Bienvenido a tu curso de catecismo

Porque estamos aqu? No estamos solamente porque alguien nos trajo, sino porque
personalmente buscamos a algo a alguien. Debemos ser conscientes de que si
estamos aqu es porque Jess nos invita para que cada da estemos ms cerca de su
amor y nos unamos a l cundo hagamos nuestra primera comunin. Pero antes nos
ha llamado a ser sus amigos, lo conozcamos y nunca nos separemos de l.

Debemos reconocer que todos somos valiosos. Somos diferentes entre nosotros, pero
Dios nos ha dado algo nico que nos hace singulares. Nosotros hemos venido al
catecismo para conocer a Jess. l nos mostrara quien es Dios, y nos ayudara a
conocerlo da con da.

Enero

Sen al de la cruz
La seal de la santa cruz

Por la seal de la santa cruz, de nuestros enemigos, lbranos, seor, dios

nuestro. En el nombre del padre y del hijo y del espritu santo. Amn

Qu es la seal de la cruz? Es una manifestacin de nuestra fe: Dios nos ha salvado

en la cruz de cristo. Es un signo de penitencia, de posesin. Al hacer sobre nuestra
persona esta seal, es como si dijramos: estoy bautizado, pertenezco a cristo, el es mi
salvador. Muestra quien soy y en lo que creo. Es la seal de mi agradecimiento. Tengo
que hacer con amor y emocin este gesto que me recuerda que Jess ha muerto por
m.

Al principio era costumbre hacer la seal de la cruz solo sobre la frente. Luego se
empez a hacer de las dos formas que conocemos.

Al hacer la seal de la cruz y pronunciando estas palabras EN EL NOMBRE DEL

PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO me comprometo a obrar

En el nombre del padre que me ha creado, en el nombre del hijo que me ha redimido y
en el nombre del espritu santo que me santifica. En una palabra actuar como hijo o hija
de Dios.

Este signo es la seal del ofrecimiento de mi persona. Al tocar mi frente le ofrezco a

dios todos mis pensamientos, al tocar mi pecho, le ofrezco a Dios todos mis
sentimientos de mi corazn, al tocar mi hombro izquierdo le ofrezco todas mis penas y
preocupaciones, al tocar mi hombro derecho le ofrezco mis acciones.

Otra forma de profesar nuestra fe es haciendo la seal de la cruz, que es la seal del
cristiano. Qu expresamos cuando nos persignamos? Decimos que creemos en Dios
que es uno en tres personas distintas. Esto lo hacemos al decir En el nombre del
Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Al trazar la seal de la cruz en nuestro cuerpo,
expresamos que creemos en la Encarnacin, Pasin y Muerte y Resurreccin de
nuestro Seor Jesucristo.

Es precioso por su historia por su significado y por su poder. Es la seal de mi fe

muestra quien soy y en quien creo. Es el resumen del credo, es una seal de mi
agradecimiento. Es la seal de mi intencin de obrar, no para la tierra, sino para el
cielo. Al hacerla y pronunciando estas misteriosas palabras. La seal de la cruz es en si
misma la fuente de grandes gracias. Debo considerarla como la mejor preparacin a la
oracin , ya que en si misma es una oracin y de las impresionantes. Es una bendicin.

Si me emociona ser bendicido por un obispo o un sacerdote mas me emociona ser

bendicido(a) por el mismo Dios.

Seor, concdeme la gracia de hacer mi seal de la cruz un heme aqu motivador

para la oracin, para la accin, para mi da entero; as como una poderosa llamada de
las bendiciones del cielo sobre m.

Santsima trinidad

Dos naturalezas

Al principio era costumbre hacer la seal de la cruz solo en la frente, luego se empez
a hacer de las dos formas que conocemos.

Diferencia entre persignarse y santiguarse

Qu es persignarse?: cuando hacemos las tres cruces pequeas, en la frente, en la

boca, en el pecho, normalmente lo hace antes de escuchar el evangelio. Al hacer la
cruz en mi frente le ofrezco a Dios todos mis pensamientos, en el pecho le ofrezco
todos mi sentimientos de mi corazn, en el hombro izquierdo todoas mis penas y
preocupaciones y en el hombro derecho mis acciones.

Qu es santiguarse?: nos santiguamos cuando hacemos una gran cruz desde la

frente, al pecho desde el hombro izquierdo hacia el hombro derecho. en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espiritu Santo. Al hacer la seal de la cruz me comprometo a a
obrar . En el nombre del Padre que me ha creado, en el nombre del Hijo que me ha
redimido, y en el nombre del Espiritu Santo que me santifica. En una sola frase actuar
como hijo de Dios, que tambin significa el ofrecimiento de mi persona.

Al entrar en el templo tenemos la costumbre de santiguarnos con el agua bendita como

recuerdo de nuestro bautismo. Tambin hay quienes hacen una cruz al pasar frente a
un templo o capilla ya que en el sagrario esta la presencia real de cristo.

Cmo nos santiguamos?

Cmo nos persignamos?

Padre nuestro
Padre nuestro, que estas en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros
tu reino, hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo, danos hoy nuestro pan
de cada da y perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que
no nos ofenden no nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal. Amn

Un da uno de sus discpulos le pidi a Jess que los enseara a orar y l lo hizo,
ensendoles la oracin del Padrenuestro. Es as como Jess nos regal esta oracin
siendo la oracin cristiana fundamental. A esta oracin tambin se le llama Oracin
del Seor porque nos la dej Cristo y en esta oracin pedimos las cosas en el orden
que nos convienen. En esta oracin Jess nos invita a tener confianza en Dios y
llamarlo padre. En ella pedimos lo que necesitamos y nos pone a su disposicin para
construir el reino de Dios. Dios sabe que es lo mejor para nosotros. A travs del
Padrenuestro vamos a hablar con nuestro Padre Dios. Se trata de vivir las palabras de
esta oracin, no solo de repetirlas sin fijarnos en lo que estamos diciendo. El
Padrenuestro est formado por un saludo y siete peticiones. Tambin pedimos que nos
haga fuertes en las tentaciones que nos surgen da a da y que nunca deje que nuestro
corazn se contamine con el odio, venganza, rencor, orgullo, etc. que nos llevan a
pasarnos del lado del mal.
En la medida que nos vayas habituando a la oracin, nos unimos ms con Dios y
comprendemos mejor sus planes sobre nosotros y los dems

Recuerda: Jess era una persona que oraba contantemente porque le gustaba estar en
comunicacin con su Padre.

PADRE NUESTRO QUE ESTS EN EL CIELO. Con esta pequea frase nos ponemos
en presencia de Dios para adorarle, amarle y bendecirle.

PADRE! : Al decirle Padre, nosotros nos reconocemos como hijos suyos y tenemos el
deseo y el compromiso de portarnos como hijos de Dios, tratar de parecernos a l.
Confiamos en Dios porque es nuestro Padre.

PADRE NUESTRO: Al decir Padre Nuestro reconocemos todas las promesas de amor
de Dios hacia nosotros. Dios ha querido ser nuestro Padre y l es un Padre bueno, fiel
y que nos ama muchsimo. Padre Nuestro porque es mo, de Jess y de todos los
cristianos.

QUE ESTS EN EL CIELO: El cielo no es un lugar sino una manera de estar. Dios
est en los corazones que confan y creen en l. Dios puede habitar en nosotros si se
lo permitimos. Dios no est fuera del mundo, sino que su presencia abarca ms all de
todo lo que podemos ver y tocar.

Las siete peticiones

Despus de ponernos en presencia de Dios, desde nuestro corazn diremos siete

peticiones, siete bendiciones. Las tres primeras son para dar gloria al Padre, son los
deseos de un hijo que ama a su Padre sobre todas las cosas. Las cuatro ltimas le
pedimos su ayuda, su gracia.

1. SANTIFICADO SEA TU NOMBRE: Con esto decimos que Dios sea alabado,
santificado en cada nacin, en cada hombre. Depende de nuestra vida y de nuestra
oracin que su nombre sea santificado o no. Pedimos que sea santificado por nosotros
que estamos en l, pero tambin por los otros a los que todava no les llega la gracia
de Dios. Expresamos a Dios nuestro deseo de que todos los hombres lo conozcan y le
estn agradecidos por su amor.
Expresamos nuestro deseo de que el nombre de Dios sea pronunciado por todos los
hombres de una manera santa, para bendecirlo y no para blasfemar contra l. Nos
comprometemos a bendecir el nombre de Dios con nuestra propia vida.

