Derecho Procesal Garantas procesales. Proceso.

Legitimidad

Introduccin

En la aplicacin del sistema procesal romano y dentro de la Glossary Link tradicin del mundo
cristiano, se dio un proceso que defini el rumbo de la humanidad como el ms importante de
todos los tiempos, este fue el proceso contra Jesucristo.

De este tan importante proceso definir el acontecimiento, el ao del mismo, el emperador

que gobernaba, el tipo de proceso, la proporcionalidad del hecho acusado con relacin a la
pena aplicada, las personas que intervinieron en el mismo, la legitimidad para actuar en este
proceso, las posibles medidas alternativas, la forma de la ejecucin de la sentencia y las
garantas del sentenciado.

Juicio de Jesucristo

Acontecimiento

Los miembros del Sanhedrn, temerosos de Cristo, decidieron su muerte espoleados por Caifs,
sumo sacerdote. Pero el sanedrn no tena competencias jurdicas civiles y no poda aplicar el
Ius gladii, la Glossary Link pena de muerte. Entregan a Jess acusndolo de ser un malhechor
trado ante Pilato para ser condenado debido a que en la ley juda no haba o no tenan la
facultad para aplicar la pena de muerte.

Pensaron que seria mejor que Roma fuera la que ejecutara la pena y se llevara las culpas. As
que llevaron a Jess ante Poncio Pilato y le acusaron no slo de ser un blasfemo contra la Ley
de Moiss, sino tambin de "rebelin contra Roma" y por ello trataron que Pilato creyera que
Jess era un revolucionario anti-romano, pero Pilato no cayo.

Jess fue traicionado y entregado por Judas Iscariote; arrestado en el huerto de Getseman;
abandonado por sus discpulos y particularmente negado por el primero de ellos, Pedro.
 Y levantndose todos ellos, le llevaron ante Pilato.

Comenzaron a acusarle diciendo: Hemos encontrado a ste alborotando a nuestro pueblo,

prohibiendo pagar tributos al Csar y diciendo que l es Glossary Link Cristo Rey.

Pilato le pregunt: Eres t el Rey de los judos? El le respondi: S, t lo dices.

Pilato dijo a los sumos Glossary Link sacerdotes y a la gente: Ningn delito encuentro en este
hombre.Pero ellos insistan diciendo: Solivianta al pueblo, enseando por toda Judea, desde
Galilea, donde comenz, hasta aqu.

Al or esto, Pilato pregunt si aquel hombre era Glossary Link galileo.

Y, al saber que era de la jurisdiccin de Herodes, rey de galilea, le remiti a Herodes, que por
aquellos das estaba tambin en Jerusaln. Cuando Herodes vio a Jess se alegr mucho, pues
haca largo tiempo que deseaba verle, por las cosas que oa de l, y esperaba presenciar alguna
seal que l hiciera.

Le pregunt con mucha palabrera, pero l no respondi nada.

Estaban all los sumos sacerdotes y los escribas acusndole con insistencia. Pero Herodes, con
su guardia, despus de despreciarle y burlarse de l, le puso un esplndido vestido y le remiti
a Pilato.

Aquel da Herodes y Pilato se hicieron amigos, pues antes estaban enemistados.

Pilato convoc a los sumos sacerdotes, a los magistrados y al pueblo

y les dijo: Me habis trado a este hombre como alborotador del pueblo, pero yo le he
interrogado delante de vosotros y no he hallado en este hombre ninguno de los delitos de que
le acusis.

Ni tampoco Herodes, porque nos lo ha remitido. Nada ha hecho, pues, que merezca la muerte.
As que le castigar y le soltar.

Toda la muchedumbre se puso a gritar a una: Fuera se, sultanos a Barrabs!

Este haba sido encarcelado por un motn que hubo en la ciudad y por asesinato.

Pilato les habl de nuevo, intentando librar a Jess,

pero ellos seguan gritando: Crucifcale, crucifcale!

Por tercera vez les dijo: Pero qu mal ha hecho ste? No encuentro en l ningn delito que
merezca la muerte; as que le castigar y le soltar.

Pero ellos insistan pidiendo a grandes voces que fuera crucificado y sus gritos eran cada vez
ms fuertes.

