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  • El Lenguaje y La Construccion Del Si Mismo John Shotter PDF

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    op Sere Tony aes Yr Bas Bake) ‘yn 58 noc a TPs’ Doel Jornal tthe "Anrcan Acadonyof rts and Science, 48. olan MDE, The Tacs ment, 12 eva York, Dobleay aod oo ~ ain My ScD. (197), Probl Setng in Pie Raseare, nC. Wena Wamp. Ung Sosa Reeerch Pte acy Making axion. Mea, 1 eth. ; yi. Ob, On Knowing How and Knowing Thaten The Conte Min, 33 andra, fatcheon Schein B97) Profenone! Education, 0-44 Nueva York, McGraw ih. ‘en, T1008, The Mgr xerning in Aero, en een 1918 Gueve York, Katie ‘Vicar ©1070), Momoredam iio, ET 22 5 El lenguaje y la construccién del si mismo" ohn Shotter "Que tipo de realidad eoernponde Ia prquisoubjetiva? La realidad dela pais intron er la misma reds lode sgn vera dal material de los signoe no hay pique or a prop ‘uturalers eistncial. Ta peguit sutra debs kealzare on slg lagar entre el erguniane yl mundo extern, en la entra ue separa eta ds eafrns do realidad La exprienla pgug fe la expose semiotica dl contacto entre et organime'y mbiente exter Valonhinoy, 1978 7-28) Quis no sea obvio que el construccionismo social tenga algo que decir acerea de la vida paiquicn interior de los indivi «duos, acerea de los sentimientos, la experiencia, los pensaraien: tos y'el pensar, acerca de los intentos por ser alguien noeren de aquellos momentos internoe cuando, a soles, intentanos darle sentido n nuestra propia vida. Sin embargo, ereo que esa ‘uposicién es errénen. Argumentaré que no s6lo tiene mucho ‘que decir, sino que también abrela vida psiquca interior dene personas occidentales a formas conversacionales de favestige cidn nunca antes consideradas posibles (debido su naturales ssupuestamente limitada y autocontenida), Mas atin, revela algunas caracteristicas muy sorprendentes ¢ inadvertidas de ‘nuestras vidas interiores: no sélo au naturaiena incomplete, ionada,situada, construida y,entonces, precariay dict, sino también su naturaleza continua ereativamente emer. gente, En resumen: sélo tienen una existencia discursiva, o, ara dcirlo deotro modo, nuestro“ser”séloeat4 enel lengua ‘Traduid pr Jou Angel Abare. 23 ao que sigue argumantaré que as vids ntviones de tan pontcoas so oon mt tan privaday, tan. nternas tan Tagan ordonadas 0 sstematiens como pe ha sopuesto. En (Gini, afrmareque lo que denominamos como nowotrospen- sande” retlja,ceencilmonte, las mismas caactristicas werstecaeon police postin que las reflejadas por las Stanaaccones entre las pervonas, fucra en el mundo, Esto se {Ein como efima Volkinow,eqoe aquelo que considerames sectirorpensumientos no ne ongunien primero en el centro Teron de museto ser on uns-peiguso-mente”norateria, ‘strech, luego, una expreaion exterior adecuada, 010, Talabani cambio: bl se organiza en un proses oraive PeNoluivequetranecurre de un momenta tot, con marches 3 Siattamatuhon en las Fonteran de nsestro sere involucra Jogadacioncs lingutaticnmente medindas sirulaes «las que "Senn en macatrondilogoscotisinos con ofos,en las Tones controurganitado cualquier emision, de cualquier ‘SRpurensar no ot dentro sins sera, en el medio socal que Slee eh indviduo™ Woloshinoy, 1973p. 83. “Atuclmento, en picloga cognitive, el pensamiono equipura al calcio lecomputacon sspuestamente,fncione ‘Sf'etnsonancia om un counts prvstablesido de axiomas y ‘lau absractan, pero una computacgn semejante wo esta ‘Mlunday no suponeresponebildn, eto eno eta rlacon d'un quien ano eo,con la propia ientiad (Shotter, 1981) Sciamentecocure” en uno, foera del propio contol. Eo la onepeion dalope orevnca que deseo dar equ en la cal Sronis peruamicnte debe ser equparado «la argumentactn entre (Bilig 1987; pp. 110-137), etonoes ex ivolucraun proces decritayjuticacton ene cul lo qu eta en juage Peetu inatanci,' i ponds considerare que las propias Scone“ ajstan oun forma de vide seta aeptade 0 Aeplable para ores. Aa, come Voloshinoy i sect praceaoqueocure an en Srmalan salen abstracas swt palabras en forinas de haba ¥ al adopter dferentes one” que repreventan diferentes puntos de vista, diferen Ulnlineas de acm diferentes formas de ida, ete—esoncal- Stente angementamoe