2. VENGA A NOSOTROS TU REINO: Al hablar del Reino de Dios, nos referimos a

hacerlo presente en nuestra vida de todos los das, a tener a Cristo en nosotros para
darlo a los dems y as hacer crecer su Reino; y tambin nos referimos a que
esperamos a que Cristo regrese y sea la venida final del Reino de Dios.
Cristo vino a la Tierra por primera vez como hombre y naci humildemente en un
establo. En el fin del mundo, cuando llegue la Resurreccin de los muertos y el juicio
final, Cristo volver a venir a la Tierra, pero esta vez como Rey y desde ese momento
reinar para siempre sobre todos los hombres. Se trata de ayudar en la Evangelizacin
y conversin de todos los hombres. Hacer apostolado para que todos los hombres lo
conozcan, lo amen.
Pedimos el crecimiento del Reino de Dios en nuestras vidas, el retorno de Cristo y la
venida final su Reino.

3. HGASE TU VOLUNTAD EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO: La voluntad de

Dios, lo que quiere Dios para nosotros es nuestra salvacin, es que lleguemos a estar
con l.
Le pedimos que nuestra voluntad se una a la suya para que en nuestra vida tratemos
de salvar a los hombres. Que en la tierra el error sea desterrado, que reine la verdad,
que el vicio sea destruido y que florezcan las virtudes.

4. DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DA: Al decir danos nos estamos
dirigiendo a nuestro Padre con toda la confianza con la que se dirige un hijo a un padre.
Al decir nuestro pan nos referimos tanto al pan de comida para satisfacer nuestras
necesidades materiales como al pan del alma para satisfacer nuestras necesidades
espirituales. En el mundo hay hambre de estos dos tipos, por lo que nosotros podemos
ayudar a nuestros hermanos necesitados.

5. PERDONA NUESTRAS OFENSAS COMO TAMBIN NOSOTROS PERDONAMOS

A LOS QUE NOS OFENDEN.
PERDONA NUESTRAS OFENSAS: Los hombres pecamos y nos alejamos de Dios,
por eso necesitamos pedirle perdn cuando lo ofendemos. Para poder recibir el amor
de Dios necesitamos un corazn limpio y puro, no un corazn duro que no perdone los
dems.
COMO TAMBIN NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN: Este
perdn debe nacer del fondo del corazn. Para esto necesitamos de la ayuda del
Espritu Santo y recordar que el amor es ms fuerte que el pecado.

6. NO NOS DEJES CAER EN TENTACIN

El pecado es el fruto de consentir la tentacin, de decir s a las invitaciones que nos
hace el demonio para obrar mal. Le pedimos que no nos deje tomar el camino que
conduce hacia el pecado, hacia el mal. El Espritu Santo nos ayuda a decir no a la
tentacin. Hay que orar mucho para no caer en tentacin.

7. Y LBRANOS DEL MAL

El mal es Satans, el ngel rebelde. La pedimos a Dios que nos guarde de las astucias
del demonio. Pedimos por los males presentes, pasados y futuros. Pedimos estar en
paz y en gracia para la venida de Cristo.

AMN: As sea.

Como te das cuenta, al rezar el Padrenuestro, le pides mucha ayuda a Dios que
seguramente l te va a dar y al mismo tiempo te comprometes a vivir como hijo de
Dios.

Gloria al padre
Gloria al padre, y al Hijo y al Espritu Santo, como era en el principio, ahora y siempre
por los siglos de los siglos. Amn

Las palabras que dan alabanza a la Santsima Trinidad son: "Gloria al Padre y al Hijo y
al Espritu Santo. Amn", expresan una unidad que no se separa.

ngelus
El ngelus es una pequea oracin en honor de la encarnacin del hijo de dios en
Mara con palabras tomadas del mismo evangelio. Se repite 3 veces cada da: por la
maana, al medioda y al atardecer. Es una manera de consagrar el da entero a Dios y
a la Virgen Santsima. Esta oracin una devocin de origen franciscano.

El nombre de esta oracin deriva de las primeras palabras en latn del primer verso: El
ngel del Seor anuncio a Mara (o sea ngelus Domini nuntiavit Mariae). Debe ser
dicho como oficialmente ha sido impreso: pero aquellos que no conocen la oracin del
corazn o no saben leer, pueden decir cinco aves maras en su lugar.

Esta hermosa oracin tuvo un proceso que dur casi tres siglos para tomar la forma
final como la rezamos hoy. La historia cuenta que fue fue Fr. Benito de Arezzo
alrededor de ao 1250 que empez a cantar o recitar, a la cada de la tarde, la
antfona: El ngel habl a Mara mientras sonaban las campanas. El primer
documento oficial del ngelus lo encontramos en un catecismo impreso en Venecia en
el ao 1590 con una indulgencia concedida por el Papa Paulo III. Benedicto XII en 1724
foment la oracin al conceder con el breve Iniunctae nobis, cien das de indulgencia
por cada vez que se rezara y una plenaria al mes al que lo rezase diariamente de
rodillas por la maana, a medioda y por la tarde al toque de las campanas. Benedicto
XIV estableci el 20 de abril de 1742 que durante el tiempo Pascual se sustituyese el
ngelus por la antfona: Regina coeli. Y en 1815, Po VII, aadi al ngelus tres glorias
al Padre en accin de gracias por los dones copiosamente otorgados por la Santsima
Trinidad a la Virgen, particularmente por su gloriosa Asuncin a los cielos.
El rezo del ngelus en este tiempo ya no es tan comn como lo era antes, salvo el
tradicional rezo los domingos en la Plaza San Pedro dirigida por el mismo Papa. En el
resto del mundo la oracin se realiza de una manera puntual dentro de algunas iglesias
y en privado en comunidades de religiosos y laicos consagrados, especialmente.
Esta hermosa oracin tuvo un proceso que dur casi tres siglos para tomar la forma
final como la rezamos hoy. La historia cuenta que fue fue Fr. Benito de Arezzo
alrededor de ao 1250 que empez a cantar o recitar, a la cada de la tarde, la
antfona: El ngel habl a Mara mientras sonaban las campanas. El primer
documento oficial del ngelus lo encontramos en un catecismo impreso en Venecia en
el ao 1590 con una indulgencia concedida por el Papa Paulo III. Benedicto XII en 1724
foment la oracin al conceder con el breve Iniunctae nobis, cien das de indulgencia
por cada vez que se rezara y una plenaria al mes al que lo rezase diariamente de
rodillas por la maana, a medioda y por la tarde al toque de las campanas. Benedicto
XIV estableci el 20 de abril de 1742 que durante el tiempo Pascual se sustituyese el
ngelus por la antfona: Regina coeli. Y en 1815, Po VII, aadi al ngelus tres glorias
al Padre en accin de gracias por los dones copiosamente otorgados por la Santsima
Trinidad a la Virgen, particularmente por su gloriosa Asuncin a los cielos.
El rezo del ngelus en este tiempo ya no es tan comn como lo era antes, salvo el
tradicional rezo los domingos en la Plaza San Pedro dirigida por el mismo Papa. En el
resto del mundo la oracin se realiza de una manera puntual dentro de algunas iglesias
y en privado en comunidades de religiosos y laicos consagrados, especialmente.

1. Dnde y cmo se reza?

Tradicionalmente en ngelus se reza a medio da, pero sola rezarse tambin por la
maana al empezar la jornada (6:00 am) y por la tarde al caer el sol (6:00pm). Si bien
no te vas a poner a rezar el ngelus si te encuentras en medio de una conversacin, la
idea es hacer una pausa (no dura ms de 5 minutos) y ponerte a rezarlo, tal vez puedas
invitar a quin est contigo a rezarla.

2. Se reza a dos voces

La oracin es el relato de la Anunciacin y ofrece un recurso maravilloso para la meditacin
cotidiana. Se reza a dos voces y luego de cada estrofa se reza un Ave Mara. Al
finalizar las estrofas hay una oracin breve y se culmina con tres Gloria.
3. En tiempo Pascual es distinta
Durante el tiempo Pascual (incluyendo Pentecosts) en lugar del ngelus se reza
el Regina coeli, oracin que nos invita a alegrarnos junto con Mara por la Resurreccin
de Nuestro Seor Jess. Esta oracin tambin es a dos voces y culmina con una
oracin breve:
Reina del cielo, algrate.
Aleluya.
Porque el Seor, a quien mereciste llevar.
Aleluya.
Ha resucitado, como lo haba dicho.
Aleluya.
Ruega al Seor por nosotros.
Aleluya.
Goza y algrate, Virgen Mara. Aleluya.
Porque verdaderamente ha resucitado el Seor. Aleluya.
Oremos:
Oh Dios, que por la Resurreccin de tu Hijo, nuestro Seor Jesucristo, has llenado el
mundo de alegra, concdenos, por intercesin de su Madre, la Virgen Mara, llegar a
alcanzar los gozos eternos. Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Todos nosotros bautizados, hijos de la Iglesia, estamos llamados a acoger siempre
nuevamente la presencia de Dios en medio de nosotros y a ayudar a los otros a
descubrirla, o a redescubrirla en el caso de que la hubieran olvidado (Papa Francisco.
Palabras antes del ngelus, 16 de Diciembre de 2014).

