REALIDAD NACIONAL

FACULTAD DE INGENIERAS Y ARQUITECTURA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA CIVIL
AO DEL BUEN TRATO AL CIUDADANO

REALIDAD NACIONAL Y GLOBALIZACION

MONOGRAFIA DE REALIDAD NACIONAL

Presentado por el estudiante:

Castillo Miranda Paul Gudiel ,

Docente:

Parra Argandoa Hamilton

Cusco Per
2017
 INTRODUCCION
Uno de Los problemas que hoy en da vivimos en un Per que, si no es conformista y
mediocre en su totalidad, lo ser si persistimos en continuar con polticas de corto y barato
plazo, polticas que visten un santo desvistiendo otro, polticas que slo benefician a
algunos cuantos, es notorio ver esta realidad en el pueblo joven Nueva Alborada del
Distrito de Paucarpata se observa la asistencia de los pobladores al Puesto de Salud y su
situacin econmica es pobre y est compuesta por una familia numerosa lo cual
perjudica la canasta familiar.

La ciudadana, aun obteniendo el apoyo social por parte del gobierno no aprovechan en
su verdadera dimensin dicho apoyo

Si lo aplicamos a nuestra realidad, podemos observar que hoy en da el "ciudadano"

peruano se preocupa ms por defender sus derechos que por cumplir con sus deberes,
causal por supuesto de decremento de la persona. Si no aportamos y optimizamos
nuestros deberes, jams podremos tener derecho de reclamar. Podramos realizarnos la
siguiente pregunta: aporto lo suficiente, para que el gobierno pueda darme lo justo?
Claro est que es una pregunta muy indirecta para la propia persona, pero nos ayuda a
darnos cuenta que la persona es la primera en cambiar y no el gobierno de turno. Todo
esto ha favorecido el individualismo, nadie se preocupa por el bien comn, slo pensamos
en nuestro bienestar, y por cierto, qu bienestar obtenemos? cuando observamos que
nuestras ciudades se caen a pedazos en valores, y ni que hablar de la virtudes como ejes
de crecimiento personal y social.

Por otro lado, observamos que el peruano es una persona sin civismo, y esto da mucho
que pensar. El civismo comienza cuando todo lo que hacemos lo hacemos con una meta
en comn, un crecimiento social en busca del bien comn, si no podemos apreciar que se
acrecienta la brecha entre ricos y pobres.
 OBJETIVOS

Dar a conocer lo que significa Realidad Nacional.

Exponer algunos conceptos de los problemas sociales ms frecuentes.

Interpretar las causas econmicas ms influentes en el Per.

Especificar la diversidad tnica que existe en el pas

 Realidad Nacional

La presencia del peruano de provincia en la vida nacional, no evidenciaba la real presencia

cultural y era notorio el desarraigo al que fue conminado por el Per oficial.

Esto se convirti en el segundo cocodrilo que trajo como consecuencia una carencia de
ideologas y de expresiones culturales propias del momento y que se perdieron en el
desinters colectivo de la clase dominante.

Los contactos inevitables entre ambos han creado muchos cruces y mezclas propias de la
inevitable socializacin.

Superado los tiempos de gobiernos militares, donde las polticas no haban ayudado a
formalizar una nacin estable y equilibrada con algunas astillas partidarias que generaron
pocas maderas polticas y pensamientos que van desde el socialismo, pasan por el
comunismo y llegan hasta ahora dominante neo liberalismo. Esas decisiones mal
administradas como la reforma agraria, de las dcadas de 60 y 70 o las diversas
estatizaciones y shock de emergencias para rescatar al pas del caos econmico han creado
una nacin con muchas peculiaridades y problemticas que ahora son eje de la sociedad
peruana y tendencias que se han desarrollado para el futuro del Per.
Hasta ese momento el pas haba tenido grandes cambios y situaciones que marcaron su
porvenir, la conquista fue una, la emigracin fue otra, estas acompaadas por guerras por
territorios que ya perdimos por todos los flancos llegando a ser la mitad de lo que ramos
como imperio en la era del Tahuantinsuyo.

Hoy en da se desea construir un estado slido y moderno que sea capaz de satisfacer las
necesidades de un liderazgo que genere el cambio que el Per necesita y para cambiar
todo esto primero debe "cambiar uno mismo" y pensar que es difcil cambiar una sociedad
podrida, eliminar la corrupcin, la envidia y otros aspectos pero sin embargo aquellos que
entienden que los cambios importantes se pueden realizar con pocas personas las cuales
podrn discutir acerca de las ideas planteadas, analizaran las teoras y las confrontaran
con los hechos llevndoles a un nivel superior de reflexin que se reflejara en
conclusiones aproximadas acerca de la realidad. (Figueroa, 2009)
La realidad nacional es la situacin poltica, social, econmica, cultural y deportiva que
vive cada nacin o estado la cual puede ser vista de manera objetiva y subjetiva.

