CURSO DE MAGIA WICCA

LAS ANTIGUAS
FESTIVIDADES

Hace fro y est oscuro. Las noches han crecido y se han hecho cada
vez ms largas.
Parece como si el Sol nunca fuese a volver. La Tierra est yerma y los
campos estn helados. Para calentarse, la gente se abraza entre s. La gente
espera, sus ojos brillan con la luz del fuego, se cuentan historias, se
comparten sueos, se celebra el momento de la oscuridad, en la espera de
que la luz llegue pronto... Finalmente se hace una noche especial. Toda la
tribu, los adultos y los nios, permanecen juntos en un monte o en una
plaza, o en el gran saln de reuniones porque hoy es la noche ms larga del
ao. Se necesita la colaboracin de todos para hacer que el Sol asome
nuevamente. Y por esto, entre todos construyen una gran fogata en honor al
Sol, y bailan y cantan y hacen ruido con matracas y tambores y campanas
durante toda la noche. Al salir al Sol, en la maana de la fiesta de Yule, cada
persona sabe que l o ella ha colaborado para que esto sucediera. Alegres,
cansados y profundamente satisfechos, saludan al amanecer. Han
compartido algo que los va a llenar de emocin, procurndoles calor, durante
el resto del largo invierno: un sentimiento vivo de magia. Una vez ms, con la
colaboracin del grupo, la Gran Madre Tierra ha estado toda la noche de
parto y ha dado origen al nacimiento del Sol, una vez ms. Los das van a ser
ms largos a partir de ahora, dentro de unos pocos meses, los campos que
son su cuerpo- van a florecer. La rueda, el gran crculo csmico, ha vuelto a
girar sobre s mismo.

Desde tiempos cercanos a la Prehistoria, las culturas de todo el mundo

han realizado celebraciones comunitarias para sealar la noche ms larga del
ao, donde cada participante mujer, hombre o nio- acostumbraba a
compartir por igual el misterio. Sin embargo, aunque muchas cosas se han
perdido, han sobrevivido hasta nosotros suficientemente como para
ofrecernos un buen punto de partida si deseamos conocerlas y vivirlas. Y
eso es justamente lo que estamos viendo ahora, un gran movimiento que
quiere retomar la sabidura desde sus races.

Hace unos aos, investigadoras como Marija Gimbutas y Riane Eisler

descubrieron y organizaron un gran nmero de pruebas que indicaban la
existencia de comunidades basadas en los valores de la Diosa Madre Tierra
valores de comunidad, cario y creatividad, lejos de las jerarquas de poder
y frente a los desposedos, con el nico deseo de ganar a toda costa de lo
que fuera la riqueza de las culturas posteriores. Pero mientras algunos
consideran que dichas culturas basadas en la Diosa son utopas, la realidad
demuestra que nuestra sociedad necesita transformarse y que son estos
valores los que necesitamos potenciar y mantener a fin de que la cultura
sobreviva.

Al reconstruir nuestro sentimiento respecto de lo espiritual, estamos

generando una mejor forma de sociedad. Este es el trabajo en el que nos
involucramos muchos de nosotros, y algunos inconscientemente. Porque al
redescubrir el antiguo camino de la Diosa, encontramos el modo de
recuperar esas partes de nosotros mismos que tenamos desconectadas
desde haca mucho tiempo pero que, al fin, se han despertado. La Gran
Madre nos ofrece curacin, para nosotros y para nuestro planeta enfermo.
Y son estas festividades las que nos unen con la Tierra, de forma real y
profundamente tangible.