El ngel de seor anuncio a Mara

Y concibi por obra del Espiritu Santo
Rezamos Dios te salve mara

He aqu la esclava del seor

Hgase en mi segn tu palabra
Rezamos Dios te salve mara

Y el verbo se hizo carne

y habito entre nosotros
Rezamos Dios te salve mara

Ruego por nosotros santa madre de Dios

Para que seamos dignos de alcanzarlas promesas de nuestro seor Jesucristo
Oremos: derrama, seor tu gracia sobre nosotros, que el anuncio del ngel hemos
conocido la encarnacin de tu hijo, para que lleguemos por su pasin y su cruz a la
gloria de la resurreccin, por Jesucristo nuestro seor. Amen
Gloria al padre, al hijo y al espritu santo(tres veces)
ve Mara
Dios te salve, Mara llena eres de gracia, el seor es contigo, bendita tu entre
todas las mujeres y bendito el fruto de tu vientre Jess. Santa Mara madre de
Dios ruega por nosotros los pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte
amen

La oracin del ave mara est formada por tres partes:

Primera parte: est tomada del saludo del ngel Gabriel Ave, llena de gracia, el seor
es contigo (Lc.1 ,28)

Segunda parte est formada por las labras de alabanza que Isabel, pariente de la
Virgen le dirige a Mara al entras en su casita de Ain Karim Bendita eres entre todas
las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre (Lc 1,42)

La tercera parte es una invocacin de la Iglesia que se agreg mucho despus: Santa
Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra
muerte. Amn

Febrero

Sacramentos
Que es un sacramento? Los siete sacramentos

1. Bautismo
2. Confirmacin
3. Reconciliacin
4. Comunin
5. Matrimonio
6. Orden sagrado
7. Uncin de enfermos

Qu es un sacramento? Un sacramento es un signo sensible, instituido por Jesucristo,

para darnos la gracia.
y que es la gracia? La gracia es un don sobrenatural que Dios nos concede para
alcanzar la vida eterna.
Los Sacramentos dan siempre la gracia si se reciben con las disposiciones
necesarias. El que recibe un sacramento, sin las disposiciones necesarias, comete un
pecado mortal de sacrilegio Se reciben una sola vez El Bautismo, La Confirmacin y el
Orden Sacerdotal

Los sacramentos fueron instituidos por Cristo. Son signos sagrados visibles de
realidades invisibles en los que los cristianos podemos experimentar la presencia de
Dios que sana, perdona, alimenta, fortalece y capacita para amar, ya que en ellos acta
la gracia de Dios.
Los sacramentos de la Iglesia son 7:

-Sacramentos de iniciacin:

1. Bautismo: Nos une a Jesucristo. Nos introduce en su muerte salvfica en la cruz, y

por ello nos libera del poder del pecado original y de todos los pecados personales, y
nos permite resucitar con l a una vida sin fin. En el bautismo nos convertimos en
miembros del Cuerpo de Cristo, la Iglesia, en hermanos y hermanas de nuestro
Salvador e Hijo de Dios.

1. Bautismo

El bautismo es nacer a una vida nueva. Este es un don tan precioso que Jess no duda
en enviar a sus discpulos a predicar la buena nueva y bautizar a todas las naciones.
Cuando nacemos, lo hacemos con el primero de los pecados. Se llama pecado original
y fue el que cometieron nuestros primeros padres Adn y Eva. Al bautizarnos nos
limpiamos de ese pecado y de todos los cometidos antes de recibirlo, nos hacemos
hijos de Dios y pasamos a formar parte de la Iglesia. Dios se pone muy contento
cuando el sacerdote, al derramar agua bendita sobre el bautizado, dice: Yo te bautizo
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
El bautismo es un bao que nos purifica. La palabra bautismo quiere decir sumergir,
introducir dentro del agua. La inmersin simboliza el acto de ser sepultados en la
muerte de cristo, de donde sale por la resurreccin con el, como una nueva criatura.
Ese bao nos purifica de nuestros pecados y nos hace nuevas criaturas; nos convierte
en hijos de Dios. El bao del bautismo tambin es llamado iluminacin porque el
espritu de los que han recibido la buena nueva queda iluminado y en el bautismo
reciben a cristo que es la luz verdadera que ilumina a todo hombre.
Los signos del bautismo
Los signos del bautismo expresan las riquezas que tiene este sacramento:
La seal de la cruz: el sacerdote recibe al nio en nombre de toda la comunidad y le
traza la seal de la cruz en la frente, que significa la gracia de la redencin que cristo
nos ha adquirido por su cruz.
El leo de los catecmenos. Es la ayuda espiritual, previa al bautismo par que el
catecmeno tenga la fortaleza y pueda confesar su fe en cristo.
El agua es consagrada con una oracin en la que pedimos al espritu santo descienda
sobre ella, a fin de que los que sean bautizados nazcan del agua y del espritu es decir,
que nazcan de nuevo.
El santo crisma es el leo perfumado que significa que el nuevo cristiano es ungido
por el Espritu santo.
La vestidura blanca simboliza que el bautizado se ha revestido de cristo, ha
resucitado con el.
La vela se enciende del cirio pascual, significa que cristo ha iluminado al nuevo
bautizado.

2. Confirmacin: Despus del bautismo, aquel que elige libremente por una vida como
hijo de Dios, pide el don del Espritu Santo que da la fuerza para ser testigo del amor y
del poder de Dios con palabras y obras. Quien se confirma se transforma en un
miembro pleno y responsable de la Iglesia Catlica.
2. Confirmacin

Es tan sencillo como que Dios (Su Espritu Santo), nos aumenta la fe para que
tengamos la seguridad de que l est con nosotros hasta que lleguemos al Cielo, para
lo que tambin nos da esperanza. Finalmente, nos aumenta la caridad par que le
amemos ms a l y a los que nos rodean. En este caso, tiene que ser un obispo el que
imponga sus manos sobre el confirmante y unja con aceite (el Santo Crisma), mientras
dice: Recibe por esta seal el don del Espritu Santo.
El espritu nos fortalece y nos hace vivir como hijos de Dios. l nos motiva a actuar en
el amor y a no hacer malas acciones.
Nacer de lo alto
Gracias al Espritu santo que hemos recibido del bautismo, sabemos lo que significa
nacer de nuevo. Es un donde espritu, un regalo poder entender la palabra de Dios y
poder vivirla cada da. Para los creyentes, dejar una va de pecado y vivir al estilo de
Jess es nacer de nuevo.

Si estamos atentos al espritu de dios nos aconsejara, nos iluminara, nos dara fuerzas
en la tentacin, nos dar la sensibilidad ante el dolor y sufrimiento de los dems
hacindonos creativos en abrir nuevos caminos que ayuden al necesitado y a la
extensin del reino de Dios.
El sacramento de la confirmacin perfecciona la gracia bautismal y nos da la fortaleza
de Dios para ser firmes en la fe y en el amor a Dios y al prjimo.

En la confirmacin Cristo nos otorga la gracia de la madurez cristiana y nos hace

testigo de el porque nos da la plenitud al espritu santo y sus dones
3. Comunin: En este sacramento Jess se entrega a s mismo por nosotros en su
Cuerpo y Sangre, para que tambin nosotros nos entreguemos a l con amor y nos
unamos a l en la Sagrada Comunin y a su nico Cuerpo que es la Iglesia.
Cada Sagrada Comunin nos une ms ntimamente con Cristo, nos convierte en un
miembro vivo de su Cuerpo, nos renueva las gracias que hemos recibido en el
bautismo y en la confirmacin, y nos fortalece en la lucha contra el pecado.

3. Eucarista

Todos los das Jess convierte el pan y vino en su Cuerpo y su Sangre en la santa
Misa. Esto ocurre en un momento llamado Consagracin. De este modo podemos
comerle y recibirle en nuestra alma. Jess instituy este sacramento en la ltima Cena
con los doce apstoles. Este tiene un plus: perdona los pecados veniales y nos
preserva de los mortales para el futuro. Es el mismsimo Jess el que tenemos dentro
de nosotros.