dentro de nosotesmismos eceren Emo podriamos formulary responder mejor a nuestro sentido. {ucts propios"sentinientor encarnados) de como, actual aus mente, estamos stuados o ubicados en relacin con nuestras 'Axien Ia soncepeién que presentaré aqui demuestra vida interior, hablaré de todo lo quel teria cognitivnta realist) considera ques un objeto poli real yaexntnte, come) Si mismo, la mente la atenein, a memoria, la motive, a Percepcin, Inemocion, ete, dena forma dierent, En abecha. {0 como entidades ojctivas ya terminadasy compltas, sna come entidndes en proeso de conetriccgn, ante constraidas como ablertas e nuevas construclones,o incluso, reconstruc Giones, de diferentes modes en diferentes cieunetancies Alscuraivas oconversacionales, sen el propiosentidode sma te eos ubjeado, en relacién tant con nuestro propio proyecta, Como confor strona nuestro alrodedor Bn crm palabra, as de Bawards y Pater (1992, p 8 “lan vorsionee Ud estes fentidades! se conatruyen acorde na ecasion para realizar De hecho, afro que lo que devcribines fomo nuestros! misma maces “pig « nuestra "monte Solement quiere existent «traves dele mdincin sm. tice de ls signs dentro de un proceso onversaconal Ineror “La realidad de la psqui interior es la misma relidad que la elaine soni, 1973, 9:26, entra palabras toneuna tslstencia dicursoa, {Pero qué. quoremos decir con exto? Aungue p aceptarqueaquella deo que ablarmas como a mises fntidadconstruid ycuestionada,sinembarg, aun nos renlta demasiado fal euponer que todos euberoepefacamente tien dequées queostamoshablando, Encontramos dif deaceptar ueestos bjetosdicuraivosrotangenuna existenia prevnen tin sentido, qulsssen unset ter Pri aos Ser autos en est punto respect de cul penstmos que eta modo de exstonsa porque ci no tenemoy ningun cxpeien, ‘inen pensar acarea dela naturalezn devtanentidadea Auee erasids fil denvnre cnn pensamon earn a taleza dl inguajey,darante asta del tiempo aq ae {tanscure despues de haber pensado como ee prnible maton, sent cen eh ra cata edad tamer Rete due parecen reales, volver a pensar en el Lenguaje ele en terminos de au foncion ropresentaiva, Per exe tres Se hablar puede muy ficients tornarse una mera" eheri,Io 218 chara“tedrcn” el Sbsofo chara de posblidades:no esl ipo Soar ie rotidina en a cual podemnes hacer une distineién ae cate lam coos. Porgue el hablar en terminos de re Prt daione, noe patron como capace de pint dest Prosar deconan (rales ono) como nos gust, en forma Die eat adoe 4s jopendientemente de las infivencias dl entar rare end que no responde aos otroa a nuestro alreded. a aoa Tormneventrampernos nuevamentoen un conjunta identica de prerapoestasiloafco bic indivi. ‘Raita que han gonerado, por ejemplo, a picloe cog dunt ctamon tratando do encapar.. ¥ exponernos le Taj ae a aocachadoinmomerebles veces rigid contra So Eeciotetnocile) de que, debio a nuestra firma: Jes conrtioabjetonscilen ets medindos por el lenguaie, ce Santo Hingston, 7/que, ston ao Tings, Son wo? pte require ninguna referencia algo fuera dl ‘aul prcscron neernn eevee mua pan pregantan ai queremos negara rea Fees gclonguesostego,Alconsiderarquela ncn retro” ane aea de lenguaje eo primari yquela funcién represen repent a jdncin secundaria, derivade 1oque quiero hacer eneeatiaunterilvaddelienguae-tantoDelRecbodeqoe seeeertiitna de habla pueden “mover” Tas personae at afectar tu anda corpora. 9 lanuestra, come i) Pe ata tambien exisen resistencias” en funconamsiento {oer a veces, hacen que nos en dil hacerlo $a ome fo veo, nuestras formas de habla fancionan ddenite dean fondo material de Too dicho yo decble, un dene ae adoteprécticasvivientesencarnadas ae hace Ds TER Bntoncee, eel material de muestra vida interior et Tee que material del sgno, dl podria ver el materi Signico dela peigule? Voloshinov (1978) reeponde: CCastgueractvidd o proceso ergnic: reepraig, cise Sanguine, movstantw eororten, aisle, beable str, see Timetine, reais w los entiloeexter00e (> ‘eal luminics)y et eveeivamante. En rename, cual cea us cons dentro del orgesamo pueden convertion c& Sutin de expenencia, ya que toto puede adgur ‘hms, to ponds tonarseexprsio” (pp. 2829). 