Vindolo de manera Objetiva se puede decir que es una vista de lo que sucede o
efectivamente acontece en el estado sin tomar en cuenta la percepcin del observador o
ciudadano.

En cambio, s es de manera Subjetiva depender de la percepcin que tiene cada

observador o ciudadano del acontecer de su pas o nacin.

1. Diversidad Cultural en el Per

La principal riqueza cultural del Per radica en su diversidad. El Tahuantinsuyo o Imperio

de los Incas era un estado multitnico, que aglutinaba un conjunto muy amplio de
curacazgos con lenguas, artes, costumbres, tecnologas, formas de organizacin y
vestimentas muy variadas. Eran todos, sin embargo, parte de lo que hoy se denomina
mundo andino. Hablar de un mundo andino implica una amplia diversidad interna, dentro
de la cual la historia y la cultura encuentran una cierta unidad.

La diversidad cultural en el Per es importante para que todos los peruanos poco a poco
podamos construir una sociedad democrtica, ms equitativa, inclusiva y justa.
Esto nos da tambin; una oportunidad para hacer cumplir en nuestro pas los derechos
humanos, la inclusin social, la justicia, etc.

Debemos entender que esta diversidad no es "problema" para el "desarrollo" del pas, el
problema no es la diversidad cultural; el verdadero problema son las personas que no
aceptan la diversidad cultural. (Jesus, 2013).

a. Caractersticas de la Diversidad Cultural

La diversidad cultural es un componente indispensable para reducir la
pobreza y alcanzar la meta del desarrollo.
La principal riqueza cultural del Per radica en su diversidad
Significa aprender a convivir de una mejor manera promoviendo la
sensibilizacin sobre la relacin fundamental entre la cultura y el desarrollo
y las formas de comunicacin en esta relacin.
2. Realidad Poltica

La palabra poltica designa siempre un sector social de la realidad humana. Expresiones

como filosofa poltica, ciencia poltica son acepciones para designar el mbito o las
disciplinas que se dedican o se ocupan de su conocimiento. La poltica como realidad
humana, supone ante todo la existencia de seres humanos, que viven en una interaccin
constante (relacin de mando y obediencia).

Sin seres humanos que conviven, no hay poltica, pero no toda convivencia humana no
es convivencia poltica, aunque sin sistema poltico - con sus integrantes de actividad
poltica y relacin poltica- no hay convivencia humana organizada y persistente. Este es
el supuesto bsico para que pueda haber lazos no polticos de convivencia. La realidad
poltica, la cual dependen todas las relaciones humanas, es: mltiple, polifactica,
variable, simblica y multirrelacionada (por lo tanto, compleja e indivisa). Adems,
existiendo una realidad variable. (ACTUAL, 2010)

3. Realidad Social

Es distinta de la cognitiva biolgica o individual, y consiste en las tendencias socialmente

aceptadas en una comunidad. Algunos estudiosos, como John Searle, creen que la realidad
social puede ser establecida separadamente de la de cualquier individuo o de la ecologa
circundante (a diferencia de las opiniones de la psicologa perceptiva, incluyendo las de
J. J. Gibson, y las teoras econmicas ms ecolgicas).

El principio mejor conocido de la realidad social es "la gran mentira", que dice que una
mentira exagerada convence ms fcilmente a la gente que una mentira realista.
(ACTUAL, 2010)

4. Realidad Econmica

La economa del Per es un reflejo de su variada geografa - un litoral rido, la Cordillera

de los Andes ms al interior, y la selva Amaznica que se extiende hasta la frontera con
Colombia y Brasil. El pas tiene abundantes recursos minerales en las regiones de
montaa, y su litoral es rico en pescado. Tradicionalmente, el pas se ha basado
tradicionalmente en la explotacin, procesamiento y exportacin de recursos naturales,
principalmente mineros, agrcolas y pesqueros. No obstante, en los ltimos aos se
observa una muy importante diversificacin y un notable crecimiento en sectores como
agroindustria, servicios e industrias ligeras, con importante valor agregado.

