SERIE TIEMPO DE BUSCAR

El lado sorprendente
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de Dios
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G2254
I S B N 978-1-60485-054-3

9 781604 850543

Contenido
Buscando a Dios...................... 2
El lado sorprendente
de Dios...................................... 9
La majestad adopta una
condicin ordinaria..............10
La grandeza adopta
lo insignificante....................15
La perfeccin adopta
lo quebrantado.....................17
El propsito adopta
lo rebelde...............................21
La suficiencia adopta
lo inepto.................................24
La pureza adopta lo
pecaminoso...........................27
Encontrando a Dios
en la cruz.................................30
Dnde encajo yo?................32
Ttulo del original: The Surprising Side Of God ISBN: 978-1-60485-054-3
Foto de cubierta: RBC Ministries,Terry Bidgood Spanish
Las citas de las Escrituras provienen de la Versin Reina Valera, 1960. Usado con permiso.
2008 RBC Ministries, Grand Rapids, Michigan, USA Printed in USA
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EL LADO
SORPRENDENTE
DE DIOS
Q u podemos aprender
del conflicto que surgi
entre Jess y algunas
de las personas ms religiosas de su
tiempo? La pregunta es importante
para aquellos de nosotros que
luchamos con el sentimiento
de que Jess no ha satisfecho
nuestras expectativas.
Es probable que algunos de
los problemas que confundieron
a los compatriotas de Jess
sean tambin nuestros problemas.
Con esto en mente, Bill
Crowder, Director de Ministerios
Eclesisticos de RBC, nos ayuda
a volver a estudiar a Aquel que ha
prometido, cuando sea Su tiempo,
sobrepasar maravillosamente
todas nuestras esperanzas y
nuestros sueos.
En trminos prcticos, el
autor nos ayuda a ver que, debido
a que nuestro Dios no cambia,
tambin podemos esperar
que l nos sorprenda hoy.
Martin R. De Haan II
13.07.09 15:57:19
 Buscando
a Dios
C
uando yo era un nio,
estaba fascinado con
la pelcula de ciencia
ficcin El Hombre Invisible.
La historia trataba acerca de
alguien que envolva su rostro
con vendas y usaba sombrero,
guantes y vestimenta
para darse una apariencia
fsica. Pero cuando quera
desaparecer, simplemente
se quitaba todo lo que lo
cubra. Era como si estuviera
jugando una elaborada versin
del Escondite.
En menor manera, el
hombre invisible refleja la
naturaleza elusiva de Aquel,
quien, segn la Biblia y un
himno conocido, es:
Inmortal, invisible,
Dios nico y sabio,
inaccesible en la luz,
oculto a nuestros ojos.
Aunque esta letra tan
querida ha inspirado asombro
y adoracin, tambin nos
deja sintindonos abrumados
con una sensacin de
desconexin con nuestro
propio Creador. Al celebrar
2
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a Aquel que es inaccesible
y oculto a la vista, estas
palabras pueden dejarnos con
un sentimiento equivocado de
que el amor y la confianza se
encuentran demasiado lejos y
ms all de nuestro alcance.
Nos preguntamos
cmo podramos
llegar a tener una
relacin con un Dios
que es fsicamente
inaccesible.
Tal vez esta sea la
razn por la que tantas
personas se interesan en
libros como Dios se acerc,
de Max Lucado. Sentimos
la necesidad de un Dios
que nuestros pensamientos
puedan encontrar y tocar.
Nos preguntamos cmo
podramos llegar a tener una
relacin con un Dios que es
fsicamente inaccesible.
Estas preocupaciones
son el motivo por el que
necesitamos comprender
13.07.09 15:57:20
 el resto de esta historia
asombrosamente maravillosa.
Aunque Dios permanece
velado a nuestra vista,
la Biblia nos tranquiliza
dndonos la seguridad de
que l est ms cerca, es
ms accesible y ms fcil
de alcanzar por medio de
nuestras oraciones de lo
que jams podramos
haber imaginado.
Cmo es Dios?
La Biblia muestra que el
Seor de los cielos sabe lo
difcil que es para nosotros
relacionarnos con un Dios
invisible. Segn el Nuevo
Testamento, esa es una de las
razones por la que el Hijo de
Dios se convirti en el Hijo
del Hombre. Al hacerse de
carne y hueso como nosotros,
Jess reflej el rostro y
el corazn de Dios hacia
nosotros (Colosenses 1:15).
Pero si Jess personific
al Dios de Abraham, por qu
tantos lderes religiosos de
Israel Le rechazaron?
Para entender por
qu las mismas personas
que buscaban a su Mesas
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prometido despus pidieron
Su muerte a gritos, tratemos
de estudiar cul era el punto
de vista que ellas tenan
acerca de Su vida. En vez de
asumir que no tenan razn
alguna para ser tan hostiles
hacia Jess, pensemos en qu
era aquello que buscaban las
personas que esperaban al
Mesas. Cul era el reflejo
de Dios que ellas habran
esperado ver?
Al hacerse de
carne y hueso
como nosotros, Jess
reflej el rostro y
el corazn de Dios.
Qu esperaba
Israel?
Los relatos de los testigos
presenciales en el Nuevo
Testamento muestran que
los espectadores de Jess del
primer siglo buscaban a un
Mesas que cumpliera con lo
que los profetas del Antiguo
Testamento haban predicho.
3
13.07.09 15:57:20
 Esperaban que l les
librara de sus enemigos.
Tambin crean que l
mostrara el carcter y el
poder del Dios de Israel.
Sin embargo, tambin
haba algunas cosas que
no estaban buscando. No
esperaban que su Mesas
afirmara que era Dios.
Tampoco soaban que
su largamente esperado
Libertador avergonzara y
enfurecera a un gran nmero
de sus lderes religiosos.
Tampoco esperaban que
l les mostrara cunto
malinterpretaban a su
Dios y Su actitud hacia
la ley moral.
El Antiguo Testamento
tena mucho qu decir acerca
del Siervo venidero del Seor
que expresara el sentir y el
poder de Dios. De hecho,
uno de los pasajes clave
del Antiguo Testamento
que describe la misin del
Mesas prometido era un
texto que Jess reclam como
Suyo cuando predic en la
sinagoga de Su pueblo natal,
Nazaret. Lucas lo describi
de esta manera:
4
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Vino a Nazaret, donde
se haba criado; y en el
da de reposo entr en la
sinagoga, conforme a su
costumbre, y se levant a
leer. Y se le dio el libro del
profeta Isaas; y habiendo
abierto el libro, hall
el lugar donde estaba
escrito: El espritu del
Seor est sobre m por
cuanto me ha ungido para
dar buenas nuevas a los
pobres; me ha enviado a
sanar a los quebrantados
de corazn; a pregonar
libertad a los cautivos,
y vista a los ciegos; a
poner en libertad a los
oprimidos; a predicar el
ao agradable del Seor.
Y enrollando el libro, lo
dio al ministro, y se sent;
y los ojos de todos en la
sinagoga estaban fijos en
l. Y comenz a decirles:
hoy se ha cumplido
esta Escritura delante
de vosotros (Lucas
4:16-21; comprese
con Isaas 61:1-2).
Luego dijo Lucas: Y
todos daban buen testimonio
de l, y estaban maravillados
13.07.09 15:57:20
 de las palabras de gracia que
salan de su boca (v. 22).
En los das que siguieron,
aquellos que escucharon a
Jess siguieron percibiendo la
verdad que l les enseaba
(Lucas 20:21).
Quin es ste,
que aun el viento y
el mar le obedecen?
Marcos 4:41
En las aguas de Galilea
Le vieron calmar una rugiente
tormenta de tal modo que
temieron con gran temor
y se decan el uno al otro:
Quin es ste, que aun el
viento y el mar le obedecen?
(Marcos 4:41).
Cuando la gente Le vio
dominar a demonios, se
maravillaba, y deca: Nunca
se ha visto cosa semejante
en Israel (Mateo 9:33).
Las multitudes vieron
a un hombre que respald
Sus palabras con el poder
y la autoridad de Dios.
Mateo escribi:
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Y recorri Jess toda
Galilea, enseando en
las sinagogas de ellos, y
predicando el evangelio
del reino, y sanando
toda enfermedad y toda
dolencia en el pueblo
(Mateo 4:23).
De muchas maneras,
las personas que vieron a
Jess presenciaron lo que
debieron haber estado
esperando del Mesas:
poder que
revelaba poder;
autoridad que
revelaba autoridad;
justicia que
revelaba justicia;
verdad que
revelaba verdad.
El Antiguo Testamento
haba hablado claramente
al pueblo de Dios acerca
de Su carcter y Su poder
y el Jess que el pueblo
vio mostr verdad y poder
de maneras tan irrefutables
que las personas se
maravillaban ante lo que
l haca y deca. Lo que
vieron y escucharon les deba
hacer pensar intensamente
en aquello que entendan que
5
13.07.09 15:57:21
 deba esperarse de Dios
y Su Mesas.
As que, si Jess les
mostr lo que estaban
buscando, por qu no Le
reconocieron? Acaso fue tan
slo porque l les dijo que
no estaba listo para librarles
de la opresin poltica de sus
enemigos? Acaso fue porque
les dijo que tena que sufrir
y morir por sus pecados?
O acaso se debi ms a primer siglo de modo que
su propia ceguera?
Por qu no
podan ver
El Antiguo Testamento le
haba dado al pueblo judo
abundante informacin para
prepararlo para la llegada del
Mesas. As que, por qu no estas aadiduras a la ley
Le vieron claramente?
La razn para su falta de
conexin puede servir como
una advertencia para todos
nosotros. Sospecho que el
problema no era simplemente
de perspectiva sino de
presuposiciones. La realidad
es que en la mayora de los
casos no comenzamos con
una hoja de papel en blanco.
Llegamos al momento de
6
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tratar un asunto con toda una
vida de ideas acumuladas a
partir de nuestra experiencia,
nuestra cultura, nuestros
orgenes y nuestra formacin,
que desarrollan prejuicios en
nuestro pensamiento y limitan
nuestra visin.
Claramente, este
problema caus un gran
impacto en la capacidad
de los lderes religiosos del
no reconocieron que Jess
era su Mesas. A pesar de
las enseanzas inalterables
de Moiss y los profetas,
lentamente haban aadido
una complicada tradicin oral
a lo que en realidad decan
las Escrituras. Muchas de
parecan, a simple vista, dar
honra a las Escrituras. Pero
demasiado a menudo los
cambios se centraban ms
en aspectos de conformidad
externa que en el corazn y
espritu de la ley.
El resultado fue que los
lderes religiosos de Israel
encontraron maneras de
excusar sus propios motivos
equivocados centrndose
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 ms en lo ritual que en
lo espiritual. Muchos
gradualmente asumieron que
podran estar bien con Dios
bajo sus propios trminos y
con sus propias fuerzas.
Este tipo de pensamiento
est vivo y coleando hoy en
da. Lo que vemos est de
muchas maneras predispuesto
por lo que queremos ver. El
resultado de esos supuestos es
predecible y podra expresarse
por medio del principio de
la cercana. Este principio
establece que, cuanto ms
cerca estemos de Dios, tanto
ms conscientes estaremos
de nuestro propio pecado,
debilidad y flaqueza. Sin
embargo, de manera inversa,
cunto ms lejos estamos de
Dios, tanto ms claramente
vemos el pecado, la debilidad,
y la flaqueza de los dems.
Vemos un ejemplo de
este principio en el rechazo a
Jess por parte de los lderes
religiosos. Con repercusiones
que ellos mismos no vean
crean que conocer,
declarar y practicar
externamente la ley
significaba que eran
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mejores que los
gentiles y los pecadores
inmundos;
crean que eran
defensores de la
rectitud y la justicia, y
que eran los paladines
de la resistencia a la
influencia pagana;
crean que su ritual
de sacrificios de sangre
era la solucin para el
pecado a nivel personal
y nacional;
despreciaban a sus
enemigos y a todos
aquellos a los que no
consideraban dignos
de Dios;
esperaban que el
Mesas les libertara de
la ocupacin extranjera
que sufra la nacin, no
de su pecado personal;
asuman que el
Mesas confirmara su
liderazgo y compromiso
con la ley;
asuman que el Mesas
les dara una seal si
la exigan;
les sentaba mal la
crtica que reciban
de parte de Jess;
7
13.07.09 15:57:21
 y tenan envidia de Dios que no encajaba con
la influencia de Jess sus expectativas, estos lderes
sobre las personas que determinaron que l no era
estaban perdiendo. autntico. Trgicamente,
Cuando Cristo vino sus suposiciones carecan
como el Rescatador, ellos de toda base desde una
no vieron la necesidad perspectiva eterna.
de ningn tipo de rescate En su papel como la
personal. De hecho, no imagen del Dios invisible
estaban buscando perdn (Colosenses 1:15), Jess
personal ni misericordia. present una visin del Padre
Queran a un Mesas que que no era sino lo que las
les confirmara e hiciera Escrituras les enseaban a
cumplir las normas que los israelitas de lo que haban
ellos errneamente pensaban de esperar. Y, sin embargo,
que podan alcanzar. lo que vieron les sorprendi.
Era una perspectiva que
continuamente desconcertaba
Cuando Jess a la gente y sigue
vino presentando hacindolo hoy. Por qu?
una visin de Dios Porque Jess no slo revel
el carcter y el poder de
que no encajaba Dios, les revel a los
con sus expectativas, judos (y a nosotros) el
corazn de Dios. l vino
estos lderes para proveer el perfecto
determinaron que equilibrio entre la gracia y la
verdad a una generacin que
l no era autntico. errneamente pensaba que
poda manejar la verdad y
que no necesitaba la gracia
Como resultado de de Dios. Es por eso que lo
ello, cuando Jess vino que vieron en Cristo les
presentando una visin de caus semejante sorpresa.
8

