Colegio Ciudad Educativa

Educacin parvularia, bsica y media

RBD 18028-9
Camino a Las Mariposas N 4109
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Chilln

Gua PSU, comprensin lectora y vocabulario contextual (3).

Nombre: _______________________________________ Curso: __________ Fecha: _________________

Objetivo: utilizar estrategias de comprensin lectora.

Texto I:
El crimen fue en Granada". As, claro y directo es el ttulo de la elega de Antonio Machado
que denuncia con rabia y dolor el asesinato de Federico Garca Lorca durante la Guerra Civil Espaola. "Se le vio, caminando entre
fusiles,/ por una calle larga,/ salir al campo fro,/ an con estrellas de la madrugada". El autor del "Romancero gitano" fue fusilado
por los franquistas probablemente el 18 de agosto de 1936. Sin embargo, el documento oficial oculta la realidad de lo ocurrido. Dice:
"Falleci en el mes de agosto de 1936 a consecuencia de las heridas producidas por hechos de guerra". El poeta no era un
combatiente, fue detenido en la casa de unos amigos y no fue sometido a juicio alguno.

Hasta hace poco, nadie dudaba de que Garca Lorca estuviera enterrado en una fosa del parque Alfacar, cerca de Granada. Era la
informacin que los investigadores haban recogido de varias fuentes confiables, pero no se contaba con el permiso de la familia
para realizar la exhumacin. El ao pasado, durante casi dos meses de trabajo exhaustivo, finalmente un grupo de arquelogos pudo
excavar legalmente un espacio preciso del parque. Se crea que era cosa de extraer los despojos de los cuatro ejecutados que
compartan la fosa, e identificarlos. Pero, ante el desconcierto general, no encontraron ni osamentas humanas, ni piezas dentales, ni
jirones de ropa, ni casquillos de balas, ni nada de nada. La supuesta tumba de Lorca estaba vaca. O sus restos los haban hecho
desaparecer o no estuvieron nunca ah. La explicacin que dieron algunos estudiosos fue que al poeta lo haban enterrado en esa
fosa, pero que el general Francisco Franco haba ordenado que lo trasladaran a otro lugar, justamente para impedir que lo
encontraran, ya que el repudio mundial por el asesinato estaba complicando las relaciones internacionales del gobierno de la
Falange. El historiador Fernando Guijarro tiene otra teora. Sostiene que algunos familiares de Garca Lorca les
habran pagado 300.000 pesetas a los franquistas de Granada, con el fin de recuperar el cuerpo del poeta, para que pudiera
descansar en paz en la Huerta de San Vicente, de propiedad de la familia. Y las teoras suman y siguen. El hecho concreto es que
ahora, como tantas vctimas chilenas, Federico Garca Lorca ha pasado a ser un detenido-desaparecido.

Hace un par de horas estuve en el parque Alfacar, aqu en Granada, frente a la tierra removida donde tendran que haber estado los
huesos de Lorca. A pesar de su ausencia fsica, los organizadores de la Feria Internacional de Poesa, liderados por el poeta Luis
Garca Montero, eligieron este lugar para hacerle un homenaje. A la Feria asisten, entre otros invitados, los premios Nobel de
Literatura Herta Muller y Derek Walcott. Pero la ceremonia incluy tambin a los ejecutados polticos que desde la Guerra Civil de
1936 an permanecen en un barranco del parque, apilados en una fosa comn. Como tributo a su memoria, los nombres de mil
trescientos cincuenta fusilados fueron ledos en voz alta, uno por uno. La lectura la inici Derek Walcott. El autor de "Omeros" fue
seguido por un grupo de artistas e intelectuales hispanos, entre los que estaban los escritores Jos Manuel Caballero Bonald,
Almudena Grandes y Benjamn Prado, y la actriz Pilar Bardem. Tambin participaron los poetas ganadores del premio Casa de
Amrica de Espaa. En la nmina que me toc leer me sobrecogi que el nombre "Miguel Rodrguez", con distinto apellido materno,
apareciera cinco veces. Cinco Miguel Rodrguez haban sido ejecutados en el mismo sitio.

En el poema "Fbula y rueda de los tres amigos", Garca Lorca dice: "Comprend que me haban asesinado./ Recorrieron los cafs y
los cementerios y las iglesias,/ abrieron los toneles y los armarios,/ destrozaron tres esqueletos para arrancar sus dientes de oro./ Y
no me encontraron./ No me encontraron?/ No. No me encontraron". Estos versos los escribi el vate espaol seis o siete aos antes
del asesinato y de la desaparicin de su cadver. Como para convencerse de que la palabra "vate", en efecto, quiere decir "el que
vaticina o profetiza algo".

scar Hahn, 23 de mayo de 2010, Artes y Letras, El Mercurio

1.- ENTERRADO
A) Ocultado, porque se refiere a la accin de tapar o cubrir de la vista de alguien.
B) Escondido, porque se refiere a la accin de ocultar.
C) Guardado, porque se refiere a la accin de ocultar algo para que est seguro.
D) Inhumado, porque se refiere a la accin de enterrar un cadver
E)Encubierto, porque se refiere a la accin de ocultar algo o no manifestarlo para hacerlo pblico.