Retornamos a esas festividades que marcan cada cuarto y medio cuarto

de la gran rueda anual festividades que nuestros antepasados honraban y
celebraban con rituales y costumbres, algunos de los cuales han sobrevivido
hasta hoy de forma ms o menos reconocible. En cierto sentido, renovar
nuestra conexin con estos sagrados das del pasado es como volver al
hogar, un camino para recuperar algo de lo que somos, en lo ms hondo de
nosotros pero que nuestra sociedad ha perdido u olvidado. Aunque nuestra
tecnologa sobrepase largamente nuestra capacidad de comprensin,
nuestro yo interno no es muy distinto del de hace miles de aos. Todos
compartimos un yo profundo, instintivo, un paisaje interno poblado por los
mitos y arquetipos, alimentado por los cuentos de hadas y las leyendas y que
viene de un distante camino consciente. Estas antiguas celebraciones se
refieren a ese yo interno y sus necesidades - la necesidad de formar parte
activa y viva del gran drama de la Naturaleza y que se ejecuta ao tras ao
en nuestro planeta.

Cuando respetamos los ciclos anuales de la germinacin, crecimiento,

formacin del fruto, cada y muerte, y de nuevo germinacin, nos regalamos
serenidad. Hay algo de satisfactorio y tranquilizador en estos ciclos, una
promesa de renacimiento y renovacin a la vez que honramos los procesos de
decaimiento y muerte. Al alinearnos de forma consciente con este ciclo,
aceptamos sabiamente nuestros propios conceptos y realizamos una
profunda conexin con nuestro planeta. Compartir esta conexin con los
dems se convierte en una verdad sagrada.

Estos momentos especiales que celebramos son momentos en el tiempo,

creados conjuntamente por la Tierra y el sol. Nos ensean con suavidad a
abrazar el instante para luego dejarlo ir con especial gratitud. En Mabon, el
equinoccio de otoo, el da y la noche son iguales, pero slo por un instante.
Entre una respiracin y la siguiente, nuestro planeta ha girado por lo que
deberemos esperar un ao entero para que este momento especial de
equilibrio y armona surja de nuevo. Las festividades marcan pausas
fundamentales, mientras que las estaciones son quienes honran esos
caminos graduales. Ambas tienen mucho que ensearnos acerca de cmo
vivir el momento con sabidura.
 Celebrar el patrn anual nos ofrece un camino para recuperar nuestro
sentimiento de que la Tierra es sagrada, ya que ella se convierte en el
cuerpo de una Gran Diosa que nos ensea infinitas cosas. Al conocerla bajo
una experiencia directa y personal sobre los grandes misterios y con una
espiritualidad viva, el mundo se convierte en un lugar lleno de magia. Lejos
de los puntos de vista tanto alienados como alienantes de culturas que
ensean el dominio sobre la naturaleza dndole permiso a la Humanidad
para que destruir y contaminar el planeta- se convierte la Tierra en un
estril lugar desierto sin espritu. Este antiguo camino hace que el espritu
habite en todas las cosas. Las propias rocas y los rboles se convierten en
nuestros guas y los animales en nuestros aliados. Todo es sagrado y de una
importancia vital para el conjunto. Al experimentar y celebrar segn los
modos antiguos, reafirmamos nuestro compromiso de curacin del planeta
tanto como de cada uno de nosotros; puesto que si vemos a la Tierra como el
cuerpo de nuestra sagrada madre, resulta muy poco probable que seamos
capaces de herirla o maltratarla. Y si honramos nuestra capacidad de saber,
de ser sabios y poderosos- si, de hecho, celebramos la esencia de la Diosa
que nos es propia- curamos la divisin que tantos de nosotros hemos
sostenido entre nuestro yo cotidiano y consciente y nuestro yo interior y
profundo. Vicki Noble resume magnficamente esta idea en su innovador
libro Madre-Paz:

En estos das, la mayora de nosotros nos sentimos no muy bien fsica o

mentalmente en cierto modo, estamos desequilibrados. Nos damos cuenta
de ese malestar pero no sabemos cmo solucionarlo. Si supisemos qu
hacer para sentirnos bien, ciertamente lo haramos. El gran regalo que nos
ofrece la Diosa es precisamente esto. Al individuo, le ofrece tanto el
bienestar personal como la experiencia de vivir en plenitud. A la Humanidad,
puede otorgarle la armona que conlleva al reconocimiento de que todos
estamos interconectados en espritu a este planeta. Dependemos de l para
nuestra supervivencia y le debemos el don de la vida.