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 El lado
sorprendente
de Dios
L
as sorpresas pueden ser
interesantes. Algunas
veces son maravillosas
y emocionantes como la
persona que trabaja duro
en su trabajo sin esperar
recompensa o reconocimiento
alguno y recibe la sorpresa de
un codiciado ascenso. Es un
momento de impacto gozoso,
y la sonrisa de oreja a oreja se
le queda pegada en el rostro
por das enteros. Qu sorpresa
tan grandiosa!
Sin embargo, hay
otros momentos cuando
las sorpresas pueden ser
desgarradoras, incluso
aterradoras como la
persona que va a su chequeo
mdico rutinario sintindose
de maravilla, slo para que
le digan que va a tener que
enfrentar algunos problemas
de salud graves que se le
han encontrado.
Pero, ya sean buenas
o malas, las sorpresas
pueden suponer un costo.
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Sin misericordia alguna,
desafan nuestras cmodas
suposiciones en cuanto
a la vida.
As de perturbadores
tambin son los resultados
que se dan cuando Jess nos
revela a Dios. l ha ido ms
all de lo que previeron las
personas de Su tiempo o de
lo que prevn las personas
de nuestro tiempo. Nos lleva
al borde del universo y nos
permite echarle un vistazo
al saln del trono del
Padre. Y lo que vemos
all probablemente sea
muchsimo ms maravilloso
y tambin ms perturbador
de lo que esperamos.
El lado sorprendente
de Dios nos desafa a
reconsiderar nuestros
paradigmas espirituales y
bblicos. Jess nos ayuda
a considerar una visin de
Dios que probablemente
sea diferente de lo que
habramos imaginado.
Estas expresiones del
corazn de Dios que
estaban fuera de las normas
esperadas pueden ayudar
a explicar por qu muchas
9
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 de las personas que vivan
en el tiempo de Jess no Le
reconocieron plenamente.
Tambin nos ayuda a
entender por qu las personas
siguen malinterpretando y
tergiversando Su mensaje hoy.
Jess revel a Dios de
maneras tan inesperadas que
simplemente no tenemos
etiquetas adecuadas con qu
categorizar el corazn del
Padre tal y como Jess lo dio
a conocer.
La revelacin que
Dios hizo de S
mismo en Cristo es
ms maravillosa
y sorprendente que
lo que cualquier
persona podra
haber esperado.
As que, qu nos dijo
Jess acerca de Dios que
sea sorprendente? Hay que
admitir que un librito del
tamao de ste slo puede
10
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comenzar a darnos una
aproximacin.
Pero las pginas que
siguen nos mostrarn unas
cuantas maneras de cmo
la revelacin que Dios hizo
de S mismo a travs de
Cristo es ms maravillosa
y sorprendente que lo que
cualquier persona podra
haber esperado.
La majestad
adopta una
condicin
ordinaria
La primera vez que fui a
Israel pas la mayor parte
de mi visita a esta tierra de
la Biblia con una actitud
de sobrecogimiento.
Qued pasmado
cuando vi el Mar de
Galilea por primera vez,
donde Jess pas tanto
tiempo de Su vida y
ministerio terrenales.
Qued sobrecogido ante
la visin imponente de
la antigua ciudad de
Jerusaln desde la cima
del Monte de los Olivos.
Qued intrigado con la
historia y el dolor de la
13.07.09 15:57:22
 fortaleza de Masada
en la montaa.
Qued desolado por el
sentimiento de horror y
dolor que experiment
al pasar tiempo en
el monumento a la
memoria de las vctimas
del Holocausto en Yad
Vashem en Jerusaln.
Sin embargo, aun con
todas esas maravillas, fue
una sorpresa para m lo poco
impresionado que qued
ante dos de los lugares ms
famosos en las tierras bblicas
Beln y Nazaret. Eran
completamente ordinarios.
Eran ciudades simples y
sucias, lejos de la pintoresca
pequea ciudad de Beln
que yo haba previsto cada
ao en Navidad. No estaba
preparado para la condicin
ordinaria que vi en esos
sitios histricos.
No obstante, a pesar
de mi decepcin personal,
eso es precisamente lo que
las hace tan importantes.
Son una especie de metfora
del Cristo, cuya encarnacin
misteriosa e inexpresable
le dio importancia a esas
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aldeas adormecidas
y antiguas.
La idea de que
no haba nada
que desear en
Su apariencia
habla de la manera
absolutamente comn
y corriente en la
que el Mesas e
Hijo de Dios
se presentara.
Era apropiado que
la vida terrenal de Jess
estuviera ligada a lugares tan
ordinarios como sos. A pesar
de la gloria de Su identidad,
sus contemporneos a
menudo vean a Cristo mismo
como a alguien demasiado
familiar y ordinario.
Incluso el profeta Isaas
advirti a las personas que
as sera:
Subir cual renuevo
delante de l, y como
11
13.07.09 15:57:23
 raz de tierra seca; no
hay parecer en l, ni
hermosura; le veremos,
mas sin atractivo para
que le deseemos
(Isaas 53:2).
Las palabras de Isaas
no son lo que muchos de
nosotros habramos esperado.
La idea de que no haba
nada que desear en Su
apariencia habla de la manera
absolutamente comn y
corriente en la que el Mesas
e Hijo de Dios se presentara.
Cuando era nio,
recuerdo que mi padre me
llev a ver la pelcula El Rey
de reyes. El papel de Jess
fue interpretado por Jeffrey
Hunter, quien era, se mire
como se mire, un hombre
muy bien parecido. En su
representacin de Cristo,
Hunter llevaba una larga
y suelta cabellera castaa
rojiza y tena penetrantes
ojos azules lo cual causaba
una impresin convincente.
Sin embargo, Jess
no vino a la tierra con la
atractiva apariencia de
una estrella de cine. De
hecho, lo que implican
12
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las palabras de Isaas es
justamente lo opuesto. l se
habra visto como un judo
normal, ordinario, comn
y corriente del primer siglo
con cabello y ojos oscuros y
piel aceitunada. Isaas haba
preparado al pueblo para la
llegada del Mesas tal y como
l lleg, pero no captaron la
importancia de sus palabras.
La condicin ordinaria
con la que Jess se present
deliberadamente se aprecia
an ms en la condicin
ordinaria del lugar donde
vivi. Con respecto a la
reputacin de la aldea de
Nazaret, el maestro bblico
Adam Clarke escribi:
Podramos suponer
que Nazaret, en este
momento haba llegado
a estar tan abandonada
que nada bueno poda
esperarse de nadie que
habitara en ella, y que
su maldad se haba
hecho proverbial,
De Nazaret puede
salir algo de bueno?
Este pensamiento
ciertamente explicara la
reaccin de Natanael ante la
13.07.09 15:57:23
 declaracin de Felipe de que David, ha de venir el
haba encontrado a alguien Cristo? (Juan 7:40-42).
especial de Nazaret: El anlisis definitivo
Felipe hall a Natanael, que las personas hacen de
y le dijo: Hemos hallado la procedencia de Jess se
a aqul de quien escribi registra en Juan 7:52 cuando
Moiss en la ley, as como los lderes religiosos le dijeron
los profetas: a Jess, el a Nicodemo:
hijo de Jos, de Nazaret. Escudria y ve que de
Natanael le dijo: De Galilea nunca se ha
Nazaret puede salir algo levantado profeta.
de bueno? Le dijo Felipe: De manera trgica, sus
Ven y ve (Juan 1:45-46). conclusiones se basaban
Ser de Nazaret de Galilea en pensamientos errados.
puso un gran estigma sobre De hecho, ya haba habido
Cristo. La aristocracia un profeta de Galilea. Jons
religiosa de Jerusaln era de la aldea de Gat-hefer
consideraba a los galileos (2 Reyes 14:25), tan slo a
atrasados e ignorantes. As unos cuatro kilmetros de
que alguien de Galilea no Nazaret. Sin embargo, en su
sera considerado como un incapacidad para distinguir
candidato digno para el a Cristo de entre lo comn,
papel de Mesas. Notemos: desecharon la verdad de
Entonces algunos de quin era Jess en realidad,
la multitud, decan: y no lograron captar Su
Verdaderamente ste es verdadera identidad.
el profeta. Otros decan: La realidad de la
ste es el Cristo. Pero encarnacin nos ensea que
algunos decan: De lo que las personas vieron
Galilea ha de venir en la apariencia externa
el Cristo? No dice la de Jesucristo slo era una
Escritura que del linaje pequea parte de Su realidad.
de David, y de la aldea En Mateo 17 podemos ver
de Beln, de donde era algo del resto.
13

