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El Nombre de Dios PDF
El Nombre de Dios PDF
EL NOMBRE DE DIOS
RECOPILACIN DE ADONAY ROJAS ORTIZ
Por eso Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el nombre que est
sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jess se doble
toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda
lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios
Padre.1
INTRODUCCIN
Si bien es cierto que el hombre no puede comprender del todo a Dios, tambin es
cierto que Dios ha usado distintos mtodos para darse a conocer a la humanidad.
Uno de esos mtodos que Dios ha utilizado es el uso de diferentes nombres o
ttulos con los que muestra algo de s mismo al hombre.
La Biblia registra diversos ttulos de Dios, pero tambin nos habla del Nombre,
singular, y le da importancia a este tema.
1
Filipenses 2: 9 al 11 NVI
2
Dios tiene Nombre!, el Nombre del Ser Supremo no es Padre, Hijo, Espritu
Santo, creador, Todopoderoso, etc., esos son slo ttulos descriptivos (eptetos)
dados a l, pero Dios tiene un Nombre personal que se va mostrando a lo largo
del texto bblico.
1. IMPORTANCIA DE LA
DOCTRINA DEL NOMBRE
La importancia de esta doctrina en la Biblia queda demostrada a travs de textos
como:
En aquel tiempo, el hijo de una mujer israelita, pero de padre egipcio, sali entre
los israelitas. Cuando el hijo de la israelita y un hombre de Israel rieron en el
campamento, el hijo de la mujer israelita blasfem, y maldijo el Nombre. Entonces
lo llevaron a Moiss (su madre se llamaba Selomit, hija de Dibri, de la tribu de
Dan). Lo pusieron en la crcel, hasta que les fuera declarado qu hacer por
palabra de Jehov. Y Jehov habl a Moiss, y le dijo: Saca al blasfemo fuera
del campamento, y todos los que lo oyeron pongan sus manos sobre su cabeza, y
apedrelo toda la congregacin. Y a los hijos de Israel hablars as: Cualquiera
que maldiga a su Dios cargar con su pecado. El que blasfeme contra el nombre
de Jehov ha de ser muerto; toda la congregacin lo apedrear. Tanto el
extranjero como el natural, si blasfema contra el Nombre, que muera3.
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su Nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios8, parece que muchos no se fijan que esa
promesa de poder llegar a ser hijos de Dios es a los que le recibieron y a los que
creen en su Nombre". Cul es ese nombre en el que debemos creer?
Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos.9
Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por
dignos de padecer afrenta por causa del Nombre.10
4
Salmo 8: 1
5
Salmo 48: 10
6
Salmo 76: 1
7
Proverbios 18: 10
8
Juan 1: 12
9
Hechos 4: 12
10
Hechos 5: 41
4
Jehov Dios form, pues, de la tierra toda bestia del campo y toda ave de los
cielos, y las trajo a Adn para que viera cmo las haba de llamar; y el nombre que
Adn dio a los seres vivientes, ese es su nombre. Y puso Adn nombre a toda
bestia, a toda ave de los cielos y a todo ganado del campo; pero no se hall ayuda
idnea para l11.
11
Gnesis 2: 19 y 20
12
Gnesis 32: 29
5
Si voy a los hijos de Israel y les digo: Jehov, el Dios de vuestros padres, me
ha enviado a vosotros, me preguntarn: Cul es su nombre?. Entonces qu
les responder?
Y aadi:
Entonces dijo Manoa al ngel de Jehov: Cul es tu nombre, para que cuando se
cumpla tu palabra te honremos? Y el ngel de Jehov respondi: Por qu
preguntas por mi nombre, que es admirable? 14.
13
xodo 3: 13 y 14
14
Jueces 13: 17 y 18
15
Salmo 135: 3
16
Salmo 113: 2
17
Salmo 103: 1
6
Y llam Adn el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los
vivientes19. Eva, el nombre en hebreo se asemeja a la palabra que se usa para
viviente.
y llam su nombre No, diciendo: Este nos aliviar de nuestras obras y del trabajo
de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehov maldijo20. No significa
consuelo, alivio, descanso o reposo.
El primero sali rubio; era todo velludo como una pelliza, y le pusieron por nombre
Esa22. La palabra hebrea que significa vello tiene un sonido semejante a Seir,
que es otro nombre de Esa.
18
1 Samuel 4: 21
19
Gnesis 3: 20
20
Gnesis 5: 29
21
Gnesis 17: 19
7
dijo a Jacob: Te ruego que me des a comer de ese guiso rojo, pues estoy muy
cansado. (Por eso fue llamado Edom.)23 El texto hebreo hace un juego de
palabras con el nombre de Edom y la palabra que significa rojo. Los nombres de
Esa, Edom y Seir se relacionaban entre s por el significado que se les atribua
popularmente.
Los nombres de los hijos de Jacob siempre implicaban un significado especial. Por
ejemplo, en hebreo, el nombre de Isacar tiene sonido semejante al verbo que
significa recompensar; el de Zabuln, a los que significan regalar y apreciar; y el
de Jos a los que significan quitar y aadir. Este ltimo tambin podra ser la
forma abreviada de un nombre hebreo que significa Adame Jehov.
22
Gnesis 25: 25
23
Gnesis 25: 30
24
Gnesis 27: 36
25
Gnesis 25: 26
8
El nombre parece que era impuesto al recin nacido por lo general en el octavo
da de su vida, al ser circuncidado.