La mayora de los peruanos vivan de la explotacin, transformacin y exportacin de los

recursos naturales, de la agricultura y de los servicios. Las polticas de industrializacin
realizados en los 50, 60 y sobre todo los 70, basados en la sustitucin de importaciones,
tuvieron un efecto poco notable. La fuerte crisis econmica de finales de los 80, agudiz
an ms los problemas, hasta la aplicacin de una drstica poltica de apertura neoliberal
y correccin de las cuentas fiscales en los 90, lo cual ha permitido el despegue econmico
del pas.

Luego de ms de 15 aos de aplicacin de dichas medidas econmicas, y frente a una

economa mundial en expansin, empezaron a aparecer resultados positivos apoyados por
la coyuntura internacional, pero tambin por un adecuado ordenamiento en las cuentas
internas: la economa creci ms de 4% al ao entre el 2002 y el 2006, con una tasa de
cambio estable y una baja inflacin. El crecimiento salt para 9% al ao entre el 2007 y
2008, ayudado por el alza de los precios internacionales de los metales y las agresivas
polticas de liberalizacin. Las exportaciones lo hicieron en ms de 27% llegando a
US$31,500 millones, la inversin privada y pblica alcanz el 21% del PBI, las reservas
internacionales netas (incluido el oro) llegaron a los US$35,131 millones, los ingresos del
Estado por recaudacin de impuestos aumentaron en 33%, la deuda respecto al PBI se
redujo notablemente del 50% el 2000 al 24% el 2008, y el presupuesto nacional creci en
50% en los ltimos cinco aos, hasta llegar a los US$32,500 millones.

Sin embargo, el 2009 hubo una cada del crecimiento para 1%, como resultado de la
recesin mundial. El rpido crecimiento del pas ayud a reducir en 18% la pobreza desde
el 2002, a pesar del desempleo permanecer alto. A finales del 2006 el gobierno estableci
un paquete de medidas econmicas, las que incluyeron la reduccin radical de los
aranceles de importacin de materias primas, bienes y equipos productivos, que
permitieron establecer y fortalecer las bases de un crecimiento econmico ms fuerte y
orientado a la productividad y competitividad para mejorar los niveles de inversin
expandiendo la produccin y exportaciones. Las materias primas y productos
agroindustriales representan grandes potenciales de exportacin.
Para los prximos 10 aos se esperan inversiones de US$ 78,000 millones para
actividades mineras; US$35,000 millones para inversiones en energa y petrleo;
US$40,000 millones en industria; US$12,000 millones en comercio; US$ 8,000 millones
en agroindustria; y ms de US$8,000 millones en turismo, as como ms de US$40,000
millones en inversiones en infraestructura en autopistas, carreteras, aeropuertos, puertos,
comunicaciones, etc. Debido a grandes descubrimientos de reservas de gas y petrleo, en
el ao 2010 el Per se convirti en un pas con un pequeo excedente exportador de
hidrocarburos, despus de haber sido importador neto desde hace dcadas. (ACTUAL,
2010)

a. Contexto Poltico y Social Peruano

La profundizacin de la crisis econmica y social del Per caracteriza en trminos

generales la situacin de nuestro pas en las ltimas dcadas. Para 1993 la pobreza
absoluta alcanz al 49.5% de la poblacin, es decir casi la mitad de los peruanos
"sobrevivan" sin satisfacer sus necesidades bsicas de alimentacin, salud, vivienda,
educacin y trabajo.

En 1994 la Tercera Encuesta Nacional sobre Medicin de los niveles de vida arroj que
el 49.6% de la poblacin no alcanzaba a cubrir el valor total de la Canasta Familiar Bsica,
siendo que el 20% de dicha poblacin percibe ingresos inferiores a los requerimientos
alimenticios.

Segn algunas investigaciones el Per tiene una de las distribuciones ms desiguales de

ingreso en Amrica Latina, que no ha variado significativamente en las ltimas dcadas,
el 20% de la poblacin ms pobre percibe menos del 5% del ingreso nacional, mientras
que el 10% ms rico retiene el 40% del ingreso nacional.

El nivel de desempleo es creciente, en la Capital (Lima Metropolitana), el desempleo

lleg al 10% en 1993, siendo mayor que el registrado en 1992 (9.4%) y el que se dio entre
1985 y 1990 que era del 6.6%. Segn el Informe Anual 1992 de la UNICEF la tasa de
mortalidad infantil (entre 0 - 5 aos), era de 92 por mil, en el ao 1994 la tasa segua
siendo una de las ms altas, solamente superada por Bolivia y Hait en Amrica; el mismo
informe seala que el 36.5% de los nios en el mismo rango de edades sufren de
malnutricin crnica, segn el I Censo Nacional de Talla de Escolares (realizado por la
UNICEF y el Ministerio de Educacin) registr que el 48% de la poblacin escolar sufre
de algn grado de desnutricin crnica.