G2254_Surprising_ESP.indd 13 13.07.09 15:57:23

 En ese pasaje, Jess ha nube, que deca: ste es
subido a un monte en Galilea mi Hijo amado, en quien
con tres de Sus discpulos tengo complacencia;
(Pedro, Jacobo y Juan). a l od. Al or esto los
El registro de Mateo de los discpulos, se postraron
momentos que pasaron all sobre sus rostros, y
es deslumbrante en cuanto a tuvieron gran temor
su descripcin de la verdadera (Mateo 17:1-6).
naturaleza del Jess al que La verdadera naturaleza
se consideraba alguien tan de Cristo fue refrendada por
comn. Notemos: la extraordinaria aparicin
Seis das despus, de Moiss y Elas. Pero, lo
Jess tom a Pedro, que es an ms importante,
a Jacobo y a Juan su esa naturaleza fue revelada
hermano, y los llev con la muestra de Su
aparte a un monte alto; gloria (se transfigur) y
y se transfigur delante con la declaracin del
de ellos, y resplandeci Padre (mi Hijo amado).
su rostro como el sol, y La majestad de Cristo se
sus vestidos se hicieron manifest en ese monte.
blancos como la luz. A pesar de su apariencia,
Y he aqu les aparecieron crianza, estilo de vida y
Moiss y Elas, hablando antecedentes comunes,
con l. Entonces Pedro no haba nada de ordinario
dijo a Jess: Seor, en Cristo. Su majestad no
bueno es para nosotros qued disminuida por la
que estemos aqu; si manera comn en la que
quieres, hagamos aqu eligi revelarse a S mismo.
tres enramadas: una l segua siendo el
para ti, otra para Moiss, majestuoso Rey del cielo,
y otra para Elas. Mientras aun cuando en la carne
l an hablaba, una nube estuviera vestido de una
de luz los cubri; y he apariencia humana comn
aqu una voz desde la y corriente.
14

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 La grandeza
adopta lo
insignificante
Una vez escuch una historia
acerca del Dr. Harry Ironside
cuando era el pastor de la
Iglesia Memorial Moody en
Chicago. Una familia haba
sido grandemente influenciada
por las enseanzas del
Dr. Ironside. Como resultado
de ello, ahorraron durante
meses para llevar a sus
hijos en un viaje especial
a Chicago para escuchar a
este famoso predicador.
Cuando finalmente
visitaron la iglesia, los padres
quedaron emocionados
con la experiencia de la
alabanza, y se emocionaron
por haber escuchado al Pastor
Ironside en persona. Mientras
salan del servicio religioso,
pensaron que sus hijos
tambin se habran regocijado
con la experiencia, as que
les pidieron que compartieran
sus pensamientos. Despus
de reflexionar un rato, uno de
los nios dijo: Siempre he
escuchado lo grandioso que
se supona que era el Pastor
Ironside. Pero no fue tan
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grandioso. Entend todo
lo que dijo.
En un sentido, as fue
con Jess. Los grandes
lderes religiosos de Su
tiempo no estuvieron
inclinados o ni siquiera
fueron capaces de
relacionarse bien con las
personas aparentemente
insignificantes del mundo.
Jess, no obstante, mostr
cmo la verdadera grandeza
es capaz de salvar esa brecha
de una manera que pareca
natural y sin esfuerzo alguno.
En el Israel del primer
siglo, muy pocas cosas
eran consideradas ms
insignificantes que los
nios. Y, sin embargo,
Jess amaba a los nios y
ellos se sentan cmodos con
l. Jess incluso us a un
nio como ilustracin de la
verdadera grandeza:
Y Jess, percibiendo los
pensamientos de sus
corazones, tom a un
nio y lo puso junto a s,
y les dijo: Cualquiera que
reciba a este nio en mi
nombre, a m me recibe; y
cualquiera que me recibe
15
13.07.09 15:57:24
 a m, recibe al que me
envi; porque el que es
ms pequeo entre todos
vosotros, se es el ms
grande (Lucas 9:47-48).
Incluso hoy tendemos
a pensar que a los nios
se les debe ver pero no
escuchar. Tenemos la
tendencia a compartir el
mismo sentimiento de
W. C. Fields cuando dijo:
Vete, nio. Me molestas.
Pero los nios no eran
insignificantes para Jess.
De hecho, desde el
pajarillo ms pequeo
(Mateo 10:29) hasta los
lirios del campo estn aqu
hoy, pero ya no maana
(Mateo 6:28-30), Jess
constantemente colocaba
el valor de la grandeza en
las cosas que el mundo vea
como insignificantes.
Irnicamente, cuando
Jess adopt lo insignificante,
abiertamente expuso la
relativa insignificancia de
aquellos que buscaban
presentarse como grandes. En
Mateo 20:25-26, Jess trat
ese problema de frente, tal y
como leemos a continuacin:
16
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Entonces Jess,
llamndolos, dijo:
Sabis que los
gobernantes de las
naciones se enseorean
de ellas, y los que son
grandes ejercen sobre
ellas potestad. Mas
entre vosotros no ser
as, sino que el que
quiera hacerse grande
entre vosotros ser
vuestro servidor.
Jess, cuando trat
con el joven rico, busc traer
una perspectiva celestial
a nuestros paradigmas
terrenales recordndonos el
peligro de ser consumidos por
las grandes riquezas (Marcos
10:22). l tambin advirti
que no se debe medir la
grandeza por logros que no
pueden perdurar al exponer
la naturaleza temporal del
templo (Marcos 13:1-2).
Incluso advirti contra la
tendencia de las personas
presumidas a hacer alarde de
su religin como si fuera el
emblema y la insignia de su
grandeza (Mateo 6:1-5).
Jess sorprendi a
las personas de Su tiempo
13.07.09 15:57:24
 redefiniendo los trminos y La perfeccin
las normas de lo que adopta lo
era verdaderamente grande quebrantado
y lo que en realidad era En un viaje misionero a
insignificante. Y debido a Yakarta, Indonesia, estaba
que l mismo era y es yendo a la ciudad para la
verdaderamente grande, era sesin de la tarde de la
inquietante Su disposicin conferencia bblica en la
a darle valor a lo que el que estaba participando.
mundo vea como carente Mientras bamos en el
de importancia. Incomod automvil, las escenas que
a las personas de Su tiempo veamos a lo largo del camino
al desdear constantemente oscilaban entre bastante
lo grande para adoptar divertidas y profundamente
lo insignificante. perturbadoras.
Era bastante divertido
observar a hombres vendiendo
Irnicamente, a los conductores que se
cuando Jess detenan con el trfico
adopt lo en la carretera revistas
estadounidenses para hacer
insignificante, mejoras en la vivienda.
abiertamente Pero era profundamente
perturbador ver a familias,
expuso la relativa personas y nios viviendo en
insignificancia la mayor miseria, obviamente
sin vivienda, vestido, alimento,
de aqullos agua o salubridad adecuados.
que buscaban Ver ese tipo de pobreza
casi me hizo sentir la
presentarse necesidad de girar el rostro.
como grandes. Eran escenas que a menudo
crean respuestas en nosotros
que van desde la culpa hasta
17