Pilato sentenci que se cumpliera su demanda.

Solt, pues, al que haban pedido, el que estaba en la crcel por motn y asesinato, y a Jess se
lo entreg a su voluntad.

Ao de este histrico hecho

Poco despus de las seis de la maana del viernes 7 de abril del ao 30, Jess fue llevado
ante Pilatos, es aqu donde empieza el proceso ms injusto de la Historia, como lo fue el
proceso de Jesucristo.

Emperador Romano que gobernaba

El emperador en el poder era Tiberio.

Al acceder al poder Augusto encontr a Roma sumida en el ms absoluto caos. Cuando
falleci, el Estado haba sido pacificado y organizado.

Octavio Augusto nace el 24 de septiembre del ao 63 a.C. en el seno de una familia burguesa
procedente de Veletri, en el Lazio.

Su Glossary Link padre se llamaba Cayo Octavio y haba sido durante un tiempo gobernador de
Macedonia. Su carrera poltica estuvo determinada por su matrimonio con Atia, una sobrina de
Csar

El nombre de Augusto tena buenos augurios ya que se designaba as a aquellos lugares

consagrados que haban sido elegidos por los augures.

Su salud fue siempre muy frgil, estando afectado de eccema, colitis y bronquitis,
enfermedades que se fueron enconando con el tiempo para convertirse en crnicas y motivar
que siempre tuviera que ir acompaado de un mdico, al tiempo que senta pnico por las
corrientes de aire.

Cuando Augusto falleci en el ao 14 de nuestra era, el sucesor designado fue Tiberio, el hijo
menor de Agripa y Livia. El nombramiento no fue fcil ya que Augusto nunca mostr hacia l
especial atraccin. Tras la muerte de Cayo Csar slo quedaba Tiberio como sucesor, siendo
adoptado por Augusto e investido con poderes proconsulares. Su gobierno est caracterizado
por la contradiccin, reflejo de su carcter.

Tiberio fortaleci las bases militares del Imperio, estableciendo a los pretorianos en Roma. El
jefe del pretorio, Sejano, se converta en el personaje ms importante tras el emperador y l
recibi el gobierno cuando Tiberio se traslad a Capri en el ao 26, abandonando el poder para
entregarse a los placeres.

Cinco aos despus regresaba a la vida pblica acabando con el gobierno del jefe del pretorio.
Sejano fue condenado a muerte y ejecutado.
Tipo de proceso aplicado

Considero que se dio un tipo de proceso extraordinario; debido a que fue un proceso
monofsico, pues intervino Pilato, que fue quien realizo todo el proceso, ( a pesar del la
cantidad de veces que lo hicieron ir a otros lados como por ejemplo, cuando fue mandado
donde Herodes). Sin embargo no con todas sus caractersticas, pues hasta donde logre
investigar este proceso nunca fue escrito, ni se permitieron contra demandas ni mucho menos
apelaciones.

Adems en Roma existi la figura del Defendis Plebis y en este caso no se uso esta figura.

En roma siempre respet el Principio de Personalidad de la ley, segn el cual en cada provincia
se podra mantener la legislacin propia bajo la vigilancia romana. Si este es el caso, ante la
autoridad del sanehedn terminaba el juzgamiento de Jess, pero varan la acusacin para
involucrar a las autoridades romanas.

Al entrar las autoridades romanas:

La ley a aplicar no es el ius civile o de delitos romanos ( que era una lista con los gnicos delitos
posibles, porque Jess no era ciudadano romano sino un peregrino, caso en cual se aplicaba el
ius gentium derecho que estaba en manos del pretor peregrino y no del gobierno.

Pilato no era el gobernador, el cual se ubicaba en Palestina, sino el procurador, es decir la

primera instancia. En casos de pena de muerte haba apelar ante el gobernador y ante el
mismo Emperador. Adems por la cercana de la pascua no se permita llevar acabo un
juzgamiento en el cual estuviera involucrada la posible aplicacin de la pena de muerte.
(Precisamente por respeto a las normas judas).

Y sealar que adems la sentencia se ejecuto de forma inmediata.

