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+ I I O I I I I I: Jose Luis Colmenares Awo Orúnmila. OGBE TUA NILARA
+ I I O I I I I I: Jose Luis Colmenares Awo Orúnmila. OGBE TUA NILARA
+
I I
O I
I I
I I
I
LISTA IF
CUARTO
II
ATUENDOS PERSONALES
III
COMIDA
IV
ANIMALES PARA 1 IF (RITUAL PRINCIPAL)
Preparacin
Untefa
1 ounko
1 chiva madre
1 chiva ake
1 akuko
2 palomas de color { 1 los guerreros, 1 ro
6 gallinas negras { 2 atena, 4 orunmila
4 jio jio { 1 waweto, 1 oparaldo atebo, 1 oparaldo ibulosa, 1 obori del Olwo con
obatala
1 et
Iyo Meyi
1 polloncito elegba
It
Comida Olofin
5
Iyoye
Reten
CEREMONIAS PREVIAS
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CONSAGRACIN DE IF
Nota: Al obirikiti del trono de Olfin si son dos ifases se le dan eyel meji (1 por cada
ifa)
II.- IY NI UNTEF
1.- desayuno
7
12.- eyebale a la atena (addie meyi)
13.- unyen atena
14.- baile de la atena
15.- lavar atena con oti y omi
16.- atebo
17.- barbera y pintura
18.- armar aw y saludo ante el padrino
19.- atefar y ebb
20.- ebb Ipin
21.- obi a los guerreros y matanza
22.- ibu losa
23.-obi a Orunla y matanza (aqu participa iya
Mayekun)
24.- presentar addie a oddun
25.- comida y retiro de awoses
8
10.- cierre de it
11.- comida y cantos de la mesa
12.- mamuraye
1.- desayuno
2.- atencin a eggun
3.- obi a elegba
4.- obi a Orunla y atefa con la mano chica
5.- ebb e it
6.- cierre de it en iyoye
7.- desarme del aw y del cuarto
8.- siembra
9.- cierre de la puerta
10.- baile de la apetevi
11.- comida y cantos mesa
12.- entrega ifa y consagracin de la apetevi
13.- unyen akuk a inle oguere con la calabaza y
El oggun del alwo.
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1. CEREMONIA DE ONIKA Y DEL ABO A OLOKUN Y A SHANGO.
Ingredientes:
PASOS
1.- Se pone el ifa del padrino en el piso y el ifa naciente al lado del mismo, se
estira la estera se ponen los eweses; se ripian con el canto conocido, se sazona la
Ikok ew Ozain y se le da obi y om tutu.
2.- Se lavan los ifases como es sabido (entre 2 awoses y uno que echa agua),
tambin se lava el opkuele y la otases y ay con 21 suyeres de Ozain.
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3.- se pregunta la pata que habla del opkuele y se marca, se envuelven los ifases
que estn en el igba de coco con papel para que no se rieguen en el transporte
hasta la playa.
4.- se introduce dentro del obi a travs del orificio que posee en la parte superior
las otases dundun y funfun, aye meji, ot igbo y el opkuele dejando el extremo de
la cadena fuera, se le agrega al interior del obi (el cual mantiene su agua natural)
Or y Efun, entonces se sella con un tarugo de papel que puede utilizarse
5.- se prepara 1 jaba para ir para la playa con el obi de agua con lo sabido dentro,
2 velas, agua, un poco de ot, 1 botella vaca, 1 envase para traer la aari, el ifa
(cada mano en su igba de coco envuelta en papel de traza) el apayeru y 1 eyel.
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7.- ya en la casa se le da obi om tuto a olokun y a Shang con el If del futuro aw
yaciendo al pie del mismo, as como el obi de agua abierto tambin entonces se
le sacrifica olokun a Shang, el If y el obi tuto con sus atributos 1 abo, 1 eja tuto y
1 akuk con sus suyeres de rigor, se hace ogberoso como de normal (al abo no se
le corta la cabeza y al mismo lo sopla el omofa) terminada la matanza se embajuna
al abo de opolopo ep se coloca el akuk y el eja tutu entre sus patas y entonces
se envuelve todo con una estera vieja y sabana blanca atndose con yarak dando
aspecto de momia la cual el futuro aw llevar al pie de una mata de coco y le
dar cuenta al Olfin y Shang sobre untefa odara.
Otro:
Mai mai ir
Abo olokun olodo
Lomio
Mai mai ir
Nota: El abo en realidad se le sacrifica a olokun y Shang come como invitado, pues la
ceremonia de ifa comienza en el mar y termina en el mar (cuando se le da a olokun
ler el ultimo da el polloncito.
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2. BUSCAR EL ILEKAN PARA CONFECCIONAR
ATEMOLETA.
Obayire om ogbesa
Onilekun aw nanio en bodun
Shang agbada adel nilefun
Oguejun om nif Elegba
Ni Olfin atemoleta om If
Omi shang
Shewere (2 v) omonifa
Elegba ni Olfin
Atemoleta om nif
Junto con la tierra de la cueva de los cangrejos vena la ler de ogbe sa que era
tierra tambin, a esta tierra ya en la casa se le agrega (as como tambin a la
atemoleta conservada)
Elegued okan; iye de igu meridilogun o ms igu, limaya de materiales, 16
pescados enteros, Ep, Or, Efun, eta elede, azcar, sal, atare meridilogun
machacadas, babosas, miel, ot, ot kana, obi ero kola, osun, 16 ei addie, obi fin y
restos de eyebale de Orunmila as como eyembale humana, quedando as pre-
preparados la atemoleta para despus absorber todo lo que se le debe ir
agregando en el juramento de atemolet ante Orun.
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3. JURAMENTO DE ATEMOLETA
A.- ante el Orunla del padrino se coloca en una cazuela toda la atemoleta
preparada como antes se indic y el If del futuro aw en una igba con opolopo ot
kana (las dos manos juntas) a su vez todo esto se coloca al pie de Orun y Shang, se
moyugba y se da cuenta de que todos van a unyen addie meji entonces se canta:
Adel maya
Adel maya ileo
Atemoleta Or layo
Atemoleta Or bawa
Otro:
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NOTA: se van mencionando los 16 meyis por el
Por el gua, que los intercala en el suyere.
B. AL OTRO DA SABADO:
El futuro aw deber traer eyel meji funfun, se hace atena en el suelo (ojo
Ricardo las hace sobre un listoncito de cedro) se pintan los 16 mejis con Efun y
osun se coloca dicha tablita al pie de Orun junto con el If del Oluwo nefito (pues
el If del Oluwo preside dicha ceremonia) y la Ikok de atemoleta se moyugba y
se canta el suyere.
Awa Or If
If ni layo
c) yenyere ni yenyere If
g) baba (todos los mejis) yenyere ni If
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Se le da eyebale a la ler del futuro aw y se dibuja baba ejiogbe con eyebale en
la espalda. Se le da de beber de la igba y se canta:
(Este canto similar fue el que emple aw nanio cuando iba bebiendo ot pupua
encaminndose a la tierra oilekun donde Oshn esperaba y donde lo coronaran
rey)
Aw aladun
c) ew tuto ew tuto
If ni lashe ew tuto
g) baba (los mejis) ifa ni lashe ew tuto
(El ew a utilizar es el que proviene del ozain que se hizo para lavar el If para la
ceremonia de onik, a este ew no le puede faltar orozuz y opolopo o que
fueron con las que oshun bao a aw nanio)
El futuro aw limpiar con la lengua la eyebale que se dio sobre la atena de los
mejis y se canta:
Se vuelve a echar opolopo ot kana, esta vez sin eyebale en la igba del If del
futuro aw, se le da a beber y se vuelve a lavar la ler y manos cantando esta vez.
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C. AL OTRO DA DOMINGO
El futuro aw vuelve con addie meji ante Orun la Ikok de atemolet, el If del
padrino y el If del futuro aw separado en 2 igbas con sus otases respectivas, se
moyugba y se canta el siguiente suyere (para llamar a los mejis)
De este obi tambin beben el Oluwo y la Oyugbona, estas addies se cocinan para
el que el aw las coma, los iales crudos van para atemoleta, las sobras de las
addies y restos que no se tocaron van para il ib al mismo lugar donde se
llevaron las primeras addies y las dos eyeles que debe ser el lugar donde vaya el
futuro aw el da de untefa. Se le da al futuro aw 7 botellas de omiero de Orunla
para que beba durante 7 das y se bae.
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Como colofn del juramento de atemolet se har un crculo en el suelo
blanco y rojo y se pondrn los siguientes signos.
Se pondr una capa de plvora en cada signo y dentro de los ifases se echar ot kana y
etubn, se prendern las cargas y bebern los tres, padrino, Oyugbona y ahijado de ese
ot kana con etubn, se le pondr a los 2 ifases caf amargo bien fuerte y los tres
bebern del mismo. Ya a esta altura la atemolet debe estar cernida, a esta tambin se
le echa de las bebidas anteriores.
Ingredientes:
Para realizar este ebb se echan en el paquete de ebb todos los ingredientes y el
jiojio vivo el cual debe morirse dentro a la hora que se entierre el ebb en la orilla
de il ib dndose al omofa en untefa debiendo pedir por la vida de todos los
awoses.
REZO DE LLAMADA DEL EBBO
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I.- PREPARACIN DEL CUARTO
Mariwo mosode (2 v)
Baba ariku mariwo mosode
OMOARIWO: nios del ro, se le llaman a las piezas de las palmas, naces
despus del desbordamiento del ro.
FOLOFIN: esto nace en el oddun Oddi meji recibe el nombre de rincn, el rincn
del Olfin esto es lo primero que se monta en el cuarto de If.
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SUYERE PARA ENTRAR A OLOFIN A LA CASA Y EL BORDUN DE IF
Una vez que se llega con Olfin ante el folofin todos se arrodillan y un aw
sacrificar eyel okan
Nota: con la eyebale de la eyel se tocan los platos de pintura (si es un If) u meji
(si se estn haciendo dos ifases de blanca y Ozun naburo) al obirikiti, se le hace
un tin de ogberoso al obirikiti y entonces es que se puede asentar a Olfin sobre
el mismo todo esto con sus suyeres, se sacan entonces de la funda la atena(s) el
ar y ler de la eyel funfun se echan en el ebb del nefito para untef
Olofin yokun
Olofin niyoko
Omosokun om belekn
Olfin owagbe
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SUYERE PARA SACAR LA(S) ATENA(S) DE LA FUNDA PARA COLOCARLA(S)
SOBRE LA ESTERA
Nota: las juju que estn en el obirikiti cuando se termina el If, el padrino las
recoge para hacerse ebb por el signo de ahijado (cuando el signo de este es
estratgico) si no hay problema con los oddun se le entrega al ahijado para que
las incorpore al primer ebb antes de los 16 das posteriores al If pues no puede
mirar a nadie hasta que no se haga ebb.