-Sacramentos de curacin:

4. Reconciliacin o penitencia: Es el sacramento que nos permite reconciliarnos

continuamente con Dios cada vez que sentimos que lo hemos ofendido.

4. Penitencia

Este Sacramento es un regalazo de Dios! A travs de un sacerdote que escucha

nuestros pecados cuando vamos a confesarlos en confidencia con l, Dios nos
perdona todo en lo que le hemos ofendido. Eso s, tenemos que ir bien arrepentidos
por el mal que hemos hecho y el bien que hemos dejado de hacer. Adems, nos da una
paz tremenda y nos aumenta la fuerza para ser buenos cristianos, buenos hijos de
Dios.

5. Uncin de los enfermos: Se unge la frente y las manos del enfermo con un leo
sagrado, acompaando todo con las oraciones correspondientes, esto para otorgar
consuelo, paz, y nimo al enfermo, y para unirlo de un modo ntimo con Cristo.

5. Uncin de los enfermos

Dios ama a los enfermos. Cuando alguien est muy enfermo o es muy mayor y puede
morirse pronto necesita la ayuda de Dios para ese momento. La uncin es una ayuda
que es fuerza, paz y nimo. Adems de perdonar todos los pecados del enfermo y
prepararle para el momento de la muerte. Es como si se crease una unin con la
Pasin que Cristo sufri. As, los enfermos ayudan con sus dolores a llevar la Cruz a
Jess y a la vez, l les ayuda a ellos en sus ltimos momentos de vida.

Dios siempre esta dispuesto a producir el bien, el es el dia que no tiene fin. Pero
nosotros no siempre estamos atentos a las necesidades de los hermanos

-Sacramentos al servicio de la comunidad y de la misin:

6. Orden Sagrado: Mediante este sacramento el sacerdote recibe como don del Espritu
Santo una fuerza particular y una misin a favor de sus hermanos en la fe.

6. Orden sacerdotal

Este lo reciben solo los que tienen vocacin al sacerdocio, que luego son los que
pueden administrar todos estos sacramentos. Es un obispo quien impone las
manos y reza sobre el nuevo sacerdote, consagrndole. El orden sacerdotal otorga una
especial efusin del Espritu Santo y tiene una caracterstica especial: quien recibe este
sacramento, ser sacerdote para siempre.

7. Matrimonio: Slo tiene lugar cuando un hombre y una mujer libremente quieren vivir
juntos el amor, ser fecundos y as convertirse en signo del mismo Dios. Se lleva a cabo
mediante una promesa hecha ante Dios y ante la Iglesia que es aceptada y sellada por
Dios.

7. Matrimonio

Este sacramento es la unin entre un hombre y una mujer para siempre. Cuando
estos se casan en la iglesia, es Dios quien est uniendo sus cuerpos y sus almas. Los
que se casan no deben romper ese matrimonio: Lo que Dios ha unido que no lo
separe el hombre. (San Marcos 10, 9). El modelo que los hombres y mujeres tienen
que seguir es el de la Sagrada Familia: Jess, la Virgen Mara y San Jos.
Mandamientos de la ley de Dios
Por qu es bueno que un pueblo tenga leyes y normas? Los mandamientos son
instrucciones para recorres la vida mientras nos preparamos para regresar a la
presencia de Dios y obtener la vida eterna. Los mandamientos son lazos de unidad
entre los hombres, pues establecen las bases de la convivencia humana en el respeto
a Dios, a uno mismo y a lo dems. No se puede amar a Dios sin amar a los hombres.
Los mandamientos son muy importantes y, con humilde fe y la ayuda de Dios, los
podemos cumplir. Pero que significa cumplir los mandamientos cuando no cumplimos
los mandamientos estamos fallando a Dios y al prjimo e incluso nos fallamos a
nosotros mismos. El cumplir los mandamientos nos hace sentirnos felices y contentos.
Cumplir los mandamientos no se centra en no hacer cosas malas, sino en hacer cosas
buenas.

Veamos a que se refiera cada uno de ellos:

1. Amaras a Dios sobre todas las cosas todos amamos a nuestros padres porque
nos han dado la vida y nos dan lo necesario para crecer y vivir. Del mismo modo,
Dios es el primero que nos ha amado y ha querido que seamos su hijos
2. No nombraras a Dios en vano no debemos emplear el nombre de Dios y de las
cosas sagradas con desprecio, ni risas. Esto significa que debemos respetarlo.
Adems no debemos de jurar por Dios en falso.
 3. Acurdate de santificar las fiestas ir a misa y participar activamente, estando
atentos a las palabras y signos, rezar con el corazn, estar atentos a lo que Dios
nos quiere decir con su palabra.
4. Honra a tu padre y a tu madre debemos amar y honrar a nuestros padres. Una
prueba de nuestro amor hacia ellos es la obediencia ya que ellos quieren lo
mejor para nosotros.
5. No mataras este mandamiento no consiste solamente en no matar, sino tambin
en no hacer dao al prjimo ni con palabras, ni con obras, ni desearles ningn
mal.
6. No cometers acciones impuras muchas veces llamamos amor lo que es
egosmo. El amor no siempre es fcil, es fcil es mucho ms que una emocin
bonita y agradable. No solo se peca por obra, sino tambin de palabra,
pensamiento y deseo.
7. No robaras robar no solo es apropiarse de algo que no es tuyo. Tambin
robamos cuando no estudiamos lo que debemos, no rendimos en el trabajo todo
lo que debieras, etc. La enviada nos lleva a pecar, el desear algo que no se tiene
o que tiene otro y que yo no puedo tener.
8. No mentiras a ninguno nos gusta que nos engaen pero no solo mentimos
cuando no decimos la verdad sino tambin cuando sabemos que se est
haciendo algo mal y lo callamos
9. No consentirs pensamientos impuros
10. No desearas los bienes ajenos

Mandamientos de la iglesia
Adems de los 10 mandamientos de la ley de Dios, nuestra iglesia nos da estos 5
mandamientos para ayudarnos a estar mas cerca de ella y conocer mas el amor de
Dios

1. Oir misa entera los domingos y fiestas de guardar (si no hay sacerdote,
participar en la oracin de la comunidad). En cada misa jesus se hace presente
en la Eucaristia, ah nos espera para regalarnos su amor y llenarnos de sus
dones. Tambin es una oportunidad para escuchar su mensaje, sus enseanzas
y compartir con todos los que integran nuestra familia la iglesia.
2. Confesar los pecados mortales por menos una vez al ao, en peligro de muerte
y cuando se requiere comulgar. El pecado nos aleja de Dios. Nadie es perfecto y
todos cometemos errores. Dios nos espera con los brazos abiertos para darnos
su perdn y demostrarnos que nos ama y fortalecernos para vencer nuestros
defectos y debilidades. Jesus actua a travs del sacerdote
3. Comulgar por lo menos por pascua de resurreccin: jesus quiere entrar en
nuestro corazn a travs de la eucarista se ofrece como sacrificio por nosotros.
En la fiesta de pascua conmemoramos que jesus se entrego por nosotros y nos
abri las puertas del cielo. La iglesia nos pide al menos comulgar en este
momento tan especial
4. Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la santa madre iglesia.
Renunciar a algo que nos gusta es muestra de amor por jesus, por todo lo que
 El sacrifico por nosotros. El amor que ponenemos en estas renuncias va
transformando nuestro corazn. Siempre que hacemos un sacrificio lo
ofrecemos por alguna intencin puede ser personal o por otras personas
5. Ayudar a la iglesia en sus necesidades. La iglesia y quienes estn dentro de ella
tiene sus necesidades materiales y espirituales. La iglesia es nuestra familia y
nos corresponde compartir lo que tenemos, recordando que lo que hemos
recibido es un don de Dios.