En el ao 1993 murieron en el Per 37,000 nios de enfermedades curables como el ttano

y la diarrea, segn los datos difundidos por esta entidad internacional. Las enfermedades
infectocontagiosas constituyen una de las principales causas de muerte, el clera se
establece en forma endmica en el pas, se incrementan alarmantemente el nmero de
enfermos de tuberculosis y malaria que fueron ms de 80,000 casos solamente en 1994.

La falta de atencin del Estado a los problemas de la salud es significativa, el gasto

pblico alcanza apenas a $12 dlares per capita anuales, la mercantilizacin de los
servicios de atencin pblica es una poltica que se profundiza diariamente.

El nivel de analfabetismo fue registrado por el Censo de 1993 en 13% de la poblacin

mayor de 15 aos, comparativamente a la situacin registrada por el Censo de 1980,
durante ese perodo la reduccin del analfabetismo fue de 15 mil personas, lo que da un
ritmo que deja abierta la posibilidad de que recin en el ao 3,400 se supere dicho
problema.

Pese a la inauguracin propagandstica de colegios (algunos con centros computacionales

en lugares del pas donde no existe ni fluido elctrico) la desercin escolar y la
inasistencia es igual al nivel que se tena en 1980, la poltica del Estado pretende
insistentemente trasladar esa obligacin hacia las autoridades locales buscando dar un
paso en la privatizacin de este servicio. En la actualidad se considera oficialmente que
en el Per 12.000.000 viven en situacin de pobreza, 4.000.000 viven en extrema pobreza.

Otro rasgo caracterstico de nuestra realidad ha sido la existencia de un conflicto armado

no internacional que vive el Per.

En 1980 el Partido Comunista del Per, ms conocido como Sendero Luminoso, inici
sus acciones armadas que durante estas casi dos dcadas se han extendido por todo el
territorio nacional. En 1983 el Movimiento Revolucionario Tpac Amaru inicia sus
actividades.
Pese a la propaganda oficialista que ha difundido una supuesta derrota de las
organizaciones subversivas desde 1993, ellas han mostrado en numerosas ocasiones su
efectiva capacidad de ofensiva militar y su real presencia y accionar a pesar de las
detenciones de algunos de sus principales lderes.

Casi dos terceras partes del territorio nacional se encuentran en Estado de Emergencia, es
decir, en Estado de Excepcin que comprende el control poltico de una regin a cargo
de las autoridades militares del Estado, la no vigencia de las principales garantas y
derechos civiles y polticos que establecen el Derecho Interno Peruano.

El costo social de este enfrentamiento ha sido elevado, se han registrado por

organizaciones no gubernamentales como Amnista Internacional alrededor de 5,000
denuncias de detenidos desaparecidos, a ello se suma la prctica de la tortura, ejecucin
extrajudicial y de tierra arrasada que ha asolado pueblos enteros del pas, principalmente
de las provincias ms pobres del interior del pas.

La poltica represiva del Estado, que no reconoce el Derecho Internacional Humanitario

ni los Derechos Humanos Internacionalmente reconocidos, se ha generalizado hacia toda
la sociedad civil, principalmente a los dirigentes polticos y sociales de las distintas clases
y grupos del pas, situacin que se agrava, luego del autogolpe de estado en 1992, que se
dan un conjunto de normas de represin y juzgamiento de los llamados "delitos de
terrorismo" y de "traicin a la patria" , y se entrega la facultad de juzgar a los tribunales
civiles y militares "sin rostro", anulando la independencia del Poder Judicial, y vulnera
sus fueros, al cesar a los miembros de la Corte Suprema y disponer de oficio y por acto
del ejecutivo, la reapertura de todos los procesos por delitos polticos, razn por la que
muchos peruanos, que ya haban sido juzgados y dejados en libertad, nos vimos obligados
a huir de nuestro pas.

En la actualidad existen alrededor de 8,000 personas detenidas en los penales de mxima

seguridad del pas acusados y/o sentenciados por supuesta actividad subversiva, en
condiciones infrahumanas que violan toda normatividad al respecto.

La denuncia por detenciones arbitrarias, reconocida por el Estado con la creacin de una
Comisin Ad Hoc para "indultos de inocentes", es sumamente elevada (en recientes
declaraciones del "Defensor del Pueblo" Jorge Santisteban de Noriega seala que el 90%
de los detenidos por supuesta implicancia subversiva ha denunciado su caso para que sea
visto en esta Comisin Ad Hoc de "indulto a inocentes").