Ew (nombre de la hierba
Bawa Ikok Ozain (esta hierba va para la cazuela)
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LOS QUE RIPEAN PARTEN EL EWE Y CANTAN
Teteregun ew ew odara
Teteregun ew ew Ozain
22
Echar o: o awore Ozain (2 v)
Awere enifa ozain ashe ikoko ozain
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Se procede entonces a dar coco a Ikok Ozain.
Ozain en om Ozain
Intori oddun _______
Awe yini elesekan meyi
Elese om atefa lokolowa
Bowokue aw ot ew bora
Ikuanda obi Ikok Ozain
Sami enfa omofa obireoo
Antes de dar el coco el aw oficiante sopla el obi mascado con las 4 atare.
g) Isosaye ob ew (2 v)
Isosaye ibo ibo ibo
Eyel ibo
c) Oyeku ni yekure
Oyeku ni yekure
Se le prende 1 itan
g) Isosaye ob ew (2 v)
Isosaye ibo ibo ibo
Itan ibo
c) Oyeku ni yekure
Oyeku ni yekure
Y acto seguido se le echa iyefa del ebb que se hizo por el signo de la playa
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Echar ashe: Oruboshe ozain (2 v)
Ebonioshe atefa
Ashenifa oddun bawa
Oruboshe Ozain
SUYERE PARA PINTAR CON OSUN (por la parte trasera de cada signo)
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Otro: baba ejiogbe atena en If
Atena en If osun loni
Atena If
Entonces se tapan con ashola funfun la atena sobre la estera del folofin hacindose
acompaar por el If del padrino y las pelotas de atemoleta como se indica en el
diagrama, entonces se canta.
Nota: las atena(s) se tapan de la siguiente forma: se pone el pao sobre la estera
abierta y sobre este se coloca la atena la cual se tapa hacia su centro con los
bordes del pao que quedan por fuera de la atena.
Bogbo aw odara
Olfin lowa
Eggun lowa
Ayegbe en bolobo If odara
Baba Olfin odara
Aw lanire If
Odara aw lanire
Shang bi Olfin If odara oddun odara
Eyegbe baba ejiogbe oddun odara
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SUYERE PARA AMASAR LA ATEMOLETA
Los restos de atemolet que quedan en el piso donde se amasaron las bolas se
limpian con O y se mandan al ro.
Eyel ey nif
Mayekn mawe If ni Oduduwa
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DIAGRAMA DE CMO EST EL FOLOFIN CUANDO SE LE VA A DAR
EYEBALE A LAS ATEMOLETAS
Leyenda
Iya oddun
Atemoleta
Atena de Olfin
Nota: dentro del If del padrino se echaran dos pedazos cuadrados de oshe con
los cuales el padrino lavar la ler del ahijado agregando dos ikines de su If en la
ceremonia del waweto niro.
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ATENA
MITAD DE LA ESTERA
P.- Padrino
O.- Oyugbona
A.- Abuelo (oddun babanla)
B.- Bisabuelo (oddun babanlawo)
OB.- ob que dirige
I I II II
II II Oshe Tura I II Okana S
I I (ODUN AWA) I II (ODDUN LELE)
I II II
OJO: lo primero que se mete en el abuan (es la Ikok e obasokun Ikok kolefa
representa la ler del omof; a la vez defensa para el padrino habla un obeyono)
despus se coloca todo lo dems. Antes de montar todo el abuan con la
parafernalia de iniciacin, se restriega en el fondo exterior del abuan e interior
ew del omiero preparado para If y despus se le da un jiojio en ambos lugares
(el ar y ler del mismo van al nigbe o a la erita merin izquierda del il)
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Nota: segn el buti black el abuan despus de lavado el fondo con el ew y dar el
jiojio se puede poner en el piso
Om addie omonifa
Orun abuan akuerenifa
Se vira entonces el abuan, se pone encima de un banco (no debe tocar el piso) y
se comienza a cargar con:
Nota: dentro de la sopera incluye: tijera, navaja, Gan, opkuele irof, brocha,
guanos (8) baile atemoleta id, ilek, igbos (ero obi kola, eku eja, atare 22 unyen
atena)
Jaba ro: 1 pomo om tuto, 1 pomo ot, 1 o, 1 vista de obi, 1 itan, 1 pomo vaco
(traer om ele ib), 1 pomo vaco (recoger om atebo).
Sogas: estas son 4 una de 2,5 mts de largo la cual sirve para armar el ebb igbn
llegado su momento (a esta posteriormente se le harn 7 nudos para tal efecto); 2
de 1,5 mts de largo para amarrar las eurs y otra de 1,2 mts de largo para amarrar
por un extremo 2 addie y por el otro 1 akuk esto ser para el da de ntefa.
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Tela ebb igbn: Para esto se utilizaran los residuos de cortes de sabanas en
forma de tiras largas de ms o menos 2 o 3 pulgadas de ancho picado a lo largo.
Pao barbera: este debe ser mas o menos de 1,2 mt el mismo se utiliza para
cubrir o tapar todo el contenido del abuan akueri If y con el mismo se prender
al nefito el da del If
Akuere If kokun
Abuan enfa
Se trae al omofa hasta la puerta del igbodun donde est Shang (a la derecha) al
lado de oggun (a la izquierda) se le da obi om tuto a Shang y se colocar a su
lado una oduar con ero obi kola encima se le da obi a Shang (se toca con los obi
al omof) le presentan los akukos al nefito (el cual o los cuales estarn
arrodillados ante Shang) y se le sacrifican a Shang dndole tambin eyebale a
la oduara y su contenido, se le hace ogberoso a Shang como de costumbre,
entonces se le da a probar o mejor dicho unyen del contenido de la oduara al
omofa, los akuk se envuelven para llevar despus elese igu ope. El buti black
da un akuk por omofa; o sea si son 4 ifases da 4 akukos los cuales al matarlos no
le arrancan las ler, se las deja tipo como cuando se le mata a eggun, entonces
concluida la matanza cada omofa debe chupar de la ler del respectivo akuk
despus moyeun del bogbo ash. Shang debe estar en el ala derecha y oggun
en la izquierda de la puerta porque estos son los que custodian a Olfin. Shang
representa la inteligencia y oggun la fuerza.
Nota: el buti black, el moyeun del bogbo ash lo hecha en una jcara a la cual
para mamu se le agrega ot kana.
15) Se prepara una itan la cual se marca con una tira (se puede emplear si es ms
de un If utilizar el color del ngel de la guarda de cada cual) y se coloca encima
de la atena tapada (con esta itan se jura al alwo ante el padrino y es la misma
itan con que se entrega al If junto con la apetev en el iyoye)
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16) OBORI ELEDA
Este se har con eyel meji funfun aunque exista un omof sea om Elegba se
hace con eyel pues las eyel representan a oddun en estas no se ven desde el
punto de vista animal sino lo que representan.
IYO NI UNTEFA
2) PRENDICIN Y PROCESIN
A) El omof se lleva desde temprano para detrs del shilekn il (lugar donde se
har la prendicin) el que debe prender es la oyugbona. El omof debe tener en
su bolsillo derecho ow en menudo.
Otro:
Oshe tura
Oshe en If
Omonifa alwo
On bodun
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B) SUYERE PARA QUE EL NEFITO SE PONGA DE PIE
C) colocar abuan, akuk y addie (estos ltimos atados con yarako se cuelgan del
pescuezo del omofa) la eur se ata tambin con yarak se amarra a una trabilla de
cinta del pantaln del nefito.
D) PROCESIN
En procesin
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Cuando Se Llega Ante shilekn Igbodun
Guiando En Procesin
34
Cuando Llega Frente A Igbodun
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f) agba iwin d) kiniwinwa
f) agba olofin d) titilekun tiye tim ni shilekun fumi
olofin omalo soromiley
f-g) enife bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife orugbo
enife bonife orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke d) osinkao
otun kan kuola lelele kalekun ileleo
f) agba efan d) kinifanwa
f) agba olofin d) titilekun tiye tim ni shilekun fumi
olofin omalo soromiley
f-g) enife bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonife
orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke d) osinkao
otun kan kuola lelele kalekun ileleo
f) agba ebbo d) kiniebowa
f) agba olofin d) titilekun tiye timu ni shilekun fumi
omalo soromiley
nota:
esta ultima parte de la llamada que esta en rojo claro y dice el que esta adentro se
la debe robar el que afuera esta llamando la puerta para asi tener la iniciativa de
entrar al cuarto
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E) OBI A SHILEKUN
Rezo a la puerta:
odorofun odorowa
37
Coro: odorofun odorow
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Baba Ogunda Meji: eye nibawa obatala
Jekua onire oduduwa
Oribawa if
Barayire orunla if odara
odorofun odorow
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Baba Irete Meyi: adifafun oluwo magayi
Omo ifari fafar awa niporosemashe
Ashe baba odorofun adorow
Y sigue:.........
Ilekun inshele ife edun emi omofa FULANO DE TAL intori...untefa eni omof
FULANO DE TAL intori iku unlo...
Se reza oshebile y se toca al alawo con los obis y se tiran, si da okana se le da etu a
oggun si da favorable inmediatamente se hace la llamada.
OJO la etu se da de la ler del nefito encima de su oggun para la cual hay que sacarlo
de la canasta
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F) LLAMADA A IGBODUN DE OGUNDA MASA
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ti oriye ti orimu agba odun d) shilekun shileku
oremi folofin shilekun fumi ife edun
f-c) oma awo shilekun ife edun
omo awo
(se roba la entrada al cuarto)
Al entrar la procesin al cuarto alawo se para con la canasta encima y entonces se hacen
las 3 llamadas del suyere A para despus traspasar la cortina
g) ibo karoyuoo (3 v)
c) omo awo, ibo karoyuoo, omo awo (3 v)
kapiri (2 v)
ofe oddun
kapiri
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Nota: la itana se guarda en el folofin para el juramento de la apetevi en iyoye
Nota: las pregunta que el padrino le hace al ahijado para poder tomar el juramento son :
Ej. Ishu y elegued en los extremos del folofin y los dems indistintamente.
El buti despus del juramento ante el padrino le desbarata la ropa al omof con la
venda puesta y despus es que se la quita con su suyere.
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II-6) ASALTO Y DESBARATE DE LA ROPA AL NEFITO
g) kakuaye kakuaye
Rompe con el mundo
c) tiweri tasho koyofowo
vamos a hacerle trizas
tiweri tasho fowoyu
la ropa que rompa todo
lo malo en el mundo
SUYERE PARA PRESENTAR EL BOLSILLO A OLOFIN A LA VEZ QUE SE
BAILA DE UN LADO A OTRO
Otro:
apo owo lele
Apo owo oshe
Apo ori owo
Alawo orinifa
Significa: el saco fuerte del dinero, el saco poder del dinero, el saco cabeza del
dinero)
Se ponen las dos atemoleta delante del trono fuera de la igbas (oyekun meji a la
derecha e iwori bofun a la izquierda en el piso, se trae al alawo hacia la atemoleta, se
arrodilla frente a estas y se le explica que debe tomar en sus manos una de las dos
pelotas, si toma la pelota iwori bofun el padrino le pone entonces entre las manos la
pelota oyekun meji se le presenta a olofin se baila en un vaivn con su suyere (el nefito
arrodillado)
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SUYERE CUANDO LA OYUGBONA LE BAILA LA ATEMOLETA AL AHIJADO PARA
PONERLE DESPUS EN EL PISO
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oduduwa layeo if awoo
awani layeo if awo
orun layeo if awoo
awani layeo if awo
Nota: la oyugbona forma parte de los awoses que bailan la atemoleta, los 8
guanitos se recogen para el lavatorio
46
ENTRE CANTO Y CANTO EL GUA MENCIONA
Nota: de frente a este se canta rogando las 5 adeles de la mano mayor con la derecha.
