ROMINA REYNOSO

El reino de este mundo

Alejo Carpentier
Alejo Carpentier naci el 26 de diciembre de 1904 en la ciudad de La Habana, Cuba en donde vivi hasta los 12 aos.
Con tan slo 12 aos de edad, el joven Carpentier se traslad a la ciudad de Las Luces en la cual estudiara el liceo y
desarrollara una intensa vocacin por la msica. Fue tambin en esta ciudad que motivado por su padre curs estudios
de arquitectura, los cuales nunca finaliz, y trabajando como periodista empez su vida poltica al lado de los grupos
polticos izquierdistas tan de moda en la poca.
Siendo izquierdista fue encarcelado y luego de ser puesto en libertad decidi irse al exilio y regresar a su tierra natal en
el ao de 1939. Estando en Cuba Carpentier realiz varios viajes y fue en una de sus visitas a Hait que tuvo la
oportunidad de conocer y ser un espectador de primera fila del sincretismo cultural y religioso creado por los negros
africanos, que haban sido trados en la colonia como mano de obra en las grandes plantaciones, y la cultura europea de
los franceses y sus ttulos nobiliarios y religin catlica.
En 1949 Alejo Carpentier escribe una de sus ms importantes novelas. Esa novela lleva por nombre El reino de este
mundo y a l le es concedido un alto lugar como literato mundial, pues fue y es uno de los pocos escritos histrico-
literarios que comentan y ejemplifican el proceso de independencia haitiano. Adems, Carpentier es reconocido como
uno de los fundadores del llamado realismo mtico en el cual la literatura juega y entrelaza la realidad y los sueos, la
imaginacin y el raciocinio, la vida y la muerte, que al lado del barroquismo crean un tapiz suntuoso, mgico y alegrico
del Hait de principios del siglo XIX. Es con este libro que Carpentier se unifica a un movimiento en busca de las
tradiciones y orgenes de la historia haitiana, en una bsqueda de una consciencia americana propia, autnoma e
independiente de un Nuevo Mundo.
Alejo Carpentier en su novela relata la historia haitiana y trata de cimentarla en fechas y eventos histricos reconocidos
luego de que en el ao de 1943 viajara al que antao fue el reino de Henri Christophe; de esta manera menciona el
envenenamiento de las aguas realizado por Mackandal en 1757 y su ejecucin en 1758, el levantamiento de Bouckman
en 1791, la huda de los plantadores franceses a la ciudad de Santiago de Cuba, entre los cuales se encontraba
Lenormand De Mezy, el intento de Napolen Bonaparte por recuperar el control de la colonia haitiana entre 1801-04, el
envi de Paulina Bonaparte como representante real en 1801-02, el reinado de Henri Christophe entre 1807-1820, y
finalmente la llegada de los agrimensores que realizaron un Cdigo rural enviados por Jean-Pierre Boyer en 1826.
Adems, de identificar a personajes de la historia haitiana como el latifundista de la regin Limb al norte de Hait,
Lenormand de Mezy.
El reino de este mundo es una obra basada en el realismo mgico, en una mezcla de la historia independentista y
revolucionaria haitiana, junto al sincretismo religioso, al voduismo, a los sacrificios de animales, al calor y sudor de los
esclavos negros en las plantaciones, una trama en la que la irona del poder repite un ciclo vicioso en el cual todo final es
un origen y la relacin amo-sometido responde al ideal nietzscheano de la vida. Su credibilidad acontece en las
referencias ya documentadas sobre la historia de Hait, pero la inclusin del barroquismo en su literatura, el uso de la
naturaleza y su entorno nos proveen de un ambiente mstico que transporta al lector a lo ms profundo de las playas
caribeas y nos imaginamos incluso el palacio del cielo en que Henri Christophe dej su cuerpo en los muros, como una
perpetuacin del primer rey negro del Nuevo Mundo.
La trama de El reino de este mundo inicia con una breve resea sobre la burocracia francesa presente en la isla de Hait,
que es parte de la corona de Francia y se menciona por primera vez a Ti Noel, un esclavo negro, que pertenece al
latifundista Monsieur Lenormand de Mezy. Es aqu cuando por primera vez percibimos la presencia de la imagen que
habr de mantenerse a lo largo de toda la obra. Una imagen en la que se ilustra a los pueblos negros africanos viviendo
como un negro rodeado de abanicos de plumas y sentado sobre un trono adornado de figuras de monos y de lagartos.
Para luego hacer una comparacin entre este rey negro rodeado de abanicos y plumas con el rey europeo al que tilda de
cobarde, incompetente, sumiso y dbil de carcter y fuerza; minimizndolo al lado del rey-guerrero negro.
Luego de fijar su mirada en un cuadro en el que se ilustraba a un rey negro recibiendo a visitantes blancos, Ti Noel se
recuerda de un personaje tanto histrico como parte ntegra de la cultura vod haitiana. Este personaje se llamaba
Mackandal.

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Mackandal era un negro que trabajaba en la plantacin de Lenormand de Mezy y que debido a un accidente con el
trapiche qued manco y fue empleado en labores ms sencillas debido a sus nuevas limitantes. Mackandal era un
hombre excepcional, tena el poder de llevar a todo el que escuchara sus relatos por viajes fantsticos de un mundo
allende los mares en frica; un mundo en que las ciudades de Guinea eran ricamente ilustradas y los negros soaban
con su libertad lejos del yugo blanco.
Un nuevo personaje sale a escena. Se trata de un negra practicante del vod, su nombre es Mamn Loi, y es ella quien
provee a Mackandal en las pginas siguientes de enormes poderes licantropitos que lo conectan a un mundo hombre-
animal, hombre-naturaleza y cuerpo-espritu.