El sometimiento de los casos de los detenidos acusados de subversin ante tribunales

militares, la incapacidad de ejercicio debido del derecho de defensa, el uso masivo de
testigos annimos para levantar cargos, la existencia de una ambigua e incoherente
legislacin sobre la materia, la manipulacin descarada de los jueces civiles; son hechos
que explican de alguna forma lo anterior.

En estos ltimos aos el Estado ha alegado en diversos foros internacionales una supuesta
reduccin del nmero de casos de violaciones a los derechos humanos, inclusive algunas
organizaciones no gubernamentales han hecho eco de dichas afirmaciones; tal situacin
es infundada ya que en realidad lo que ha ocurrido es que en casi todas las zonas del
interior del pas es prcticamente imposible registrar en forma cierta denuncias y constatar
hechos que son en realidad gravsimas violaciones a los derechos humanos; las
organizaciones no gubernamentales que se dedican a esta rea se ubican casi por completo
en la capital, los grupos de agentes sociales dedicados a al defensa y denuncia de estos
casos han prcticamente desaparecidos del interior del pas tanto por haber sido tambin
vctimas de dichas violaciones como por un temor real de persecucin.

A ello se suma la impunidad legalizada con la llamada Ley de Amnista dada en favor
exclusivo de los autores de gravsimas violaciones a los derechos humanos (como los
implicados en el Caso La Cantuta, el Grupo Operativo Colina). Son hechos que explican
el menor nmero de denuncias, pero no significan que haya disminuido el nmero de
violaciones o crmenes de lesa humanidad cometidos por agentes del Estado.

La consolidacin cada vez ms abierta de un sistema de gobierno propio de los regmenes

absolutistas, la preponderancia y control de casi todas las Instituciones del Estado
(Parlamento, Poder Judicial, Jurado Nacional De elecciones por ejemplo), la negacin a
la consulta popular garantizada por la Constitucin, sobre la pretendida re-releccin del
Presidente Fujimori e inclusive el control de las instituciones de la sociedad civil por parte
de agentes del Estado, principalmente del Servicio de Inteligencia Nacional; dejan al
descubierto la ausencia de garantas y derechos que se consideran esenciales en todo
sistema de Gobierno Democrtico, pintando al rgimen como fascista y dejan en
desamparo total a la mayora ciudadanos que se oponen.

El fenmeno al que nos referiremos en trminos generales lo llamamos "migracin

forzada", entindase por este concepto tanto las situaciones de exilio y "auto exilio", que
comprenden la definicin clsica de Refugio dada por la Convencin de Ginebra de 1951
y su Protocolo de 1977, as como el concepto sealado en la Declaracin de Cartagena de
Indias en 1984; a la vez se extiende, a nuestro entender, a los casos de la llamada
migracin por motivos "econmico - sociales" que dado el contexto peruano antes
descrito es tambin forzada.

La dificultad de una categorizacin adecuada se entiende no solamente por el dinamismo

del fenmeno, sino principalmente por razones de polticas que han establecido diversas
categoras para diferenciar tratos muchas veces aduciendo razones humanitarias pero que
en el fondo esconden subrepticiamente prcticas discriminatorias.

Sin perjuicio de lo anterior, pero teniendo como parmetro de precisin metodolgica y

con el afn de entender ms precisamente la situacin de la migracin forzada y refugio
poltico peruano hacia Chile, el lugar de destino nos permite distinguir un proceso interno
de migracin forzada que se ha denominado "desplazamiento".

Este fenmeno ha registrado ms de 600,000 personas desplazadas, a partir del conflicto

interno iniciado en 1980; esto segn las estimaciones oficiales (que coinciden con las de
las organizaciones no gubernamentales).

Ellas proceden principalmente de la zona de mayor intensidad del conflicto armado, como
son los departamentos de: Ayacucho, Apurmac, Huancavelica y Junn. A nuestro
entender ( hiptesis que por el momento no ha sido comprobada), la explicacin de que
se haya producido tal proceso de desplazamiento al interior del pas se explica por una
serie de razones histrico y sociales, como la existencia de zonas fronterizas de alto
control, debido a los conflictos territoriales que se han dado posteriormente a la
emancipacin poltica de Espaa, la presencia mayor de efectivos militares en las zonas
prximas a fronteras o el control ms riguroso por parte de estos de las vas de
comunicacin, la centralizacin y burocratizacin del Estado que ha convertido a la
capital en el nico lugar donde se puede obtener documentacin adecuada para viajar
fuera del pas, el alto costo de desplazamiento y la escasa existencia de adecuadas vas de
comunicacin sumadas a las agrestes condiciones geogrficas.