47
SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO A LA ATENA
Los adele se colocan en los meyis, oluwo, oyugbona, oshetura babanwa y okanasa
y ogbeyono (olori). El rezo o suyere que se emplee se lleva hasta oragun, en los otros
signos se canta pero sin mencionar los mismos, el unyen atena (4 obi rayado, 1 eku 2
eja, 3 ero obi kola y 5 atare) en ese mismo oreden se colocar encima de la adele y lo
que sobre se distribuye sobre los signos pintados en la atena.
otro:
Otro:
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REZO PARA LA JUJU MOAA:
Esto esta en ejiogbe aqu es donde olofin viene y se mete debajo de las juju para venir a
la atena y cohabitar con oddun y entonces es donde nace el signo
Para darle eyebale a la atena detrs del que oficia el mismo se coloca el atebo y
dentro de este la ikoko de omiero sucio y cuando se le arranca la ler de la addie
se echa en dicho omiero, terminado el unyen de la addie se sumerge el pescuezo
de la misma en este omiero y se retira entonces el ara de la addie para la cocina.
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II-13 LLEVAR AL ALAWO A UNYEN ATENA
50
II-14) BAILE DE LA ATENA
Nota: esto representa a los 7 oba orun yorima que va del cielo por mandato de
olofin para llevarse el alma del aw cuando otok, son los 7 prncipes de la muerte.
El padrino y la oyugbona toman la atena por la derecha e izquierda de la misma
porque ellos son los encargados de guiar al recin nacido en if por los caminos
del mundo, el padrino simboliza a oduduwa y la oyugbona a orun.
g) besure konkale
c) abibo besure konkale
abiboo
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II-15) LAVAR LA ATENA CON OTI Y OMI
Oribawa oribawa
Atebo orinifa lawawe
Orunmila eni if laye orun
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SUYERE CUANDO SE LE UNTA AL OMOFA EN LAS PIERNAS EPO, ORI Y
EFUN
Ya frente a la atebo el alawo para entrar dentro de la misma debe amagar para
entrar con el pie izquierdo (3 V) y finalmente entrar con el pie derecho y se
agacha dentro de la misma bajndose el calzoncillo sin quitrselo completamente
hasta los pies
Atebo ile wa if
Atebo ori ni if
Alawo reni if aw (2 v)
Nota: hay una direccin que dice que se amaga y se entra con la pierna derecha
g) sanwese sanwese
mayire aw
alagbara foshewo
c) bara sanwese sanwese
alagbara foshewo
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REZO CUANDO SE LE PRESENTA EN LA LERI AL OMOFA EL EWE DE OSAIN,
JIOJIO, GUANITO Y JABN.
c) osheminiee (2 v)
awebo aweto onire lamiwe
awebo aweto onire lamiwe shina
Y entoces uno a uno a pasar y rogar lo que el alawo tiene en su ler conjuntamente
con el omiero sucio de ozain (precedente del lavatorio) el cual otro aw le echar
encima hasta llegar el ltimo aw el cual dejar caer el jiojio con el resto de los
ingredientes desde la cabeza del aw a travs de su espalda hasta que caiga en el
agua sucia recogida en el atebo, entonces se le echar bastante agua limpia al
alawo encima y se canta
g) wawe loworeoo
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SACAR AL ALAWO DE LA ATEBO
Para sacar al alawo de la atebo se colocar fuera de la atebo una ikoko (esta ikoko
debe ser la misma del sucio que se vacio en el bao) con eku eja agbado la cual
debe quedar en las espaldas del alawo el cual a su vez al salir lo har de frente al
folofin (esta ikoko representa al oddun ogbe yono por si el ahijado viene con
dicho signo el padrino deber entonces hacerse ebbo con la misma) en el
momento de salir el alawo amagara para salir con el pie izquierdo 3 veces y
finalmente saldr con el derecho en el momento que un aw le ejecutar oparaldo
estrellando el jiojio detras del alawo dentro de la ikoko que contiene eku eja
agbado, una vez fuera del atebo simultneamente se le entrega lo toalla, pijama y
chancleta al omofa para que se aliste, mientras se bota el agua sucia de la atebo
en el cao amagando 3 veces, el jiojio y el guanito se echan en el bolsillo para
ebbo ipin.
Onire loyekun (2 v)
Awo ori lode
Nota del atebo: cuando se trata del primer if del aw lleva una ceremonia
especial con dos adeles del if del padrino en el ler, estos son uno de cada mano y
desde que comienza el juramento atemoleta o el de omofa estos adele estarn
presentes en todas las ceremonias que se le hagan al ifa del nuevo aw. Cuando se
sacan de la sopera se les canta:
El da de if cuando se est lavando la ler del ahijado con los ingredientes se les
ponen los adeles con los ingredientes y el padrino moyugba y despus reza:
55
Despus se canta:
Ori if wawetonireo
Ori bawani if
Despus se continua normal, pero cuando se retira el padrino este saca los dos
adeles de los ingredientes; pues esto es slo potestad del padrino. Esto nace en
ejiogbe que es donde volvi a renacer if que es la generacin que nosotros
tenemos con el poder de oduduwa y orun
Nota: en caso de hacerse if meji se puede hacer la barbera los dos al mismo
tiempo.
La itana con que pela y se pinta es la misma con la que se debe armar al alawo y
debe ser la misma con la que se desarma y es la misma con la que se cierra el kut
en el iyoye.
56
SUYERE PARA PELAR (comienza a pelar el padrino)
GyC) bogbo wani showeye (2 v)
Orunmila if ashaba alabeo
Bogbo wani showeye
PRESENTAR NAVAJA (oluwo abe)(domina irete meji) (el primero que afeita
es el oluwo)
Rezo: eni ori
Eni abe
Eri aw
Eri akuata ler
Eri asaka leke
Despus se corta un pelito del ureke por el oba, padrino, Oyugbona, entonces se
levanta el ureke y se continua normal. Terminado de afeitar se le hecha ot y ori en
el ler del omofa y se canta.
57
PINTURA:
Efun (baba ejiogbe, la riqueza espiritual del mundo)
Osun (oshetura, el poder)
58
II-18) ARMAR AL AWO
g) onide koyodide
c) ayarawo koyodide ayarawo
g) ide afefe ota
c) ayarawo koyodide ayarawo
g) ide afefe iku
c) ayarawo koyodide ayarawo
59
REZAR:
PONER IAFA
60
3.- oluyegbe ileke (2 v)
oluyegbe ilekeoo
obinaku kuanasho
oluyegbe ilekeo ( este suyere es de miguel)
COLOCAR GAN
REZO: babaloshe
Batiboshe
Adenifa oun adiba adiba
Oni babalawo lodafun oluwo dide
Er ikoidan
g) ogbegan mofideoo
c) omo awo ogbegan mofideoo
omo awo
61
Oluwo iboru
Oluwo iboya
Oluwo ibosheshe
Oyugbona iboru
Oyugbona iboya
Oyugbona ibosheshe
Bogbo aw iboru
Bogbo aw iboya
Bogbo aw ibosheshe
Aw ari if odara
Alawo aw ari enifa oddun
Se marca oshe tura y otura she en ambos lados del signo y se rompen rezando con
el irofa los signos.
62
SUYERE (SI VIENE OSOGBO)
Atefa tibi
Alawo yioo enifa olofin
PASOS:
A.- medir al alawo con el pirigay (oturaniko) si hay aw que tenga este el que
debe hacer esta ceremonia.
DETALLE
63
Terminado esto el padrino por la ler del ebbo ipin y la oyugbona por el otro
extremo se lo pondrn sobre la ler del alawo el cual se colocar de frente a
oddun y de pie, el alawo debe girar su cabeza hacia la ler del ebbo ipin y
sostendr este con los brazos entonces lo bailar (balancendose de un lado a
otro) dando 7 giros circulares al computo del cual se para de frente a oddun
entonces el padrino y oyugbona le retiran el ebbo ipin al alawo hacia atrs en
direccin de su espalda.
g) besure konkale
c) abibo besure konlale
abibo
Se le da obi omi tuto a elegba, oggun, oshosi, osun (aqu en este caso por ltima
vez a osun junto con los guerreros), se les da con los sueyeres conocidos, al omo
elegba se har el sacrificio dentro del cuarto del otro lado de la cortina, el alawo
se para en la puerta del bodun del lado interior donde se tocar con el obi.
64
II-22) CEREMONIA DE IBU LOSA (oddun que rige irete wan wan)
Terminada la matanza parten para ibu losa dos awoses acompaando al alawo, en
caso de ser untefa meji pueden ir 3 awoses con los alawos, se llevar por cada
alawo, 1 botella de agua sucia del atebo, 1 botellita de oi, 1 de oti, 1 con agua
para moyugbar, 1 eyele, el ebbo ipin, el ebbo que se hizo por el signo de untefa,
la ropa vieja, 4 obi, 1 itana, 1 botella vacia para traer agua; antes de sacar los
alawos del cuarto, 1 se desarmaran dejndole solo el idde, se prepara un plato
con Efun, oti y un palito de palma para pintar en el brazo izquierdo (mueca de la
mano) si no tiene cuchillo una rayita y si lo tiene dos rayitas cuando se entra al
cuarto regando de ibu losa verdaderamente el encargado de llevar al alawo al ile
ibu es el aw irete wan wan un aw ogbe ate, iroso ate, ogbe rosun, oyekun bika,
okana yeku nunca deben llevar al alawo a ibu losa pues se perjudican. Para llevar
al alwo a ibu losa hay que tener kuanardo.