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 la ira, y desde el desprecio
hasta la apata. Pero en
la mayora de los casos,
simplemente desviamos
nuestros ojos y no hacemos
nada. Vemos lo quebrantado
de la vida en este mundo y
nos parece que es ms de
lo que podemos digerir.
Pero Jess era diferente.
l adopt lo quebrantado
de este mundo e invirti Su
propia vida en ello. De hecho,
en realidad transform lo
quebrantado de la vida en
algo radicalmente distinto.
Jess entreg
compasin y
preocupacin a
los quebrantados
que haban sido
abandonados por
casi todos los dems.
Pocas cosas causaron
mayor perplejidad a las
personas de la generacin
de Jess que la disposicin
que l tena de invertir Su
18
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propia vida y Su cuidado en
los marginados y rechazados
de la sociedad. Jess entreg
compasin y preocupacin a
los quebrantados que haban
sido abandonados por casi
todos los dems. Tal vez no
haya episodio que muestre
esto con mayor claridad que
la interrelacin de Jess con
un leproso en particular.
Debemos recordar que
en los das de Jess la lepra
era una enfermedad fea y
destructiva, que, adems,
se tema como altamente
contagiosa. Cuando una
persona desarrollaba una
mancha seca en la piel, los
sacerdotes la examinaban y
luego aislaban a la persona
por un periodo de tiempo.
Si el segundo examen
determinaba que la mancha
era en efecto leprosa, el
que la sufra era alejado
de su familia, su hogar, su
carrera, su comunidad y su
sinagoga para deambular
fuera de la esfera de la
sociedad. A menudo viva en
comunidades de exiliados
con otros sufrientes atacados
por la enfermedad y jams
13.07.09 15:57:25
 se le permita reengancharse
en la vida tal y como la
haba conocido antes de
contraer la lepra. Si esta
persona se encontraba entre
gente normal tena que
cubrirse la boca y gritar
una advertencia para todos:
Inmundo! Inmundo! La primera es la osada
Los leprosos eran
los ltimos marginados
de su poca, un cuadro
del quebrantamiento de
personas cadas en un
mundo cado. Llevaban
una vida de aislamiento,
pesar, vergenza y angustia.
Todo esto nos ofrece el
trasfondo para entender la
naturaleza extraordinaria
del encuentro de Jess con
un leproso en particular.
Notemos cmo Mateo
describi la escena:
Y he aqu vino un
leproso y se postr ante
l, diciendo: Seor, si
quieres, puedes limpiarme.
Jess extendi la mano y
le toc, diciendo: Quiero;
s limpio. Y al instante
su lepra desapareci.
Entonces Jess le dijo:
mira, no lo digas a nadie;
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sino ve, mustrate al
sacerdote y presenta
la ofrenda que orden
Moiss, para testimonio
a ellos (Mateo 8:2-4).
Dos cosas sobresalen
de manera extraordinaria
cuando leo ese relato.
del leproso. Casi puedo
imaginarle abalanzndose
hacia Jess, mientras las
multitudes se apartaban
como el Mar Rojo cuando
este hombre obviamente
afligido se mova entre ellas.
Su confiada actitud en la
capacidad de Cristo para
rescatarle de su lepra fue el
poderoso motivador que le
impuls hacia el Salvador.
Lo segundo que not es
la compasin de Cristo aun
cuando la palabra compasin
no se usa en el texto. Jess
podra haber sanado a este
hombre utilizando una
docena de formas distintas
para hacerlo. Podra haberlo
sanado con un pensamiento,
una palabra, un gesto, o un
movimiento de cabeza en
seal de aprobacin. Pero no.
Jess viol toda prohibicin
19
13.07.09 15:57:25
 social y religiosa vigente
en Su tiempo al sanar al
leproso tocndole.
Para una persona que
no haba sentido el contacto
humano en aos, el toque
compasivo del Maestro
contribuy ms a la sanidad
del solitario corazn de este
leproso que a la sanidad de
su cuerpo enfermo. Es algo
poderoso ver hasta dnde
Jess estaba dispuesto a ir
con tal de causar un impacto
en esta vida profundamente
quebrantada.
Jess viol toda
prohibicin social
y religiosa vigente
en Su tiempo
al sanar al leproso
tocndole.
Pero, por qu?
Por qu Jess hizo todo las personas quebrantadas en
lo posible para engranarse
con un mundo quebrantado?
Tal vez podamos encontrar
una pista que nos lleve a
la respuesta en la carta a
20
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los Hebreos en el Nuevo
Testamento. All leemos:
Porque no tenemos un
sumo sacerdote que no
pueda compadecerse de
nuestras debilidades,
sino uno que fue tentado
en todo segn nuestra
semejanza, pero sin
pecado. Acerqumonos,
pues, confiadamente al
trono de la gracia, para
alcanzar misericordia
y hallar gracia para
el oportuno socorro
(Hebreos 4:15-16).
Jess experiment
la vida en su nivel ms
desafiante. Y lo hizo, en parte,
para que cuando las luchas
de la vida nos quebranten y
nos volvamos a l en busca
de consuelo y ayuda, sepamos
que l entiende. l entiende
debido a la manera en que
de buena gana se insert en
la vida comprometindose,
experimentando y recibiendo a
el momento de su necesidad.
Usando la metfora
de una lluvia purificadora,
Michael W. Smith canta