Marzo Cuaresma

Credo
Creo un solo Dios, padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, de todo lo
visible y lo invisible. Creo en un solo seor Jesucristo, Hijo nico de Dios, nacido del
padre antes de todos los siglos. Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios
verdadero, engendrado no creado de la misma naturaleza del padre por quien todo fue
hecho, que por nosotros los hombre y por nuestra salvacin bajo del cielo, y por obra
del espritu santo, se encarn de la Virgen Mara y se hizo hombre; y por nuestra causa
fue crucificado en los tiempos de poncio Pilato, padeci y fue sepultado y resucito al
tercer da segn las escrituras, y subi al cielo y est sentado a la derecha del padre y
de nuevo vendr con gloria para juzgar a vivos y muertos y su reino no tendr fin . creo
en el espritu santo seor y dador de vida que con procede de padre y del hijo y que
con el padre y el hijo reciben una misma adoracin y gloria y que hablo por los profetas.
Creo en la iglesia que es una, santa, catlica y apostlica, confieso que hay un solo
bautismo para el perdn de los pecados. Espero la resurreccin de los muertos y la
vida del mundo futuro. Amen

Las verdades de nuestra religin, de nuestra fe catlica se encuentran en la oracin del

Credo. El Credo es lo que creemos los catlicos. Si alguien de otra religin nos
pregunta qu es lo que creen ustedes los catlicos? podemos contestarle con todo lo
que rezamos en el Credo. Podemos decir que es como un resumen de nuestra religin.

El Credo est dividido en tres partes:

La primera parte habla de Dios Padre y de la obra de la Creacin.

La segunda parte habla de Dios Hijo y de la Redencin de los hombres.

La tercera parte habla de Dios Espritu Santo y de nuestra santificacin.

Estas tres partes contienen doce artculos que abarcan las principales verdades en las
que creemos los catlicos. Estos doce artculos son:

1. Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la Tierra.

2. Jesucristo, Hijo nico de Dios.
3. Jess fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo y nacido de Mara la Virgen.
4. Jess fue crucificado, muerto y sepultado.
5. Jess descendi a los infiernos y al tercer da resucit.
6. Jess subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios Padre.
7. Jess vendr a juzgar a vivos muertos.
 8. El Espritu Santo.
9. La Iglesia una, santa, catlica y apostlica y la comunin de los santos.
10. El perdn de los pecados.
11. La resurrecin de los muertos.
12. La vida eterna.

Si nos fijamos bien en todo lo que creemos nos vamos a dar cuenta de lo importante
que es Dios y de como nos am tanto que nos entreg a su Hijo Jess para salvarnos.
Se qued con nosotros en la Iglesia, nos perdona y nos promete volver a venir.

Todo lo que creemos lo debemos de vivir. Debemos demostrar con nuestras obras que
creemos en Dios. Se debe notar la diferencia entre un nio que no tiene fe y un nio
que s tiene fe. La vida se vive diferente. Por ejemplo, si yo creo que tengo un Padre
Todopoderoso que vela por m, mis acciones debern demostrar esa seguridad y
confianza. Si yo creo en la Iglesia, la voy a ayudar.

El Credo es una forma de profesar nuestra fe.

Al rezar el Credo entramos en comunin con Dios Padre, Hijo y Espritu Santo y con
toda la Iglesia.

Credo de los Apstoles y Credo Nicea-Constantinopla

El Catecismo de la Iglesia nos explica por qu tenemos un Credo (Rf. 185-197). Desde
su origen, la Iglesia apostlica expres su fe en formulas breves y normativas para
todos, quiso recoger lo esencial de su fe en resmenes orgnicos y articulados,
destinados sobre todo a los candidatos al bautismo. Esta sntesis de fe no ha sido
hecha segn opiniones humanas, sino que se ha tomado de toda la Escritura lo ms
importante, para dar en su integridad la nica enseanza de la fe. A esta se le llama
"profesin de fe", y tambin se le llama Credo, ya que la primera palabra en ella es
"Creo". Se les denomina igualmente "smbolos de la fe".

A lo largo de los siglos, en respuesta a las necesidades de diferentes pocas, se han

elaborado numerosos smbolos de nuestra fe, por ejemplo:

Los smbolos de las diferentes Iglesias apostlicas y antiguas.

El llamado smbolo de San Atanasio
La profesin de fe de ciertos Concilios como los de Toledo, Letrn, Lyn, Trento,
o de ciertos Papas como la "Fides Damasi" o "El credo del pueblo de Dios, del Papa
Pablo VI"

Ninguno de estos smbolos compuestos en diferentes etapas de la vida de la Iglesia

puede ser considerado como superado o intil. Nos ayudan a captar nuestra fe a travs
de los diversos resmenes que se han hecho.

Por qu los dos y su diferencia

Entre los smbolos de la fe dos ocupan un lugar muy particular en la vida de la Iglesia,
estos son: El smbolo de los Apstoles y El Smbolo de Nicea-Constantinopla.

El Credo de los Apstoles o Smbolo de los Apstoles, es el corto, es llamado de

los apstoles por que es considerado con justicia como el resumen fiel de la fe de los
apstoles. Es el antiguo smbolo bautismal de la Iglesia Romana. Su gran autoridad
proviene del hecho de que es el smbolo que guarda la Iglesia Romana, la que fue sede
de Pedro, el primero de los apstoles, y a la cual l llev a la doctrina comn.

El Credo de Nicea-Constantinopla, es ms largo por ser mas explcito y lo rezamos

todos los domingos en la Misa. Debe su gran autoridad al hecho de que es fruto de los
dos primeros Concilios ecumnicos, como su nombre lo indica respectivamente
Concilio de Nicea ao 325 y el Concilio de Constantinopla ao 381. Sigue siendo hoy el
smbolo comn de todas las Iglesias de Oriente y Occidente.

Recitar con fe el Credo es recordar nuestro Bautismo y entrar en comunin con Dios
Padre, Hijo y Espritu Santo, es tambin entrar en comunin con toda la Iglesia que nos
transmite la fe y en el seno de la cual creemos.

Salve
Dios te salve, reina y madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra; Dios te
salve a ti llamamos los desterrados hijos de Eva a ti suspiramos gimiendo y llorando en
este valle de lgrimas, ea pues seora abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus
ojos misericordiosos y despus de este destierro mustranos a Jess, fruto bendito de
tu vientre. oh clemente, oh piadosa o dulce virgen Mara! Ruega por nosotros santa
madre de Dios para que seamos dignos de alcanzar y gozar las promesas de nuestro
seor Jesucristo. Amn

Abril

Obras de misericordia
Qu es una obra de misericordia?

Obras de misericordia Espirituales

1. Ensear al que no sabe

2. Dar buen consejo al que lo necesita
3. Corregir al que se equivoca
4. Perdonar las injurias
5. Consolar al triste
6. Soportar los defectos del prjimo
7. Rogar a Dios por los vivos y los difuntos

Obras de misericordia corporales

1. Visitar y cuidar a los enfermos

2. Dar de comer al hambriento
3. Dar de beber al sediento
4. Dar posada al peregrino
5. Vestir al desnudo
6. Visitar a los presos
7. Enterrar a los muertos
Dones del espritu santo
Qu es el Espritu Santo? El Espritu Santo nos inspira (Mateo 10, 19 ss; Juan 3,
8), nos ensea(Juan 14, 26), nos gua (Juan 16, 13), nos consuela (Juan 14, 16), nos
santifica (Romanos 15, 16), nos vivifica (Romanos 8, 11). Por eso nuestro Seor Jess
lo llama otro Parclito (Juan 14, 16), palabra griega que significa literalmente aqul
que es invocado y, por lo tanto, abogado, mediador, defensor, consolador.

El abogado defensor es aquel que, ponindose de parte de los que son culpables
debido a sus pecados, los defiende del castigo merecido, los salva del peligro de
perder la vida y la salvacin eterna. Esto es lo que ha realizado Cristo, y el Espritu
Santo es llamado otro parclito porque contina haciendo operante la redencin con
la que Cristo nos ha librado del pecado y de la muerte eterna.

Jess les haba prometido a sus apstoles que no los dejara solos, que rogara al
padre para que nos enviara al espritu santo. El paraclito ( que significa el abogado, el
mediador, el defensor, el consolador)
Los discpulos haban odo hablar al seor de muchas cosas pero no siempre le
entendieron lo que les quera decir. Por eso Jess les dijo que no se preocuparan pues
les enviara al espritu santo. El les ayudara a recordar y a entender

El Espritu santo en nuestra vida: el edifica, anima y santifica la iglesia, nos da nimos y
fortaleza ante las dificultades, ante las tentaciones, nos ayuda a buscar a Dios como lo
mas importante en nuestra vida. Nos ilumina para entender la palabra de Dios y
comprender el porqu de los acontecimientos de nuestra vida, nos une en comunidad
hacindonos superar las enemistades.
Los dones del espritu santo son siete y son regalos especiales que nos ha hecho Dios
para comprender las cosas divinas y cumplir mejor con su voluntad.