Dijo tambin Dios a Abraham:A Sarai, tu mujer, no la llamars Sarai, sino que
su nombre ser Sara27. Sarai significa princesa mientras que Sara significa
princesa madre.
An en el Nuevo Testamento se nota esta prctica. Simn que quiere decir oyente
es cambiado por Pedro que quiere decir piedra:
26
Gnesis 17: 5
27
Gnesis 17: 15
28
Rut 1: 20
29
Marcos 3: 16
9
Y le trajo a Jess. Y mirndole Jess, dijo: T eres Simn, hijo de Jons; t sers
llamado Cefas (que quiere decir, Pedro)30. Cefas en arameo, Pedro en griego.
Pero Toms, uno de los doce, llamado Ddimo, no estaba con ellos cuando Jess
vino31. Toms viene de la palabra aramea que significa gemelo, como su
equivalente griego ddimos;
Este hall primero a su hermano Simn, y le dijo: Hemos hallado al Mesas (que
traducido es, el Cristo)32. Mesas en hebreo, Cristo en griego.
Los apellidos no eran usuales entre los hebreos pero se aada una indicacin de
su origen. Jess de Nazaret33, Jos de Arimatea34, Mara de Magdala35, Nahum
de Elcos36, etc.
30
Juan 1: 42
31
Juan 20: 24
32
Juan 1 : 41
33
Hechos 6: 14
34
Juan 19: 38
35
Mateo 27: 56
36
Nahum 1: 1
37
Mateo 16: 17
38
Lucas 5: 10
39
1 Crnicas 17: 1 DHH
40
Mateo 13: 55 TLA
41
Hechos 1: 13
42
Mateo 10: 3
43
Hechos 17: 34
10
Si no cuidas de poner por obra todas las palabras de esta Ley que estn escritas
en este libro, temiendo a ese nombre glorioso y temible de Jehov, tu Dios,
44
Hechos 23: 24
45
Deuteronomio 5: 11
11
Dios nos dice que maldecir a todo aquel que no de gloria a su nombre. Si no
escuchis y si no decids de corazn dar gloria a mi nombre, ha dicho Jehov de
los ejrcitos, enviar maldicin sobre vosotros y maldecir vuestras bendiciones; y
ya las he maldecido, porque no os habis decidido de corazn.49
3. LO QUE REPRESENTA EL
NOMBRE DE DIOS
3.1. SU PRESENCIA
46
Deuteronomio 28: 58 al 60
47
xodo 20: 7
48
Salmo 91: 14b
49
Malaquas 2: 2
50
Deuteronomio 12: 11
12
porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio
de ellos.53
3.2. SU CARCTER
Cada uno de los ttulos con que Dios se hizo llamar del ser humano muestra un
gran significado, hay profundas revelaciones con respecto a Dios que no son
descubiertas de otra forma ni por otro medio sino por el uso de nombres.
Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y
vino; y lo bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de los
cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg a tus enemigos en
tus manos. Y le dio Abram los diezmos de todo. Dios altsimo: en hebreo, El
Elyn.54
51
1 Reyes 8: 29
52
xodo 23: 20 y 21
53
Mateo 18: 20
54
Gnesis 14: 18 al 20
13
Por ahora el inters es entender que cada nombre, ttulo o epteto, revela algo del
carcter de Dios.
Tambin establec mi pacto con ellos, para darles la tierra de Canan, la tierra en
que fueron forasteros y en la cual habitaron. Asimismo yo he odo el gemido de los
hijos de Israel, a quienes hacen servir los egipcios, y me he acordado de mi pacto.
Por tanto, dirs a los hijos de Israel: Yo soy Jehov. Yo os sacar de debajo de
las pesadas tareas de Egipto, os librar de su servidumbre y os redimir con brazo
extendido y con gran justicia. Os tomar como mi pueblo y ser vuestro Dios. As
sabris que yo soy Jehov, vuestro Dios, que os sac de debajo de las pesadas
tareas de Egipto. Os meter en la tierra por la cual alc mi mano jurando que la
dara a Abraham, a Isaac y a Jacob. Yo os la dar por heredad. Yo soy Jehov.57
55
Gnesis 17: 1
56
Gnesis 21: 33
57
xodo 6: 4 al 8
14
tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre es invocado sobre esta casa que yo
edifiqu.58
3.3. SU PODER
mas su arco se mantuvo poderoso y los brazos de sus manos se fortalecieron por
las manos del Fuerte de Jacob, por el nombre del Pastor, la Roca de Israel.60
3.4. SU AUTORIDAD
Pero Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy: en el nombre
de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda. 63
58
1 Reyes 8: 41 al 43
59
xodo 9: 16
60
Gnesis 49: 24
61
Salmo 20: 1
62
Marcos 16: 17 y 18
63
Hechos 3: 6
64
Hechos 3.16
15
Esto lo hizo por muchos das, hasta que, desagradando a Pablo, se volvi l y dijo
al espritu: Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella.
4. LA REVELACIN PROGRESIVA
DEL NOMBRE
Dios us diferentes nombres como un medio de auto- revelacin progresiva. A
medida que van surgiendo algunas necesidades especficas en la vida de los
hombres, Dios se va mostrando como solucin a cada una de ellas a travs de sus
nombres.
Cuando los israelitas entraron en guerra con sus enemigos, Dios se mostr como
su estandarte y su victoria.