elocuentemente acerca del
13.07.09 15:57:25
 impacto de Cristo en las vidas
quebrantadas en su cancin
Lluvia Sanadora:
Cae la lluvia sanadora;
Se acerca
A las personas perdidas
y encontradas.
Lgrimas de gozo
Y lgrimas de vergenza
En el nombre de Jess
Por siempre enjugadas1.
Jess pudo causar
un impacto en las vidas
quebrantadas porque
estuvo dispuesto a inyectar
Su perfeccin divina en el
quebrantamiento de ellas, lo
cual fue otra sorpresa para las
multitudes que observaban.
El propsito
adopta lo
rebelde
Vladimir Baluev es un
ejemplo de alguien con
enfoque y disciplina. Muestra
la resistencia que se requiere
para la maratn de la vida.
Vladimir establece
iglesias en Rusia y lleva
una profunda carga por el
bienestar espiritual de su
pueblo; tan pesada es esta
carga que, cuando le conoc,
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estaba estableciendo iglesias
en seis aldeas rusas distintas
al mismo tiempo. l pasa
un da a la semana en cada
aldea y luego un da en casa.
Algunas personas
podran cuestionar si es
sabio intentar hacer tanto.
Pero Vladimir simplemente
est respondiendo al
sentido de propsito que
impulsa su corazn. l est
comprometido a alcanzar a
su pueblo para Cristo, sin
importar el costo.
Si bien hay muchas
personas en el mundo con
un enfoque y abnegacin
admirables para alcanzar
sus metas, no es algo
natural para nosotros
mantener nuestros ojos
puestos en la meta de servir
a Cristo cueste lo que cueste.
Cuando se trata de
servir incondicionalmente
al Seor en Su tiempo y con
Sus recursos, el corto alcance
de nuestra atencin expone
nuestra verdadera naturaleza.
Las Escrituras
reflejan nuestra debilidad
describindonos como ovejas.
Las ovejas son notables por
21
13.07.09 15:57:26
 su falta de visin y propsito.
De hecho, lo que las define
es su extravo. As que el
profeta Isaas escribi lo
siguiente en nombre del
Dios que nos ama:
Todos nosotros nos
descarriamos como
ovejas, cada cual se
apart por su camino;
mas Jehov carg en
l el pecado de todos
nosotros (Isaas 53:6).
Y Mateo aadi:
Y al ver [Jess a]
las multitudes, tuvo
compasin de ellas;
porque estaban
desamparadas y
dispersas como ovejas
que no tienen pastor
(Mateo 9:36).
Estas declaraciones
inspiradas son un recordatorio
de nuestra bsica tendencia
humana a desviarnos. Los
cantos de sirena del mundo
y el ruido de fondo de la vida
nos distraen. Perdemos de
vista la meta y nos perdemos,
siguiendo nuestro propio
camino, sin estar siempre
seguros a dnde ste
nos llevar.
22
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Esta es una realidad
que resuena en las palabras
del gran himno Come,
Thou Fount Of Every
Blessing (Ven, fuente
de toda bendicin), de
Robert Robinson:
Oh, cun gran
Deuda cada da
A la gracia le debo atribuir!
Que Tu bondad
Como cadenas,
Ate mi extraviado
Corazn a Ti
Propenso a perderme
Siento que soy, Seor.
Dejando al Dios que amo
Propenso a partir.
Propenso a perderme,
propenso a partir. El
compositor claramente
reconoci nuestra inclinacin
a desviarnos de las cosas
de Dios ms que a ser
llevadas por ellas. Es
esta flaqueza humana
fundamental la que expone
cun desesperadamente
necesitamos que Su gracia
nos ate a l, si no, perdemos
nuestro rumbo.
En contraste con las
vidas caprichosas que Jess
encontr, todo lo que l
13.07.09 15:57:26
 hizo mostraba la absoluta Qutate de delante de
determinacin y enfoque de m, Satans!; me eres
Su corazn en los propsitos tropiezo, porque no
del Padre. pones la mira en las
Esto se manifest de cosas de Dios, sino en
manera especialmente las de los hombres.
veraz en la marcha firme y Jess vino con un claro
constante de Cristo hacia propsito: dar luz y direccin
la cruz, incluso mientras a las personas que estaban
Sus discpulos trataban de deambulando como ovejas
desviarle del destino que Su extraviadas. l fue el modelo
Padre haba determinado para de esa determinacin (le
l en el Calvario. La tensin era necesario ir a Jerusaln)
creada por esta presin lleg dejando a un lado cualquier
a su punto culminante cosa que Le distrajera de
cuando Pedro desafi a la voluntad de Su Padre y
Jess en Mateo 16:21-23: colocndose en un camino
Desde entonces comenz de determinada obediencia
Jess a declarar a sus aun sabiendo que tal
discpulos que le era obediencia llevaba a la
necesario ir a Jerusaln cruz. Tal resolucin era
y padecer mucho de perturbadora para los lderes
los ancianos, de los religiosos, quienes haban
principales sacerdotes adoptado la conveniencia
y de los escribas; y ser poltica y situacional. En
muerto, y resucitar al vez de ser desafiados por
tercer da. Entonces la determinacin de Jess,
Pedro, tomndolo aparte, buscaron explotar la
comenz a reconvenirle, situacin para lograr sus
diciendo: Seor, ten propios objetivos polticos.
compasin de ti; en La medida de la
ninguna manera esto determinacin de Jess
te acontezca. Pero l, se ve en Filipenses 2:8,
volvindose, dijo a Pedro: donde Pablo escribi:
23