Curiosamente y luego del envenenamiento de un perro con uno de los hongos que Mackandal le haba dado a comer, el
negro Mackandal desaparece luego de que Lenormand de Mezy lo mandase a llamar para pedir explicaciones. De Mezy
resuelve que no habra de buscar al manco, pues no representaba peligro alguno. Tiempo despus y luego de la enorme
desesperanza que le envolva; Ti Noel recibi un mensaje. Y este mensaje se desarrolla entorno a un evento por de ms
importantsimo y que representa el renacimiento a la vida y la esperanza luego de vivir en un valle de sombras, truenos y
centellas: Un da, cuando los ros hubieron vuelto a su cauce, Ti Noel se encontr con la vieja de la montaa en las
inmediaciones de las cuadras. Le traa un recado de Mackandal.
Mackandal lo esperaba en una lgubre cueva, llena de pociones y cosas extraas. Fue aqu que divis a su amigo y se
percat de que nunca haba desaparecido. Slo estuvo ausente y a la vez presente del reino de este mundo.
Durante su ausencia es que Mackandal realiz alianzas para un levantamiento que habra de acabar con el yugo blanco y
fue as que las haciendas de la llanura haban pactado con Mackandal y su resurreccin.
El primer acontecimiento de la novela empieza. El veneno que haba empezado por acabar con los estmagos de las
vacas, bueyes, novillos, caballos y ovejas haba esparcido su alcance a los blancos. Grandes hogueras que al inicio slo
calcinaban los cuerpos enfermos de animales habran ahora de recibir los cuerpos de blancos que uno a uno caan ante
la enfermedad. El pnico cunda. Mackandal fue descubierto y mtines de exploracin fueron enviados a toda la
comarca. En el nterin el negro se movilizaba como licntropo en forma de iguana, mariposa, perro, alcatraz, etc. de
hacienda en hacienda como viga de que sus fieles siguieran lo planeado y su pice haba iniciado. Cuatro aos despus
Mackandal era ahora ilimitadamente sobrenatural.
El gran velo. Captulo que inicia con una metfora interesante y de fcil deteccin; expresa como el inicio de una nueva
poca, poco antes de la salida del sol y a la vez poco despus de una noche que termina, de un cierra de las tinieblas, los
negros son llevados en oleada a la Plaza Mayor. El negro ha cado. Mackandal sera muerto calcinado.
Un lunes de enero, poco antes del alba, las dotaciones de la Llanura del Norte comenzaron a entrar en la Ciudad del
Cabo De pronto, todos los abanicos se cerraron a un tiempo Mackandal avanzaba hacia el centro de la plaza
Acaso el negro ha muerto? Acaso este es el fin de la resistencia? Acaso es este el fin de la revolucin negra? De
hecho lo es. El mundo blanco acab con el protagonista de sus pesadillas y temores. Mackandal es ahora parte del fuego
y morir hecho polvo, parte de la tierra que en algn momento aliment los hongos con los que mataba a los blancos.
Mackandal ha muerto en el reino de este mundo, Mackandal ya no es.
Pero el mundo negro es ahora cuando descubre su ascensin. Mackandal se ha liberado del cuerpo. Ha trascendido a un
nivel superior. l es parte ntegra de un mundo extra sensorial y extra terrenal. Su espritu se encuentra en cada negro
que presenci su muerte en las brasas.
La fortuna y peculio son parte de la colonia francesa. El excedente de las plantaciones se nota en las calles de la Ciudad
del Cabo. Las casas eran grandes y el barroquismo est presente con sus excesos en ornadas y pernios trebolados. Los
oficios se han desarrollado e incluso un teatro y pera haba sido inaugurado en la calle Vandreuil.
Monsieur Lenormand de Mezy haba regresado, ahora de la mano de una bella dama, en realidad una actriz fracasada
en Europa, que a lo largo habr de demostrar su frustracin artstica violentando e insultando a sus esclavos negros. 20
aos haban pasado ya y Ti Noel era padre de una jaura de hijos que una cocinera haba parido 12 veces. La hacienda
floreca pero su amo haba cambiado. La borrachez lo haba tomado por completo y pasaba das castigando
corpreamente a los negros.
A continuacin una larga e importantsima cita se presenta. Es una cita que demuestra la primera noticia del grito
de vive la Revolution! Que llegaba a la isla. Pero en qu contexto ocurre. De nuevo en medio de las lluvias torrenciales
que demuestran los temores de una tierra que retumba, una tierra que se preocupa por el porvenir de los negros. Era
una reunin de sombras, sombras silentes que murmuraban en lo profundo de la barranca. Era una ronca y sombra
barranca que habra de ensordecer poco a poco con su grito de rebelin. Los unos por un lado apoyados por un Dios

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tirano amante del dolor y sufrimiento del ltigo blanco, por el otro dioses de la naturaleza sedientos de venganza negra,
venganza contra el Dios tirano de los blancos.
Los truenos parecan romperse en aludes sobre los riscosos perfiles del Morne Rouge, rodando largamente al fondo de
las barrancas, cuando los delegados de las dotaciones de la Llanura del Norte llegaron a las espesuras de Bois Caimn,
enlodados hasta la cintura, temblando bajo sus camisas mojadas una voz potente se alz en medio del congresos de
sombras Era Bouckman el jamaiquino quien hablaba de esa manera algo haba ocurrido en Francia, y que unos
seores muy influyentes haban declarado que deba darse libertad a los negros, pero que los ricos propietarios del
Cabo, que eran todos unos hideputas monrquicos, se negaban a obedeces el Dios de los blancos ordena el crimen.
Nuestros dioses nos piden venganza ya en mayo, la Asamblea Constituyente haba acordado que se concediera
derechos polticos a los negros, hijos de manumisos.
Ocho das habra de esperarse. La sublevacin iniciara y slo juzgara por el color quien vivira y quien no. Cuando
Monsieur Lenormand de Mezy se encontraba tras los ajuares de una negra en la bodega de tabaco la sublevacin inici.
La cobarda tom sus pantalones y permaneci escondido mientras las cabezas de los blancos empezaban a rodar y el
cuerpo de su esposa era violada sin ms ni menos que por Ti Noel.