65
Hechos 16: 18
66
xodo 6: 3
16
hijo, al que puso por nombre Ens. Entonces los hombres comenzaron a invocar
el nombre de Jehov67.
Los nombres dados a Dios en la Biblia, dicen cmo es Dios, as a travs de los
eptetos o ttulos descriptivos de Dios, constatamos que la revelacin bblica se
mantiene de una manera coherente consigo misma desde sus orgenes, y que a
travs de las diversas formas de su Nombre se expresan a la vez el carcter, la
identidad, la voluntad y los actos de Dios.
Por tanto, el Seor mismo os dar seal: La virgen concebir y dar a luz un hijo,
y le pondr por nombre Emanuel.69
Porque un nio nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su
hombro. Se llamar su nombre Admirable consejero, Dios fuerte, Padre
eterno, Prncipe de paz. 70
Por tanto, mi pueblo conocer mi nombre en aquel da, porque yo mismo que
hablo, he aqu estar presente. 71
67
Gnesis 4: 26
68
xodo 3: 15
69
Isaas 7: 14
70
Isaas 9: 6
71
Isaas 52: 6
17
Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da, Jehov ser nico, y nico
ser su nombre.72
Dar a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo
de sus pecados. Todo esto aconteci para que se cumpliera lo que dijo el Seor
por medio del profeta: Una virgen concebir y dar a luz un hijo y le pondrs por
nombre Emanuel (que significa: Dios con nosotros).73
5. NOMBRES Y EPTETOS DE
DIOS EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO
El estudio de los Ttulos de Dios en el Antiguo Testamento lo podemos dividir en
un esquema cronolgico, en el cual podemos distinguir a lo menos tres frases en
el uso de los nombres divinos, la fase Abrahmica, la fase Mosica, y la fase
Mesinica:
5.1.1 El.
72
Zacaras 14: 9
73
Mateo 1: 21 al 23
74
Gnesis 46: 3
18
5.1.2 Eloah.
Pero t eres Dios perdonador, clemente y piadoso, tardo para la ira y grande en
misericordia, pues no los abandonaste.75
5.1.3 Elohim.
76
En el principio cre Dios los cielos y la tierra.
La Biblia tambin usa la palabra elohim, traducida como dios o dioses, para hacer
referencia a:
dioses falsos: Pero aconteci que cuando muri Geden, los hijos de Israel
volvieron a prostituirse yendo tras los baales, y escogieron por dios a Baal-
berit77,
seres espirituales o espectros: Por qu me has engaado?, pues t eres
Sal. No temas. Qu has visto?le respondi el rey. He visto dioses
que suben de la tierradijo la mujer a Sal.78
jueces o gobernadores humanos: Dios se levanta en la reunin de los
dioses; en medio de los dioses juzga.
75
Nehemas 9 : 17b
76
Gnesis 1: 1
77
Jueces 8: 33
78
1 Samuel 28: 13
19
Esta forma plural ha causado dificultades a los exgetas. Hay tres puntos de vista
en cuanto al significado de esta forma plural:
- Es un plural trinitario, los trinitarios, creen que aqu se habla de un Dios triuno,
por el uso de esta forma plural.
Este nombre de Dios que se halla en plural mayesttico, es usado con relacin a
su Grandeza, sus hechos poderosos y sus Atributos.
79
Salmo 82
20
Los judos ciertamente no interpretan la forma plural como algo que comprometa
su fuerte monotesmo. Flanders y Cresson explican que el uso plural en el hebreo
tiene cierta funcin fuera de indicar pluralidad: La forma de la palabra, Elohim, es
plural. Los hebreos pluralizaban los sustantivos para expresar grandeza o
majestad.
La misma Biblia revela, tanto por su insistencia en un solo Dios como por su uso
de Elohim en situaciones que definitivamente representan solo una persona o
personalidad, que la nica manera de entender la forma plural de Elohim es que
expresa la majestad de Dios y no una pluralidad en la Deidad.
Por ejemplo:
81
xodo 32: 1, 4, 8, 23 y 31.
82
Jueces 8: 33
83
Jueces 11: 24
84
Jueces 16: 23
22
con los mensajeros del rey de Samaria y diles: Acaso no hay Dios
en Israel para que vayis a consultar a Baal-zebub, dios de
Ecrn?.85
Nisroc: Y aconteci que mientras l adoraba en el templo de Nisroc,
su dios86, sus hijos Adramelec y Sarezer lo hirieron a espada y
huyeron a tierra de Ararat. En su lugar rein Esar-hadn, su hijo.
La Biblia aun le aplica la palabra elohim a Jesucristo y nadie sugiere que
hay una pluralidad de personas en Jess.:
Tu trono, Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro
de tu reino.87
En aquel da Jehov defender al habitante de Jerusaln; el que
entre ellos sea dbil, en aquel tiempo ser como David, y la casa de
David ser como Dios, como el ngel de Jehov que va delante de
ellos. En aquel da yo procurar destruir a todas las naciones que
vengan contra Jerusaln.
Pero sobre la casa de David y los habitantes de Jerusaln
derramar un espritu de gracia y de oracin. Mirarn hacia m, a
quien traspasaron, y llorarn como se llora por el hijo unignito, y se
afligirn por l como quien se aflige por el primognito Y huiris al
valle de los montes, porque el valle de los montes llegar hasta Azal.