La poltica del Estado respecto a este problema ha sido en un primer momento ignorarla,
luego, ante el creciente nmero de poblaciones y asentamientos humanos que se formaron
principalmente en Lima, procedi a ejercer acciones de represin generalizada
particularmente con los llamados operativos de rastrillaje que consiste en asaltos nocturno
de fuerzas combinadas del Estado con sus saldos de saqueo y pillaje, detenciones
arbitrarias y torturas, as como ejecuciones e reasentamiento forzado, creacin de
enclaves donde se nucleaba a desplazados, para la utiliz fondos de la solidaridad
internacional, adems de desfalco de dichos "programas" la finalidad era netamente
propagandstica para mostrar una supuesta victoria sobre las organizaciones alzadas en
armas.

El flujo migratorio peruano hacia otros pases ha mostrado un crecimiento cada vez
mayor, ao a ao decenas de miles de peruanos salen de la patria hacia otros pases. Se
calculaba en 1991 que alrededor de 1'000,000 de peruanos vivan en el extranjero, de ellos
alrededor de 400,000 en los Estados Unidos.

Los registros sealan que en 1989 37,000 viajaron fuera del Per sin haber regresado, en
1990 la cifra alcanz los 47,000 y en 1991 fueron 68,000. De este ltimo grupo 14,000
fueron hacia Norteamrica mientras que 28,000 tuvieron como destino los pases vecinos.

La generalizada persecucin del Estado Peruano contra dirigentes polticos y sociales, en

su supuesto afn de combatir la subversin, gener una nueva causa de oleaje migratorio,
que en un primer momento fue recibida por los pases desarrollados de Europa.

La solidaridad mostrada con otras naciones durante los gobiernos militares de Amrica
Latina fue el antecedente que facilit tal recibimiento, a ello tambin contribuy que los
sistemas de gobierno estaban an bajo la administracin de las fuerzas armadas en la
regin o empezaban recin una transicin hacia gobiernos civiles, adems de que las
condiciones materiales de subsistencia eran mejores en el norte.
La facilidad de la recepcin de los perseguidos polticos en Europa fue progresivamente
cambiando, la coyuntura internacional desfavoreci ello, los problemas polticos y
sociales que se produjeron en Europa tras la cada del rgimen de Europa Oriental gener
una serie de polticas anti-inmigratorias, la promocin de movimientos fascistas y de
ideas xenofbicas alimentadas por los propios problemas econmicos y sociales de la
regin tambin establecieron serios obstculos a la recepcin de perseguidos poltico-
sociales extendida tambin como la inmigracin por otras razones.

La labor de promocin del Estado, la campaa de denuncia que desarroll contra las
organizaciones subversivas, sirvieron de justificativo para el establecimiento de dichas
barreras.

A esto tambin sirvi la supuesta estabilizacin poltica y social de Amrica Latina, los
ndices macroeconmicos de pases como Chile y su aparente perodo de consolidacin
de la transicin del gobierno militar a gobiernos civiles fueron un justificativo an mayor.

La sustentacin jurdica se bas en el establecimiento de clusulas amplias de exclusin

como la de "trnsito por tercer pas seguro" y la mayor burocratizacin del trmite de
reconocimiento de asilo, a lo que tambin se sum los mltiples intentos de expulsin
masiva como en el caso de Suecia, o la indocumentacin por largos perodos como en
Alemania.

Esto gener un marco nuevo que dio pie a que los perseguidos polticos buscaran una
salida ms prxima hacia pases vecinos como Chile.

La aparente bonanza econmica de este pas, su rol de plataforma continental de

penetracin de los pases desarrollados respecto a los Sudamericanos (considerados
potenciales mercados en crecimiento) en el contexto internacional en el que se viene
definiendo un nuevo reparto mundial.

Ha producido una imagen muy atractiva para la corriente migratoria peruana que a pesar
de su crecimiento se vio emplazada a trasladar su trayectoria ya que no solamente las
barreras fueron creciendo en los pases desarrollados para el ingreso de los peruanos, sino
que Pases como la Argentina buscaron una absurda proteccin contra dicha corriente
migratoria llegando inclusive a producirse expulsiones masivas de peruanos.
Ello explica el sorprendente crecimiento del flujo migratorio peruano hacia Chile en 1996
las fuentes oficiales reconocan la presencia de alrededor de 10,000 migrantes en Chile,
la crisis del ao pasado dio espectaculares cifras que estiman la migracin en alrededor
de 50,000 peruanos concentrados principalmente en Santiago de Chile.