Luego de dos das de Mezy sale a la luz, la sublevacin haba terminado, su esposa haba sido violada y luego muerta, y
todos menos 12 de sus esclavos haban sido asesinados. Pero el blanco sali perdiendo, la moral de sus seoritas haba
sido destruida. Sus cuerpos fueron penetrados y desgarrados por el orgullo negro. Hait ya no era colonia francesa.
Nunca ms lo sera como en su pice lo fue. A qu se debi que esto se saliera de las manos?
La anarqua se entronizaba en el mundo. La colonia iba a la ruina. Los negros haban violado a casi todas las seoritas
distinguidas de la Llanura. Despus de haber destrozado tantos encajes, de haberse refocilado entre tantas sbanas de
hilo ya no haba modo de contenerlos. Monsieur Blanchelande (el Gobernador) estaba por el exterminio total y
absoluto de los esclavos, as como de los negros y mulatos libres los negros tenan, pues, una religin secreta que los
alentaba y solidarizaba en sus rebeldas. A lo mejor, durante aos y aos, haban observado las prcticas de esa religin
en sus mismas narices, hablndose con los tambores de las calendas, sin que l lo sospechara.
Los franceses se retiran de la isla. Su direccin es el puerto de Santiago de Cuba, sus motivos: la prdida de la esperanza,
el honor y el orgullo. Su consuelo: el licor, la comida y el poco dinero que les quedaba. Pero la revanche est en pie y los
franceses envan mastines que habrn de desgarrar las carnes de los negros como ellos desgarraron a sus bellas
mujeres.
Ahora Bonaparte entra en escena. Su enviada es Paulina Bonaparte que habr de encabezar el ejrcito que recuperar el
control de la isla. Ella, dbil de carcter ejemplifica el exceso y la lascivia. Busca el cumplimiento de su sueo infantil de
princesa y est lista para sucumbir ante la sensualidad de jvenes oficiales al descubrir su cuerpo y tentarlos con lo
infinitamente imposible que ser para ellos tocar uno de sus cabellos. Es Paulina Bonaparte el nexus entre la feminidad
que en la poca colonial ejemplifica en su totalidad la inmoralidad de una colonia inundado por mores sociales que
reprimen sus instintos.
Ti Noel ahora libre decide regresar a la isla y a lo largo de la isla capta como las races negras haban vuelto a sus caminos
con sacrificios animales y el sonido africano. Al llegar a sus tierras divisa un enorme palacio y una enorme iglesia que se
erguan en medio de los pastizales. Pero oh asombro! Toda la gente que miraba era negra: sacerdotes, seoras,
ministros y reclusos. Haba llegado a Sans-Souci, la residencia de un rey negro, el primero de Amrica. Henri Christophe,
aquel que haba sido un cocinero y dueo de La Corona en la ciudad, era ahora la cabeza de una enorme ciudad y un
soberbio palacio en construccin.
Noms llegado Ti Noel es tomado por esclavo y por 12 largos aos se somete al yugo de sus amos negros quienes
latiguean a su misma sangre exigindoles trabajo. El rey negro era un tirano con sed de poder y gloria.
Luego de aos de sufrimiento, el pueblo estaba agotado y clamaba por la cabeza de su rey. Un da al asomarse por la
ventana se percata de un gran ambiente de algaraba y tambores sonaban al son de las manos. Pero por qu sonaban
tambores? La sublevacin haba iniciado, el monarca corre como loco en busca de su ejrcito y sirvientes.
Pero, en ese momento, la noche se llen de tambores. Llamndose unos a otros, respondindose de montaa a
montaa, subiendo de las playas, saliendo de las cavernas, corriendo debajo de los rboles, descendiendo por las
quebradas y cauces.
El rey olvid que la sangre de los toros que habra de sacrificar por doce aos le protegera de un ataque de los blancos,
sin saber que seran los negros, su raza, los culpables de su cada y del balazo que atravesara su cuerpo. Disparo dado
por el mismo hacia la sien. Sus trajes reales se tean de sangre, su reinado haba cado, su muerte era el fin del rey
negro del Nuevo Mundo.
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Cinco de sus esclavos cargaron su cuerpo a tuto y lo llevaron a la Ciudadela de La Ferrire, donde habra de ser parte de
la fortaleza. Su cuerpo desaparecera en la argamasa, luego de que un dedo, su dedo meique se ira a Roma en el
escote de la reina Mara Luisa. Mientras que su sueo sera su pesadilla, el nunca sera polvo, su cuerpo quedara
atrapado por la eternidad en el hormign que el mismo mando a construir. Ese sera su purgatorio por el resto de los
das.
Ti Noel haba tomado partido en la destruccin de la Ciudadela. Su casa estaba adornada por tesoros robados del castillo
de Henri Christophe. Una cosaca adornaba de vez en vez su cuerpo y su mente se transportaba a Angola, su reino
propio. Acaso Ti Noel haba enloquecido? Acaso haba descubierto realmente la libertad? Era el su propio rey?
Ti Noel haba cado en posesin del rey de Angola, pronunciando un largo discurso lleno de adivinanzas y de promesas.
Luego, haban nacido rebaos sobre sus tierras. Porque aquellas nuevas reses que triscaban entre sus ruinas eran,
indudablemente, presentes de sus sbditos Ti Noel dictaba rdenes al viento. Pero eran edictos de un gobierno
apacible, puesto que ninguna tirana de blancos ni de negros pareca amenazar su libertad.
La llegada de los agrimensores afrancesados acab con el sueo de Ti Noel. Estos agrimensores son ni ms ni menos que
el Cdigo Rural que Jean-Pierre Boyer realiz en 1826. Su mundo era invadido de nuevo. Ahora a donde lo llevara el
viento?
Su camino procedi a seguir los pasos de Mackandal, su amigo eterno, el espritu que despus de su muerte moraba a
su alrededor. Fue gracias a Mackandal que Ti Noel era ahora ave, luego un garaon, luego una avispa, ahora una
hormiga que habas sido sometida a otra clase de trabajo, al trabajo en serie! Bienvenido a la Revolucin Industrial! l
era ahora parte de un engranaje igual de corrupto o al menos eso es lo que trata de describir Carpentier.