Nos da sus dones y nos regala sus frutos. La Iglesia nos invita de muchas maneras a
preparar nuestra alma a la accin del Espritu Santo. En el Catecismo nos da la
relacin de estos maravillosos dones:
1. Sabidura
2. Entendimiento
3. Consejo
4. Fortaleza
5. Ciencia
6. Piedad
7. Temor de Dios

El don de la sabidura. Es el primer don del espritu santo, pero no se trata

sencillamente de la sabidura humana, que es fruto del conocimiento y la experiencia.
En la biblia se cuenta que Salomn en el momento de su coronacin como rey de
Israel, haba pedido el don de la sabidura y la sabidura es precisamente esto: es la
gracia de poder ver cada cosa con los ojos de Dios. Es sencillamente como es ver el
mundo, ver las situaciones, las ocasiones, los problemas, todo con los ojos de Dios.
Esta es la sabidura. Algunas veces vemos las cosas segn nuestro gusto o segn la
situacin de nuestro corazn: con amor, con odio, con envidia no, esto no es el ojo
de Dios. La sabidura es lo que obra el espritu santo en nosotros a fin de que veamos
todas las cosas con ojos de Dios. Y obviamente esto deriva de la intimidad con Dios, de
la relacin ntima que nosotros tenemos con Dios, de la relacin de hijos con el padre.
Y el Espritu santo, cuando tenemos esta relacin. Nos da el don de la sabidura, el
espritu santo es como si trasfigurara nuestro corazn y le hiciera percibir todo su calor
y predileccin. El espritu santo entonces hace sabio al cristiano. Esto, sin embargo no
en el sentido de que tiene una respuesta para cada cosa, o que lo sabe todo, sino en el
sentido de que sabe de Dios, sabe cmo acta Dios, conoce cuando una cosa es de
Dios y cuando no es de Dios, tiene esta sabidura que dios da a nuestro corazn y esto
no se aprende esto es un regalo del Espritu Santo. Nos permite entender, saborear y
vivir las cosas divinas.

El don del entendimiento nos ayuda a comprender las verdades reveladas por Dios y
las verdades naturales, desde los ojos de la fe

El don de consejo nos permite intuir rectamente lo que debemos hacer o dejar de
hacer en una circunstancia determina de nuestra vida.

El don de fortaleza fortalece el alma para poder dar testimonio de nuestra fe en todo
momento.

El don de ciencia permite que nuestra inteligencia pueda juzgar las cosas creadas de
acuerdo a un fin.

El don de piedad por el podemos amar a Dios como padre y a todos los hombres
como verdaderos hermanos.
El don del temor de Dios es un santo temor de ofender a Dios, porque es nuestro
padre que nos ama y nosotros tambin lo amamos.

Los DONES del Espritu Santo son 7:

-Sabidura: nos hace ver todas las cosas a travs de Dios y nos impulsa a buscarlo
sobre todas las cosas.
-Entendimiento: nos ayuda a comprender la Palabra de Dios y los misterios de la fe.
-Consejo: nos anima a seguir la solucin que ms concuerda con la gloria de Dios y el
bien de los dems.
-Fortaleza: nos alienta continuamente y nos ayuda a superar con fe las dificultades.
-Ciencia: para conocer rectamente las cosas creadas por Dios.
-Piedad: nos mueve a tratar a Dios con la confianza con la que un hijo trata a su Padre.
-Temor de Dios: nos induce a huir de las ocasiones de pecado para elegir siempre
agradar a Dios.
8.
Frutos del espritu santo
1 AMOR Es el primero de los frutos del Espritu Santo, fundamento y raz de todos los
dems. Siendo El, la infinita caridad, o sea, el Amor Infinito, es lgico que comunique al
alma su llama, hacindole amar a Dios con todo el corazn, con todas las fuerzas y con
toda la mente y al prjimo por amor a Dios. Donde falta este amor no puede
encontrarse ninguna accin sobrenatural, ningn mrito para la vida eterna, ninguna
verdadera y completa felicidad. Es lgico, tambin, que la caridad sea un dulcsimo
fruto, porque el amor de Dios, es alcanzar el propio fin en la tierra y es el principio de
esta unin en la eternidad.

2 ALEGRA Es el fruto que emana espontneamente de la caridad, como el perfume

de la flor, la luz del sol, el calor del fuego, da al alma un gozo profundo, producto de la
satisfaccin que se tiene de la victoria lograda sobre s mismo, y del haber hecho el
bien. Esta alegra no se apaga en las tribulaciones crece por medio de ellas. Es alegra
desbordada.

3 P A Z La verdadera alegra lleva en s la paz que es su perfeccin, porque supone y

garantiza el tranquilo goce del objeto amado. El objeto amado, por excelencia, no
puede ser otro sino Dios, y de ah, la paz es la tranquila seguridad de poseerlo y estar
en su gracia. Esta es la paz del Seor, que supera todo sentido, como dice San Pablo
(Fil. 4,7) pues es una alegra que supera todo goce fundado en la carne o en las cosas
materiales, y para obtenerla debemos inmolar todo a Dios.

4 PACIENCIA Siendo la vida una permanente lucha contra enemigos, visibles e

invisibles y contra las fuerzas del mundo y del infierno, es necesaria mucha paciencia
para superar las turbaciones que estas luchas producen en nosotros, y para
encontrarnos en armona con las criaturas con que tratamos, de diferente carcter,
educacin, aspiraciones y a menudo dominadas por ideas fijas de todo tipo.
5LONGAMINIDAD Este fruto del Espritu Santo, confiere al alma una amplitud de
vista y de generosidad, por las cuales, sta saber esperar la hora de la Divina
Providencia, cuando ve que se retrasa el cumplimiento de sus designios y sabe tener
bondad y paciencia con el prjimo, sin cansarse por su resistencia y su oposicin.
Longanimidad es lo mismo que gran coraje, y gran nimo en las dificultades que se
oponen al bien, es un nimo sobrenaturalmente grande en concebir y ejecutar las obras
de la verdad.
6 BENIGNIDAD Es disposicin constante a la indulgencia y a la fabilidad en el hablar,
en el responder y en el actuar. Se puede ser bueno sin ser benigno teniendo un trato
rudo y spero con los dems; la benignidad vuelve sociable y dulce en las palabras y
en el trato, a pesar de la rudeza y aspereza de los dems. Es una gran seal de la
santidad de un alma y de la accin en ella del Espritu Santo.
7 BONDAD Es el afecto que se tiene en beneficiar al prjimo. Es como el fruto de la
benignidad para quien sufre y necesita ayuda. La bondad, efecto de la unin del alma
con Dios, bondad infinita, infunde el espritu cristiano sobre el prjimo, haciendo el bien
y sanando a imitacin de Jesucristo.
8 MANSEDUMBRE La mansedumbre se opone a la ira y al rencor, se opone a la ira
que quiere imponerse a los dems; se opone al rencor que quiere vengarse por las
ofensas recibidas. La mansedumbre hace al cristiano paloma sin hiel, cordero sin ira,
dulzura en las palabras y en el trato frente a la prepotencia de los dems.
9 FIDELIDAD Mantener la palabra dada, ser puntuales en los compromisos y horarios,
es virtud que glorifica a Dios que es verdad. Quin promete sin cumplir, quien fija hora
para un encuentro y llega tarde, quien es corts delante de una persona y luego la
desprecia a sus espaldas, falta a la sencillez de la paloma, sugerida por Jesucristo e
induce a los dems a la incertidumbre en las relaciones sociales.
10 MODESTIA La modestia, como lo dice su nombre, pone el modo, es decir, regula la
manera apropiada y conveniente, en el vestir, en el hablar, en el caminar, en el rer, en
el jugar. Como reflejo de la calma interior, mantiene nuestros ojos para que no se fijen
en cosas vulgares e indecorosas, reflejando en ellos la pureza del alma, armoniza
nuestros labios uniendo a la sonrisa la simplicidad y la caridad, excluyendo de todo ello
lo spero y mal educado.
11 CONTINENCIA La continencia mantiene el orden en el interior del hombre, y como
indica su nombre, contiene en los justos lmites la concupiscencia, no slo en lo que
atae a los placeres sensuales, sino tambin en lo que concierne al comer, al beber, al
dormir, al divertirse y en los otros placeres de la vida material. La satisfaccin de todos
estos instintos que asemejan al hombre a los animales, es ordenada por la continencia
que tiene como fin energa, el amor a Dios.
12 CASTIDAD La castidad es la victoria conseguida sobre la carne y que hace del
cristiano templo vivo del Espritu Santo. El alma casta, ya sea virgen o casada [porque
tambin existe la castidad conyugal, en el perfecto orden y empleo del matrimonio]
reina sobre su cuerpo, en gran paz y siente en ella, la inefable alegra de la ntima
amistad de Dios, habiendo dicho Jess: Felices los limpios de corazn, porque vern a
Dios. Con la gracia de Dios.