Bi ade bi olona
Bi ade, bi alawo ibu losa
D.- se arrodilla al alawo en la orilla y cierra los ojos y amaga 3 veces y se coge la
ot del fondo de ile ib
65
SUYERE AL COGER LA OT
Ota ni legun
ota ni ibulosa (tres veces)
F.- Se abre kut y se coloca el ebbo ipin dentro del kut, el ot al lado del kut,
se coge una eyel y se le da eye al ebbo y a la ota (esta eye se da de la cabeza del
alawo a el ebbo ipin y a la ota)
Awebo aweboshe
Eyele ni ot ni awebora
Se deja la ler de la eyel dentro del kut con el ebbo ipin y con la ot se tapa el
hueco echando la tierra, entonces se le entrega la ot al alawo, el cuerpo de la
eyel junto con el ebbo del untefa y la ropa vieja se tira al nigbe
G.- Se echa el oi y el agua sucia del atebo al rio, se sopla opolopo ot sobre los
participantes y se da obi omi tuto a ibu
66
H.- Obi omi tuto en shilekun bodun (esto se har al regreso de ile ib en la puerta
del cuarto donde se presenta la ot de ibu losa todo el mundo arrodillado, el obi
omi tutu en shilekun bodun se da completo terminado esto procede todo el mundo
a entrar en el cuarto mientras un aw que permanecer sentado en la puerta del
bodun desde el comienzo del obi omi tuto pintar la o las rayitas correspondientes
a cada aw que penetra al cuarto en la mueca de la mano izquierda con su suyere
correspondiente, ya dentro del cuarto se le entrega la ot a la oyugbona este se la
presenta a orunmila con el suyere correspondiente
Nota: si el aw es irete wan wan se reza en ile ibu un rezo especifico que ms
adelante se relacionar.
REZO QUE SE EMPLEA PARA DAR OBI OMI TUTO EN ILE IBU
Omobami moda (2 v)
Aw enitefa
Aw umbo ile ota umbebora
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El Que Est De Guardia En La Puerta del ile Canta
Aw molao molabo
Ki aw kifun ke umbo
68
REZO EN IBU LOSA SI EL ALAWO ES IRETE WAN WAN
En un atefa en que el alawo sea oturaniko si no hay un aw que sea irete wan wan
slo puede llevar al ile ibu la Oyugbona y despus que de obi se vira de espalda a
ile ibu y con un jiojio se hace oparaldo cantando
69
El jiojio se op y se tira para ile ibu. Cuando el atefa es irete wan wan lo tiene que
llevar la Oyugbona, nunca otro aw que sea irete wan wan entonces cuando se le
da obi este es ms extenso; las eyel del kut de ile ibu son 3, 1 por el alawo, 1
por el oluwo, 1 por la Oyugbona
Despus se le sacrificar a orunla para ello se le amarra a cada eur una yarako
larga para cuando se arrodillen dentro de orunla en la estera para dar el obi omi
tuto, el yarako que tiene la Eur debe descansar sobre orunla, el alawo debe
permanecer arrodillado en la estera delante del mismo debe estar su if y el mismo
debe friccionar el eruke y el irof mientras se moyugba, se toca con los obis al
omof antes de tirarlos, esta ceremonia debe presenciarla tambin las addies.
SUYERE PARA ENTRAR LAS EURE PARA EL BORDUN (tocando todo el mundo su
frente con la de la eur) [y antes de entrar la eur a la apetevi del alawo si es su
madre]
Ya en la puerta del igbodun los awoses se hacen cargo de las mismas y cuando la
eure entra, se canta desde la puerta hasta que se arrodilla la eur frente a orunmila
lo sigue:
70
Despus de este canto se le da obi omi tuto a orunmila y despus se le sacrifica
eur, ake y addie merin
Nota: cuando se atefa iroso meji en el canto del vaivn de dentro del cuarto,
todos los awoses deben agarrar la soga.
Orunmila iboyantan
Iboru iboya ibosheshe
71
Y SIGUE
g) orunla dekun.
Nota: las ler de las addie se echan al final dentro de la jcara que contiene if de
los awoses pues no se levantan para llevar a la cocina, al presentrsela a orula
para echarla dentro de la igba y se reza.
Cuando la eur tiene omotitun se pone en un plato con ori Efun y se le presenta a
orunla y se canta:
Las addie que se presentan son las que se le dieron a oddun el alawo debe
alimentarse de las mismas
72
II-24) RETIRO DE LOS AWOSES Y OBI AL OBEKE
PASOS PREVIOS:
Llamada con agogo por un aw fuera de la puerta del bordun para despus entrar
todo el mundo
Se presentan los addies, las dos piernas o la pierna izquierda de la eur que se le
dieron a orunla, tambin los asheses de las addies, ekr, ekr aro, olele, akara,
adalu, aguidi, eko, amala, oshinshin, arroz amarillo y caldo de aila.
73
REZO PARA PRESENTAR LAS ADDIES Y EL RESTO DE LOS ASHESES A
ORUNLA
A medida que se van mencionando cada adele se va echando dentro del if del
padrino (sumergido en agua) los ingredientes conocidos y adems se le va
echando tambin a los papelitos para abrir despus las esquinas, dentro del if se
echa cabeza y pescuezo de las addie tambin
74
2.- Adele meji kinsheru if okokan addie if
mawele lorun
adele meji akasha mori ebbo
akasha mori ebbo ebbo kashada
(se echa corazn addie)
75
8.- Adele mey kinsheru if bogbo aye otalowaye
If awolorun aye yogun
Aye yamayo
Adele meyo akasha mori ebbo (2 v)
Ebbo kashada
(se echa lomo de las addies)
76
13.- Adele metanla kinsheru if balowa yanifa
oyeye nile
Adele metanla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa oshinshin)
77
III-4 CARGA DE LOS PAPELITOS
A los papelitos se les echan carne de las addie y de las diferentes comidas del
santo que hay puestas en el if y se canta:
Acto seguido se procede a abrir la esquinas con los 5 papelitos cargados con lo
que comi orula, esto se har dejando uno en la puerta del ile, otro en la esquina
izquierda, otro en la esquina consecutiva y otro en la siguiente y el ltimo en la
esquina derecha del ile.
78
Esg. Sgte.) baralayiki aw tenunyen
omi elegba mokuo moyeun
Obi unyen tinawe elegba
Nota: el aw que sali va echando los papelitos en cada posicin rezando y entre
posicin y posicin canta el suyere con el cual sali del ile.
SUYERE CON QUE ENTRA AL ILE EL AWO QUE LLEVABA LOS PAPELITOS
PARA ABRIR LAS ESQUINAS
El aw que abri las esquinas al entrar va directo donde eshu le dar obi omi tuto
explicando porque, entonces tocar la frente de todo el mundo en la casa con 1
jiojio y se le sacrificar a elegba (dentro del bodun) posteriormente se pone una
estera en la puerta del cuarto y un aw se sentar en un banco en la misma con un
pedazo de pechuga y todos los apetevi de la casa se arrodillan y comen con el
suyere
Mori ebbo (2 v)
Akasha mori ebbo
79
III-6 UNYEN DE COMIDA DELANTE DEl IFA
La comida los awoses se la comen dentro del cuarto en estera y se comer con las
manos, este es el ire ms grade de if
Nota: si el if es iwori bosa se pondr una palangana con agua frente a la estera
de orunmila y antes de comenzar a comer todos los awoses se lavaran las manos y
se podr comer con cubiertos (cuchillo y tenedor). Si el atefa es irosun ate cuando
se llevan los restos del unyen a ibu losa se llevan 16 eko y cuando se echa el
unyen se van echando uno a uno y se canta.
La addie despus se tira por el ro, al llegar al ile se obori eleda o obi omi tuto
El padrino come del contenido de los asheses que estn en los 4 puntos del
tablero con el suyere .
Mori ebbo (2 v)
Akasha mori ebbo
80
III-8
Esto se har despus que el padrino se comi el contenido de las 4 puntas del
tablero. Echar en el if del padrino la pierna izquierda de la eur y de las addie.
Despus se le da una addie a ibu losa, antes se limpia con ella y cuando la est
dando canta
81
IYO META ATEFA IFA
(IYO NI ITA)
Nota: los omofa durante el nangareo estaran dentro del cuarto arrodillados
frotando sus armas y despus que todo el mundo (awoses y personal del ile
pasaron, entonces se sacan piden a orunla y prueban el saraeko; ya aqu se quedan
para la ceremonia del atepon)
REZO:
82
SUYERE PARA OTOKUN LA EYELE AL NANGAREO
igbin kolade (2 V)
Yemio yemio
igbin kolade
OTRO:
Las eyel se dejan en los 4 puntos cardinales de la aar con una itana encendida.
Cuando el if es otura meyi se hace un crculo de frijoles de carita en la aari
sancochados y no se le da eyel.
83
Despus del obi al nangareo y de haber sacrificado las eyel comienza el suyere
a la vez que todos le presentan el saraeko a olorun derramando un poco
alrededor de la igba y beben.
Se presenta el abuan a olorun con los brazos extendidos mientras el alawo gira
alrededor del oficiante y el saraeko con las manos en alto agitando y pidindole a
olrun por el it con el suyere
84
Entonces se tapa el saraeko cubierto por la ashola pupua con el abuan pero antes
se canta.
Orunmila wayiniii
Omi lero it if
Orunmila wayinii
Omi lero it if baba
85
Nota sobre los tableros:
Ate eni if: nace en ogbekana y baba ejiogbe es el tablero de asiento de orunla
para uso personal del aw y todos sus fines de if
Ate yekun mawa eni Efun eri lade: nace o lo gobierna ofun meji y odika es el
tablero donde en ocasiones descansa oduduwa, se emplea para realizar los itases
de ikofa, awofakan, it de oduduwa y bajadas de Orunla, tambien se utiliza como
tablero de trabajo y para los itases de deidades que elawo recibe o entrega.
IV-3 DESAYUNO
86
IV-4 OBI OMI TUTO A ELEGBA, OGGUN, OSHOSI Y OSUN
Los awoses nacientes estarn de pie frente a dichos santos con un jiojio en las
manos, un aw oficiante dar obi, entonces se le har sarayeye a los awoses sobre
todo por su cabeza y se le da el jiojio a uno de los kasheoros, despus los alawos
ocuparn su lugar.
Aw osun ladide (2 v)
Orunmila kashebo kasheishemini
Aw osun ladide
Nota: Este ltimo suyere proviene del camino 58 del Tratado de baba ejiogbe
cuando shang cogi a osun a omo ejiogbe y omo ogberosun para que se
abrazarn junto a osun y cantar en procesin, unin y armonia
IV-6 ECHAR IFA EN OMI IBU Y DAR OBI OMI TUTO A ORUNLA
87
(se echan 2 adele) Osun mawa adelenifa osun bawani adelenifa eyirete
(se echa 1 adele) Osun mawa adelenifa osun bawani adelenifa medilogun
(se echan 5 adele) Adele marun kinshenifa
Se echan todos los adeles en la igba con omi o en la batea de if se lavan las
manos, la cara y se bebe se pone sobre el tablero y se tapa a if.
Se da entonces el obi omi tuto a orunla como de costumbre, se toca con los obi al
alawo
Adele bawani if
Adele bawani it Coro todo el tiempoo
88
7.- Adele bawani if
Adele bawani it adele mey
Ariku mawa nilorun orun boshe
SUYERE:
Bebelewao (2 v)
Ori bebelewao
Ori shang
89
13.- Adele bawani if
Adele bawani it adele metanla
Lekun lekun baba orun laye
Oluopopo baba kerere
Eni if belekn yewa
Ni boshe if
SUYERE:
Baregun bawa eni if (2 v)
Shewere shewere ori layeo if (2 v)
SUYERE:
Shewere shewere ni oto ota
Shewere shewere ni lawo ota
Se canta un ot de la sopera y se echa en la igba donde se estn sacando los
adeles y se sigue cantando.