Transformado en hormiga por mala idea suya, fue obligado a llevar cargas enormes, en interminables caminos, bajo la
vigilancia de unos cabezotas que demasiado le recordaban los mayorales de Lenormand de Mezy, los guardias de
Christophe, los mulatos de ahora.
Ahora era ganso y descubri que haba luchado su vida entera por cambiar el rumbo del mundo, cuando todo menos el
mundo estaba dispuesto a cambiar. La relatividad de la vida, la subjetividad de la posicin desde la que se juzga. Lo
bueno y lo malo, arriba o abajo, amo y sometido, blanco y negro. El reino de este mundo era un mundo en el que:
El hombre nunca sabe para quin padece y espera. Padece y espera y trabaja para gentes que nunca conocer, y que a
su vez padecern y esperarn y trabajarn para otros que tampoco sern felices, pues el hombre
ansa siempre una felicidad situada ms all de la porcin que le es otorgada.
Se vive pensando en la libertad, se muere pensando en la libertad. Hait era libre y a la vez oprimido. Hait fue el primer
pas en independizarse de Amrica Latina, pero qu es Hait ahora sino un cmulo de problemas y horrores. Hait
signific no ms que una advertencia para Amrica. No podemos ignorar que hay una mano invisible que maneja
nuestro mundo y ese mundo a veces es preferible no perturbarlo. Hait signific el caos para un mundo negro que no
estaba listo para dirigirse por s solo. Fue un fracaso de independencia como lo fueron en menor escala casi todos los
pases latinoamericanos que le siguieron. Amrica no estaba lista para ser el dueo de su propio destino.

LAS CABEZAS DE CERA

La novela comienza hablndonos sobre Ti Noel, un esclavo negro, y su amo Monsieur Lenormand de Mezy, obviamente
blanco.
El esclavo tena pericia en entrenar potros y era por esto que su seor lo apreciaba. En su caminata por el pueblo de
Cabo Francs, se detuvieron en una barbera, la cual tena cuatro cabezas de cera en su vitrina adornadas con pelucas. Ti
Noel fij su atencin en stas, admirndolas por un rato, pero lo que le pareci an mas interesante y gracioso fue que
la carnicera colindante exhibiera cabezas de terneros desolladas. Esto lo llev a imaginarse las cabezas de cera
preparadas para un banquete, es decir, servidas como comida; arregladas y sazonadas para la ocasin.
Fue en ese momento cuando divis en un local ms all de la carnicera otras cabezas colgadas. Eran estampas
europeas, con reyes grabados en ellas, todos blancos y todos majestuosos. Pero lo que verdaderamente le gust fue un
grabado de cobre que estaba al final, ste representaba un hombre blanco siendo recibido por gente negra en medio de
una selva. Luego de preguntarle al encargado, ste le explic que era un rey del pas de los esclavos. Al recibir esta
informacin, Ti Noel record a un amigo de la hacienda de su amo, llamado Mackandal, quien era otro esclavo y conoca
muchos cuentos e historias que a Ti Noel le hacan vincularse con su raza. Entonces, hizo un paralelo entre los nobles
blancos y los nobles negros. l afirmaba que los de su raza eran mucho ms sagaces y tozudos -y a la vez valientes- que
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los caucsicos. En eso, su amo compr una cabeza de ternero, se lo pas a su esclavo y l, resignadamente la llev en sus
brazos arriba de su caballo, recordando an a su amigo de la hacienda.

LA PODA
Este breve captulo tiene como escenario la hacienda, mas especficamente el lugar donde estaba el molino, que era
arrastrado por el ms viejo de los corceles del amo. Ti Noel estaba junto a Mackandal, escuchando un relato de ste,
quien describa comparativamente a Cabo Francs con las ciudades de Guinea. De pronto, el viejo caballo cay fatigado
sobre sus patas delanteras, haciendo que el trapiche atrapara un brazo de
Mackandal y escuchndose un grito desgarrador. El amo, al llegar, mand a buscar el machete para proceder a la
amputacin.
LO QUE HALLABA LA MANO
Luego de que le fuera amputado su brazo, Mackandal fue destinado a hacer trabajos menores. Por la falta de ocupacin,
l se dedic a admirar plantas de todo tipo, semillas, hasta hongos. Todo esto lo meta a una bolsita de cuero y lo llevaba
donde una vieja que viva en el valle: Mamn Loi. Con ella, Mackandal charlaba sobre los hongos y semillas e incluso
sobre mezclas entre humanos y animales y supuestas licantropas. Ti Noel concurra a veces a estas reuniones, y se
impresionaba por lo extrao del lugar y por la vieja, que no se quemaba al meter las manos al aceite hirviendo.
Cierto da, a Mackandal se le ocurri la idea de hacer probar a un perro del amo un hongo que recientemente haba
analizado, y que por desgracia fallecera al momento. Al da siguiente el amo lo llam y ste se dio cuenta de que se
haba escapado por miedo a represiones. El amo no lo mand a buscar, declarando que un manco no era peligroso para
nadie.
EL RECUENTO
Ti Noel se senta muy apenado con la desaparicin de Mackandal, ya que su partida significaba tambin la partida de
todo ese mundo maravilloso que relataba. Ti Noel se aburra de la vida montona que llevaba y lloraba mucho en las
noches, hasta que un da se encontr con la viejita del valle, quien tena un recado de Mackandal. El esclavo siguiendo
las indicaciones penetr dentro de una lgubre cueva, llena de cosas extraas y pociones que lo asombraban, y en el
fondo divis a su amigo. Ah se dio cuenta de todo el trabajo que Mackandal haba realizado desde la noche de su fuga,
esparciendo recados a lo largo de la hacienda y en otros lugares tambin, y adquiriendo colaboradores para su obra. Ti
Noel por fin entendi para que lo quera su amigo. Es as como un da, dos de las mejores vacas del amo fallecieron
inusitadamente, dando ste una explicacin absurda para ocultar la fechora de haber envenenado al ganado.
