan, donde se haba refugiado, en el momento de la ocupacin de
Pars por los ejrcitos nazis, muri tambin durante la segunda guerra mundial,
Sebastin Faure, de cuya obra como propagandista y de cuyo talento hemos
hablado antes.
Pero a la vez que se apreciaban estas prdidas, se iban haciendo conocer
nuevos valores. Aparecieron los trabajos histricos de Rene Lamberet,
continuadora de la obra de Nettlau y que ha terminado el segundo tomo de La
Internacional y la Alianza en Espaa, dejado sin concluir por el historiador ms
prestigioso del anarquismo. En Montevideo empez a conocerse el profundo
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todo el mundo tuvo que reconocer que el anarquismo, no tan slo no haba muerto,
sino que apareca ms pujante que nunca, con fuerzas nuevas e innegable simpata
entre la juventud.
Hoy, el mismo fenmeno producido en Francia en 1968 se est produciendo
en Espaa, donde nunca ces de ser una ideologa de enorme arraigo popular,
afincada en el alma de la clase obrera, gracias a lo que ha sido, es y ser su acierto
mayor: su implantacin entre los trabajadores, siguiendo fielmente lo que haba
sido genial premonicin de Bakunin y obra persistente, perseverante de los
primeros internacionalistas ibricos y de los que les sucedieron.
Un escritor francs escribi un libro, L'increvable anarchisme, que refleja
exactamente la singular potencialidad de nuestra ideologa, a la que nadie ni nada
ha podido matar, aunque hayan muerto por millares os hombres que la haban
abrazado y por ella se sacrificaban.
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Mocin-Estudio
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constructiva.
Libertad de experimentacin
La experimentacin y coexistencia de modalidades de tipo socializador,
mutualistas (Proudhon), colectivistas (Bakunin-R. Mella), comunistas (Kropotkin-
Malatesta), cooperativistas (no comercializadas), etc., a la escala local, comarcal,
regional o nacional, puede ser posible, dentro del sistema libertario, salvaguardado
el principio anrquico esencialmente antiautoritario, fundamentalmente autnomo y
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Distribucin y consumo
El fin de la organizacin social que defendemos y preconizamos no debe ser
el beneficio o el provecho industrial o comercial, manipulado o monopolizado por un
grupo, clan, entidad u organismo cualquiera, sino el bien comn, dentro de la
Federacin o Asociacin de Comunas libres y solidarias.
Por otra parte entendemos que las formas y mecanismos econmicos de la
sociedad anarquista no deben encajarse en una rgida armadura, en un rgimen
monoltico y de estructuras inamovibles.
Respetando el principio fundamental de no explotacin del hombre por el
hombre, de comunidad de riquezas, bienes, tierras, mquinas y productos, todo ha
de ser puesto a la disposicin, consumo y utilizacin individual y comn.
Y as la libertad, el pan, la cultura y la independencia dentro de la unin y de
la solidaridad quedarn mejor garantizadas y asegurados para todos.
La distribucin general coordinada y al detalle de productos agrcolas y
manufacturados podr ser asegurada por las asociaciones o federaciones de
consumidores, a base de almacenes de abastecimientos y suministro al por mayor,
donde los sindicatos de produccin y colectividades podrn suministrar y depositar
los productos, y por medio de las cooperativas de consumo y de los economatos o
centros calificados para la distribucin al detalle, exentos de todo mercantilismo.
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CONCLUSIN
A pesar del pesimismo de los futurlogos, que prevn calamidades sin
cuento a la humanidad de los siglos venideros; pese a las amenazas y a los peligros
que hace correr al mundo las armas atmicas y las formidables fuerzas que puede
liberar la energa nuclear; sin olvidar los problemas que cada da plantear al
mundo la demografa y los que son ya una realidad, como es la polucin, plaga de
las modernas ciudades creadas por el universo concentracionario en que se han
encerrado los hombres, somos optimistas.
Estamos convencidos de que el instinto de conservacin del hombre y sus
excepcionales facultades de adaptacin, salvarn a la especie de s misma y
desbaratarn los planes de los que, consciente o inconscientemente, laboran contra
ella.
Y estamos convencidos tambin de que profundas transformaciones del
medio social en que vivimos son inevitables. Ellas llevarn a ensayar todas las
nuevas concepciones de la sociedad ofrecidas a la humanidad por la inquietud y el
propio sentido de continuidad de las generaciones que se han ido sucediendo sobre
la tierra. Y sabemos que, ensayadas todas las frmulas autoritarias, gastada hasta
el tutano la idea del Estado, en sus mltiples interpretaciones y transfiguraciones,
fatalmente, por la fuerza misma de las cosas y la dinmica de los hechos, las
sociedades venideras adoptarn las soluciones propuestas por los anarquistas.
Estas soluciones, por lo dems, no son ni sern jams definitivas, ya que,
como dijo el profundo pensador libertario Ricardo Mella: Ms all del ideal habr
siempre ideal.
No hemos pretendido nunca los anarquistas, crear ideologas inamovibles,
modelos de sociedad para siempre. Con Malatesta, creemos que hay que ir hacia la
libertad total, esto es, la Anarqua, por caminos de libertad.
Estos caminos los hemos ido abriendo a lo largo de nuestra prctica
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