Llegados a este punto, resulta vital afirmar una vez ms que seguir el
camino de la Diosa no es un pre-requisito necesario para realizar las
actividades que propongo en este curso. Deseo que sea un curso til para
todos, porque sean cuales fueran sus creencias espirituales, la nica cosa
que todos tenemos en comn es que compartimos nuestra existencia en este
planeta. Una existencia que se convierte cada vez en algo ms precario y
amenazador. Para muchos de los que realicen este curso, la idea de que la
espiritualidad basada en la Tierra nos ofrece esperanza y curacin no es
nada nueva.
 Las ocho festividades que celebra este curso son las tradiciones de la
familia humana. Antes de que los calendarios estuviesen al alcance de
cualquiera, la gente observaba dichas festividades como puntos de
referencia para plantar o cosechar, para vivir de un modo que asegurase la
continuidad de la vida humana. La celebracin de la Gran Danza Csmica era
la celebracin de nuestro lugar en la rueda segn los vastos recursos que
nos ofreca la Madre, como maestra, gua, y dadora de alimentos.

Aqu voy a presentar un resumen de este ciclo anual, un punto de partida

para entender su impacto en nosotros hoy en da. Doy a las festividades su
antiguo nombre celta, en parte porque esto es reflejo de mi herencia
cultural particular, porque me he dado cuenta que utilizar estos nombres
mgicos devuelve a esos das su significacin especial. Durante aos, muchos
de nosotros los hemos celebrado sin prestar ningn reconocimiento a su
importancia. Durante aos, ese da puede haber sido simplemente el primero
de Agosto, pero ahora es Lughnasad. Y esto marca la diferencia.

Cuatro de estas festividades caen en das distintos cada ao, aunque

siempre dentro del mismo margen de tres o cuatro das. Usted va a
necesitar consultar alguna efemride o el Almanaque del Campesino para
hallar exactamente que das son los equinoccios y los solsticios. En la
actualidad resulta fcil encontrar calendarios que sealen esos das
sagrados, pero a algunas personas Les gusta buscarlos por su cuenta y
organizar su propio calendario en la pared. De hecho, hay quien ha creado
una tradicin familiar con esta actividad, que normalmente se lleva a cabo en
Ao Nuevo y as se puede anticipar el delicioso camino en espiral que se va a
seguir mes a mes en el prximo ao.

No se pretende en modo alguno recrear las antiguas festividades de

manera histrica lo que era vlido para nuestros antepasados, que vivan de
la manera en que vivan no sera valido hoy por nuestro modo de vida actual.
De todos modos, no es mi propsito mantener la precisin histrica. En vez
de esto, quiero re-visionar, re-organizar y re-crear un sentimiento sagrado,
la reverencia por el ciclo anual de nuestro planeta y de una manera de ser
alegre y feliz. Si pensamos en la idea de festividad celebrar el nacimiento
del sol, por ejemplo, o las bendiciones de la cosecha- como semilla, lo que se
puede hacer es inventar maneras contemporneas, frescas y significativas,
para cuidar a esta semilla hasta que se convierta en fruto gracias a
nuestras celebraciones familiares. Y si un antepasado nuestro viajase en el
tiempo y apareciese justo en medio de una de estas celebraciones, l o ella
an podran reconocer la imagen central o el acontecimiento que estamos
celebrando.