SUYERE:
Aberekun lowa bori if (2 v) (coro)
If aberekun maw ot
90
SUYERE:
Ori layeo if adele mawa eni (c)
Osun adele nilorun
Osun adele mawa en
91
REZO PARA DESPEJAR IF
Nota: la igba con los adeles para tefar debe operarse descansando pegado a la
pierna izquierda del que atefa ya que por el dedo gordo de esta pierna (impori)
baja toda la descendencia astral del oficiante y se pone en contacto con if,
obtenindose as la mejor comunicacin y resulta en la conversacin de if a travs
de los odduns que nos brinda (kola)
92
REZO PARA PASAR LAS TIERRAS
93
Los 16 adeles que quedan en la mano se presentan a los 4 vientos y los 4 puntos
cardinales del ate diciendo respectivamente ati waye, ati wa orun, ire lona, ati
kantare (4) vientos eri opon, elese opon, otun opon, osi opon, atena yawanza (4
puntos y centro del ate) se prosigue diciendo:
Ifareo mi oluwo
Ifareo mi Oyugbona
Ifareo mi apetevi
Ifareo bogbo aw
El coro responde:
Agbalanifa
Orunmila
Agbaniboshe
94
CUANDO SE OBTIENE EL SIGNO SE REZA
Oyu bawani if
Ofetile bawani if
Despus se procede a romper el signo con los kasheoros se marcan en el ate los
signos reglamentarios del ebbo apayer pero antes se le da un jiojio a eshu y a
los 4 kasheoro metiendo el ara y el ler del jiojio en un paquetico
Kasheoro enifa
Ashe oni babalawo iya iyanla
Con el cuarto papelito se rompe rezando ojuani shobe el cual fue previamente
marcado en el atepon, despus se limpia a todos en el ile con la mano izquierda y
por dicho flanco de la cabeza en forma de crculo con el rezo
Con este ultimo se limpia a todo el mundo y el aw que oficia bota al papelito (el
cual contiene el jiojio) en el flanco izquierdo exterior de la puerta de la calle
95
SUYERE CUANDO EL AW QUE OFICIA VA A SER EL KASHEORO
Concluido el it se procede a cerrar el mismo con el afi opa (coco blanco) oke y
osun delante del if del alawo el cual estar sobre su ate el alawo detrs de este
(en la parte inferior de la estera) deber permanecer arrodillado con el eruke y el
irofa en ambas manos y frotndose, se tiene a mano adems 1 ei addie y o para
romper encima de oke despus del sacrificio de la eyel y despus de haber
limpiado al alawo, oluwo y Oyugbona (si el if vino osogbo) si el if vino ire no es
necesario romper el ei addie con el o encima de oke y por consiguiente
tampoco se hace sarayeye los interesados (kola) el por qu se explica, se explica
porque una de las mayores limpiezas que se puede hacer un aw es limpiarse en
este caso con 1 ei addie y romperlo en ile oke.
Se tiene a mano adems 1 vista de obbi, oti, oi y una estera delante de oke, osun
y afiop donde los awoses que cerraron el it se arrodillan, se dar obi omi tuto a
osun y a oke explicndole los por qu, se toca con los obis al alawo entonces se le
dar eyebale de eyel a oke y a osun se les hecha oi, se hace ogberoso se aplica
despus la alternativa si el if vino hablando osogbo o no si ire
96
REZO PARA DAR EYELE A OKE Y OSUN
Oke mowao, oke mowa aye ayariba bai tiyila foque ayariba bai bai iku
otemi,etc
(g) it if nilorun (2 v)
Awaniboshe (2 v)
Mayire mayire aw osun
Mayire mayire
Erun mansea
Erunmale sota
Oke osun alaiboru
Oke osun orunla alaiboya
Oke osun alaibosheshe
Y se besa entonces la estera, la eyel y el obi fun fun (afi op) se mandan para la
ceiba
97
SUYERE CUANDO LOS AWOSES SE HAN SENTADO EN LA MESA
98
1 jabn y toalla en mano en la mesa, entonces a partir del ob los awoses van
lavndose las manos y colocando oshe di en la palangana, terminada esta
ceremonia la apetevi coloca la palangana de omi encima de su ler y baila
alrededor de la mesa con su suyere en especfico, concluida la vuelta a la mesa la
apetevi se arrodilla ante el oba y prueba del agua de la palangana se para
entonces y se dirige hacia el cao donde verter dicha agua todo esto con su
suyere, entonces regresar de nuevo ante el oba esta vez con el owo en la mano
se lo entregar al ob este lo bendecir rogndolo en el piso y le dir a la apetevi
que le sirva de ire y no para gastar en medicina, despus comenzarn los suyeres
de la mesa.
g) ojuani shobe
c) feshubao (alterna con el gua)
g) otrupon ao (alterna con ojuani shobe)
Ayankolokolokolo (4 v)
Apetevi moyeun ile ire lona ire aye
Ayankolokolokolo
99
SUYERE CUANDO SE PASA LA PALANGANA DE OMI POR LA MESA PARA EL ASEO
Kayereo olowao (2 V)
Kobalorun ota
Obayereo owo
Kayereo olowao
100
SUYERE DE LA MESA (antes se le entrega a cada aw un ash)
101
8.- ishe wola (2 v)
edun fokan shewola nife
c) ishewola (2 v) Eran fokan shewola nife
c) ishewola (2 v)
102
16.- aderaba aderawo (4 v)
irawo unsode
aderaba aderawo
c) idem
103
bogbo orisha idum ...... aum
wamale idum ............ aum
onibarabaniregun .... aum
wamale idun ............. aum
NOTA: oba korayo kashetuo: rey valiente que trae el poder fresco
Ifibibikan shobakue: viajando de un lado al otro es el verdadero hechicero
adivino
IV-12 MAMURAYE
SUYERE
104
(aqu todos se deben arrodillar y probar una puntita de la teta de la chiva con sal
la cual le da a probar un aw en el shilekun igbodun sentado y ante este una
estera donde se arrodillan los awoses para probar la teta, besaran la estera y
echaran una moneda en una igba con omi que estar al lado de la estera de la
estera, terminado de pasar todos en el il incluso los no consagrados se canta
Kamasha alaiboru (2 v)
c) alaiboru kamasha alaiboru
g) reza ejiogbe
c) alaiboru kamasha alaiboru
g) reza oyekun meji
c) alaiboru kamasha alaiboru
g) reza intercalando con el coro hasta oragun
FIN DEL DA
105
IYO MERIN ATEFA IFA
(RIGE IKA BEMI)
Despus se canta:
106
IYO MARUN ATEFA IF
para ello se tiene a mano 4 eyeles carmelitas, se pinta osun de shang en el patio
puede hacerse blanco y rojo hasta completar 12 rayas o con los 4 colores blanco,
rojo, azul y amarillo, blanco y rojo en el centro del osun se pinta la siguiente atena
Nota: kol no saca a los omof para el patio sino que le hace el nangareo de osun
despus que se le da las eyel a shang, en la puerta del cuarto.
107
Las mechas se pueden poner dentro de una freidera la cual anteriormente se le
pinto con Efun y osun naburo okana meji
108
6.- buruku shang mowaye
Eeee awalaiku
Buruku shang mowaye
Kolebina kolebina
Olo omi tuto kolebina
SUYERE CUANDO SE MATAN LAS EYELES (se toca con eyebale los 4 puntos
del atepon)
109
SUYERE CUANDO SE ESTA VERTIENDO LA AMALA ILA SOBRE SHANG
Ingredientes: 2 juegos de obi (que se les quita la mayor parte de la parte oscura
dejando en su centro una pequea porcin), 2 juegos de akara que se les hace lo
mismo que a los de obi, 2 platos ondos con omi tuto, 1 plato con 16 itanas keke, 1
plato con 16 bolas de Efun, 1 plato con 16 bolas de ori, 16 eyel funfun, 2 platos
vacos donde se pondrn los asheses y tripas respectivamente.
PASOS:
1.- pintar obirikiti en el centro del cuarto con Efun y ori, ejiogbe debe guardar de
frente al folofin y se intercala, los dems signos hasta oragun femeninos en la
izquierda y el masculino a la derecha ej:
110
2.- rodeando al obirikiti se colocan los 2 platos con omi tuto, el plato con ori, el que
tiene Efun, dos platos con las vistas de obi y dos con las de akarabibo as como el
plato con las itana, se tiene ya dentro del cuarto bajo una canasta las 16 eyel
funfun, se lleva a oddun para el obirikiti con el suyere:
Se le da omi tuto a oddun (con obi) y se le da cuenta intori iyo mefa atefa, el signo
que vino, ati eyebale eni eyel manatiye, ori medilogun Efun medilogun, itana
medilogun. Se da obi y se intercambian aw otun, aw osun luego se pregunta si
ire u osogbo, en caso del osogbo el tipo de osogbo
REZO A ODDUN
4.- Se le entregan 2 eyel a cada aw, no a los al awos (pues los alawos tendrn en
sus manos eruke e irofa que debern frotar entre sus manos), hasta completar 16 y
en direccin a oddun se balancean hacia oddun y se regresan hacia s con el
suyere que sigue.
c) beyi shireo
beyi ler omofa
g) baba ejiogbe
Otro:
beyi shireo (2 v)
Beyi ler omo ire
111
5.- Despus de lo anterior todos pondrn sus ler en el suelo y las eyeles igual y se
canta
6.- Se otok a las eyeles dejando caer la primera gota de eyebale sobre el plato con
omi y despus sobre oddun la ler de la eyel se dejar en el plato, los alawos se
mantienen frotando el eruke e irofa con sus manos pidiendo.
112
7.- Se echan las juju de las eyel sobre oddun, al arrancar las juju y echar sobre oddun
se canta. (aqu los alawos si pueden hacer ogberoso)
(a la vez que se van pelando las eyel, un aw se encarga de sacarle los asheses
(pescuezo, corazn hgado, molleja, patas, punta pechuga, etc..) estos se pondrn
en su momento en un plato enama de oddun (en su momento) y rodeando a este un
plato con Efun, 2 platos con obi, 2 platos con pan, 2 platos de las ler, 1 plato con
mondongo y 1 plato con ori, concluido esto se reza osalofobeyo y se le roca omi a
oddun por encima con el suyere
8.- Una vez terminado lo anterior se comienza a limpiar a oddun, el oba apoya sus
manos sobre oddun mientras los awoses limpian a oddun con el suyere
9.- Se le pregunta a oddun en cuanto al unyen de las eyel manantiye con akara
(con akara tambin los aw otun, intercambia aw osin) en caso de qu la
respuesta sea negativa se le pregunta como quiere las eyel si crudas o cocidas
con ori, cebolla y despus de preguntar OTAN prueba el pan de oddun
10.- Se recogen los ar de las eyel y se colocan alrededor las juju que rodean a
oddun Ejm.