V. DE PROFUNDIS
Pero el veneno no slo se difundi entre el ganado, ya que tambin arras con familias enteras, y mucha gente de toda
la comarca. Los campos hedan a carroa y el veneno se expanda cada vez mas rpido.
Un da, cierto esclavo por miedo a ser dado de baja, habl y delat a Mackandal. Explic que haba sido investido con
poderes del ms all y que su objetivo era crear un nuevo reino de negros libres, matando a todos los blancos para
cumplirlo.
LAS METAMORFOSIS
Luego de la delacin, la muerte recobr su vida normal, ya que
Mackandal se haba escondido por temor a que lo persiguieran. Durante varias semanas, soldados y gente de la comarca
registraron los campos, sin encontrar nada, y se empezaron a apaciguar en la tarea de bsqueda. Varios meses pasaran
sin seales del manco.
Los negros, sin embargo, saban que Mackandal no se haba escondido, sino que se pona disfraces de animales para
camuflarse y as vigilar las acciones. Ahora, sus poderes eran ilimitados, poda convertirse en lo que quisiera. Adems,
una negra pari un hijo con cara de jabal, todo por obra suya. Algn da el manco dara la seal para la insurreccin
negra, y ese sera el da en que los blancos caeran de sus sitios. Pero incluso as, pasaron cuatro largos aos de espera.
Se supo entonces, que Mackandal habra vuelto nuevamente a su faceta de hombre, escondindose en su guarida.
EL TRAJE DE HOMBRE
En la hacienda estaban prestos a celebrar la Navidad, debido al matrimonio del amo con una viuda devota. Pero Ti Noel
no estara presente para esa fiesta, ya que escapara hacia una hacienda vecina, donde solo entre gente de su raza
celebraran felices. En la mitad de la fiesta, Mackandal se apareci con su forma humana. Lo llaman Mackandal Hombre,
El Manco, El Restituido, El Acontecido. Ti Noel lo vea por primera vez luego de sus metamorfosis. Luego se pondran a
cantar himnos de su raza, que exclamaban penas que les causaban los amos, los hombres blancos. La algaraba llegara a

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tal extremo que los de la casa los escucharan, y como opresores blancos que eran, los aprehenderan. Incluyendo a
Mackandal.

EL GRAN VUELO
Se haba juntado una muchedumbre en la Plaza Mayor para la ejecucin de Mackandal. Semejante fiesta, semejante
espectculo, era algo insignificante e intil para este ser ungido por grandes dioses. Estaba listo para ser ejecutado. Fue
as entonces como, burlndose, se transform en un mosquito y se fue a posar en el sombrero del jefe de las tropas.
Nuevamente fue apresado, y amarrado al poste para ser quemado, pero en ese momento, Mackandal comenz a
moverse enajenadamente y gritando conjuros, y se elev por los aires para ir a dar en medio de la muchedumbre. Luego
de la confusin y el desorden, se pudo ver que Mackandal era introducido dentro de las llamas, acabando as con su
persona, expirando ste con un grito. Mackandal haba cumplido su promesa, permaneciendo en el reino de este
mundo. Esto quiere decir que para los blancos, l haba muerto, ya que no exista fsicamente. Sin embargo, para su
gente, l segua vivo, permaneca omnipresente, ya que su espritu no poda ser muerto.
- II -
LA HIJA DE MINOS Y DE PASIFAE
El amo de la hacienda se casara nuevamente, debido a la defuncin de su segunda seora. Su nueva mujer la haba
conocido durante un viaje que hizo a Pars, trayndola consigo. Ella era una actriz que haba fracasado en Europa.
Se habla por vez primera de Henri Christophe, un cocinero emprendedor que haba comprado un boliche -La Corona-
que serva de albergue a mucha gente acaudalada, quienes alababan con mucha satisfaccin la cocina del negro.
Ti Noel ya tena doce hijos de una cocinera, y la hacienda era mas bella que nunca. Sin embargo, el amo se haba vuelto
borracho, y su mujer, que a veces tambin se emborrachaba, castigaba constantemente a los esclavos. Ante tanta
alteracin, los negros de la hacienda seguan reverenciado a Mackandal, ya que por tradicin oral se haba transmitido la
historia. Adems, ellos tenan muy en cuenta que algn da el manco regresara a sus tierras.
EL PACTO MAYOR
En medio de un espeso bosque y de una intensa lluvia se realizaba un congreso de esclavos, comandados por un hombre
llamado Bouckman, de origen jamaiquino. l les explicaba que en Europa se haba firmado un tratado que daba libertad
a los negros, pero que sus amos no cumpliran jams. Adems, encenda a la multitud para que se revindicaran, y
lograran la libertad tan anhelada. Luego de unos sacrificios simblicos (ya que les daban nombre de amos a los negros
que se sacrificaran), se form el pacto entre hombres de la misma raza para que en ocho das ms se diera la seal para
la sublevacin. Ti Noel volvera en la madrugada a su hacienda, luego de, obviamente, jurar lealtad a Bouckman.
LA LLAMADA DE LOS CARACOLES
En el ltimo tiempo haba alerta de guerra civil, debido a diversas y nuevas ideas llegadas de Europa que promulgaban la
libertad de los negros. Esto haba puesto de mal humor al amo y a su seora.
Cierto da, el amo, y con intencin de violar a una de sus esclavas, fue a la bodega del tabaco en donde, sbitamente
reson a lo lejos un sonado de trompa de caracol. El amo se escondi cobardemente. Ese llamado sera repetido a lo
largo de sus campos, hasta las puertas de su misma casa. Era el llamado a la pelea. Las puertas de la casa principal
caeran, y los negros armados mataran a los franceses que se cruzaban a su paso y destruiran imgenes de Dios. Luego
de la matanza, los negros saquearan las bodegas, hasta ms no poder, aprovechndose ahora ellos de sus amos. Ti Noel
subira ahora a la alcoba de la ama con intencin de violarla.