Pilatos tuvo la opcin de apelar a la absolucin del un reo que se acostumbraba realizarse por
Pascua:
 "Era costumbre que el procurador, con ocasin de la fiesta, diese a la muchedumbre la
libertad de un preso, el que pidieran"

Pilatos hizo uso de esta opcin obtenindose los resultados que ya conocemos.

La proporcionalidad del hecho acusado con relacin a la pena aplicada

Era Jess culpable?Mereca la pena de muerte?

Hay que considerar que nos encontramos con unas contradicciones considerables: si slo
hubiese sido culpado de desacato a la ley juda, entonces era imposible que los romanos le
condenasen a morir de forma tan vil, ya que a estos les importaba muy poco la religin hebrea
y las rencillas que sus creyentes pudieran tener entre ellos.

Los romanos nicamente por la acusacin de proclamarse rey, y de ser un revolucionario

mesinico y adems atentar contra la integridad del Imperio, podan tomrselo en serio.

En aquellos tiempos la pena de prisin era muy rara. La pena de muerte (ius gladius) era
aplicada en casos extremos como el asesinato o la traicin y la pena ms comn para delitos
graves era el destierro. El castigo de los azotes serva como advertencia a los culpables de
delitos menores como desrdenes, pequeos robos, etc.

Pero en ningn caso poda ser aplicada a un ciudadano romano ya que el Derecho Romano lo
prohiba expresamente.

Este juicio se llevo acabo en un lugar de acceso principal debido a que era un juicio pblico y
haba que conjugar la presencia del gento con la seguridad interna del recinto.

El comportamiento de Pilato es primero ajustado a la ley, pero cuando se convoca juicio

pblico y Jess comparece ante un auditorio que era "seleccionado" por sus acusadores, la
mente de Pilato slo ve a un acusado y a muchos acusadores pidiendo su muerte.
Quizs pens que mejor dejar que mataran a Jess para calmar el ansia de sangre de aquellos
judos y as, con cobarda, dej a Jess en manos de los verdugos no sin antes dejar constancia
de que l no tena nada contra aquel hombre al que iban a crucificar. A pesar de ello,
incomprensiblemente, Pilato no le encuentra ninguna culpa, adems de que, siendo as, es
altamente sospechoso que ordenase su crucifixin, efectivamente, si no le encuentra culpable
no puede condenarle a morir en la Glossary Link cruz, a pesar del instigamiento de parte del
pueblo judo.

En roma los delitos deban constar en una lista y el Ius Gentium respetaba los delitos estables
como tales.

Los sujetos que intervienen en el proceso

Quines intervienen en el proceso a Jess?

Bsicamente cinco personas: Caifs, sumo sacerdote; Ans, que haba sido sumo sacerdote y
era suegro de Caifs; Herodes, rey de Judea; Pilato; procurador Romano, Barrabas y por
supuesto Jess.

Pilatos es de nuevo un mero instrumento de los designios de Dios, ya que no es culpable

directa de la crucifixin de Jess.

Poncio Pilato, fue prefecto de Judea del ao 26 al 36 de nuestra era. El relato de los Evangelios
nos muestra a un perfecto y cuadriculado burcrata preocupado por hacer cumplir la ley de
Roma, exactamente igual que cualquier funcionario celoso de su deber. Pilato era un hombre
de Sejano, el prefecto del pretorio de Roma.

Aunque era un administrador razonablemente bueno, moralmente era un cobarde. No era un

hombre lo bastante grande como para comprender la naturaleza de su tarea como gobernador
de los judos. No lograba captar el hecho de que estos hebreos tenan una religin real, una fe
por la que estaban dispuestos a morir, y que millones y millones de ellos, dispersos por todo el
imperio, que consideraban a Jerusaln como el santuario de su fe y respetaban al sanedrn
como el tribunal ms alto de la tierra. Es importante constatar que, aunque este
gobernante romano indeciso sacrific a Jess por miedo a los judos y para salvaguardar su
posicin personal, finalmente fue destituido a consecuencia de una matanza innecesaria.

Cuando cay Sejano, Pilato fue cesado y llamado a Roma donde tuvo que dar cuenta de
muchas de sus "hazaas", como la famosa masacre de samaritanos y dems asesinatos en
masa.

Se le conden por sus excesos y muri poco despus.