2.- PRECISO
A) Cercano, porque se refiere a algo que est prximo o inmediato.
B) Puntual, porque se refiere a algo que no presenta dudas y que es cierto.
C)Prximo, porque se refiere a algo cercano, que dista poco en el espacio y tiempo.
D)Contiguo, porque se refiere a algo que est tocando otra cosa o que se encuentra inmediatamente despus de sta.
E) Aproximado, porque se refiere a algo que se acerca ms o menos a lo exacto.
3.- DESPOJOS
A) Restos, porque se refiere a una persona muerta o a una parte de ella.
B)Desbordes, porque se refiere a lo que queda de un objeto que se encuentra en su parte externa.
C) Desechos, porque se refiere a lo que queda despus de haber escogido lo peor.
D) Excedentes, porque se refiere a lo que sobrepasa las demandas.
E)Desperdicios, porque se refiere a los residuos de algo que ya no se puede aprovechar.

4.- ASESINATO
A) Ataque, porque se refiere a la accin de acometer una ofensiva.
B) Crimen, porque se refiere a la accin de agredir gravemente a alguien.
C) Arrojamiento, porque se refiere a un acto osado e intrpido.
D) Embestimiento, porque se refiere a ir sobre algo o alguien con mpetu.
E) Abalanzamiento, porque se refiere a lanzar o arrojar violentamente algo.

5.- PERMISO
A) Aviso, porque se refiere a dar noticia sobre algn hecho.
B) Parecer, porque se refiere a una consideracin u opinin, escrita u oral, sobre alguien o algo.
C) Consejo, porque se refiere a una opinin que se expresa para guiar una actitud de cierta manera.
D) Comentario, porque se refiere a una mencin o consideracin que se hace sobre algo o alguien.
E) Consentimiento, porque se refiere a permitir que algo se haga.

6.- DOLOR
A) Dolencia, porque se refiere a un achaque o enfermedad.
B) Trastorno, porque se refiere a una alteracin leve de la salud.
C) Enfermedad, porque se refiere a una alteracin ms o menos leve de la salud.
D)Desconsuelo, porque se refiere a una angustia o afliccin profunda por causa de un dolor.
E)Indisposicin, porque se refiere a no tener la disposicin conveniente o necesaria para algo.

7.- CRIMEN
A) Robo, porque se refiere a una fechora que implica arrebatarle algo a alguien.
B)Fraude, porque se refiere a una accin malintencionada para perjudicar a otros con su dinero o bienes.
C) Engao, porque se refiere a la falta de verdad en lo que se dice o hace.
D)Desfalco, porque se refiere a tomar para uno algo que se tena confiado por otros.
E) Homicidio, porque se refiere a la accin de quitarle la vida a alguien.
8.- DENUNCIA
A)Acusa, porque se refiere al acto de alertar o notificar sobre una falta o estado irregular de las cosas.
B) Sugiere, porque se refiere a proponer o aconsejar algo a alguien.
C) Observa, porque se refiere a examinar algo con atencin.
D)Propone, pues se refiere a manifestar con razones algo para que sea conocimiento de un otro.
E)Insina, porque se refiere a sealar o nombrar algo slo nombrndolo ligeramente.

9.- RABIA
A)Enojo, porque se refiere a un estado de nimo que sucita ira contra alguien.
B) Despojo, porque se refiere a privar a alguien de lo que posee.
C) Privacin, porque se refiere a la accin de privar o impedir.
D) Expoliacin, porque se refiere a anunciar algo.
E)Desposeimiento, porque se refiere a la accin de privar a alguien de lo que posee.

10.- Extrae la idea global del texto:

____________________________________________________________________________________________________________________

11.- Extrae la idea principal de los prrafos 1, 2 , 3 y 4.