MABON 20-23 septiembre:

Voy a empezar hablando de Mabon, la festividad de accin de gracias que
marca el equinoccio de otoo en septiembre, el momento de equilibrio entre
el da y la noche, la luz y la oscuridad. Tradicionalmente, Mabon es el
momento de la ltima cosecha, un da para celebrar los dones de la Madre
con la familia y la comunidad y, puesto que las noches empiezan a ser ms
largas, guardar todo lo que hemos cosechado. Mabon nos ofrece la
oportunidad de celebrar y dar las gracias de todo corazn por las
esplndidas y variadas cosechas que hemos disfrutado durante todo el ao.
Mabon marca el inicio del tiempo en que las cosas van a orientarse hacia el
interior, por su rico contraste de imgenes entre la abundancia terrenal y la
disminucin del poder del sol. Y tambin nos es posible imaginar a nuestros
antepasados, con sus caras pintadas de blanco y negro, juntos, en medio de
un crculo durante la danza sagrada que celebraba el fluir de la luz y de la
oscuridad en el ciclo espiral de la vida.

SAMHAIN 31 octubre:
Halloween (Da de Difuntos) an conserva retazos de esta antigua
festividad de los muertos. Una noche para honrar al Anciano que ha nacido
de nuevo tras la medianoche. El misterio de Samhain hace que nos
acordemos que nuestras races estn profundamente hundidas en la oscura
Tierra, y nos despierta los recuerdos y el poder de esta noche, que es la
noche ms bruja del ao. Samhain nos ensea a convertir la muerte en algo
menos terrible: preparamos comidas especiales, reservamos un lugar en la
mesa para las personas queridas que han fallecido y Les recordamos con
respeto. Nuestros antepasados saban que en Samhain el velo que separa
este mundo del prximo es delgado y que, con ello, la comunicacin entre
ambos mundos es una posibilidad real. Es el momento del ao ideal para la
adivinacin, porque Samhain nos anima a que escuchemos la sabia voz que
hay en nuestro interior, que confiemos en nuestra habilidad para ver y
modificar el futuro. Al da siguiente llega el invierno, el momento de la
oscuridad, de mirar hacia dentro, de conectarnos con nuestra sabidura
interna. La oscuridad llega junto con las hojas muertas que trae el fro
viento del invierno y mientras encendemos nuestras esculpidas lmparas de
calabaza y nos sentamos junto al fuego, soamos con nuestra propia muerte
y con las muchas elecciones, oportunidades y misterios que yacen frente a
nosotros.

YULE 20-23 diciembre:

El solsticio de invierno en diciembre es el momento de mayor oscuridad: el
sol est en su punto ms bajo en los cielos, mientras que la noche es la ms
larga del ao. Yule es uno de los puntos clave del ciclo. Tras Yule, los das
empiezan a prolongarse, por lo que esta festividad (similar en espritu a la
Navidad o a la Hanukkah) se celebra tradicionalmente para convocar el
retorno de la luz y de la esperanza al mundo oscuro y helado. En Yule hay
celebraciones ruidosas y reflexin silenciosa; nuestros antepasados
encendan grandes fogatas en la noche de Yule y bailaban a su alrededor
toda la noche para llamar al amanecer, girando y girando para invocar al
cambio, tanto en el aspecto interno como en el externo. Y la perfecta
quietud de las imgenes de Yule (las velas iluminan la oscuridad, el sagrado
rbol verde constituye el eco de la naturaleza vibrante de la vida en medio
de la aparente muerte, y la Madre Tierra que da cobijo al Nio Sol) nos
recuerda que, justo cuando las cosas parecen haber perdido esperanza y
apagarse, el ciclo cambia y la luz retorna.

IMBOLC 2 de febrero:
Se celebra a principios de febrero. Tradicionalmente Imbolc honra a las
semillas que bajo Tierra empiezan a germinar. Imbolc celebra los das,
que visiblemente van siendo cada vez ms largos y nos anima a limpiarlo
todo y a prepararse para la atareada estacin que se avecina. Los
antiguos Celtas denominaban este da Da de Brgida, en
Honor a la triple diosa de este nombre. En Imbolc pedimos inspiracin y gua
para nuestros nuevos planes y proyectos, y le dedicamos algunos
pensamientos a los misterios ocultos que estn teniendo lugar en la
oscuridad. Al igual que la tierra oscura gesta la vida que va a surgir y a
florecer en primavera, nosotros honramos nuestros momentos de
poder oscuro, que gestan el crecimiento que nos va a sostener en los
clidos y soleados meses de creatividad que estn por venir.