Caifs era Sumo Sacerdote aquel ao. Caifs era un poltico que se enriqueca con el culto del
Templo.

Ocupaba su cargo apoyado por Roma. Haca tiempo que el sumo sacerdocio haba dejado de
ser un cargo vitalicio.

Caifs era yerno de Ans, que a pesar de ser destituido conservaba una gran influencia y segua
gobernando a travs de sus hijos y parientes.

Este Caifs tuvo, a pesar suyo, una intervencin proftica, aunque movida por el
resentimiento.

Caifs pretenda defender la situacin del momento sin importarle los signos que probaban
que verdaderamente Jess era el Mesas, el rey prometido.

l es quien rasga las vestiduras y declara blasfemo y reo de muerte a Jess.

Fue quien pregunt a Jess, si era el Mesas. Jess lo afirmo, pero nunca lo dice expresamente
y esa fue la razn ms poderosa para que lo sentenciaran.

Herodes; era hijo de Herodes el Grande, el que mand matar a los inocentes de Beln. Estaba
unido a Herodas, su sobrina y esposa de su hermano Filipo. Por causa de esta Herodas,
Herodes hizo decapitar a Juan Bautista. Era un taimado y sensual, que buscaba de toda forma
congraciarse con Roma. Para adular al emperador Tiberio puso el nombre de Tiberiades a la
ciudad sede de su tetrarqua. Aunque muy cerca de los caminos y ciudades por donde Jess
andaba, el Seor nunca puso los pies en Tiberiades.

Barrabas; es otro extrao personaje del drama de la Pasin. Su nombre y su participacin en el

proceso de Cristo son referidos por los cuatro evangelistas. Mateo le llama ``preso famoso'',
Marcos dice de l que era homicida y sedicioso, Lucas dice lo mismo, pero el cuarto
evangelista, Juan, lo califica de ``bandido''. Quiere decir que perteneca a una banda de
``guerrilleros'' o ``terroristas''. Quiz haya sido un miembro del partido ultranacionalista de los
``zelotes''.

La legitimidad para actuar

La acusacin de proclamarse Hijo de Dios no bastaba ante Pilatos, era necesaria una acusacin
poltica y no religiosa para lograr una condena a muerte.

Recordemos que los miembros del Sanehedrn, no tenan competencias jurdicas civiles y no
poda aplicar el Ius gladii, la pena de muerte.

Por esa razn lo envan donde Pilatos, para que este lo condenara. Pero este pens que
fcilmente iba a librarse del proceso de Jess cuando oy en medio del gritero de la gente
amotinada que Cristo vena de Galilea.

Entonces el asunto no era de su jurisdiccin, sino de Herodes Antipas. Y all envi al pobre
Jesucristo junto al Tetrarca de Galilea, que ocasionalmente estaba en la ciudad.

Herodes era hijo de Herodes el Grande, aquel que mand matar a los inocentes de Beln. Era
un taimado y sensual, que buscaba de toda forma congraciarse con Roma.

Herodes recibe a Jess en su palacio y le hace mil interrogaciones. Pero como Jess no hablo
una sola palabra, este dspota le despidi con muchas burlas y le ech a la calle con una
esplndida tnica blanca, de vuelta donde Pilatos.
Las medidas alternas que se pudieron haber dado:

Al no existir una acusacin poltica para una condena a muerte, en mi opinin y no pensando
que as lo fuera Jess: debi haber sido amonestado y azotado por blasfemo, era una
acusacin juda que no incumba a Roma. Pero jams una pena de muerte, que dicho sea de
paso fue promovida por el mismo pueblo judo.

Retomo lo pasado que en esos tiempos la pena de prisin era muy rara. La pena de muerte (ius
gladius) era aplicada en casos extremos como el asesinato o la traicin y la pena ms comn
para delitos graves era el destierro. El castigo de los azotes serva como advertencia a los
culpables de delitos menores como desrdenes, pequeos robos, etc.

La efectividad de la ejecucin de la sentencia:

Pilatos se dirige al pueblo y pregunta a quin de los presos absuelve, Barrabs o Jess. El juego
de palabras de ambos nombres confunde al pueblo, y vuelven a insistir en que quieren la
muerte de Jess. Pilatos pretende contentar a los judos con el azotamiento de Jess. Pero el
grito es unnime, la flagelacin no basta: "Crucifcale!", por querer ser llamado el hijo de Dios.

