Notas El arte potico Aristteles

1. El rol de las pasiones en la discusin moral de la poesa de Aristteles

Por otro lado Aristteles, tiene una percepcin muy diferente en cuanto al rol de las pasiones
en los efectos morales de la poesa. El filsofo se concentra principalmente en la tragedia
para plantear sus argumentos, ya que para l es la forma ms elevada de imitacin, debido a
sus caractersticas superiores y el orden de las mismas. Considera que el desarrollo de la
tragedia se logra un orden en que cada parte y cada momento estructurado de la manera ms
adecuada y propia. Para Aristteles es sumamente importante a la hora de producir la catarsis,
y que est estrechamente relacionado con su nocin de esttica, lo que logra explicar a travs
de una analoga con la pieza esencial y ms importante de la tragedia, la trama, ya que en ella
se logra desarrollar complementamente la imitacin de una nica accin. La trama es el
principio dinmico que da a la tragedia su forma y por esto Aristteles la denomina su alma:

Una trama bien construida, por consiguiente, no puede empezar o terminar en

el punto que se desee; el comienzo y el fin en esto debe ser de las formas
justamente descritas. As, para ser bella una criatura viviente y cada todo
compuesto de partes debe no slo presentar cierto ordenamiento en el arreglo
de sus partes, sino tambin poseer cierta definida magnitud. La belleza es un
problema de tamao y orden, y por tanto imposible 1) en una criatura
insignificante, dado que nuestra percepcin deviene indistinta cuando ella se
aproxima instantneamente; o 2) en una criatura de gran tamao digamos, mil
estadios de largo ya que en tal caso en lugar de a ver el objeto al instante, la
unidad y la totalidad de ste se pierde para el observador. De la misma
manera, entonces, as como un todo bello hecho de partes, o una bella criatura
viviente debe ser de determinado tamao, pero de un tamao captable por el
ojo, de igual modo una trama o argumento tiene que poseer cierta extensin, si
bien capaz de ser aprehendida por la memoria. (Aristteles)

Por lo que la tragedia logra la forma ms elevada de mimesis no es imitacin de seres

humanos, sino de acciones y de la vida, de la felicidad y la infelicidad que estn en accin.
Por lo que le es imprescindible ciertos recursos, que Aristteles no considera adecuados,
como el Deus Ex Machina, ya que resulta irracional e innecesario para el desenlace de la
obra.
Entre las caractersticas ms importantes de la obra trgica estn las imitaciones las
que son acciones dignas y completas, por lo que posee en s misma un determinado fin. Una
buena tragedia para Aristteles, recae en su elevada imitacin. Y adems moviliza
sentimientos de compasin y temor (posibilita el efecto de catarsis).

Estas caractersticas junto a los acontecimientos propios de la tragedia llevan a la catarsis, es

decir se mueven sentimientos de temor y compasin, efecto que proporciona la obra en el
espectador, por el orden de los acontecimientos y la desgracia del hroe, con el que se crea
cierto tipo de identificacin. En este sentido el espectador logra aprender a travs de lo que le
sucede al hroe y en esto recae el rol social que posee la tragedia, o en general la poesa, ya
que se puede educar a la poblacin por medio de esta. Al estar relacionado con la educacin.
 2. Consecuencias polticas que se desprenden de las posturas de Aristteles

Aristteles no desestima el poder poltico de la poesa. Para el discpulo de Platn, la poesa

tendra un fin educativo, ya que estara ligada a mover sentimientos de catarsis (purificacin
del pblico por medio de la compasin y el miedo). Tambin, la poesa sera un arte cercano
a la filosofa en cuanto a que es una mimesis de eventos que podran ocurrir (verosimilitud).
Al ser para Aristteles todas las artes son imitacin, y esta, a su vez, es la base del
aprendizaje. Por lo tanto la tragedia griega es capaz de educar, a travs de ella se reflejan
valores ticos y se trata de ensear lecciones de vida que deben imitarse o rechazar. En la
trageda se pretende ensear ciertas acciones que no deben ser imitadas, porque de ser as se
cae en un destino trgico. Lo que le otorga al poeta un rol fundamental dentro de la la vida
poltica, ya que tendra cierto rol de control de la poblacin, aunque parece haber una
ausencia en la dimensin poltica en la potica, se unen gracias a los aspectos pedaggicos, y
en donde hay un control de la educacin existe una buena poltica.

3. Otros apuntes

Aristteles demuestra la importancia de la poesa y los poetas dentro de la sociedad, porque

tendra un fin educativo ya que estara ligada a mover sentimientos de sufrimiento y
compasin (catarsis purificacin del pblico por medio de la compasin y el miedo).
Tambin, la poesa sera un arte cercano a la filosofa en cuanto a que es una mimesis de
eventos que podran ocurrir (verosimilitud).

La palabra potica deriva de la palabra poieo fabricar, construir o engendrar, de esta deriva la
palabra poiesis, que vendra siendo el acto de la creacin del texto literario.

El arte potico se origina segn Aristteles por dos motivos, ya sea por actividad imitativa,
que le es natural al hombres, o por el placer humano por la imitacin, ya que lo lleva a ciertos
aprendizajes y deducciones.