Huiris de la manera que huisteis a causa del terremoto en los das
de Uzas, rey de Jud.
Y vendr Jehov, mi Dios, y con l todos los santos 88.
5.1.4 El - Elyon.
85
2 Reyes 1: 2 y 3
86
2 Reyes 19: 37
87
Salmo 45: 6
88
Zacaras 12: 8 al 10 y 14: 5
23
Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y
vino;89
Dios altsimo: en hebreo, El Elyn. Segn parece, El Elyn era el dios supremo
de los habitantes de la Jerusaln preisraelita. Al identificar a esta divinidad con
Jehov, el Dios de Israel, el texto bblico quiere hacer ver que Abram, el padre del
pueblo judo, y Melquisedec, un rey y sacerdote no israelita, veneraban con
distintos nombres al mismo Dios creador.
5.1.5 El - Roy.
Agar reconoce a la Deidad que vela o cuida de ella y da este nombre a Dios.
Entonces dio Agar a Jehov, que hablaba con ella, el nombre de: T eres el Dios
que me ve, porque dijo: Acaso no he visto aqu al que me ve?. 91
5.1.6 El Shaddai.
Dios Todopoderoso: traduccin del heb. El Shadai, antiguo ttulo de Dios cuyo
significado primitivo pudo haber sido Dios de la montaa. Este mismo ttulo vuelve
89
Gnesis 14: 8
90
Daniel 4: 8
91
Gnesis 16: 13
92
Gnesis 17: 1
24
El shadday fue el nombre de Dios que los patriarcas usaron en relacin con el
pacto hasta el tiempo de Moiss, cuando se dio una nueva revelacin. El pacto
93
Gnesis 28: 3
94
Nmeros 1: 6
95
Nmeros 1: 12
96
Gnesis 49: 26
25
Las formulaciones del pacto muestran que Dios no estaba preocupado con ritos
clticos ni celebraciones orgisticas. Ms bien demand un grado de obediencia
tal que permitira a Abraham y a sus descendientes caminar en su presencia, y
tener vidas morales y espirituales sin tacha. Por tanto, el verdadero servicio a el
shadday no fue cltico ni ritualista, sino de carcter moral y tico.
De vez en cuando el nombre se usa como sinnimo del tetragrama Iahveh para
subrayar el poder y la fuerza de Dios en la forma usual.
5.1.7 El Olam.
97
Gnesis 21: 33
26
Hay formas relacionadas con el trmino El Olam en varias lenguas del Oriente
Medio antiguo; todas se refieren a la extensin del tiempo o al tiempo muy
distante. La idea parece ser cuantitativa en vez de metafsica.
Aunque Beerseba tal vez fuera en su origen un lugar en que los cananeos
adoraban, el sitio se asoci ms tarde con la veneracin al Dios de Abraham. Ms
tarde Jacob viaj a Beerseba para ofrecer sacrificios al Dios de su padre Isaac.
Sin embargo, no ofreci sacrificios a El Olam por nombre; y aunque tuvo una
visin de Dios, no recibi una revelacin que este fuese el Dios que Abraham
98
Gnesis 21: 31
27
No has sabido, no has odo que el Dios eterno es Jehov,el cual cre los
confines de la tierra? No desfallece ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento
no hay quien lo alcance99 es el nico caso donde Olam se usa junto con un
nombre que significa Dios.
5.1.8 El-Bet-el.
Edific all un altar y llam al lugar El-bet-el, porque all se le haba aparecido
Dios cuando hua de su hermano.100
El Dios de la Casa de Dios, lo que haba impresionado antes a Jacob fue el lugar
que sirvi de escena a la visin de la escalera por donde suban y descendan
ngeles de Dios. l le dio a aquel lugar el nombre "Bet-el" casa de Dios101.
5.2.1 YHWH
Significa "Aquel que es, el eterno, el que tiene existencia por s mismo", es
conocido como el TETRAGRAMATON, en este nombre encontramos la
afirmacin del Ser "Eternamente presente" ("YO SOY"), que est en el origen y al
99
Isaas 40: 28
100
Gnesis 35: 7
101
Gnesis 28: 17 al 19
28
Ya que el hebreo antiguo no usaba vocales escritos y ya que los judos dejaron de
hablar el nombre sagrado, nadie sabe cul era la pronunciacin original de YHWH.
Todo lo que tenemos son las cuatro letras hebreas que son comnmente
trasliterados como YHWH o JHVH y pronunciados Yahv o Jehov.
Tal parece que Adn conoca a Dios por su nombre personal (o del pacto) desde
el principio, puesto que Set puso a su hijo el nombre de Ens (es a saber, un ser
102
xodo 3: 13 y 14
103
Gnesis 2: 4
29
En esta ocasin, Dios explica el significado del nombre, Yo soy el que soy107 .
Habl a los patriarcas en calidad de YHWH, prometindoles liberacin. Sin
embargo, todava desconocan la plenitud del significado y de la experiencia del
nombre:
104
Gnesis 4: 26
105
Gnesis 12: 8
106
xodo 3: 15 al 17
107
xodo 3: 14
30
os redimir con brazo extendido y con gran justicia. Os tomar como mi pueblo y
ser vuestro Dios. As sabris que yo soy Jehov, vuestro Dios, que os sac de
debajo de las pesadas tareas de Egipto. Os meter en la tierra por la cual alc mi
mano jurando que la dara a Abraham, a Isaac y a Jacob. Yo os la dar por
heredad. Yo soy Jehov.108.