DOGON DENTRO DEL ARCA
Luego de esperar dos das dentro de su escondite, el amo levant cabeza y sali miedoso por la revuelta. Su casa haba
sido destruida entera. Sus perreras haban sido quemadas, su gente haba sido matada (incluso su mujer). Varios
pasaron hasta que escuch el ruido de una montura, que result ser un mensajero francs. La noticia era que la
sublevacin haba sido detenida y su lder haba sido dado de baja. La cabeza del jamaiquino Bouckman se estaba
pudriendo en la plaza principal de la ciudad del Cabo, en el mismo lugar donde se dio muerte a Mackandal. Se estaba
llevando a cabo al mismo tiempo una exterminacin de todos los negros. El amo se subi al caballo del mensajero y lleg
justo a tiempo para impedir la ejecucin de Ti Noel junto a doce esclavos mas, que l haba evaluado en una gran suma
de dinero en los mercados de la Habana. Pidi que no los mataran pero si los castigaran fuertemente. Toda la comarca
estaba destruida y la mayora de los esclavos muertos.
En una conversacin con el gobernador de la colonia, el amo se dio cuenta de que todo este tiempo, y en sus narices, los
negros haban adorado una religin secreta, propia de su cultura (creencias sobre la divinidad de una serpiente) que
alentaba y concordaba con su rebeldas.
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El amo dara un paseo por la plaza, aprovechando de ir a maldecir la cabeza de su lder Bouckmam, y hara un trato con
un comerciante, dueo de una embarcacin, que lo llevara a Santiago de Cuba.
SANTIAGO DE CUBA
El amo se embarcara entonces a Santiago de Cuba, llevando a sus esclavos en lo ms inhspito de la embarcacin. Al
llegar, el amo se dirigi al Tivoli, un teatro donde se realizaban fiestas y donde mucha gente que haba emigrado se
juntaba. Encontr ah una atmsfera reconfortante, y se top con viejas amistades de la colonia que tambin haban
huido. En ese lugar, todo el mundo llevaba una nueva vida, cada uno de ellos despilfarraba su poco dinero que le
quedaba y olvidaba las penas y las muertes de sus familiares. Un desorden general envolva a la ciudad con sus nuevos
allegados.
Ocioso, el amo comenz a vender a sus esclavos para poder pagar la buena vida que llevaba, y sta le cobraba intereses:
estaba cada da mas viejo y comenzaba a temerle a la muerte. Acobardado por esto, comenz a pasar largas horas en la
catedral de Santiago, rezando continuamente, y escuchando villancicos de un anciano llamado Esteban Salas. A ste, Ti
Noel le guardaba mucho respeto, y cada vez mas le tena mas aprecio, ya que vea en l reminiscencias del pasado. A la
par, los templos de esa ciudad le provocaban lo mismo: esos lugares recargados de cosas (al estilo barroco) le hacan
notar una similitud entre su religin autctona y la que estaba conociendo ahora.
LA NAVE DE LOS PERROS
Hubo un da en que una gran cantidad de perros fueron metidos dentro de un velero. Ti Noel, expectante, pregunt para
donde los llevaban. Una voz irnica le responda que los llevaban a comer negros. El negro corri calles arriba para
contarles la noticia a sus compaeros esclavos que haban llegado junto a sus amos al igual que l, pero ellos le tenan
una noticia mucho mas importante: la llegada de Paulina Bonaparte a la regin.
Se relata toda la conmocin que le producen los paisajes y nuevas emociones a la monarca, y tambin toda la
expectacin que ella tena de conocer el mundo nuevo a su corta edad. Se habla tambin de la vanidad de ella, al atraer
hombres por gusto nada ms, hacindolos soar con ella muchas veces.
Al final del captulo, se cuenta la muerte del peluquero francs de la monarca, que muere inesperadamente vomitando
sangre, a causa de un horroroso aguafiestas que haba comenzado a zumbar en el ensueo tropical de Paulina
Bonaparte. Esto quiere expresarnos obviamente, el resurgimiento de la plaga venenosa que se haba manifestado en
un principio.
VII. SAN TRASTORNO
El marido de Paulina, un oficial, lleg un da enfermo, con extraos sntomas nunca antes vistos. Ante el fracaso de los
mdicos militares, Paulina escuch los consejos del negro Solimn, los cuales eran muy extravagantes y fieles a las
creencias autctonas. Entre ellos, estaba la oracin a San Trastorno. Paulina entonces empez a creer mucho mas en la
mirada del mundo del negro que en la europea. Es as como cada da ms, Paulina avanzaba hacia el universo de
poderes que Solimn invocaba.
Ya consumada por las creencias africanas, y luego de la muerte de su marido, Paulina estaba al borde de la demencia. Se
embarc nuevamente, encontrando por error un amuleto que el negro le haba tallado especialmente a ella, que era
destinado a abrirle todos los caminos que la condujeran a Roma.
La partida de la monarca simboliz el abandono de la sensatez de la colonia. El gobernador y todo el pueblo se
entregaron a la desesperanza y el desorden cunda en todos lados. Era una orga que no terminaba. As es como el
gobernador mand a buscar un navo lleno de perros y otro lleno de serpientes, ambos para matar negros, que eran
vctimas del desenfreno general: su matanza era un espectculo.
En este momento, era el espritu africano que resaltaba en las penumbras, ya que renovaban la sangre blanca, que iba
decayendo debido a su tirana. Aparecan, por ejemplo, los Padres de la Sabana, sacerdotes negros que eran tan sabios
como los sacerdotes franceses, y que ponan mayor nfasis en su ministerio.
- III -
LOS SIGNOS
Ti Noel ahora era libre, ya que su antiguo amo (quien muri en la absoluta pobreza) lo haba vendido a un terrateniente
santiaguino, y ste lo haba dejado en libertad debido a recientes tratados para abolir la esclavitud. Haba llegado a
nuevas tierras, libres tambin, las cuales se puso a recorrer, dndose cuenta de lo hostiles que eran, ya que tanto la
vegetacin como la gente eran indiferentes.