Estas cifras no revelan la estadstica de la migracin por temporada que se da con ocasin
de las distintas faenas agrcolas de regin fronteriza Tacna - Arica. La presencia creciente
de peruanos puede revelar una serie de problemas econmico - sociales que tiene este
pas pero que no se muestran por los amplios programas paliativos de subsidio social que
posee el Estado pero que no puede extender a los extranjeros inmigrantes.

Ello, sumado a la crisis econmica internacional, ha generado una preocupacin por parte
de las autoridades del Estado Chileno que buscan contener esta corriente migratoria no
deseada, claro que ello se da en el marco de que tales polticas no sean un obstculo en
las inversiones de consorcios internacionales asociados con capitales chilenos que tienen
una gran presencia en el Per, ello nos lleva a suponer formas ms sutiles de control que
hoy en da vienen implementndose lo que en el mediano plazo pensamos se constituira
en el establecimiento de una cuota fija de migracin.

Esta corriente migratoria pensamos que a su vez contiene un nmero significativo de

casos de persecucin poltica y social no develada por mltiples motivos, tanto subjetivos
por parte de los mismos perseguidos, como por los propios de los parmetros normativos
impuestos por el Estado y las entidades gubernamentales. (ACTUAL, 2010)

5. Salud, Educacin y Trabajo

Pero cuando digo salud: no debe esperar que un hospital que opera con herramientas de
albailera se queje en la TV para que recin el ministr Hernan Garrido (amigo mo)
envi los equipos de ciruga.

Pero cuando digo educacin: no es que al profesor le suban el sueldo de un da a otro,

sino de hacer gastos en capacitacin del profesor, ya que un buen profesor con
conocimientos puede ayudar al desarrollo de los jvenes.
Pero cuando digo trabajo: no es de subir el sueldo mnimo de un da para otro, ya que esto
genera desorden en el mercado laboral, si no de ver que el ministerio de trabajo tenga ms
supervisores laborales y vea si las empresas cumplen con sus trabajadores. Ejemplo: CTS,
vacaciones, contratos.

A ningn ministro no le importa eso, pero usted no debe quedarse con los brazos cruzados
al decir la economa est bien, pero en cuanto a la sociedad no diga que no es su tema.
(ACTUAL, 2010)

6. Identidad Cultural Y Realidad Nacional

Entendemos por identidad el sentirse uno mismo, el actuar como uno es, sentirse bien al
hacerlo, y al relacionarse con las personas que conviven con nosotros. Hoy los problemas
que nos afectan son el individualismo y el colocar el yo por encima de la sociedad,
igualmente la masificacin del abuso cultural va la imitacin de valores que no son
nuestros pero que nos han hecho sentir y creer que son superiores a los que nosotros
tenemos y que heredamos de nuestros antepasados.

Al referirnos a la cultura, estamos hablando de la forma como se manifiesta el hombre en

su sociedad, como se ven se sienten y piensan sin entrar en conflicto. Y como esta requiere
de cierto periodo de tiempo para desarrollarse, puede comprender algunas generaciones
que involucran a nuestros antepasados, pudiendo tener en algunos casos hasta un
componente racial. En todo caso se expresa a travs del lenguaje, su religiosidad o
cosmogona, sus valores morales, formas de interpretar la naturaleza y como relacionarse
con ella, sus costumbres, ciencia y tecnologa.

En el caso nuestro, nos estamos refiriendo por lo menos a 100 siglos de cultura o 10,000
aos, y que es aceptado por la ciencia oficial, y de los cuales solo cinco siglos, algo ms
de 500 aos corresponden a la presencia occidental en nuestro continente; sin embargo,
esa es la predominante al ejercer el control del estado y toda su estructura. (Abel, 2016)

7. Racismo en el Per

No solo se da por el color de la piel, sino que tambin involucra el aspecto cultural, aquella
cultura que lograron desarrollar nuestros abuelos. Se da tambin en la lengua madre, en
la comida, en nuestra vestimenta, que son marginados por este racismo; lo cul genera
problemas y conflictos que muchas veces hacen dao a ambas partes.
Es por eso que cuando un joven andino llega a la costa, rpidamente adopta costumbres
culturales que le son ajenas, las que muchas veces chocan violentamente con su forma de
ser y de sentir. Si no quiere sentirse marginado o segregado, las acepta y buscar mostrar
a su nuevo entorno, que rechaza a su cultura madre. As terminan siendo ms occidentales
que los del propio lugar.