P1: _________________________________________________________________________________________________________________

P2: _________________________________________________________________________________________________________________

P3: _________________________________________________________________________________________________________________

P4: _________________________________________________________________________________________________________________

Texto II:
Individualmente considerada, la mediocridad podr definirse como ausencia de caractersticas personales que permitan distinguir al
individuo de su sociedad. Esta ofrece a todos un mismo fardo de rutinas, prejuicios y domesticidades; basta reunir cien hombres
para que ellos coincidan en lo impersonal: Juntad mil genios en un Concilio y tendris el alma de un mediocre. Esas palabras
denuncian lo que en cada hombre no pertenece a l mismo y que, al sumarse muchos, se revela por el bajo nivel de las opiniones
colectivas.
La personalidad individual comienza en el punto preciso donde cada uno se diferencia de los dems; en muchos hombres ese punto
es simplemente imaginario. Por ese motivo, al clasificar los caracteres humanos, se ha comprendido la necesidad de separar a los
que carecen de rasgos caractersticos: productos adventicios del medio, de las circunstancias, de la educacin que se les suministra,
de las personas que los tutelan, de las cosas que los rodean. Indiferentes ha llamado Robot a los que viven sin que se advierta su
existencia. La soledad piensa y quiere por ellos. No tienen voz, sino eco. No hay lneas definidas ni en su propia sombra, que es,
apenas, una penumbra.
Cruzan el mundo a hurtadillas, temerosos de que alguien pueda reprocharles esa osada de existir en vano, como contrabandistas de
la vida.
Y lo son. Aunque los hombres carecemos de misin trascendental sobre la tierra, en cuya superficie vivimos tan naturalmente como
la rosa y el gusano, nuestra vida no es digna de ser vivida sino cuando la ennoblece algn ideal: los ms altos placeres son inherentes
a proponerse una perfeccin y perseguirla. Las existencias vegetativas no tienen biografa: en la historia de su sociedad solo vive el
que deja rastros en las cosas o en los espritus. La vida vale por el uso que de ella hacemos, por las obras que realizamos. No ha
vivido ms el que cuenta ms aos, sino el que ha sentido mejor un ideal; las canas denuncian la vejez, pero no dicen cunta
juventud la precedi. La medida social del hombre est en duracin de sus obras: la inmortalidad es el privilegio de quienes las
hacen sobrevivientes a los siglos, y por ellas se mide.
El poder que se maneja, los favores que se mendigan, el dinero que se amasa, las dignidades que se consiguen, tienen cierto valor
efmero que puede satisfacer los apetitos del que no lleva en s mismo, en sus virtudes intrnsecas, las fuerzas morales que
embellecen y califican la vida; la afirmacin de la propia personalidad y la cantidad de hombra puesta en la dignificacin de nuestro
yo. Vivir es aprender, para ignorar menos; es amar, para vincularnos a una parte mayor de la humanidad; es admirar, para compartir
las excelencias de la naturaleza y de los hombres; es un esfuerzo por mejorarse, un incesante afn de elevacin hacia ideales
definidos.
Jos Ingenieros, El hombre mediocre (fragmento).
12.- En el contexto del prrafo cuatro, a qu cualidad humana refiere metafricamente la frase existencias vegetativas?:
A) Pasividad. B) Holgazanera. C) Introversin. D) Serenidad. E) Inactividad.

13.- Cul es la principal crtica que hace el autor a los hombres mediocres?:
A) Buscar la felicidad en bienes materiales.
B) No tener rasgos propios que los individualicen.
C) No realizar hazaas dignas de una epopeya.
D) La falta de coraje para perseguir sus ideales.
E) No proponer ideas nuevas para mejorar la sociedad.

14.- Con qu concepcin tpica de la vejez podemos asociar el siguiente enunciado: las canas denuncian la vejez, pero no dicen
cunta juventud la precedi?:
A) La vejez como fuente de sabidura.
B) La vejez como ltima etapa de la vida.
C) La vejez como suma de experiencias.
D) La vejez como merecido descanso.
E) La vejez como reposo despus del trabajo.

15.- Explica el significado de las palabras subrayadas, segn su contexto:

Adventicios: _________________________________________________________________________________________________________

Osada: _____________________________________________________________________________________________________________

Intrnsecas: __________________________________________________________________________________________________________

Texto III:
El mago Varita comenz en la TV. Fue un entrems, divertido pasajeramente, como un chicle. Despus lo corrieron de todas partes
con su sndwich y su mesita. Fue olvidado. Lo vi la ltima vez de sombrero y abrigo, promocionando un persa del centro y gritando
las ofertas con un altavoz defectuoso. Luego desapareci. Su truco final: el mejor, el nico.
Felipe Sanhueza, El Mago Varita, Santiago en 100 palabras

16.- Por qu el narrador seala que el "truco final" del Mago Varita fue el mejor de todos?
A) Porque volvi con xito a la TV.
B) Porque logr vender muchos productos en el persa.
C) Porque comenz a ejercer su oficio de mago en el persa.
D) Porque sus actuaciones son recordadas en la posteridad.
E) Porque desapareci totalmente, hasta perderse de vista.

17.- Qu se encontraba haciendo el Mago Varita en el persa del centro?

A) Actuando para los clientes del persa.
B) Buscando trabajo en una tienda comercial.
C) Ofreciendo su rutina de mago a los consumidores.
D) Promocionando el espacio de TV donde sola trabajar.
E)Promoviendo un espacio comercial y anunciando la oferta de distintos productos.

18.- El personaje principal del relato es un:

A) artista que realiza actuaciones en el persa del centro.
B) sujeto que oferta productos de la TV, en las calles del centro de Santiago.
C) sujeto ficticio, ideado por los comerciantes del persa, para hacer publicidad de sus productos.
D) mago de relativo xito, que realiza performance en TV, como el teatro o los distintos persas de la ciudad.
E) sujeto que comenz ejerciendo su oficio en los medios, pero que fue decayendo poco a poco, hasta desaparecer.