5.2.2 Adonay.
Seor, Dueo, Amo; este nombre fue tambin aplicado ya desde el principio al
Dios de Israel. Se utiliza cuatrocientas treintainueve veces en el Antiguo
Testamento, expresando la soberana de Dios.
Los traductores de las Escrituras seguan una antigua tradicin juda de sustituir
Adonay para YHWH cuando copiaban o lean las Escrituras.
Por otro lado, el trmino se usa como un ttulo honorfico para indicar sumisin a la
persona interpelada de parte del locutor. Jacob instruye a sus esclavos cmo
108
xodo 6: 2 al 8
109
Gnesis 15: 2
110
Gnesis 45: 8
111
Gnesis 18: 12
31
Cuando se relaciona con Dios, Adonay se usa con varias acepciones. Indica su
posicin (es amo) sobre su pueblo; tiene autoridad para recompensar a quienes le
son obedientes y castigar a quienes le desobedecen:
Efran ha provocado a Dios con amarguras; por tanto, har recaer sobre l la
sangre que ha derramado, y su Seor le pagar su oprobio 113.
En algunos casos el vocablo parece ser un ttulo que sugiere la relacin de Dios
con Israel y la posicin que ocupa sobre l:
112
Gnesis 32: 18
113
Oseas 12: 14
114
Salmo 8: 1a
115
xodo 20: 17
116
Gnesis 15: 2
32
Seor, ninguno hay como t entre los dioses ni obras que igualen tus obras. 118
Dice, pues, el Seor: Porque este pueblo se acerca a m con su boca y con sus
labios me honra, pero su corazn est lejos de m y su temor de m no es ms que
un mandamiento de hombres que les ha sido enseado;119
He aqu que Jehov el Seor vendr con poder, y su brazo dominar; he aqu que
su recompensa viene con l y su paga delante de su rostro. 120
5.2.3 Jehov.
Nombre propio que los israelitas dieron a Dios, por reverencia y para no
pronunciar el Sagrado Nombre.
117
Salmo 68: 17
118
Salmo 86: 8
119
Isaas 29: 13
120
Isaas 40: 10
33
Ms tarde los cristianos transcribieron "Jehov" dando as en una sola palabra las
dos juntas, aunque la verdadera transcripcin debiera darse como "Yahweh". As
"Jehov" es el resultado de la combinacin de "YHWH" y "Adonay".
5.2.4 YAWHEH.
Los Israelitas utilizaban nombres compuestos para designar a Dios, los cuales
describan y revelaban an ms de l.
Cuando Abraham necesit un cordero para sacrificio, Dios se revel como "Jehov
Jireh".
5.3.1. Siloh.
No ser quitado el cetro de Jud ni el bastn de mando de entre sus pies, hasta
que llegue Siloh.123
5.3.2. Nabi.
5.3.3. Ebed.
123
Gnesis 49: 10
124
Deuteronomio 18: 15 al 19
36
He aqu que mi siervo ser prosperado, ser engrandecido y exaltado, ser puesto
muy en alto.126
- El Renuevo de Jehov:
En aquel tiempo el renuevo de Jehov ser para hermosura y gloria, y el fruto del
pas para grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel.128
- El Renuevo de David:
Saldr una vara del tronco de Isa; un vstago retoar de sus races. 129
- El Siervo, el Renuevo:
Escucha pues, ahora, Josu, sumo sacerdote, t y tus amigos que se sientan
delante de ti, pues sois como una seal proftica: Yo traigo a mi siervo, el
Renuevo.130
125
Isaas 42: 1
126
Isaas 52: 13
127
Isaas 53 : 11
128
Isaas 4: 2
129
Isaas 11: 1
130
Zacaras 3: 8
37
5.3.5. Mashiakh.
"Ungido Mesas"
Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos
semanas; se volvern a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
Despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, y nada ya le
quedar. El pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el
santuario, su final llegar como una inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn
las devastaciones.132
Vienen das, dice Jehov, en que levantar a David renuevo justo, y reinar
como Rey, el cual ser dichoso y actuar conforme al derecho y la justicia en la
tierra. En sus das ser salvo Jud, e Israel habitar confiado; y este ser su
nombre con el cual lo llamarn: Jehov, justicia nuestra133
5.3.7. Emmanuel.
Por tanto, el Seor mismo os dar seal: La virgen concebir y dar a luz un hijo,
y le pondr por nombre Emanuel. 134
5.3.8. Rey.
131
Zacaras 6: 12 y 13
132
Daniel 9: 25 y 26
133
Jeremas 23: 5 y 6
134
Isaas 7: 14
38
Porque un nio nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su
hombro. Se llamar su nombre Admirable consejero, Dios fuerte, Padre
eterno, Prncipe de paz.136
Por tanto, mi pueblo conocer mi nombre en aquel da, porque yo mismo que
hablo, he aqu estar presente137
Entonces vern las naciones tu justicia y todos los reyes tu gloria; y te ser puesto
un nombre nuevo, que la boca de Jehov te pondr. 138
6. NOMBRES Y EPITETOS DE
DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO
6.1. THEOS (Dios)
135
Salmo 24: 9 y 10
136
Isaas 9: 6
137
Isaas 52: 6
138
Isaas 62: 2
39
Entonces la gente, al ver lo que Pablo haba hecho, alz la voz, diciendo en
lengua licanica: Dioses con la semejanza de hombres han descendido a
nosotros!.140
A ellos tambin pertenecen los patriarcas, de los cuales, segn la carne, vino
Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amn. 142
En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios. 143
Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para
conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo.