Entonces se coloca el plato de los asheses limpios con ori y Efun (rociado) encima
de oddun y rodeando a oddun se colocar un plato con los mondongos etc.., (ofo de
las eyel) 2 platos con akara, 2 platos con obi, los 2 platos con omi que contienen
las ler, 1 plato con ori y 1 plato con Efun).
113
11.- Se encienden las 16 itana alrededor de oddun con el suyere:
Retirada del cuarto de oddun el cual se colocar en una bolsa al igual que las
atenas, entonces se saca con el suyere +/-
Tente berewao (2 v)
Baba olofin tente berewao
12.- Una vez apagadas la velas, se agarra una canasta y se echan dentro de esta las
eyel, sus juju, los asheses de las eyel, mondongos, restos de vela, (menos la
bolas de Efun que se echan en la bolsa donde se transporta a oddun) y se llevan
para un kut previamente abierto, se vierte el contenido del abuan en el kut y
entonces se le da obi omi tuto al kut, se tapa con tierra y entonces se le echa
encima un cubo de agua, durante todo este proceso los alawos recin nacidos se
quedan en el cuarto frotando las armas (irofa e eruke)
Nota: Para transportar el abuan hay que evacuar al personal de la casa que no sea
aw
114
SUYERE CUANDO SE ECHA EL CONTENIDO DEL ABUAN EN EL KUT
Awanile oddun
Eee awanile oddun layeo
Ire ire aw
Awainle awa ireo
Aw ire ire eni aun bokoye
Suyere:Aw enire
Enifa olofin
Modupue fobae ire layeo
Nota: Cuando hay que darle ina a las eyel en el kut se canta
115
Para apagar esa candela:
VIII-1 PASOS
1.- Desayuno
2.- Atencin a eggun
3.- Obi a elegba, oggun, oshosi tocando al alawo y dndole un jiojio junto con los
1 kasheoros (delante de elegba estar una igba con tierra y el ewe pata de gallina
enterrada en la misma como si estuviera sembrada)
4.- Obi a orula y atefa con la mano chica
El obi a orunla es normal como se sabe, se toca al alawo, para atefar con la mano
chica se reza:
5.- Ebbo e it
6.- Cierre de it eni iyoye
7.- Desarme del aw y despus del cuarto (se desarman arrodillados buti black)
8.- Siembra
9.- Cierre de la puerta
10.- Despido del ewe de la ikoko ewe ozain junto con olokun (leride olokun)
11.- Baile de la apetevi
12.- Comida y cantos de la mesa
13.- Entrega del if y consagracin de la apetevi
14.- Unyen a inle oguere con oparaldo si untefa vino osogbo
116
Diseo del cuarto: La estera se viste normalmente fuera de est delante del aw
que tefa se colocan los pachanes, el machete y la guataca haciendo acompaar de
7 tiestos de jcara cada uno con 3 centavos y miniestras
DESARROLLO
1.- DESAYUNO
2.- ATENCIN A EGGUN
3.- OBI A ELEGBA
4.- OBI A ORUNLA Y ATEFA CON LA MANO CHICA
Nota: recurdese que antes de emplear la cabeza de la eure para este menester
se le debe sacar la cruz
117
SUYERE DEL CIERRE DEL ITA IYOYE
Erun mansela
Eru malesota
Osun oke dede laiboru
Osun oke dede laiboya
Osun oke dede laibosheshe (y se besa la estera)
c) Osheminiee osheminiee
Osupukua ....
118
PARA QUITAR IAFA
Orunmila ashegun aw
Orunmila ashegun omo
Orunmila ashegun ota
Orunmila ire aremu
119
8.- OTOKUN AW OMO PASHAN
Los awoses entonces salen para el patio con los pashanes cada uno en la mano (ya
en el patio previamente estar preparando un surco de tierra y 7 macitos de ewe
pata de gallina distantes uno del otro acostados sobre el surco). Entonces el
padrino sentado de espalda referente donde all estado montado el obirikiti u
folofin con 1 peso macho en la mano, oti y ori, le indica al ahijado el cual estar sin
camisa y con el piyama arremangado hasta la rodilla) que cargue la guataca y el
machete al hombro y salga para afuera a efectuar la siembra (se le indicar que con
la guataca haga 7 subdivisiones al surco y que con el machete coloque y siembre
cada macito de hierba pata de gallina en cada lugar de las subdivisiones de manera
que la hierva quede bien parada) Entonces el alawo puede regresar al cuarto a
recoger los 7 tiestos de igbas con miniestras para colocar una a una viajando 7
veces desde la siembra al cuarto y colocando las mismas al pie de cada matita de
pata de gallina mientras los awoses lo castigan con los pashanes (1 iwori rote) en la
sptima ronda el omofa entra corriendo al cuarto huyendo del azote de los awoses
y se tira ante el padrino el cual le tira el owo laka delante en el piso y sopla oti y
aplica ori en la espalda del omofa (esto representa la importancia que tiene el
oluwo siwayu el respeto y responsabilidad de este ante los problemas del ahijado
el cual ante olofin goza de dicha jerarqua)
En caso de ser dos ifases a la misma vez no se debe azotar con los mismos pashanes
a los dos awoses o sea se azota a uno, se cambian los pashanes y despus se azotan
al otro.
120
SUYERE CUANDO EL AW COLOCA LOS ADDIMUSES AL PIE DE LA MATA
DE PATA DE GALLINA EN LOS 7 VIAJES
Nota: Segn B. B. No se toca con los obi a los omofa pues el coco se le da a shilekun
para cuadrar con una entidad que la domina el oddun osakuleya
121
REZO PARA PRESENTAR LA AYAKUA (SUYERE)
(se agarra la ayakua con las dos manos se levanta por encima de la cabeza en
modo de presentacin y se canta)
As hasta oragun
2. c) alterna If odara emi odara
con el gua Moyukayo mamaakelebo
Moyukayo mamaakelebo (2 v)
g) Rezar ejiogbe
3. g) Ariku maniwa (4 v)
Onikibakuoo odideo
Ariku maniwa
c) Osheminiee
4. g) Oyeku yekure (4 v)
Onikibakuoo odideo
Oyeku yekure
c) Osheminiee
122
6 c)Ewe ina iku lowao
olorun latiku
g)Olorun latiku (2 V)
Nota: Si se trata de un if iroso umbo se da un jio jio en la esquina del ile y se trae
arrastrado hasta el shilekun igbodun y se canta a continuacin de lo cantado
anteriormente.
1. Agba if oyonileo
Igba emi ile wadoko
3. Ewawo if aw ki borinshe
If alade alashe
Se le entrega a cada apetevi los platos de addimuses de orunla que tena puesto
cada uno con 3 kilos, estas deben cerrar un crculo en el centro del cual estar el
alawo con monedas en su mano, las apetevises se colocarn en cada plato encima
de su cabeza uno de estos platos debe llevar una eleguede, entonces bailarn en
crculos al comps de los suyeres mientras los awoses bordearn el crculo y
echaran en cada plato las monedas el alawo ar lo mismo.
123
SUYERES DEL BAILE DE LA APETEVI
Otro:
Otro:
Babaaa ireee ire owooo
Ire orunmila larisheee
Ifaa ire owo
Ire orunmila larishe
6. Orunmila talade
Baba ikin moforibale (tres veces)
7. Orunmila talade
Baba moforibale (tres veces)
Otro:
Orunmila iboru eee 2 v
Orunmila iboya eee
Orunmilaaa ibuantan
Orunmila alaibosheshe
124
Otro:
Ile warawara orunmila ire (2 v)
Orunmila weile ire (2 v)
Ile warawara orunmila ira
Otro:
Orunmilaa bakunibo (2 v)
Bombo yakata bonbo yakata
Orunmila if bakunibo
Otro:
Mobabere silaye (4 v)
Modupue orunmila ire
Mobabere silaye
Otro:
c) Orunmila ire ire ishe ire (2 v)
g) umbo alara
c)Orunmila ire ire ishe ire
g)orunmila ire ire kisi kisi umbo alar
y este a su vez al igual que todos nosotros hermanos babalawos debemos rendirle
moforibale
(entonces los awoses lo harn tocando con la yema de los dedos el piso).
Entonces se le indica a la apetevi que ese addimu es utilizable para proyectos
religiosos (hacer santo, etc..) nunca para gastar en fiestas o malgastarlo
meramente.
125
12.- COMIDA Y CANTOS DE LA MESA
El alawo y los dems awoses esperan a la apetevi dentro del cuarto y se siguen los
siguientes pasos.
PASOS
A.- Entrada de la apetevi al cuarto para ello esta se para en el borde exterior de la
puerta entonces el aw oficiante canta
Entonces esta entra y se dirige hacia el if del omofa el cual estar en la estera
acompaado por osun y el omofa parado con el iruke e irofa en sus manos
... S quien levanta el if es la mujer del alawo cuando esta se dirige hacia l se
canta:
126
Cuando la apetevi (que levanta el if es la mujer del aw) llega ante el alawo este le
quita el delantal de mariwo con el irofa con el rezo que sigue, posteriormente
Nota: la apetevi portar una cesta al entrar al cuarto con bogbo ashe, Efun , ori,
oi y un poco de atare
(este suyere se aplica para arrodillar tanto cuando la apetevi es la iyare que cuando
es la mujer del aw)
Oshun moreuu (2 v)
Alade kashaba alade kashabo
Iyalode mowo irebi (2 v)
Alade kashaba alade kashabo
Apetevi orunla agba ashama iku agba ashama ile
Apetevi itana kaorima
Alade kashaba alade kashabo
Osheminiee osheminiee
D.- Entrega a la apetevi y omofa el if sobre el tablero y osun (el rezo es igual por si
la apetevi es la iyare como si es para la obini del aw)
127
Estos lo reciben cargndolo con los antebrazos, entonces se le dan los consejos a
ambos de la responsabilidad que estn asumiendo
REZO DE ENTREGA
Entonces la apetevi toma a if entre sus brazos como un nio y lo mece y mima
como tal, explicndole que debe cuidar de if como se cuidaba al nio cuando
era pequeo
g) Osunborio mandunbule 2v
Duruganga labose
c) Osheminiee ...
128
GyC)Yoko bi yoko bi
Ayalawo yoko bi yoko bi
Ayalawo
Mayele kunfele if
Eyiki mayele kunfele if
Mayele kunfele aw
Eyiki mayele kunfele aw
Esto lo har tanto la madre del alawo (si levante el if), como la dama que aun sin
reunir esta condicin se decide a levantar el if (mujer, hermana, prima, etc..)