Pilatos se lava las manos, no desea ser responsable de la sangre que corre, entrega Jess a los
judos. El camino de la calavera llevar a Jess a la ansiada crucifixin.

Prcticamente la sentencia se ejecuto inmediatamente de la decisin de Pilatos y

seguidamente de su lavado de manos.

Las garantas del sentenciado si es que se dieron:

Los juicios romanos seguan un trmite estricto: los acusadores (cualquier ciudadano libre)
presentaban los cargos y los testigos que los apoyaban. El acusado tena tres oportunidades de
defenderse. Sin embargo en el juicio de Jess nunca existieron esas tres oportunidades,
tomando en cuenta que no deba haber sido juzgado por esta jurisdiccin. Puesto que no era
ciudadano romano y por ello solo aplicaba el Ius Gentium que respetaba el derecho procesal.
Sino que ms bien debi haber sido juzgado por el derecho procesal judo que, era favorable al
reo y estaba repleto de garantas:

Se exiga testigos de descargo.

La noche era momento inhbil para las actuaciones judiciales.

Los testigos de cargo deben ser directos, y sus testimonios deban ser absolutamente
coincidentes para decretarse la condena de muerte.

La sentencia no era emitida en el mismo acto del juicio sino al da siguiente. Lo que no se
poda dar por la Pascua.

Pero repito que no fue este el caso del proceso de Jess. Debido a las injusticias que un pueblo
comete, avaladas por un cobarde como lo fue Poncio Pilatos.

Conclusin

Mediante el anlisis del proceso realizado a nuestro seor Jesucristo, con todo y el estudio del
sistema procesal romano previamente asimilado en clase, y mediante la investigacin del
sistema procesal de Judea, encuentro que estamos frente al proceso ms dismil, inicuo y mal
constituido de la justicia romana.

Desde distintos puntos de vista hay dos cosas que no entiendo: primero como abogado, no
concibo todava por que no se le dieron las garantas que otorgaba el sistema procesal romano
en la poca, si es que mediante ese sistema debi haber sido juzgado o peor aun no se le
dieron las garantas instituidas por el sistema procesal de Judea; segundo desde el punto de
vista religioso, tendra que concluir que todo fue para salvar a los hombres y que as estaba
ideado por Dios ya que esa fue su voluntad Entregar al hijo de Dios a los hombres .

Bibliografa

Derecho Romano/ Cuarta Edicin/ Marta Morineau Iduarte y Romn

Iglesias Gonzlez.

La Sagrada Glossary Link Biblia/ Nueva Edicin Guadalupana

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Dr. Roberto Miranda Moreno (*)

Ya es improcedente por la hora avanzada, por la oscuridad e incluso por el lugar de detencin.

Pudo ser apelada la sentencia de muerte contra Jess? Fue legal su arresto? Sin duda la
Semana Santa nos trae a reflexin no slo aspectos religiosos sino tambin aspectos legales
que demuestran los vicios y las faltas de garantas procesales reconocidas en su poca y a las
que fue sometido Jess de Nazarea. El Dr. Roberto Miranda Moreno, Abogado, Doctorado y
Master en Ciencias Penales trata de descifrar cmo fue el arresto, el juicio y la sentencia
injusta al que fue sometido Jess.

1.- EL ARRESTO:
Era slo para delitos flagrantes, segn el derecho judaico el arresto slo proceda para delitos
flagrantes, es decir en el acto mismo en que el delito era perpetrado.

Eso ocurri, por ejemplo, cuando trajeron ante Jess, a la mujer adltera para apedrearla.

Jess al momento de ser arrestado reclam por la hora avanzada, por la oscuridad e incluso
por el lugar de detencin, ya que no fue detenido durante sus recorridos por la ciudad, ni en la
sinagoga, sino en un jardn privado.

2.- DUPLICIDAD DE JUICIOS Y PROCESOS.