Mayo

Ofrecimiento a la Virgen
Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea, pues todo un Dios se recrea en tan
graciosa belleza, a ti celestial princesa, virgen sagrada mara yo te of4rezco en este da
alma, vida y corazn. Mrame con compasin no me dejes madre ma, morir sin tu
santa bendicin. Amen

Consagracio n a la virgen
Oh seora ma! Oh madre ma! Yo te ofrezco enteramente a ti y en prueba de mi filial
afecto te consagro este da y para siempre mis ojos, mis odos, mi lengua, mi corazn y
mi vocacin en una palabra todo mi ser. Ya que soy todo tuyo oh madre de bondad!
Gurdame y defindeme como cosa y posesin tuya. Amn

Pecados capitales
1. Soberbia
2. Avaricia
3. Lujuria
4. Ira
5. Gula
6. Envidia
7. Pereza

Virtudes para contrarrestar estos pecados

1. Contra soberbia, humildad

2. Contra avaricia, generosidad
3. Contra lujuria, castidad
4. Contra ira, paciencia
5. Contra gula, templanza
6. Contra envidia, caridad
7. Contra pereza, diligencia
Tipos de pecados

Que es un pecado? El pecado es un pensamiento, una accin o una omisin que va

en contra de la voluntad de Dios. Dicho de un modo aun ms fcil de entender, el
pecado es un pensamiento, una accin o una omisin que cumple con una o ms de
las siguientes posibilidades:
1) que sea contrario a cualquiera de los 10 mandamientos; o bien,
2) que sea contrario a cualquiera de las enseanzas de la Iglesia en materia de moral;
o bien,
3) que sea contrario a aquello que consideramos que debemos hacer o evitar.
Cuando se toma esa opcin ya se comete pecado, aunque no se hayan ejecutado
exteriormente las acciones malas sino que slo se quede dentro de nuestro corazn o
nuestra mente. Es por ello que realmente se puede pecar no slo de obra, sino tambin
de pensamiento y de omisin (omitir = dejar de hacer algo que debamos hacer. Por
ejemplo: dejar de or la Santa Misa un domingo por simples excusas como: "estoy
cansado", "se pas la hora que en la que me gusta ir", "si voy a Misa no podr asistir a
tal espectculo, o deporte, o compromiso", etc.).
El pecado no es, ciertamente, un tema que resulte agradable. Sin embargo, es muy
necesario que estemos bien enterados de este tema, porque slo as podremos evitar
los pecados. Es como hablar del cncer, con la diferencia que TODOS tenemos pecado
y, si no se sana, el pronstico es la muerte eterna (o sea, el infierno, que es para
siempre). No obstante lo dicho, hemos de tener una visin positiva, ya que justamente
sabemos por el Evangelio que Cristo es Dios hecho hombre, y l muri por nosotros en
la Cruz para salvarnos y Resucit al tercer da. Fue as como nos liber del pecado y
nos ha abierto la posibilidad de alcanzar no slo la felicidad en esta vida sino tambin
la Felicidad Eterna, el Cielo para siempre, bajo condicin que permanezcamos fieles
a Cristo y a Su Iglesia.
El pecado, sea del tipo o de la gravedad que sea, puede ser perdonado por Dios. l
quiere siempre perdonarnos, pero hemos de ir a buscar voluntariamente ese perdn a
travs del camino que ha dispuesto Nuestro Seor Jesucristo, segn nos lo ensea
Palabra de Dios: la Confesin Sacramental con un sacerdote.

Tipos de pecados
Existen diferentes clasificaciones de los pecados, cada una de ellas se basan en algn
criterio particular. A continuacin, aparecen 2 criterios de clasificacin particularmente
tiles de conocer:
Criterio 1: Segn el principio por el cual procede el pecado
Pecado Original: aquel cuya causa y fuente es la voluntad de Adn y de Eva, pues al
ser ellos la cabeza de la raza humana, transmiten la conservacin o prdida de
la justicia original en la que fueron creados. El pecado original, por tanto, lo tiene como
propio todo ser humano ya que lo hereda de Adn y Eva conjuntamente con la
naturaleza humana. Es un estado que implica carencia de la gracia de Dios, y causa
desorden en nuestras vidas inclinndonos a otros pecados.
Pecado Actual: aquel cuya causa es la personal y libre voluntad del individuo. Es
decir, el pecado actual es todo acto voluntario de pensamiento, palabra, obra u omisin
contrario a la recta razn.
Criterio 2: Segn la gravedad del pecado
Pecado Grave o Mortal: es aquel que separa a la persona de la amistad con Dios o
intensifica el alejamiento que la persona ya tiene respecto a Dios. Implica un pecado
que se hace con suficiente conocimiento y libertad; la consecuencia es la prdida de la
gracia santificante y la participacin de la vida Divina que Cristo nos mereci; por eso
es llamado mortal, porque produce la muerte de la propia alma a la gracia y la vida
Divina. Adems pierde todos los mritos adquiridos por los actos buenos realizados
anteriormente y deja de ser heredero del Reino. Morir as es enfrentarse con el juicio de
Dios y con la separacin eterna respecto de Dios, es decir el infierno.
Quien comete pecado grave o mortal y no se arrepiente con sinceridad comienza a vivir
una vida de permanente alejamiento de Dios. El pecado pasa (es decir, queda en el
pasado), pero el alma del pecador contina en estado de pecado: manchada y privada
de la gracia. Se le llama "estado de pecado" (maccula peccati, reatus culpae Sto.
Toms (I-II:87:6). Este estado contina hasta que la Penitencia (Confesin
Sacramental) restaure el orden.
No todos los pecados son igualmente graves. El juicio sobre la gravedad del pecado no
se basa en la opinin popular sino de la enseanza de la Iglesia.
Pecado Venial: es una ofensa que no rompe la relacin con Dios (no produce la
muerte de la propia alma) pero s la debilita. Quien no lucha contra estos pecados se
hace ms vulnerable al pecado mortal. Se trata de una negligencia o vacilacin o
tropiezo en el seguimiento de Cristo.
Ej: descuido en observar una promesa de hacer algn ligero favor a un amigo, cuando
tal descuido puede contrariar pero no perjudicar. Otro ejemplo sera violar una
responsabilidad grave pero slo en un pequeo grado. Un pecado venial es el segundo
mayor de todos los males, siendo el mayor de todos el pecado mortal.
La clasificacin de los pecados en veniales y mortales es la ms til de todas. Por tal
motivo, dedicaremos la segunda parte de este artculo a profundizar en el
discernimiento entre unos y otros (ver. El pecado y los tipos de pecados - Parte II).
Consideraciones adicionales importantes
1) El pecado lleva a ms pecado
Todo acto de amor y de fe por el cual se vuelve a Dios no es un acto aislado sino que
tiene races en respuestas anteriores a las gracias; anlogamente el pecado mortal
ordinariamente tiene races en actos anteriores de infidelidad, es decir en pecados
veniales.
Dios nos espera siempre para perdonarnos basta slo que confiemos en su
infinita misericordia, nos arrepintamos sinceramente de todo corazn y nos confesemos
con un sacerdote.
2) Por qu decimos que el pecado est principalmente en la intencin y no en la
accin en s?
El pecado es una opcin deliberada y conscientemente elegida (decisin enteramente
libre y voluntaria), contra la voluntad de Dios. Cuando se toma esa opcin ya se comete
pecado aunque no se haya ejecutado exteriormente. Por eso se puede pecar de
pensamiento y de omisin.
3) El pecado de nuestros primeros padres: el Pecado Original
El pecado de Adn y Eva fue separarse de Dios para convertirse ellos mismo en
dioses. En efecto, el demonio le dijo a Eva: Dios sabe que en el momento que comis
la fruta vuestros ojos se abrirn y seris como dioses (Gnesis 3:5). Ser como dioses
significa ser la autoridad suprema, jueces supremos del bien y del mal. Es, por tanto,
una actitud del corazn que intenta quitar a Dios el lugar que le corresponde como Ser
Supremo para colocarse ellos mismos en el lugar de Dios.
4) Los pecados personales en la vida de cada uno: los Pecados Actuales
En nuestra vida, puede que en teora aceptemos las enseanzas de Cristo. Sin
embargo, estas enseanzas quedan en efecto nulificadas porque la soberbia ha
cegado el discernimiento. Entonces la interpretacin personal justifica el deseo de
pecar y no se deja iluminar por la enseanza de la Iglesia. Cuando eso ocurre,
podemos decir que tenemos "buena intencin" pero en verdad slo tiene apariencia de
buena, pues procede de nuestro falso juicio.
La rebelin del corazn contra Dios es la esencia de cualquier pecado. Por tanto,
pecamos cuando asentimos (aceptamos o consentimos) a la tentacin, aunque slo
sea en nuestra mente. Si ese consentimiento se concreta adems con hechos externos
aumenta la gravedad del pecado iniciado en el corazn.
5) Diferencia entre tentacin y pecado
No se debe confundir la tentacin con el pecado. El demonio nos invita a pecar
(tentacin), pero podemos resistir y vencer. Jess tambin fue tentado pero rechaz al
demonio. Quien resiste la tentacin abrazando la cruz y confiando en Dios, se fortalece
y vence al demonio.
Para vencer las tentaciones es necesario que acudamos con humildad a Dios y a la
Santsima Virgen Mara, pues no podemos vencerlas por nuestras propias fuerzas.