129
REZO PARA PARTIR LOS CUJES
Odaniko kunamatore
REZO
If agbaniboshe adele ekun adele nilara
Agbanifa omonifa bawao
Ashebelorun orunmila if laye olorun
Aw layebi if ladeo
Orunmila lelekun enifa olofin
Agbanifa lelekun
Enifa olorun omo otorobokun
Baba yekun orun
Orunmila bawani if
Belekn omonifa layeo
130
14.- UNYEN A INLE OGUERE (DOMINA IWORI BOFUN)
INGREDIENTES:
Nota: a la eleguede se le pinta los 4 signos pegados a su tallo como si fuera los 4
puntos cardinales oturaniko, irete yero, osashe y irete kutan, entonces en la
barriga los meyis como de costumbre machitos y hembras
PREVIO:
Se abre el kut y al aldo se pone a oggun o los 2 oggunes de los alawos, itana
okan, una vista de obi y el cubo de agua, se tendr a mano los akuko personales
(2), dos obi de agua (si es atefa meji), 1 obeke, oti, oi, el osiadie de oparaldo (si
el if vino hablando osogbo) con el pedazo de eran malu asado atado en sus patas
con la tira roja, blanca y negra, se coloca la eleguede en el fondo del kut al igual
que la bola de atemoleta que se le puso a elegba el 1er da.
SUYERE
131
B.- Matar al akuko dndole eyebale a oggun y al kut
Laye lagba
Laye laye lafisi (2 v)
Laye laye lafisi lawaa
As alterna este suyere mencionando las diferentes entidades que tiene que ver
con inle oguere, inle afokan yeri, inle alapini, inle ayanaku. Se le arranca
completamente la ler al akuko ( la ler del akuko en adicin con el pedacito de
eran mal asada ms las tiras del oparaldo se atan a la pata de un osiadie shashar
para con opolopo oti ejecutar oparaldo a todos los presentes si el if vino osogbo)
se le echa oi al kut a oggun se le hace ogberoso a ambos y se tira el ar de
akuko al kut.
Oparaldo con el osiadie shashara al cual se le ata en la pata la ler del akuko y eran
malu asada con las tiras funfun, dundun y popua (esto se hace si el if vino
osogbo) se pinta elese kutu iwori bofun y al pie de este se har el oparaldo.
El pollo se estrella de espalda al kut contar el piso sobre el signo iwori bofun y
se tira el ara al kutu
132
D.- Tapar el kut con atitan
Cada aw uno por uno comienza a echar la tierra en el kut limpindose con ella
con su suyere hasta taparlo completamente.
Una vez el kut tapado se coloca a Oggun sobre el, para ello se reza:
F.- Lavarse las manos y cara todos los awoses con el omi obi encima de oggun y el
kut tapn (cuando no hay coco en defecto omi y ori)
Omi aire aw
Omi aire oggun
Despus que todos se lavaron las manos y cara se vira el coco sobre oggun y se
canta
133
G.- Retirar del lugar
SUYERE
Oluguere koko
Oluguere lona
Awana awana kori kori
Oluguere lona
La ikoko que queda con los ewe despus de los das de baarse a el aw naciente
se le da un osiadie y una eyel y todo se envuelve en asho aroldo y se lleva a ile
okun y se canta
SUYERE
FIN DIRECCION DE IF
NOTAS DE INTERES
134
La eleguede que baila la apetevi el 7 da se la lleva la misma y se le pone a su
ngel de la guarda (este elegued no tiene nada que ver con la eleguede que
acompaa al trono los 7 das a la cual se le pintan los mejis masculino y
femeninos)
Folori eye (2 V)
Eye folori eye
Nota: todo esto se hace porque en otura tiy oggun esperaba detrs de la puerta
de igbodun al omofa para arrancarle la cabeza.
Cuando esto sucede el padrino se hace ebbo con el jiojio eku eja agbado y
raspadura de la ikoko donde se hizo oparaldo al ahijado al salir de la atebo [esta
ikoko es la que contiene el omiero sucio (donde se lavaron los santos) despus
que se hace el oparaldo con el jiojio se le presenta a olorun y se deja ah hasta
despus de it, despus si no sali ogbe yono se limpia y se guarda para
entregrsela al aw al terminar el if, si sale ogbe yono se deja hay con todo y se
pone a comer con el akuko en el iyoye y con todo esto se hace ebbo el padrino
con ogbe yono para su defensa], emplendose tambin en este ebbo las juju del
folofin, la ikoko se le entrega al alawo (pues solamente uno emplea de la misma
rozadura)
135
4.- APUNTE SOBRE EL PADRINO OGBE SA (O SEA, EL PADRINO QUE SE A
OGBE SA)
El padrino que sea aw ogbe sa cada vez que valla a consagrar un if tiene que
darle a su secreto (atemoleta) 2 eyel junto con obtala y oshun y con su ler y esa
atemoleta la guarda junto con su if. Cuando haga otro if al terminarlo a esa
atemoleta se le da addie meji junto con el if del aw ogbe sa ( o sea con su if) y
despus se lleva a ibu losa y sale en busca de una atemoleta nueva.
Nota: por esto es que aunque al alawo que hace if sin conocer todava su signo
de untefa se le debe guardar o separar una pelotita de atemoleta despus que
bailo el tente nanio (esta se confecciona a partir de la pelota que tena marcada
iwori bofun y oyekun meji) para el da que haga su primer if haga la ceremonia
encima detallada y as sucesivamente.
Esto est en obara meji cuando shang quera hacer if, esta llamada se le aplica
tambin a cualquier otro iyawo que no sea hijo de shang, o sea, puede ser hijo
de obtala, oshun, etc.., y se har tocando 3 veces la puerta con el hacha de
shang
Es el mismo pero se sustituye oni shang por omo oshun o omo obtala o omo el
santo que sea
136
6.- CUANDO EN ATEFA VIENE IRETE MEYI
S el oluwo tiene ori: El padrino se dar eyebale de la eure madre y dos addie
desde su cabeza hasta ori el cual participa de la matanza con orunla (en el if)
cubrindose entonces despus su cabeza con obi ori Efun y ou
Folori eye (2 v)
Eye folori eye
137
SUYERE PARA DAR ADDIE SOBRE ORI
Folori ye (2 v)
Eye folori eye
Dicho pao blanco representa la cofia de olofin nace en ejiogbe. Cuando se esta
sazonando la atena sobre el borde de dicho pao es que se ponen las juju de las
addie para despus poner sobre los adele, las juju NO se deben poner sobre
plato alguno
Las ler de las addie aqu no se levantan del piso para llevar hacia la cocina, si no
que se le presentan a if con su rezo y despus se echan dentro del mismo
Alashirele alashirele
138
12.- CUANDO EL IFA SE HACE POR IROSO UMBO
Odorofun odorowa
omo eyiroso un baba
ejiogbe Aw osulorun ile ife omi
Bogbo onika ona onikalo ile Olofin
139
Odorofun odorowa omo eyiroso un baba
okana meji okana okawini
Bereiku odere Olofin
140
13.- SOBRE LA LLAMADA DE IGBODUN
El que llama afuera debe ser la Oyugbona (representa a ogunda masa), el que
responde dentro es el padrino (representa a ogunda bede). El padrino debe
hacer la llamada con una itana encendida con un lazo blanco en ella, que despus
se emplea en el juramento del alawo en el igbodun. La llamada de iroso umbo se
emplea para hijos de elegba o cuando se consagra un if gratis
Si da okana hay que darle a ilekun de igbodun una et al oggun del padrino y
despus volver a dar obi.
El padrino debe tener una rogacin en la ler que lleva algodn, un ewe ikoko
preparado como para un ebbo, una ler de ella tuto abierta, ori Efun eku ella oti,
16 atare, ero obikola obi motiwao aira iyefa del ebbo de entrada del ahijado que
se hizo sin estar presente, cuando se termina el if (el 1er da atefa), este obori se
le pone a obtala se le da obi omi tuto a obtala y se le da a los del obori un jiojio
rezando el signo que saco el ahijado, despus se manda a enterrar a ibu losa.
AKODA: el primero que enseo a todo el mundo if, es por eso que obi es la base
de olofin y de ori en la tierra y sus guardianes son asheda y akoda
141
18.- RELACIN DE LOS 3 ITA DE IF
IYO ni IYOYE: el it del iyoye se realiza despus que olofin se fue, indica el
oddun que va a vivir en sus aspectos beneficiosos o malficos con la humanidad
que lo rodea y deja a su libre albedro el camino a seguir del desarrollo del
mismo ire u osogbo, segn el aw sea capaz de llevarlo.
El aprendizaje del aw es durante los primeros 7 aos para que IYA MAYEKUN
suba a su mente, despus todo depende de l.
16 ota
16 aye ibo
2 aye diloggun
16 oyu malu
16 ewe ayo
1 olori ikin agbadele yoba
1 collar de shang (que llegue a sus partes)
1 collar negro
2 owofaka
16 mates (32 si el aw tiene ozain)
2 garras de ekun
142
2 garras de keneun
1 colmillo de ekun
1 pedazo de marfil
adems lleva los refuerzos propios de cada signo y el secreto de abana que es el control
de la obini
21.- NOMBRES DE IF
1.- If lade
2.- If lashe
3.- If bi (if nace lo pario if)
4.- If tola
5.- If aremu
6.- If lona (if del camino)
7.- If basan (if da la bendicin)
8.- If oma (if de sabidura)
9.- If yeni
10.- If otoshosisu (tpico para hijo de shang, invoca a shang como el fuego eterno)
11.- If obani ayanaku
12.- If enisun (la dulzura de if)
13.- If al (if me abraza)
Slo se debe fumar tabaco (ash) el oddun que lo justifica es iroso meji, el rezo as
lo dice
Hay que partir de que en cada cuarto habr un oddun y dos ifases, para poder
cuadrar los 4 ifases por el mismo padrino se cuadrar de la siguiente manera
143
DA DE PREPARACIN
B.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el otro cuarto (1) para que auspicie
desde el folofin la consagracin de las atemoletas con eyebale addie y eyel
delante de o en presencia de las atenas pintadas, posteriormente se vuelve a
pasar el if del padrino para el cuarto (2) para que cumpla la misma funcin.
C.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el 1er cuarto para que auspicie la
monta del abuan akueri en este cuarto y despus se vuelve para el cuarto (2) para
la misma finalidad, concluido ello se vuelve a pasar el if del padrino para el
cuarto (1) donde debe reposar hasta el da siguiente.
25.- SUYERE PARA LLAMAR A EGGUN ANTES DE DARLE OBI OMI TUTO
Es uno de los ifases donde habla la madre tierra, cuando sale el mismo se le debe
dar una etu a la tierra se coge de miniestras se echa en un hueco y encima de
estas un pedacito de teja con ogberoso pintado, entonces se hace oparaldo a
todos, se estrella la etu de espalda se le arranca la ler y se da eyegbale al hueco,
despus se tira la etu dentro de este
Orumaleee waamaleee
Bramaleee
Eee if odara agbaniboshe
144
27.- CUANDO EN UNTEFA VIENE OGUNDAKETE
Folori eye (2 v)
Eye folori eye
Otro:
c)Wawe to nireo
Ler lawawe wawe to nireo
Ler lawawe
g)Va rezando los meyis
se abre el akuko al medio y sin sacar los iales se echa dentro de este un poco de
esta aari y restos de ewe yagruma del waweto se cierra el akuko se envuelve en
ashola funfun y se lleva a enterrar al nigbe y / o al pie de una mata de yagruma en
cuyo hueco se le echa adems el omiero resultante del waweto, despus se tapa el
hueco
145
29.- CUANDO EN ATEFA VIENE OSHE NIWO
Sobre este tablero vive if del aw no debe utilizarse para otros fines, nada ms que
para descansar orunla, puede usarse en trabajos personales del aw. Este tablero
se lava y se consagra al hacerle if al babalawo, es un tablero redondo de 16 de
dimetro tallado al borde con dos soles en la parte norte y sur y dos medias lunas
crecientes en la parte este y oeste en la parte norte al sol se le sobre talla una cruz.