26 ablar es una ctiviad corporal ypodemosinfui corp: ralmente hy otron,y a nosotros miston, mediante nuestra ibemae de babla ‘i Pero podemoair mis alsydeciralgo también aceeade 1o.qvepodrinmos llamar el pss historic o erin de rts tntvinde contrusdae:alguoan de Toa entidadss de le gue fublomes —eopocalmente maestro s'mismo-poseen, parece, ne natuateta polo menoe parcaimente ya constrain, que tee diel descontruriasofecostrltiasredcalmente: Pa focon onrjensiismas ai ciertaprofundiad. Por emo, {lomo cientiicosoialsmehedadiadosuncinte proyecto el de Suplontar a imagen mececiatniresponesbe de In gente, Implicit en las practices de las cienci humana, por ot itamente inde wonibe) durante los kimos vine fon, Come ressitedo,ccupo vin Ingar en toda na smalguma de iacionesy comprominos(algunosqueseremontan através de Vico hanta Aristotle) que puedo en alguna medida, volver @ Unirde diferentes modos.endferentes rsones par ioren- tex pronéiton, pero no ped recnatrir por completo como imme pase, Foraue ob un hecho quem vernon eo {Come crentifice sail) ne depende totalmente demi inci, slgunoraqu{ podrianobietar que yome lame a mimiamodeesa forma desir qae “en ronlidad’ oyun “paeslogsy, dado qe tesbaj que hago al principe, igs para mentee do use Siena tradi mteleetunly elo sigue enero sentido dent decon tadicion? “ales ediciones ioneno que Gadamer(1875,p.236 a8), siguiondo a Heidegger (1967, 105), lama una estrucure de precomprension,anconiunto de"modor ordenador de peri, Scar alarewa evar ae n operatios eeel {rope aca! quo vortone la tradieGn, que prokben algunas Skies y armies strap on eu ena’ Benda ence rae ‘ooas In “prondidad(oquieg, jor dich, lami) de Intraicin se stents on Ineenstncis” gue produccen contra de fos propos argurmentoso en eu vallencamienta" 9 er le Aiicaltad qve ana enrenta para dvies“visilidad No po ‘on gnre sta aevaldaden dn cristo daria, en coneonancn con eta preacapacion,l adapta una tworadalogicaoconvesaciona dl longusj deacons Gin dels mise, yao podemon dar porsentad 5 doque compren- a7 demos el habla de otra persona simplemente debido al proceso ‘nomaterial deaprehenderlasideasinteriores" que, supuesta- mente, ha puesto en sus palabras, Bsa imagen de cémo nos comprendemos los unos « los otros —y permitaseme éestacar ‘aqui nuestra evidente nocosidad de “imagenes” porque, on un ‘momento, sugeriré que, a voces, debemos prescindir de ellas— debe considerarse me un caso especial quo la rogla general ‘Sugiero que, durante la mayor parte del tiempo, no nos com- prendemoa mutuamente de este modo en absolute. Por cierto, ‘ena préctica, el entendimiento compartidosélo ocurre ocasic. ‘nalmente (ort es, ona practi ‘erfectamente bien sin “imagenes” compart ‘debe a que las personas ponen a prueba y verifican el discurso de les otros, lo euestionan y desafian, lo reformulan y lo labora, ote Porguyen a prtca onl creo de una conver ‘sacién, la comprensién compartida entre los partcipantes se ddesarvolla, se negocia oe “constraye socialmente”, a lolargode tun periodo do tiempo (Garfinkel, 1967) Pero, s as personas no ponen simplemente sus ideas en plabras, ,qué puede decirse que hacen, entonces, al hablar? Principalmente, sugiero, estan respondiondo materialmenta lasemisiones de lsotros en un intentoporligar sus actividades préeticas con las de los otras a su alrededor, en esto intent or coordinar gus actividades, as personas eonstruyen uno u ‘trotipederelacion social (Milis, 1940). Son el eardeter de entas relaciones en desarrollo, y desarrelladas conversacionalmente, {ls sueesos que ceurren en au interior lo que es de principal Importancia, Porque, afirmo, es desde el interior del contexto dindmicamente sustentado de estas relaciones construidas en ctivaqueaquellodeloquese habla recibe au significado sn lugar de eoncentrarnos inmediataments rabre emo ogotros, en tanto individuos, egamos a conocer los objetos¥ ‘entidades en el mundo a nuestro alrededor, debernosintereear ‘nos mas bien por cémo desarvollamos injeialmente ysustanta- mos ciertos modas de relacionarnes mutuamente al hablar y, Tuego, cémo, desde el interior de estos modos de hablar, dames sentido a nuestro entorno, Porque, aunque nuestro entorno permanezea siendo mate rialmente el mismo en cualquier momento del tiempo, Is cues- tiones