Junio

lma de cristo
Es una oracin escrita por San Ignacio de Loyola, la cantamos o la rezamos despus
de haber recibido la sagrada eucarista o hecho la comunin espiritual.

Pocas oraciones hay tan bonitas como el Anima Christi o Alma de Cristo. San
Ignacio de Loyola la incluy en los Ejercicios Espirituales y por eso muchos piensan
que es el autor de la misma, aunque en realidad su origen es medieval. El papa Juan
XXII concedi numerosas indulgencias a todo aquel que la rezara, lo cual ha hecho
tambin que algunos le consideren el autor. Lo cierto es que no importa quin la
inventase, porque nos ha sido entregada por la Tradicin de la Iglesia, como un
precioso tesoro.
Es una oracin que todo el mundo debera rezar y meditar a menudo. Por si acaso
puede ayudar a alguien a aprender sus versos, he compuesto una sencillsima
meloda para ellos, que puede repetirse una y otra vez hasta que uno se empape bien
de su esencia.
Esta oracin resulta incomprensible y un tanto escandalosa a los odos modernos.
Y no es extrao, porque es un recuerdo inequvoco de que nuestra fe no consiste en
ideas, valores, principios, formas de actuar, buenas obras o filosofas, sino que es ante
todo fe en Alguien.
El Anima Christi nos ayuda a detenernos en la contemplacin del ms hermoso de los
hombres y as re-centrar nuestra existencia. Todo lo que va mal en nuestra vida
proviene de haber colocado en su centro a mil y un dolos, que nos esclavizan, porque
estamos hechos para que nuestro centro sea Jesucristo y no podemos ser felices si no
lo es. El combate diario del cristiano consiste, simplemente, en luchar por arrancar del
corazn los mil y un dolos a los que nos apegamos y volver a colocarlo en Dios.

Otra razn por la que la oracin resulta escandalosa es porque constituye una muestra
de fe en la Encarnacin. Desde que existe el cristianismo, los hombres han intentado
aguar la fe cristiana en la Encarnacin, hacindola ms fcil de aceptar, convirtindola
en una metfora, en algo abstracto, en una forma de hablar cualquier cosa menos el
terrible y maravilloso Misterio que es. La gran mayora de las herejas que han existido,
desde el arrianismo hasta el mismo Islam, provienen del escndalo ante la idea de que
Dios pueda haberse hecho hombre de verdad.
El Anima Christi, en cambio, no se limita a aceptar intelectualmente la naturaleza
verdaderamente humana y verdaderamente divina de Cristo, como tantas veces
hacemos nosotros, sino que se detiene a contemplarla, se recrea en ella, disfruta
de ella y la convierte en alimento para la vida espiritual. La humanidad de Cristo, con
su cuerpo, su sangre y su alma, es nuestra Salvacin. Su Pasin nos conforta,
porque si con l sufrimos, reinaremos con l. Innumerables msticos nos recuerdan
que nuestro refugio est en las llagas de Cristo, sus heridas nos han curado.
Es una oracin muy apropiada para despus de comulgar o para rezarla ante el
Santsimo, ya que tiene una fuerte dimensin eucarstica. El Cuerpo y la Sangre de
Cristo nos salvaron y nos siguen salvando, recibidos autnticamente de forma
sacramental. Como deca San Juan Crisstomo, igual que sucedi en la salida de
Egipto, el ngel exterminador ve la Sangre del Cordero en la boca de los cristianos y
pasa de largo sin tocarlos.
El final de la oracin es especialmente conmovedor. Quien la reza se muestra
como un nio ante Cristo, consciente de que sin l no puede nada. Nuestra esperanza
como cristianos es que l, en la hora de nuestra muerte, nos llame y nos mande
acercarnos, para que podamos alabarlo y bendecirlo por siempre.

Yo confieso
Yo confieso ante Dios todopoderoso, y ante ustedes hermanos, que he pecado mucho
de pensamiento, palabra, obra y omisin por mi culpa por mi culpa por mi gran culpa
por eso ruego a santa Mara siempre virgen a los ngeles y lo santos y a ustedes
hermanos que intercedan por mi ante dios nuestro seor. Amen

Julio

Confesio n
Qu es la confesin?

Despus de confesarte

Seor mo, Jesucristo. ,me arrepiento de haberte ofendido porque eres infinitamente
bueno y porque padeciste y moriste por mi, clavado en la cruz. Te amo con todo mi
corazn y propongo nunca mas volver a pecar
Pasos para una buena confesio n
Para confesarse bien

1. examen de conciencia
2. dolor de los pecados
3. propsito de la enmienda
4. decir los pecados al confesor
5. cumplir la penitencia

Examen de conciencia: piensa bien todo lo que te le intranquiliza a tu conciencia y quieras que se borre
de tu vida. Puedes utilizar alguna gua que te ayude a hacer el examen

Dolor de los pecados: el arrepentimiento es tan importante que si no estas arrepentido no te sirve de
nada confesarte. Tener dolor de los pecados quiere decir que SABES que haz hecho mal y QUIERES PEDIR
PERDON A DIOS.

Proposito de enmiendo: no quiere decir que ya no vamos a pecar nunca mas, eso es imposible, somos
pecadores, sino que deseamos no hacerlo y le pedimos ayuda

Decir los pecados al confesor: es fantstico porque nos da la seguridad de que pecadi dicho, pecado
perdonado y pecado desaparecido.

Cumplir la penitencia: es la que nos impone el sacerdote, es nada comparado con el sufrimiento que
tendramos por el pecado, pero el cario con el que podemos cumplir no tiene limite, por eso
intentamos cumplirla cuanto antes.

cto de contricio n
Seor mo Jesucristo, Dios y hombre verdadero, me pesa de todo corazn de haber
pecado, porque he merecido el infierno y perdido el cielo y sobre todo porque te ofend
a Ti, que eres tan bueno, y a quien yo amo sobre todas las cosas. Propongo
firmemente, con tu gracia, enmendarme y evitar las ocasiones prximas del pecado,
confesarme y cumplir la penitencia. Confi me perdonaras por tu infinita misericordia.
Amn

Pasos para una buena comunio n

Agosto

Responsorio para comunio n

Responsorio para confirmacio n
Calendario de misas

Domingo

22 de enero 30 de abril
29 de enero 07 de mayo
05 de febrero 14 de mayo
12 de febrero 21 de mayo
19 de febrero 28 de mayo
26 de febrero 11 de junio
05 de marzo 18 de junio
12 de marzo 25 de junio
19 de marzo 02 de julio
26 de marzo 09 de julio
02 de abril 16 de julio
09 de abril 23 de julio
16 de abril 30 de julio
23 de abril

Calendario de exmenes

04 de febrero
04 de marzo
01 de abril
06 de mayo
03 de junio
01 julio
29 julio

Reuniones con papas despus de la misa de 07:00 am

29 de enero 04 de junio

Avisos y forma general de Pentecosts y santsima trinidad

trabajo
09 de julio
26 de febrero
Pasos para buena confesin
Cuaresma y mircoles de Pasos para buena comunin
ceniza Cualidades del padrino

02 de abril

Domingo de ramos y semana

santa

07 de mayo
ORACION POR LA VOCACIONES
Dia de la madre y rosario
BIENAVENTURANZAS