146
cabeza de etu de fifeto
16 pimientas de guinea
ero obi kola aira orogbo
pelusa de iguin
atitan ceiba, palma, caa brava
atitan mata ikin
rozadura tarro venado
cscara de huevo sacado
16 atare
bogbo ewe con que se lava if
se sella con cera y corazn de palma
ATEPON BABA YEKUN MAWA ENI EFUN ENI LADE (este tablero pertenece a
oduduwa y corresponde al signo Ofun Meji)
Los pelos y la hierba del bao a la chiva se guardan para hacer ebbo. Se mete el
atepon en el hueco entonces se mata la chiva dando eyebale al hueco cantando
Totolayeee eyee (2 v)
Inle oguere obalaye
Toto layeee eyeee
147
se llama en este canto intercalando a oduduwa, orun y orunmila otro canto para la
matanza (matando las addie y la etu)
Al matar las eyel que sean 8 blancas, se prepara una palangana con cacao y
cascarilla se mojan las palomas y se va salpicando la casa y a todos los presentes
cantando
Ewe we we weleguao (2 v)
Eeee eyel we we weleguao
148
Cabeza guinea fifeto
16 pimientas de guinea(carga general de los atepones)
Bogbo ewe oduduwa
Marfil
Pelusa ikin
Ero obi kola ozun obi motiwai aira orogbo
Tierra de la Ceiba
Tierra de la palma
Tierra de caa brava Carga general
Tierra mata ikin de los atepones
Rozadura tarro venado
Cscara de huevos sacados
Oti oi ori Efun oti kana
A.- si el IF es IRE: se coge ishu asado y se desbarata con ajonjol y se le pone con
eko fifo a obtala y despus se riega por toda la casa para que llegue la suerte.
B.- venga como venga el IF: se limpian todos los presentes ese mismo da de
atefa al final de la ceremonia con el ewe que sobro del que se pico para ozain
frente a oggun y 1 eyel, cada uno va colocando los ewe sobre oggun entonces se
le da la eyel.
149
SUYERE PARA MATAR LA EYELE
Se le pregunta a orunla que quiere comer Eggun (esto se hace por el camino del
signo donde irete kutan tuvo que tender una cerca para que los egguns no los
perturbaran)
c)odoloumbolayeee (2 v)
Inle oguere obalaye
Odoloumbolayeee
150
Entonces cuando se llega donde el kut se reza
c) kanwao kanwao (4 v)
Entonces se vierte el saraeko en el kut y se tira adems la igba dentro del mismo,
despus el oba coge el asho pupua y comienza a limpiar a todo el mundo al pie
del kut con el suyere
Laye lagba
Laye laye lafisi (2 v)
Laye laye lafisi lagbaaa
se echan los animales en el kut se tapa el mismo con tierra, se le echa agua
encima y se le prende una itana encima con los suyere conocidos
151
SUYERE PARA ECHAR TIERRA EN EL KUT
Ire ire aw
Aw inle aw ireo
Aw ire ireee
Akueye hizo if y se llamo Oluwo Akueye Ari Banboya y vino Ogunda Bode sus
padrinos fueron Amoro (oluwo) y Amonso (Oyugbona)
Deber utilizar un ounko para agasajar a los ancianos de la noche y otro para
congratular a la gente (este se le da eshu) que lo rodea y as asegurarse que le
llegue la prosperidad. Se debe brindar ame sancochado para las personas.
IFA OSOGBO: se har sarayeye con berro, un eja tuto, un huevo de pato.
IFA IRE: se har sarayeye con berro, un eya tuto, un ei addie, se le pondr todo
a obtala y se le pregunta para donde se lleva.
Esto nace en osa rete y se hace para la salud de osa rete, para ello se guarda el
ewe tomode del ewe ozain y si viene osa rete en el atefa, se prepara entonces un
omiero con este y se refresca a elegba y se le sacrificar entonces 3 pollones (no
se da ese da el ounko) el da de it se dar el ounko y el ounko del cuarto cuando
se le de obi omi tuto a elegba se presenta el ounko y se limpia en sus eran el
cuerpo del omofa y se reparten despus en 3 lugares diferentes.
152
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37.- CUANDO EL QUE VA A HACER IFA ESTA JURADO EN AA (es decir, omo
aa)
38.- PARA HACERLE IFA A UN OMO OYA (esto se registra a travs del oddun
otura adakoy en el camino del cuyuji de oya) cuando el hijo de oya va a hacer if
hay que hacerle una ceremonia con su oya en la tierra para dar el poder, para ello
se marca en una tabla los siguientes signos otura she, otura adakoy, oshe tura,
okana she, okana sa, iroso sa, ofun bile, osa kana y osa kuleya encima de cada
signo se pone un ota de oya y sa
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SECRETO DEL ERUKE (ODI SA)
El ewe con que se lava la madera es ewe bayeku (yagruma), granada, mar
pacifico, algarrobo y caimito estos eweses se ponen a secar se hacen polvo y van a
la carga del ukere, antes toda la carga se pone a comer con shang de 12 am a 4
am con una eyel dundun, se forra con cuentas de todas clases. Esta misma carga
la lleva la escobilla de if con la diferencia que se coge de la addie de orunla
cuando tiene hueva y se ponen a secar, estos se hacen polvo y se agregan a la
carga de la escobilla junto con las juju que taparon a orunla previamente secas al
sol y echas polvo. El ukere ya cargado se pone encima de shang y se le da un
omorun addie, despus encima de obtala y se le dan 2 addie y por ltimo encima
de orunla y se le da 2 addie los cuerpos y cabeza de los animales se le ponen a
eggun y se le dan 3 eyel dundun junto con eggun, se reza entonces ejiogbe y
oragun entonces se entierran todos los animales, por ltimo se pone el ukere
encima de orunla y se le pide el poder.
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Nota: El eruke se carga al pie de obtala porque obalufon fue el que le dio el
secreto de ukere aborokifa ifate al aw yaluwo orishagun que era ODISA. El
ukere tena el pacto con iku y con el limpiaba a todo el mundo y le cantaba
mientras limpiaba
edibere
Sangara kusanga
Es una pieza imprescindible para el hijo de este if, se dice que esta pieza es la
representacin material de las 7 potencias africanas, esta deidad es la que hace
que edible adivine y que sus predicciones sean certeras.
Raz de: jobo, mar pacifico, tamarindo, cardn, cardo santo, ceiba y algarrobo,
tierra del cementerio, tierra de la casa de quien lo recibe y de la puerta de una
iglesia, er, obi, kola, aira, orogbo, 7 eweses preguntados, pelusa de inkin,
corazn de gunugun, ler de akuko, akuaro, eyel igui
Se lavan y se les da 2 palomas con eggun y 2 addie con if. Viven rodeando a if.
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OTURA ADAKOY
Rezo: Otura enedefun eyenyen enifa orun lowa ni boye tenta orun owo ni
lokun ereni kokoro ekuenifa oka nene Efun abita if eniwa olofin elewua ori
ni boshe orale lukun otura adakuy abita eniwa boloboshe dakoy kulese olofi
ele aniboshe lode lona abita.
Ebbo: akuko sha shara, ella tuto, un pedacito de caa, una ikoko que se carga con
bogbo igui, tripas de calabaza, mate, 7 espuelas de gallo, 101 atare, 21 semillas
de maravilla, 7 caracoles, eku, eya, agbado, aunko keke, fifesho, addie fifesho,
ler del akuko van dentro de la cazuela, la lengua, los ojos y los sesos del aunko
van dentro de la cazuela, la cazuela lleva una ota hay que lavarla antes de hacer
ebbo con 7 ewe de elegua y 3 de san Lzaro, esta ikoko se forra con cuero de
tigre o de mono, la ikoko en todos lados muchas monedas opolopo owo.
PATA KI
Olofin le haba dicho a adakoy que le iban a dar la tierra de nasako que no la
aceptara, Adakoy se puso bravo con olofin y le falto al respeto y este le echo una
maldicin (shepe) este abochornado se fue para la tierra anenefun y se juro pero
tenta orun le daba vuelta y lo visitaba y cada vez que llegaba estaba todo ripiado
y con telas de todos los colores y siempre le llevaba a otura adakoy un pescado
para comerlo junto a l y cantaba:
if oniwa orun ouilele okun aany ona y adakoy se pona soberbio y orun se
pona a bailar y le deca tu sers mucho pero el valor en este mundo no te servir
para nada, adakoy se abochorno y le empez a cantar. Se le presento el diablo y
adakoy se asusto y se fue para la tierra de leniniboshe donde viva elegua, cuando
llego adakoy le pregunto que cosa vena a buscar y adakoy le contesto que l
quera que olofin lo perdonara elegua le dijo, esta bien y entonces le dio 7 baos
con abrojo, escoba amarga, ruda y dems, le rog la cabeza con un kuekueye keke
y un otu, esta ceremonia se la hizo al pie de oggun y de la ikoko, despus le dijo a
adakoy acompame que te voy a llevar para que te den lo que tu te mereces, lo
llevo donde estaba abita y este lo juro en la plaza de nasako, elewa le dijo a adakoy
no podrs llegar donde este olofin yo elegua te voy a ayudar para que tu siempre
tengas suerte en el mundo pero nadie te va a considerar.
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Adakoy le suplico a elegua que l quera ver a su padre el cual era aw y se
llamaba awaniboshe el cual viva en la tierra de elueke, tanto adakoy le suplico a
elegua que este sali al camino con adakoy e iban cantando:
se le presento oshun la cual traa un aunko keke saludo a elewa y a adakoy inco a
los dos y segua cantando
Nota: el que tiene este signo su padrino tendr que tener muchos conocimientos
para poderles entregar a olofin.
Cuando sale este odun en un atefa hay que hacer rpido otro trono de olofin
donde no se pone olofin y as se pasa al aw para este puesto no puede dormir a
la luz de olofin
IYOYE
Despido del ewe [de la ikoko ewe ozain (limpio) con que se bao el aw durante 7
das) junto con olokun
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Wara wara ayeee 2 v
Wara wara olokun
Eyeni olorun
Wara wara orun
esto esta en osakuleya donde olokun dice con este suyere que viene a baar la
tierra para que de nuevo nazca la vida y las plantas)
Despus de haber sacrificado el pollo y la eyel se meten dentro del pao, pero
antes se le echa oi y se hace ogberoso, se saca la ler de olokun para que despus
el alawo cierre el pao por los 4 puntos o extremos y al terminar el if se lleva el
pao al mar.
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