vineuladas w eémo le damos sentido, qué seleecionamos 28 para atendero sobre cual actuar, mo onectames os diver: fos scans dispersos ene tiempo 9 eopaio le teins Signfcacin, to ellodepende,en basse med, denuestuse det lenguaje En tras palabras, en garde entender que nes. {toe pensamientos ideas se non presentan en una mane ‘taual dela formaen que verso objetoe materia, tadan ‘on un instant, lon conesbimos com tentendo, mas ben a can Iidad de una socuenciaextendida de comandos o instruccones scorea de como actuar.no sla instrumentamente, ino tm, big conceptual y pereeptunimente, Porque puede erumentan, auc, en lugar de suponer que ios elementos que vemos, tcarea de lo que pensazosyhablaios como osat" uabjeloe ‘Ye eotdn rounidon en un todo debi su naturaleza “obj, informa en que selecsionamos lo diversssuceno deperans eg «tiempo y el expacio para poner ateneony con los inter ‘evtatnos en un ado pode dependor de eso emos sido in {ruidos. como eatoscomandoso instractones se nou pre sentasen dialigcaoconvereacionalmente a trav de asd {mncro, uno qe responde cade fase de muestra aceon inlhes onas la caraterntcn siguiente que debieramos stander, ‘Ai, en lugar de las metaforas de loo dominion oul y ‘cular demos comensar a dari sentido a nuestra habla eo términasdometaforanextatin del propio dominio del tian stunaue podamos no ser capacen de"Vnaginar” qu essinatrag= ‘alguien, sin embargo, conocemos que e en lo practicn, Pore, como he indicado mas arriba, esto abe la posibiiad de qu ‘uchos aspects demuestra vids mental interior pucdan nace ropios, poraue ou “meterial, lo que yo he experimuntae acerea deo que he sido conseiente, ee. en dversos momentos de mi vid, puede reir una forma, terminos somiotine Palabras, previamente “verbaliadas” por otro, Clerumenta, esta prapectiva, nuestra vide mental no ets pos comes bajo nuestro propio contol, ni del tode repleta de mecsteg opin matrix. Como al albortade a vie sotdonet ‘nuestra vida interior paeceriaconsitirtambigsenalgn pene ido aun caos(de muchas vooes) Por certo, asien precheonee te, come Wittgunstein 108) To vera “Ning sapesto me preemie ratural quel de qu existe singin rcenoen cleerebrocrrlenadocnnlpaneone 219 ‘Lo que quiero deseo et: wi hablo verbo, exit, apn an iuteme’ de impoloor que salen. de ml cerebro y due extin ‘orelcionedor con tis penaamionts habs o ett, Por, {or aud debera el sistema continua mae allo a deci da Estee? or qué debiera ene orden proceerciamos,decac™ ‘xen Pero si este os el caso, sila expresin ordenads de un ppenamiento ouna intencion, la articulacién apropiada de una ‘rac (o Te acel6n de un acto), no surge de cogniciones ya formadas y ordenadas en e centro de nuestro ser, de dénde ve frigine el orden en nuestra conducta? Si la relacion entre pensamiento y palabras es, digamos, un “proceso vivo" ¥ no Iectnic y sistemdtico, emo expresames orealizamos nues- {0 pensamiento en secuencias ordenadas de palabras? ‘Una respuesta tradicional ha sido: mediante la sujecin a regias oconvenciones, Pero eato, pienso, eso opuesto del caso, Eleentro organisador de una emisién verbal esta en el medio social que rodea al individuo, en la frontera, en ese punto de fcontacto entre una vor y otra. ¥ en ese punto de contacto, como Voloshinev (1973) dice lo importante para elhablante en une forma linguistica no ee que aea una senal estable y siempre futoequivalente, sino que es siempre un slgno medificable y| ‘tdaptable"(p. 68). En otras palabras, ose] uso nico al eval se Somete un signo en ese punto de contacto lo que le da su ignificado practico, sw significado en la préctica. Lo que ls reglaa y convenciones garsntizan dentro de un grupo social es ‘lreconocimiento de lea medios vandos para hacer (construir) ‘un signifieado, pero! significado que esta siendo construidose feneuentra en el uso dnico al que el hablante intenta someter ‘esos medion, en el contexto prdctin de eu tilizacidn. Ast, I tarea de comprenderen forma reaponsiva las emisiones de otro “ee reduce a comprender su novedad y no a reconocer su identidnd”(p. 65). nto e8, evo, sorprendente. Estamos bastante desacos- ‘tumbrados a laidea de que la naturaleza delos sucesos que on

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