A lo largo de su camino se empez a fijar en una serie de signos (pollos negros degollados, chivos muertos) que
significaban que estas tierras haban sido tomadas nuevamente por la forma de vivir africana, es decir, lo autctono de
sus tierras ahora estaba enfrente de sus ojos. Se haca presente la vegetacin seca y espinosa de su tierra, y tambin las
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creencias Vuduistas. Ti Noel dio gracias al cielo por haber llegado a ese lugar, porque era a tierra donde los negros eran
amos y seores.
SANS-SOUCI
Siguiendo por el camino, lleg a sus tierras de antao, donde tantos aos haba sido maltratado por su amo: la hacienda.
Estaba descansando cuando escuch de pronto un galopar de caballos, Ti Noel los sigui y se asombr con lo que haba
visto: un enorme palacio y una iglesia de proporciones, que se erguan en medio del campo. Explorando con la vista,
divis unos sacerdotes, unos ministros, unas seoras e incluso reclusos. Lo ms importante que vio, y con lo que ms se
asombr, era que toda la gente que haba visto era de raza negra, incluso una imagen de la Inmaculada Concepcin.
Comprendi entonces que se encontraba en Sans-Souci, la residencia predilecta del rey Henri Christophe, aquel cocinero
negro dueo de La Corona el albergue de la ciudad. Al mismo tiempo reciba un golpe en la espalda y sera llevado a
los calabozos, siendo obligado a trabajar acarreando ladrillos.
EL SACRIFICIO DE LOS TOROS
Se hace una descripcin del reino en construccin del rey negro y se explica que el sacrificio de los toros de cada da era
para que su sangre fuera mezclado con el cemento, con el cual construiran este gran feudo y hara de sus fortificaciones
las ms invencibles e invulnerables jams edificadas. Esto llevaba as doce aos, doce largos aos de esclavitud igual o
peor que la reciba Ti Noel en la hacienda de su amo. Peor quizs porque aqu era un negro el que golpeaba y mataba
negros, y no el opresor blanco, que incluso no llegaba a matar a sus esclavos. Es decir, se haba cado en lo mismo de
antes, pero esta vez en una dictadura de negros, entre negros.
Luego se relata la tirana de Henri Christophe, y sus ansias de podero, en esa gran fortaleza que estaba construyendo.
EL EMPAREDADO
Cuando la construccin ces, Ti Noel aprovech la situacin para escapar y se asent en las antiguas tierras de la
hacienda de su amo. Transcurrieron as varios meses, y luego de que los soldados del rey Henri ya no vigilaban, decidi ir
a Ciudad del Cabo. Llegando a la ciudad, se dio cuenta de que toda la gente viva en espera de una muerte, y que todo el
pueblo centraba su atencin en la calle del Arzobispado. Desde ah se escuchaban gritos de auxilio, llantos,
lamentaciones y aullidos desesperados. Era Cornejo Breille, el confesor del rey Henri. Haba sido condenado a morir
sepultado en su oratorio, debido a que tena la intencin de escapar a Francia a delatarle todos los secretos negros al rey
europeo. Se rumoreaba al mismo tiempo, que otro fraile, el padre Juan de Dios haba sido el que haba delatado al
confesor.
Finalmente, el emparedado de la calle del Arzobispado muere, apagndose su vida y la ciudad vuelve a la normalidad. Ti
Noel, al mismo tiempo, emprende camino nuevamente, maldiciendo al rey y reflexionando si realmente haba ido a
Ciudad del Cabo.
CRNICA DEL 15 DE AGOSTO
Mientras se celebraba la misa en el reino de Sans-Souci, el rey Henri no estaba tranquilo, ya que saba que su pueblo
estaba lleno de malas intenciones. Saba que en algn lugar de su territorio, alguien lo odiaba, alguien anhelaba su
muerte.
De pronto, el padre Juan de Dios tropez en el altar, y frente a toda la asamblea se apareci el difunto Cornejo Breille.
Hubo un pnico general; la reina Mara Luisa, el padre Juan de Dios e incluso el mismsimo rey cayeron al suelo
despavoridos. En ese momento, un rayo ensordecedor cay sobre las torres de la iglesia. Musitando maldiciones, el rey
sera llevado a palacio donde recibira una gran variedad de cuidados y curaciones, produciendo un gran ajetreo dentro
del alczar.
ULTIMA RATIO REGUM
El rey Henri, todava medio paralizado por lo ocurrido, intenta levantarse y dar unos tmidos pasos hacia la ventana que
daba hacia su reino. Al asomarse, divisa un gran movimiento en las calles, y se da cuenta que hay un ambiente de fiesta.
Al mismo tiempo, su ejercito proceda a tocar la diana para el cambio de guardia. Con asombro, ve que en vez de sonar
cajas tocadas por palillos; se tocan tambores con las manos, como advertencia de sublevacin. Se produce el desbando
general, hay una gran algaraba por el feudo. Llegada la noche, su seora y sus hijas explotaban el llanto, comprendiendo
que la insurreccin haba comenzado. Apremiado, el monarca comienza a recorrer su palacio en busca de su ejrcito y
sirvientes, sin resultados. Sin embargo, quedaban cinco esclavos que hace algn tiempo haba comprado, dndose
cuenta del Ultima Ratio Regum por el que pasaba, vale decir, sus ltimos bastiones. Luego, el monarca recordara la
Ciudadela La Ferrire, el reino por encima de las nubes que haba mandado a fortificar. ste tambin lo llev a pensar en
el tpico Ultima Ratio Regum, como ltima excusa para seguir vivo.

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Los tambores revolucionarios cada vez estaban ms cerca, cuando record que la sangre de toro con que haba edificado
su palacio era invulnerable a las armas de los blancos, sin embargo, era completamente vulnerable al ataque negro.
Como ltima reflexin, el rey Henri Christophe se da cuenta que los verdaderos traidores a su causa eran los mrtires
cristianos, y los varios smbolos de la misma ndole en los que haba puesto su fe y construido una cpula. Finalmente,
pide la mejor ropa, la ms ceremoniosa, para que, contemplando por ltima vez su reino, diera por finalizada su vida en
el reino de este mundo de un balazo en la sien.