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 Y estando en la condicin
de hombre, se humill
a s mismo, hacindose
obediente hasta la muerte,
y muerte de cruz.
Jess fue obediente al
plan de Su Padre a lo largo
de todo el camino hasta
Su muerte en la cruz. El
sentido del propsito divino
mostrado por Cristo fue la
nica respuesta adecuada a
nuestro desvo, el cual nos
ha alejado de Dios.
La suficiencia
adopta lo inepto
Leemos en un adhesivo de
parachoque. Cuando llegues
al final de tu cuerda, haz un
nudo y sujtate. Suena
como un consejo muy
inteligente hasta que
todo nuestro mundo se
desmorona aparatosamente
a nuestro alrededor.
Algunas veces la vida
se vuelve abrumadora. No
podemos hacerle frente
al dolor y al sufrimiento
causados por las
circunstancias trgicas que
se dan en nuestras familias
sin sentirnos afectados. Esto
24
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nos lleva a darnos cuenta
de nuevo de que somos
incapaces para digerir
la vida en un mundo cado.
Pero, a menos que
nos encontremos al borde
del desastre, a menudo
tendemos a vivir de
tal manera que apesta
a independencia y
autosuficiencia. Salimos
adelante sin la ayuda
de nadie y continuamos,
convencidos de que por la
fuerza de nuestra propia
voluntad podemos hacer
cualquier cosa que nos
propongamos.
Este es un trgico auto-
engao. Podemos cantar
Lo hice a mi manera, pero
la realidad sigue siendo que
nos colocamos en un gran
peligro cuando confiamos
en nuestra propia suficiencia.
Al escribirle a una
congregacin ufana en la
ciudad de Corinto, el apstol
Pablo hizo esta advertencia:
As que, el que piensa
estar firme, mire que no
caiga (1 Corintios 10:12).
El apstol comprendi
que simplemente no tenemos
13.07.09 15:57:27
 el nivel de autosuficiencia que
afirmamos tener al enfrentar
los graves problemas de la
vida. No hay un desafo
suficientemente grande como
para compensar la falta de
sabidura, fuerza y justicia
necesarias para navegar por
los dolores de este mundo.
A menos que
nos encontremos al
borde del desastre,
a menudo tendemos
a vivir de una manera
tal que apesta
a independencia y
autosuficiencia.
Tal vez esa sea la razn
por la que tantos ex-atletas
profesionales luchan para
adaptarse a la vida una vez
que se retiran del mundo
del deporte. En el campo de
juego, todo est bajo control.
Todo tiene sentido. Todo es
manejable. Pero, una vez
fuera, la vida se traslada
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a otro campo, donde su
habilidad atltica tiene
menos valor.
Cuando los atletas
viven la mayor parte de
sus vidas en un mundo
artificial donde sus
habilidades estn diseadas
para manejar un tipo
especfico de vida controlada,
pueden desarrollar un tipo
de confianza que, de hecho,
es una ilusin. Una vez que
se retiran, las cosas que
proporcionaban equilibrio
a su vida son lanzadas a un
lado como una mueca de
trapo en un huracn.
Estos atletas son un
smbolo para todos nosotros.
Simplemente no estamos
equipados para manejar
la vida con nuestra propia
fuerza y sabidura.
Cristo respondi
de manera radical a la
desafortunada autosuficiencia
mostrada por las personas
que l mismo cre.
En el tiempo de Jess, esta
inclinacin a la autosuficiencia
se vio personificada con el
establecimiento de la clase
religiosa; y esto se identific
25
13.07.09 15:57:27
 con la ciudad de Jerusaln.
Despus de su entrada
triunfal en Jerusaln, Jess
ech una atenta mirada a la
ciudad de una manera que
Lucas describe poderosamente:
Y cuando [Jess] lleg
cerca de la ciudad, al
verla, llor sobre ella,
diciendo: Oh, si tambin
t conocieses, a lo menos
en este tu da, lo que es
para tu paz! Mas ahora
est encubierto de tus
ojos (Lucas 19:41-42).
Por qu llor? Tal vez
parte de la razn de Su dolor
por la ciudad se puede ver
en los das que siguieron
a Su entrada. Mientras
Jess enseaba en el templo,
se enfrent a los lderes
religiosos de Israel (Mateo
23) acusndoles de orgullo
religioso y arrogancia en
esencia, de autosuficiencia
religiosa. Era un defecto
que no slo les destruira
a ellos sino a todos los que
acudieran a ellos en busca
de direccin espiritual.
Sin embargo, al final
no fue con ira sino con dolor
que Jess se dirigi a ellos.
26
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Vio su independencia y
el fin destructivo de sta
cuando dijo:
Jerusaln, Jerusaln,
que matas a tus profetas,
y apedreas a los que te
son enviados! Cuntas
veces quise juntar a tus
hijos, como la gallina
junta sus polluelos debajo
de las alas, y no quisiste!
(Mateo 23:37).
Y no quisiste.
Aqu vemos al Cristo
todo-suficiente quebrantado
por la autosuficiencia de los
seres humanos cados. Ese
quebrantamiento se ve en
las lgrimas de Su rostro a
las puertas de Jerusaln
las lgrimas de un Dios
cuyo corazn estaba roto.
Ciertamente, las personas
no estaban preparadas para
encontrarse con este tipo de
Dios. De hecho, incluso hoy
luchamos con la idea de un
Dios desconsolado. El msico
Michael Card entendi la
sorpresa que esto habra
representado para los que
observaban a Cristo y
cant acerca de ello en
A un Dios quebrantado:
13.07.09 15:57:27
 No estaba al tanto
De cmo es con un Dios
quebrantado;
En Ti pensaba,
Como que por encima
de mi dolor estabas;
Perdido en mi desesperacin,
As es con un corazn roto;
Nunca so
Que pudieras sentir igual2
El Seor Jesucristo el
Hijo de Dios y Creador del
universo experiment
profundo quebrantamiento
al llorar por la terca
independencia que caus, y
sigue causando, el rechazo
hacia l de parte de los
hombres y las mujeres que
son el objeto de Su amor. Esto
es un poderoso contraste.
La pureza
adopta lo
pecaminoso
Cuando yo era estudiante en
el seminario bblico, nuestro
pastor a menudo deca: Una
manzana buena no convierte
a una manzana podrida en
buena. Siempre es al revs.
l estaba hablando acerca
del poder de la influencia, en
particular cuando se trata de
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una influencia corruptora.
Y en lo que concierne a
la mayora de nuestras
relaciones en la vida, tena
razn. La corrupcin infecta
todo lo que toca.
Sin embargo, en el caso
de Cristo, vemos lo inverso a
ese concepto. Jess no se vio
manchado de manera alguna
por su relacin con personas
espiritualmente consideradas
manzanas podridas. Por
el contrario, Su misin era
redimirlas purificndolas de
la corrupcin que caracteriza
a la condicin cada de
la humanidad.
Esto, francamente, fue
algo que los lderes religiosos
luchaban por entender.
Trabajaban largo y tendido
por mantener una apariencia
de pureza personal y
ceremonial, y una gran
parte de ese esfuerzo era
mantener una distancia
saludable para evitar todo
contacto con los pecadores.
En contraste con ello,
Jess le daba la bienvenida
a toda oportunidad para
relacionarse con esas
personas inmundas a
27
13.07.09 15:57:28
 las que la clase religiosa Jess se encontraba ms
mantena a distancia. all de toda contaminacin
Notemos lo siguiente: por la pecaminosidad de
Y aconteci que estando las personas a las que
l sentado a la mesa encontraba. En vez de ello,
de la casa, he aqu que claramente marc sus vidas
muchos publicanos y arrancndolas de su pecado,
pecadores, que haban y llevndolas al compromiso
venido, se sentaron de una vida que agrada a un
juntamente a la mesa Dios santo.
con Jess y sus discpulos. Como resultado de ello,
Cuando vieron esto los Jess lidiaba con personas
fariseos, dijeron a los pecaminosas con compasin
discpulos: Por qu come en vez de condenacin. Les
vuestro Maestro con los tenda la mano en vez de
publicanos y pecadores?... apartarse de ellas. Esto se
[Jess dijo] Id, pues, y ve en Su encuentro con una
aprended lo que significa: mujer pecadora en Juan 8:
Misericordia quiero, y Y por la maana volvi al
no sacrificio. Porque no templo, y todo el pueblo
he venido a llamar a vino a l; y sentado l,
justos, sino a pecadores, les enseaba. Entonces
al arrepentimiento los escribas y los fariseos
(Mateo 9:10-11,13). le trajeron una mujer
Para los lderes religiosos sorprendida en adulterio;
del tiempo de Jess, era y ponindola en medio,
inconcebible que un Dios le dijeron: Maestro, esta
santo pudiera relacionarse mujer ha sido sorprendida
libremente con pecadores en el acto mismo de
conocidos. Pero, en realidad, adulterio. Y en la ley nos
fue la absoluta rectitud de mand Moiss apedrear
Cristo lo que hizo posible a tales mujeres. T, pues,
tales relaciones. Debido a qu dices? Mas esto
Su santidad y pureza innatas, decan tentndole, para
28