Este es el verdadero Dios y la vida eterna. 146
6.1.2. Los usos de la palabra revelan varias verdades del Theos verdadero.
139
Hechos 12: 22
140
Hechos 14: 11
141
2 Corintios 4: 4
142
Romanos 9: 5
143
Juan 1: 1
144
Juan 20: 28
145
Tito 2: 13
146
1 de Juan 5: 20
40
Esta verdad fundamental del judasmo, la unicidad de Dios, fue afirmada por Cristo
y la Iglesia primitiva.
Acerca, pues, de los alimentos que se sacrifican a los dolos, sabemos que un
dolo nada es en el mundo, y que no hay ms que un Dios. Aunque haya algunos
que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y
muchos seores), para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual
proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos; y un Seor, Jesucristo,
por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambin
existimos149.
pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo
hombre.151
T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. 152
Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea honor
y gloria por los siglos de los siglos. Amn 153.
147
Mateo 23: 9
148
Romanos 3: 30
149
1 de Corintios 8: 4 al 6
150
Glatas 3: 20
151
1 Timoteo 2: 5
152
Santiago 2: 19
153
1 Timoteo 1: 17
41
Quin no te temer, Seor, y glorificar tu nombre?, pues solo t eres santo; por
lo cual todas las naciones vendrn y te adorarn, porque tus juicios se han
manifestado.155
al nico y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amn.156
al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y poder,
ahora y por todos los siglos. Amn. 157
El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo
y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas ni es honrado por
manos de hombres, como si necesitara de algo, pues l es quien da a todos vida,
aliento y todas las cosas.158
Toda casa es hecha por alguien; pero el que hizo todas las cosas es Dios. 159
Pablo, apstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Seor
Jesucristo nuestra esperanza.160
que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios
viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que
creen.162
154
Juan 17: 3
155
Apocalipsis 15: 4
156
Romanos 16: 27
157
Judas 25
158
Hechos 17: 24
159
Hebreos 3. 4
160
1 Timoteo 1: 1
161
1 Timoteo 2: 3
162
1 Timoteo 4: 10
42
La mayora de las veces que se emplea Kyrios en el Nuevo Testamento son por
Lucas y Pablo, puesto que ellos escribieron al pueblo de cultura y lengua griega.
Seor:
La mujer le dijo: Seor, no tienes con qu sacarla, y el pozo es hondo.
De dnde, pues, tienes el agua viva?166
Dueo:
Cuando desataban el asno, sus dueos les dijeron: Por qu desatis el
asno?167
Amo:
Esclavos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo,
como los que quieren agradar a los hombres, sino con corazn sincero,
temiendo a Dios. 168
Puede referirse a los dolos:
Aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra
(como hay muchos dioses y muchos seores).169
Tambin se refiere al esposo:
163
Tito 1: 3
164
Tito 2: 13
165
Tito 3: 4
166
Juan 4: 11
167
Lucas 19: 33
168
Colosenses 3: 22
169
1 Corintios 8: 5
43
Durante su vida terrenal se dirigan a Jess como Kyrios, con el sentido de Rab o
Seor:
Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien
vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Seor y Cristo.173
y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.174
170
1 Pedro 3: 6
171
Mateo 8: 6
172
Juan 20: 28
173
Hechos 2: 36
174
Filipenses 2: 11
44
Si confiesas con tu boca que Jess es el Seor y crees en tu corazn que Dios lo
levant de entre los muertos, sers salvo 175,
Amo, seor, uno que posee autoridad suprema, uno que tiene posesin absoluta y
poder sin control alguno.
Todos los que estn bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos de
todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina. Y los que
tienen amos creyentes no los tengan en menos por ser hermanos, sino srvanlos
mejor, por cuanto son creyentes y amados los que se benefician de su buen
servicio. Esto ensea y exhorta.176
Exhorta a los esclavos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no
sean respondones177.
Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos, no solamente a los
buenos y afables, sino tambin a los difciles de soportar. 178
Ellos, al orlo, alzaron unnimes la voz a Dios y dijeron: Soberano Seor, t eres
el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay.180
175
Romanos 10: 9
176
1 Timoteo 6: 1 y 2
177
Tito 2: 9
178
1 Pedro 2: 18
179
Lucas 2: 29
180
Hechos 4: 24
45
Clamaban a gran voz, diciendo: Hasta cundo Seor, santo y verdadero, vas a
tardar en juzgar y vengar nuestra sangre de los que habitan sobre la tierra?181.
Hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos
maestros que introducirn encubiertamente herejas destructoras y hasta negarn
al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. 183
porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes
haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten
en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Dios, el nico soberano, y a
nuestro Seor Jesucristo.184
6.4. CHRISTOS
Traduccin griega del ttulo hebreo Mashiakh, que quiere decir Ungido.
Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos
semanas; se volvern a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
Despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, y nada ya le
quedar. El pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el
santuario, su final llegar como una inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn
las devastaciones.185
181
Apocalipsis 6: 10
182
2 Timoteo 2: 21
183
2 Pedro 2: 1
184
Judas 4
185
Daniel 9: 25 y 26
46
El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn, a
pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a los
oprimidos y a predicar el ao agradable del Seor.189
6.5. PADRE
Pablo, apstol (no por disposicin de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y
por Dios Padre que lo resucit de los muertos), y todos los hermanos que estn
conmigo, a las iglesias de Galacia: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios Padre y
de nuestro Seor Jesucristo, el cual se dio a s mismo por nuestros pecados para
186
Deuteronomio 18: 15 al 19
187
Salmo 110: 4
188
2 Samuel 7: 16
189
Lucas 4; 18 y 19
47
Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los
venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espritus,
y viviremos?192
Todos los que son guiados por el Espritu de Dios, son hijos de Dios, pues no
habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que
habis recibido el Espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre!. El
Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. 193
El ttulo Padre indica una relacin entre Dios y el hombre, particularmente entre
Dios y su Hijo y entre Dios y el hombre regenerado. Jess enseaba muchas
veces que Dios es nuestro Padre:
Por supuesto, Jess como hombre tena una relacin adicional a Dios en un
sentido que ningn otro ha tenido. l era el nico Hijo engendrado del Padre, el
190
Glatas 1: 1 al 4
191
Malaquas 2: 10
192
Hebreos 12: 9
193
Romanos 8: 14 al 16
194
Mateo 5: 16, 45 y 48
195
Mateo 6: 9
48
nico que fue concebido literalmente por el Espritu de Dios y el nico que tena la
plenitud de Dios sin medida habitando en su cuerpo.
un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos y por todos y en todos.196
Porque un nio nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su
hombro. Se llamar su nombre Admirable consejero, Dios fuerte, Padre
eterno, Prncipe de paz.198
6.6. JESS
El griego iesous es una transliteracin del nombre hebreo Josu, que significa
Jehov es salvacin; o Jehov es el Salvador; era un nombre comn entre
los judos.
Fue dado al Hijo de Dios como su nombre personal, en obediencia a la orden dada
por un ngel a Jos, el marido de su madre, Mara, y a ella misma poco antes de
que l naciera.
Dar a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo
de sus pecados200
196
Efesios 4: 6
197
Juan 10 30
198
Isaas 9: 6
199
Juan 14: 10
200
Mateo 1: 21
49
pues an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban
sido bautizados en el nombre de Jess203.
Fue entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo sobre l las manos, dijo:
Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess Esto fue
notorio a todos los que habitaban en feso, as judos como griegos; y tuvieron
temor todos ellos, y era glorificado el nombre del Seor Jess.205
Aunque otros han portado el nombre Jess, slo Jess el Cristo, es el nico que
es y era exactamente lo que ese Nombre quiere decir o describe El Seor que
existe por s mismo es nuestra Salvacin!
Dar a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo
de sus pecados206.
Y en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos.207
201
Lucas 1: 31
202
Hechos 7: 59
203
Hachos 8: 16
204
Hechos 9: 17
205
Hechos 19: 5 y 17
206
Mateo 1: 21
50
Por eso Dios tambin lo exalt sobre todas las cosas y le dio un nombre que es
sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los
que estn en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra. 208
porque la Ley fue dada por medio de Moiss, pero la gracia y la verdad vinieron
por medio de Jesucristo Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico
Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. 212
207
Hechos 4: 12
208
Filipenses 2: 9 y 10
209
Colosenses 1: 15 al 18
210
Mateo 1: 1 y 18
211
Marcos 1: 1
212
Juan 1: 17 y 17: 3
51
Dios envi mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por
medio de Jesucristo; este es Seor de todos.213
Cristo, como hemos visto quiere decir el Ungido o el Enviado, el Mesas, y hace
referencia al poder del Espritu Santo actuando sobre l.
En las cartas de Pablo, el orden siempre est en armona con el contexto. As,
Cristo Jess describe al Excelso que se humill a s mismo y da testimonio de
su pre-existencia:
216
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess;
y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.217
213
Hechos 10: 36
214
Hechos 16: 31
215
Mateo 28: 19
216
Filipenses 2: 5
217
Filipenses 2: 11
52
7. EL NOMBRE DE JESUS
Cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios s satisfizo el aorar de su pueblo y
se revel en todo su poder y gloria a travs del Nombre de Jess.
Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido,
Felipe? El que me ha visto a m ha visto al Padre; cmo, pues, dices t:
Mustranos el Padre? No crees que yo soy en el Padre y el Padre en m? Las
palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre,
53
que vive en m, l hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en
m; de otra manera, creedme por las mismas obras. 218
Jess dijo que seramos perseguidos por causa de su Nombre, y esto sucede
desde el principio; sin embargo, para nosotros es un privilegio sufrir por causa del
Nombre:
Seris odiados por todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta
el fin, este ser salvo.220
diciendo:
Ellos salieron de la presencia del Concilio, gozosos de haber sido tenidos por
dignos de padecer afrenta por causa del Nombre.222
218
Juan 14: 7 al 11
219
Juan 10: 37 y 38
220
Mateo 10: 22
221
Hechos 5: 28
222
Hechos 5: 41
54
hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Seor Jesucristo.224
todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del
Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l 225.
Estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios,
hablarn nuevas lenguas, tomarn serpientes en las manos y, aunque beban cosa
mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. 228
223
Hechos 9: 21
224
Hechos 15: 26
225
Colosenses 3: 17
226
Hechos 4: 17 y 18
227
Hechos 2: 38
228
Marcos 16: 17 y 18
55
Todo lo que pidis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea
glorificado en el Hijo. Si algo peds en mi nombre, yo lo har En aquel da no
me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo que todo cuanto pidis al Padre
en mi nombre, os lo dar. 229
porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio
de ellos.231
Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia para que
oren por l, ungindolo con aceite en el nombre del Seor. 232
Y en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvo234
229
Juan 14: 13 y 14; 16: 23
230
Hechos 4: 30
231
Mateo 18: 20
232
Santiago 5: 14
233
Colosenses 2: 9
234
Hechos 4: 12
56
Cuando Dios supli la necesidad para que la humanidad fuese salva; El se revel
a s mismo como Jess (Jehov el Salvador).
Jess es el Nombre ms alto y sublime que jams haya sido revelado a ser
humano alguno.
Y esto es lo que dijeron los levitas Jesa, Cadmiel, Bani, Hasabnas, Serebas,
Hodas, Sebanas y Petaas: Levantaos y bendecid a Jehov, vuestro Dios:
Desde la eternidad y hasta la eternidad sea bendecido tu nombre glorioso,
que supera toda bendicin y alabanza235
Este texto bblico declara que el nombre de Dios, desde la eternidad hasta la
eternidad, es glorioso y alto sobre toda bendicin y alabanza, y
sobre todo principado y autoridad, poder y seoro, y sobre todo nombre que se
nombra, no solo en este siglo, sino tambin en el venidero,236
Pablo declara que el Nombre de Jess es el nombre que esta sobre todo nombre
que se nombra.
235
Nehemas 9: 5
236
Efesios 1: 21
57
Tendremos dos dioses con dos nombres sobre todo nombre? Imposible! La
nica respuesta es que el nombre de Jess es el nombre de Dios.
El nombre de Jess incluye todos los nombres que describen a Dios en el Antiguo
Testamento.
Pablo declara que el Nombre de Jess es el nombre que es sobre todo nombre:
para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los
cielos, en la tierra y debajo de la tierra; 238
El Nombre de Dios es Jess, porque es Dios quin dijo que a l se doblar toda
rodilla:
Por tanto, mi pueblo conocer mi nombre en aquel da, porque yo mismo que
hablo, he aqu estar presente.241
Por esta causa conocer el nombre del Mesas es conocer el Nombre de Dios. El
cual naturalmente sera el nombre sobre todo nombre. No hay duda que Jess es
el Nombre de Dios.
237
Zacaras 14: 9
238
Filipenses 2: 10
239
Isaas 45: 23
240
Romanos 14: 10 y 11
241
Isaas 52: 6
58
He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y
me los diste, y han guardado tu palabra.243
El nico Nombre manifestado por Jess fue Jess y este nombre se ha convertido
en el vnculo o puente entre Dios y el hombre.
hecho tanto superior a los ngeles cuanto que hered ms excelente nombre
que ellos. 244
Dios ha dado una gran importancia a su Nombre, l mand a los sacerdotes que
pusiesen suma importancia a su Nombre:
Autor de salvacin eterna para todos los que le obedecen (Hebreos 5:9)
242
Juan 5: 43
243
Juan 17: 6
244
Hebreos 1: 4
245
Malaquas 2: 2
59
Dios (Juan 1:1,18; 20:28; Hebreos 1:8; Romanos 9:5; 2 Pedro 1:1; 1 Juan 5:20;
etc.)
9. CONCLUSIN
En la Biblia un nombre era, ms que una identificacin; describa a quien lo
llevaba, muchas veces revelando alguna caracterstica de la persona, siendo que
el Nombre Jess representa al Seor que existe por s mismo hecho salvacin.
Es natural que el diablo odie el Nombre y a los que lo invocamos.
La primera orden que dio el diablo contra la Iglesia fue de intentar detener el
Nombre (Sin embargo, para que no se divulgue ms entre el pueblo,
amenacmoslos para que no hablen de aqu en adelante a hombre alguno en este
nombre. Entonces los llamaron y les ordenaron que en ninguna manera hablaran
ni ensearan en el nombre de Jess. 246 ) pero las puertas del infierno no han
246
Reina Valera Revisada (1995) .
64
10. BIBLIOGRAFIA
BIBLIA ANOTADA; C. I. Scofield, D.D
11. NDICE
INTRODUCCIN
3.1. SU PRESENCIA
3.2. SU CARCTER
3.3. SU PODER
3.4. SU AUTORIDAD
5.1.1 El.
5.1.2 Eloah.
5.1.3 Elohim.
5.1.4 El - Elyon.
5.1.5 El - Roy.
5.1.6 El Shaddai.
5.1.7 El Olam.
5.1.8 El-Bet-el.
5.2.1 YHWH.
67
5.2.2 Adonay.
5.2.3 Jehov.
5.2.4 YAWHEH.
5.3.1 Siloh.
5.3.2 Nabi.
5.3.3 Ebed.
5.3.5 Mashiakh.
5.3.7 Emmanuel.
5.3.8. Rey.
6.1.2. Los usos de la palabra revelan varias verdades del Dios verdadero.
6.1.2.3. El es transcendente.
6.1.2.4. El es Salvador
6.4. CHRISTOS
6.5. PADRE
6.6. JESUS
7. EL NOMBRE DE JESUS
9. CONCLUSIN
69
10. BIBLIOGRAFIA