LA PUERTA NICA
Los cinco esclavos que estaban ah, asiran el cadver de su monarca y, construyendo una especie de camilla, lo llevaran
hacia la Ciudadela; sin despreciar el espectculo de saqueo que ocurra en palacio. Con ellos iban la reina, las dos
princesas y lacayo Solimn. Al llegar a las puertas del reino de sobre las nubes, proceden a entrar y, en medio del patio
de armas, narran al gobernador de lo ocurrido. La sublevacin de los presos y de los militares ah presentes no se hizo
esperar, y salieron cuesta abajo rumbo al palacio. El gobernador, examinando al monarca cado, le corta el dedo
meique y se lo pone en el escote de su reina, sintiendo nauseas por el gusaneo del meique.
Sujetando al cadver, el gobernador lo recuesta sobre la argamasa blanda, dejando que se hundiera, empujando al final
para que se enterrara. As fue como la Ciudadela se haba transformado en el mausoleo del primer rey de Hait.
- IV -
LA NOCHE DE LAS ESTATUAS
La familia del fallecido monarca se encuentra ahora en Europa, especficamente en Roma, acompaados por el antao
lacayo del rey y ms viejo an masajista de Paulina Bonaparte: Solimn. ste haba tenido amoros con una sirviente
piamontesa del Palacio Borghese. Una noche, en aquella mansin, los amantes se aventuraron a lugares prohibidos para
los empleados. Bajo los efectos del alcohol, Solimn advierte un sinnmero de estatuas de mrmol, y sigue el sendero
de ellas, llegando hasta una pieza donde haba una de una mujer recostada, desnuda, como pidiendo auxilio.
Reconociendo los contornos, comienza a darle masajes, hasta que se da cuenta de que estaba masajeando el mismsimo
cadver de Paulina Bonaparte. Asustado, grita a los cuatro vientos, produciendo gran alboroto y despertando a todos.
Sin saber que hacer, rompe una ventana y escapa despavorido.
A la maana siguiente, y con fiebre, empieza a anhelar una muerte ms tranquila, junto a sus dioses y creencias;
seguramente en sus tierras.
LA REAL CASA
Ti Noel era uno de los que haba saqueado el palacio de Sans-Souci. Por eso, l mantena amueblado de manera tan
extraa las antiguas dependencias de su primer amo. Sin embargo, todos esos ornamentos eran nada al lado de lo que
le haca feliz al ya anciano: una casaca de Henri Christophe. Con ella, se senta todo un monarca, y adems le haca
recordar cosas contadas por el manco Mackandal. Comenzaba entonces a cobrar certeza de que tena una misin que
cumplir; misin que le haba encomendado el manco, pero que no tena la ms mnima idea de que era. En cambio, tena
la seguridad de que buenos tiempos se acercaban. Haciendo caso de esto, Ti Noel dictaba rdenes al viento; las cuales
no amenazaban la paz ni de blancos ni de negros. Para seguir con la alegra, realizaba fiestas en su palacio, en donde
mantena contento al pueblo.
LOS AGRIMENSORES
Pero una maana aparecieron los agrimensores. Eran mulatos que con un sinnmero de artefactos deducan medidas y
calculaban terrenos. En un principio, el actual monarca de esas tierras intent expelerlos, sin resultado alguno. El
verdadero miedo se produjo cuando Ti Noel se dio cuenta de que hablaban la misma lengua que los franceses. Por esto,
se encerr en su morada, sabiendo que si lo encontraban lo iban a someter a trabajo obligatorio, lamentndose por sus
sbditos ante la imposibilidad de actuar.
Record entonces nuevamente a Mackandal, y decidi transformarse en animal tal cual l lo haca. Comenz probando
ser ave, luego potro, sigui siendo avispa y se martiriz siendo hormiga.
AGNUS DEI
Una vez humano nuevamente, un gran alboroto descendi desde los cielos a sus tierras. Eran los gansos de Sans-Souci,
despreciados por el sabor de su desabrida carne. Ti Noel empez a darse cuenta de las similitudes entre estas aves y la
sociedades africanas. Decidi entonces transformarse en ganso para as convivir con estos nuevos invasores de sus
territorios.
Pero cuando quiso pertenecer al clan, se vio rechazado en repetidas oportunidades. Entendi entonces que la
comunidad era totalmente cerrada, al igual que las sociedades humanas aristocrticas, las que al menor roce explotaban
en guerra; y comprendi que aunque insistiera durante aos, jams tendra acogida en el clan.
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Ti Noel recin ahora comprendera que aquel rechazo de los gansos era el castigo a su cobarda, ya que Mackandal se
haba disfrazado muchas veces para servir a los hombres, pero en cambio l lo nico que intentaba era desertar del
terreno de los hombres. Al volver a su condicin humana, tuvo un instante de lucidez, en donde por un segundo volvi a
ver a los hroes que le haban instruido en las creencias africanas. Se sinti viejo y pobre, y entendi que el hombre
nunca sabe para quien padece y espera, es decir, que siguiendo una vida de sufrimiento, no se llega a la felicidad
absoluta, ya que sta est siempre situada ms all de la porcin que le es otorgada.
Es por eso que la grandeza del hombre radica en querer mejorar lo que es, y esto se logra en el reino de este mundo, el
mundo terrenal; ya que en el reino de los cielos no existe grandeza por conquistar porque ah se vive en una linealidad,
en lo establecido e inmutable.
Extasiado por su descubrimiento, el viejo se alz sobre su mesa, gritando y vociferando en todas las direcciones en
contra de los nuevos mulatos conquistadores, declarndoles la guerra en compaa de sus sbditos. En ese mismo
instante, un gran viento verde surgido del ocano cay sobre estas tierras, arrasando con todo a su paso.
Desde aquel da, nadie supo ms de Ti Noel, ni de sus sueos y utopas, salvo quizs, los carroeros encargados de la
descomposicin de su cadver.
MOTIVO PRINCIPAL DE LA NOVELA: El hombre es el lobo del hombre

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