G2254_Surprising_ESP.indd 28 13.07.09 15:57:28

 poder acusarle. Pero Jess, crear un dilema para Jess.
inclinado hacia el suelo, Estara l de acuerdo con
escriba en tierra con el Moiss en que los adlteros
dedo. Y como insistieran merecan la muerte? Si era
en preguntarle, se as, l tendra que permitir
enderez y les dijo: El que una ejecucin juda que
de vosotros est sin pecado desafiara las leyes de la
sea el primero en arrojar ocupacin romana.
la piedra contra ella. E Jess expuso la
inclinndose de nuevo hipocresa de ellos sin
hacia el suelo, sigui excusar el pecado de ella.
escribiendo en tierra. Pero Su compasin hizo mucho
ellos, al or esto, acusados ms que rescatarla de las
por su conciencia, salan piedras de la turba religiosa.
uno a uno, comenzando Con ternura la inst a hacer
desde los ms viejos hasta uso del hecho de que l no
los postreros; y qued la condenaba como una
solo Jess, y la mujer oportunidad para aceptar
que estaba en medio. los mejores caminos del
Enderezndose Jess, y Dios que la amaba.
no viendo a nadie sino a
la mujer, le dijo: Mujer,
dnde estn los que te
acusaban? Ninguno
te conden? Ella dijo:
Ninguno, Seor. Entonces
Jess le dijo: Ni yo te
condeno; vete, y no
peques ms (vv. 2-11).
Los lderes religiosos
trataron de usar a esta mujer
para atrapar a Jess. Vieron
a la mujer misma como
prescindible. La usaron para
29

G2254_Surprising_ESP.indd 29 13.07.09 15:57:28

 Encontrando
a Dios en
la cruz
E
n la pelcula ganadora
de siete premios scar,
La Lista de Schindler,
nos vemos enfrentados a
los horrores y maldades del
Holocausto. En el proceso,
aprendemos la verdadera
historia de Oskar Schindler,
un hombre que era una
especie de paradoja. Era un
especulador de la guerra y
miembro del partido nazi,
pero rescat a 1.100 judos
de los campos de la muerte,
comprando sus vidas al precio
de una gran prdida personal.
El momento clave de la
historia se da cuando Itzhak
Stern, el contable judo de
Schindler, est armando una
lista de prisioneros para que
Schindler los rescate. De
repente, Stern se da cuenta
de que las personas cuyos
nombres aparecen en la lista
que representan a los que
han sido rescatados de los
hornos nazis han sido
comprados por Schindler
30
G2254_Surprising_ESP.indd 30
con las ganancias que
ste haba obtenido.
El comentario de Stern?
La lista es un bien absoluto.
Es vida. Esto era cierto
porque la lista representaba
una demostracin de amor
extremo y compasin
sorprendente frente a
una extraordinaria maldad.
De todas las cosas
asombrosas que Cristo nos
cuenta acerca de Dios, puede
que sta sea la ms grandiosa
de todas. En trminos de
las expectativas que el
hombre tiene de Dios y la
representacin que Cristo
hizo de l, tal vez el mayor
de todos los contrastes se
vea en lo que Cristo logr
en la cruz.
Jess dijo: Porque el
Hijo del hombre vino a buscar
y a salvar lo que se haba
perdido (Lucas 19:10), y
fue en la cruz donde esta
bsqueda tuvo lugar al fin.
Pero sucedi de una manera
que resolvi las necesidades
ms profundas de nuestro
corazn. El salmista escribi:
La misericordia y la
verdad se encontraron;
13.07.09 15:57:28
 la justicia y la nuestra insignificancia,
paz se besaron nuestro quebrantamiento,
(Salmo 85:10). nuestra rebelda,
El perfecto equilibrio nuestra ineptitud e
entre la misericordia y la insuficiencia, y
verdad se determin en la nuestra condicin
cruz. Con divina misericordia, de pecadores.
el Hijo de Dios tom nuestro Es en la cruz donde
lugar. Por medio del sacrificio verdaderamente vemos
de Su vida por la nuestra, la gloria de Dios en la faz
l nos rescat de la verdad de Jesucristo (2 Corintios
de nuestra condicin y del 4:6). El perfecto amor en
juicio que merecemos. equilibrio con la perfecta
justicia. La perfecta verdad
en equilibrio con la perfecta
Porque el Hijo gracia. Fueron la sorpresa
del hombre y el regalo finales que
vino a buscar todos nosotros necesitamos
desesperadamente.
y a salvar
lo que se
haba perdido.
Lucas 19:10

All, en el Calvario,
Jess pag por nuestro
pecado y nos libr de una
vez por todas de lo que de
otro modo habra sido el
destino de:
nuestra condicin
ordinaria,
31

G2254_Surprising_ESP.indd 31 13.07.09 15:57:29

 Dnde
encajo yo?
S
upongo que, en
algn momento, nos
sentimos obligados a
preguntar: Qu significa
todo esto para m?
Para responder a esa
pregunta se deben considerar
dos aspectos. Si usted no
conoce a Cristo de manera
personal, el no haberle pedido
jams que perdone sus
pecados, significa que hay una
respuesta. Hay esperanza,
porque hay un Dios que dio a
Su Hijo para mostrarle a usted
quin es l y cunto le ama.
Ese Dios le ofrece a usted el
regalo de Su perdn y amor
un regalo que slo puede
aceptarse por fe.
Sin embargo, para el
hijo de Dios, el desafo es
diferente. As como Jess
vino para mostrarnos a Dios,
nosotros tambin somos
llamados a hacer lo mismo.
No podemos hacer esto
con nuestra propia energa,
pero podemos hacerlo por
medio de Su gracia y fuerza.
Pablo dijo:
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As que, somos
embajadores en nombre
de Cristo, como si Dios
rogase por medio de
nosotros; os rogamos
en nombre de Cristo:
Reconciliaos con Dios
(2 Corintios 5:20).
Embajadores en nombre
de Cristo. Sus representantes
ante un mundo en necesidad.
Este desafo es un privilegio
y una responsabilidad, tal
y como lo afirm el grupo
musical cristiano 4Him
(Para l) en su cancin
Visible. All escuchamos
la misin con claridad:
Para que Te conozcan
Para que Te vean
Para ser Tus manos
Oh, quiero ser
Una revelacin de amor
Oh, quiero, quiero hacer
Al Dios invisible, visible3.
1. Michael W. Smith, Martin Smith
y Matt Bronleewe, 2004 Word
Music/Smittyfly Music/Curious?Music
(ASCAP)
2. Michael Kelly Blanchard,
2002 Gotz Music (ASCAP)
3. Mark Harris, 2003 New Spring
Publishing, Inc. Ryanlynn Publishing
(ASCAP).
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