Por lo tanto la potica de aristteles no pretende ser un recorrido histrico sobre los textos
poticos, sino que exponer sus caractersticas, funciones, y sobre todo mostrar la forma ms
elevada o correcta de crear un texto potico. Al igual que la retrica trata la tcnica del
discurso, la potica trata la tcnica en s misma, es el conocer para hacer. Existen distintos
tipos de gneros poticos (epopeya, tragedia, comedia), es porque hay diversas formas de
llevar a cabo la mimesis.

A partir de esto, y segn Aristteles, el trmino fundamental es la mimesis, esta palabra tiene
su origen en la figura del coloso que es una estatua de piedra que puede representar una
figura humana, sin ser igual, representa a una persona muerta.

Aristteles le otorga gran importancia al mundo de lo sensible y lo emprico, por lo que cree
que los sentidos no nos engaan. La mimesis por su parte, es percibida a travs de estos
sentidos y proporciona una de placer ya que entrega conocimiento y aprendizaje, a travs de
la accin mimtica. Este placer provee ms que un placer pasajero en los individuos, ya que
es una experiencia vital.
La mimesis adquiere mayor importancia en el mito, representando el rito, las fiestas de la
fertilidad y los mimos. Los mimos imitan acciones y no hechos, as como lo define
Aristteles en la potica. Los imitadores imitan a los individuos en accin, con ciertos
caracteres de vicio o virtud.

A partir de esto apunta a la estricta separacin entre tragedia y comedia. La comedia imita a
hombres peores de lo que son en la realidad, es decir caracteres de vicio e imitaciones de
acciones ordinarias que vienen de hombres ordinarios. Tambin el error y la desgracia dan
lugar a lo cmico. Adems posee distinta fuente de origen, es decir a distintos tipos de
autores se le atribuyen cierto tipo de obras.

Aunque considera a Homero como una excepcin, a pesar de no entrar en la categora de

tragedia o comedia, la epopeya homrica compone tanto imitacin dramtica como las bases
de la comedia a travs del ridculo (cmico), la que no ha variado mucho desde sus primeras
apariciones. Sin embargo no es digno de ser aprendido, ya que representa vicios, no tienen
una funcin de ejemplaridad, por lo que no son modelos a seguir.

Por otro lado se encuentra la tragedia, palabra que tiene su origen en las bacanales, fiestas de
la fertilidad, donde se festejaba al dios Dionisio (dios del vino), proviene de la palabra tragos
que significa cuerno de cabra y oda significa himno, es decir los himnos de los que usaban
cuernos de cabras. En estas festividades se comenzaron a desarrollar las primeras tragedias.

La tragedia fue avanzando, a diferencia de la comedia. Poco a poco, al desarrollar los poetas
la posibilidad que haba en ella.

Entre las caractersticas de la tragedia se encuentran:

Utilizar un tipo de metro (mtrica)

Carcter dramtico, sobre el narrativo
su extensin se atiene a un solo periodo (accin)
Lenguaje atractivo y adecuado
Con adornos artsticos adecuados
Estructura y orden de los acontecimientos adecuadamente.
Moviliza sentimientos de compasin y temor (posibilidad del efecto de catarsis)
IMPORTANTE
Imitaciones de acciones dignas y completas, por lo que posee en s misma un
determinado fin. Esta es su caracterstica ms importante, ya que para la importancia
de la tragedia, para Aristteles, recae en su elevada imitacin.
Los elementos de tragedia son:

La trama (modo) imitacin de accin

Caracteres (modo) caracterizacin de los personajes
Pensamiento (modo) lo que el parlamento da a conocer
espectculo (modo) relacin lejana pomposo.
Lenguaje (medio) Expresin del sentido por medio de las palabras
msica (medio) conformacin atractiva
La tragedia al ser la forma ms elevada de mimesis no es imitacin de seres humanos, sino de
acciones y de la vida, de la felicidad y la infelicidad que estn en accin. Por lo que le es
imprescindible ciertos recursos, que Aristteles no considera adecuados, como el Deus Ex
Machina, ya que resulta irracional e innecesario para el desenlace de la obra.

A Continuacin Aristteles se propone diferenciar entre la tarea del historiador y la del poeta,
que no recae solo en el uso de la prosa y el verso, sino en que el historiador dice lo que
sucedi, mientras que el poeta dice lo que podra suceder. Esta afirmacin junto con el
argumento de que la mimesis es un acto de imitacin de la realidad, es decir acontecimientos
ficticios que podran ser posibles, son la base del concepto de verosimilitud en literatura. En
donde todos los hechos mantienen una estructura lgica y una coherencia interna. Y es esto lo
que probablemente hace a la tragedia la forma de imitacin ms elevada, ya que resulta
verosmil.

Estas caractersticas junto a los acontecimientos propios de la tragedia llevan a la catarsis, es

decir se mueven sentimientos de temor y compasin, efecto que proporciona la obra en el
espectador, por el orden de los acontecimientos y la desgracia del hroe, con el que se crea
cierto tipo de identificacin. En este sentido el espectador logra aprender a travs de lo que le
sucede al hroe y en esto recae el rol social que posee la tragedia, o en general la poesa, ya
que se puede educar a la poblacin por medio de esta.