Hace algunos aos, un director del instituto nacional de Cultura en Ica, me manifestaba a
modo personal, que el Per necesitaba urgentemente un Hitler para que haga con los
serranos lo mismo que hizo con los judos, vale decir: exterminarnos. Que tal
afirmacin fuera expresada por una autoridad cultural nos da una clara idea del racismo
imperante en el pas.

Pero el problema es mucho mayor, se nos ha hecho aceptar como algo natural conceptos
que en vez de ayudar a fortalecer nuestra cultura nos agraden y humillan, aunque a fuerza
de escucharlos repetitivamente ya no reaccionamos ante su significado. Una muestra de
ello lo tenemos en la palabra Cholo. Cholo es una palabra que fue usada
despectivamente por los espaoles para humillarnos, para ofendernos. Con el tiempo, al
ser usada para sealar un sector grande de la poblacin del pas, fue aceptada y se le trato
de dar un carcter distinto: mostrarla como un peruanismo que identificaba a un segmento
muy grande de la poblacin peruana de origen andino. A partir de all se deriva la palabra
Cholito que podra ser una palabra de cario, y ya no necesariamente despectiva;
buscando limpiarla, maquillarla y que se acercara como algo que nos identifica. (Abel,
2016)

a. Que significa realmente CHOLO

Esa palabra que pretenden hacernos creer que es algo propio, que identifica a lo peruano.
No tiene raz peruana, no es Aymara, no es Quechua y mucho menos Castellana. Cholo
es una palabra de origen Nicaragense, totalmente ajena a nosotros, pero lo usaban
seriamente y se nos pretende hacer creer que nos unifica y de la cual debemos sentirnos
orgulloso. Los espaoles despus de llegar a Nicaragua y someterla, siguieron bajando al
sur hasta llegar a nuestros territorios; y aqu, a los hijos que les hicieron a nuestras abuelas,
la gran mayora de las veces producto de abusos y violacin; a esos hijos los llamaron
Cholos. Pero que significa realmente: En Nicaragua cuando una perra pare, los indios, a
las cra no le dicen cachorros sino Cholo, lo cual significa: hijo de perra.
As fue como llamaron los espaoles a los hijos que hicieron en nuestras abuelas. Por eso
dola, por eso era ofensivo que nos dijeran cholos. Indio no nos ofenda, al contrario, nos
enorgulleca; era grandeza, era cultura y as nos defendamos; pero Cholo era ofensa. Se
nos ha hecho creer igualmente que adems somos mestizos, por la mezcla racial entre
blancos e indios o cobrizos, lo cual es otra terrible distorsin del significado de la palabra
y adems una aberracin. Mestizaje no es la mezcla de razas sino de especies: El caballo
con la burra da origen a la mula, la naranja con la mandarina dar origen al tangelo. Y
cual es la caracterstica del producto de la reproduccin? El ser hbridos, el no poder
reproducirse. Y eso es lo que se pretende hacernos creer que somos nosotros: Hbridos.
Y es a travs de dicha distorsin, que se nos introdujo un contrabando cultural altamente
perjudicial para un proyecto como pas:

El Per encuentra un pasado estigmatizado, un presente ciego al legado cultural y un

futuro incierto, donde nuestra nica tabla de salvacin sera reescribir nuestra historia,
retornar a nuestras races, recoger lo positivo del choque cultural que se dio con occidente,
y a partir de all, avanzar como pas. (Abel, 2016)
 CONCLUCIONES
Se dio a conocer los problemas sociales teniendo encuentran las diferencias socio-

culturales y perspectiva ms objetiva de cada problema social.

Se expres todos los gastos econmicos que se dieron en el pas en los ltimos aos

y un balance en el cual podramos mejorar.

Definimos lo que es realidad nacional e interpretamos su definicin de acuerdo al

punto de vista de pas como de cada persona.

 BIBLIOGRAFA

Abel, M. L. (01 de 01 de 2016). abelsistem.blogspot.pe. Obtenido de

https://abelsistem.blogspot.pe/2016/01/realidad-nacional.html
ACTUAL, C. (22 de 04 de 2010). La Mula.pe. Obtenido de
https://lamula.pe/2010/04/22/realidad-nacional-peruana/ramiolra/
Figueroa, G. F. (30 de 09 de 2009). MONOGRAFIAS.COM. Obtenido de
MONOGRAFIAS.COM: http://www.monografias.com/trabajos73/monografias-
liderazgo-realidad-nacional/monografias-liderazgo-realidad-
nacional2.shtml#bibliograa
Jesus, B. S. (05 de 04 de 2013). Scribd. Obtenido de
https://es.scribd.com/doc/134244181/Monografia-Realidad-Nacional-docx