Fue un abuso someter a Jess a un juicio sumario y en horas de madrugada ya que el juicio
judo era diurno y requera la presencia de la totalidad de integrantes del Sanedrn. Se calcula
que fue detenido en la medianoche del 14 de nisn (jueves) y el juicio ante el Sumo Sacerdote
empez a la una de la madrugada, siendo llevado a las 6 a .m. al Palacio de Poncio Pilatos y
conducido a Herodes a las 8 de la maana.

2.1. El juicio religioso: La imputacin de carcter religioso fue levantada por los sacerdotes,
fariseos, escribas y saduceos, el delito tipificado por estas autoridades religiosas fue de
blasfemia, por haberse autodenominado Hijo de Dios.

2.2. El juicio poltico: La imputacin de carcter poltico tena como propsito tipificar el delito
de sedicin contra el imperio, asegurar la pena de muerte, adems quitarle el titulo de Mesas
o Libertador y que las autoridades religiosas se congracien con Roma, para ello utilizaron
testigos falsos que manifestaron que Jess estaba en contra del pago del tributo al Cesar.

Recurdese que una semana antes al entrar Jess a Jerusaln (domingo de ramos) la multitud
coreaba libranos te lo rogamos que en la lengua original se dice hosanna.

3.- EL ASUNTO DE LA JURISDICCIN: HERODES O PILATOS?

Pilatos se lava las manos por primera vez cuando al percatarse que Jess era Galileo, por ende,
Herodes tena competencia sobre l. Pero Herodes era sanguinario y podra haber decretado la
muerte de Cristo como lo haba hecho poco antes, decapitando a Juan el Bautista.

Herodes incluso crea que Jess era Elas reencarnado o que era Juan el Bautista resucitado.

4.- LA PRIMERA DECISIN DE PILATOS: ES INOCENTE.

Poncio Pilatos se vuelve a lavar las manos por segunda vez cuando manifiesta que no
encontraba ningn delito en Jesucristo, pero decreta que sea azotado.

Luego ante tanta presin de la casta religiosa juda vuelve a evadir su responsabilidad decisoria
y lavarse las manos recurriendo al plebiscito. Por ende, encontramos dos sentencias
contradictorias de primera y segunda instancia:

4.1. Pena de azote: Flagelamiento.

4.2. Pena de muerte: a travs de indulto plebiscitario: vox populi, vox dei.

5.- LA SENTENCIA CONDENATORIA.

La forma y modo de ejecutar la pena de muerte a Jesucristo resulta inexplicable ya que

bsicamente se reconocan dos maneras:

5.1 Modo de ejecucin capital: Pena capital romana: crucifixin (elegida por la turba).

5.2 Se desecha el apedreamiento: pena capital juda, que es el modo como se dispuso en el
Pentateuco sancionar a los blasfemos, adlteros. Recurdese que aos despus de Cristo,
Esteban es apedreado delante de Saulo de Tarso.
Con la crucifixin de Cristo se cumpli el tipo representado en el antiguo testamento por la
serpiente levantada en un madero en el desierto y que traa vida y salud a los enfermos.

6.- APELACIN:

El derecho romano reconoca la facultad de interponer una apelacin o recurso impugnatorio a

fin que sea revisado en ltima instancia por el Cesar en la sede jurisdiccional de Roma, que era
la capital del imperio.

Solo tenan derecho de apelar, quienes contaban con la ciudadana romana. Recurdese que el
apstol San Pablo hace uso de esa prerrogativa legal e interponer apelacin al Cesar, ya que
San Pablo (Saulo de Tarso) haba adquirido la ciudadana romana (Civitas Optimo Jure).

En cambio Jess no gozaba de esa prerrogativa por ser un sbdito colonizado por Roma.

CONCLUSIONES:

1.- Jess fue sometido en forma arbitraria a un arresto por delitos no comprobados. 2.- El
juicio a Jess fue sumarsimo y con falsos testigos de cargo.

3.- Poncio Pilatos tuvo hasta tres oportunidades para absolverlo, pero cedi ante la presin de
la casta religiosa juda.

4.- La sentencia contra Jess no fue apelada por carecer de las prerrogativas y calidades de
ciudadano romano.

(*) El autor es abogado penalista, ex-diputado de la Nacin, y particip como representante de

la Sociedad Civil en la Comisin de Reforma del Poder Judicial.