OSTARA 20-23 de marzo:

El equinoccio de primavera en Marzo nos muestra el equilibrio entre la luz y
la oscuridad, pero en este punto de la rueda, con el triunfo de la luz, los das
van a ser en lo sucesivo ms largos que las noches. Al realizar un homenaje a
toda la nueva vida, Ostara, al igual que la fiesta de la Pascua, trae a nuestra
vida huevos y polluelos para demostrar as el exuberante poder de los
inicios. Con el equinoccio de primavera, descubrimos en nuestro interior la
energa y la frescura suficientes como para romper el oscuro huevo de la
inactividad invernal y celebrar con abundante evidencia que la vida contina.

BELTANE 1de mayo:

Esta antigua festividad de la fertilidad y de la sexualidad aclama la
capacidad sorprendente de la Naturaleza para autofecundarse. Situado al
inicio del mes de Mayo, cuando el mundo est pleno de vitalidad sensual,
Beltane nos conecta con la floracin que est teniendo lugar en todas
partes, a nuestro alrededor. Beltane es un da para apreciar nuestro cuerpo
y su capacidad divina para el placer. La antigua festividad de Beltane
honraba al sexo en su aspecto creativo, como portador de alegra y
generador de nueva vida. Cuando nos imaginamos a nuestros antepasados
ondeando sus guirnaldas de flores alrededor del rbol de mayo (Maypole),
que es a la vez tanto un smbolo flico como la representacin del gran
rbol del Mundo, recordamos un tiempo en el que el sexo no era un pecado
(cuando hacer el amor sin culpa, abiertamente, en los campos constitua un
acto sagrado que, como tal se crea, ayudaba a obtener una mayor cosecha
en otoo). Beltane es la reivindicacin del cuerpo como algo sagrado.

LITHA 20-23 de junio:

El Solsticio de Verano en Junio honra el poder del Sol: es el da ms largo
del ao. El Sol est en su Cenit, el punto ms alto en el cielo. Las fiestas de
Litha nos animan a gozar del poder del Sol como dador de vida, calor, al
tiempo en que se celebra nuestra propia capacidad para hacer que las cosas
crezcan. Con sus radiantes imgenes solares y con llamativos colores en
todas partes, Litha nos empuja a abandonarnos a la alegra de este punto
culminante. En este da, nuestros antepasados acostumbraban a encender
hogueras en lo alto de las colinas, o grandes ruedas de paja que hacan rodar
por las laderas hasta que se apagaban al caer en las aguas de un ro o de una
corriente. Es bueno gozar del calor del fuego gigantesco del sol que da luz y
vida a nuestro planeta. Tambin darse cuenta de su poder ambivalente. Si
tomamos demasiado de su energa radiante tendremos sed, quemaduras en
la piel e, incluso cncer. Por ello, an en climas templados, hay que respetar
esta energa.

LUGHNASAD 1 de Agosto:
La festividad del primero de Agosto marca la primera cosecha.
Tradicionalmente es el momento del sacrificio del grano que se ofrece al
cuerpo para alimentarlo. Lughnasad nos hace recordar las muchas maneras
de que la Madre Tierra responde a las necesidades de sus hijos. Cuando
hacemos partcipe a todo nuestro cuerpo (manos, mente, sentimiento) en el
ritual de hacer el pan, nos acercamos a la reverencia que nuestros
antepasados sentan por este alimento que Les salvaba del hambre en
invierno y que era la sagrada representacin del cuerpo de la Diosa o del
Dios. Justamente por eso, acabo con esta reafirmacin de lo sagrado que
hay en toda vida, y de lo sagrado que se halla tambin en nosotros mismos.